LORSQUE mon frère jumeau et moi-même avions cinq ans, il a été écrasé par une voiture dont les freins étaient défectueux. Il a subi une très grave fracture du crâne et est resté inconscient pendant plusieurs jours. Parce que le médecin n’avait que peu d’espoir pour lui, mes parents, qui avaient grandi dans l’Église adventiste du septième jour mais ne pratiquaient pas leur religion, ont appelé les ministres à prier pour sa guérison. Le garçon était guéri et le médecin lui-même a attribué cette guérison au pouvoir divin. Ce miracle a directement conduit au fait que nous sommes devenus Adventistes du Septième jour.
Mon premier pastorat a eu lieu dans le district de Brookings-Gold Beach, en Oregon, où Roy et Rose Slaybaugh vivaient peu après la guérison miraculeuse de frère Slaybaugh, décrite dans le livre de Rose, Escape From Death . La plupart des membres de l’église de Gold Beach à cette époque le sont à cause de l’impact de ce miracle. Depuis lors, j’ai souvent été appelé à prier pour les malades et à les oindre, en compagnie d’autres pasteurs. Ces prières n’ont pas toujours été exaucées par des réponses immédiates et spectaculaires, mais certaines l’ont été. La guérison d’un garçon à Tokyo pour lequel l’Ancien Tom Blincoe et moi avons prié était particulièrement mémorable. Et plus récemment, la guérison d’un de mes oncles dans un hôpital de Santa Rosa, en Californie.
Bien que, dans les temps modernes, le Seigneur ait accompli de nombreux miracles de guérison parmi les Adventistes du Septième jour, beaucoup de notre peuple semble être déçu de ne pas voir aujourd’hui des miracles aussi spécifiques que ceux exposés par Pierre et Paul au début de la période chrétienne. De nombreux pasteurs estiment également qu’il manque quelque chose. Y at-il un ingrédient manquant dans notre ministère, et si oui, de quoi s’agit-il?
La guérison divine ne se limite pas à certains cultes ou à certains fanatiques religieux. Après tout, existe-t-il une guérison autre que la guérison divine? Lorsque le chirurgien retire un organe offensant, a-t-il guéri le patient ou a-t-il simplement rendu plus probable la guérison? Le médecin peut fixer un os cassé, mais peut-il le faire grandir à nouveau? De toute évidence, la main du Créateur est toujours à l’œuvre dans la guérison et la restauration de notre corps. Il a établi un plan que nous devons suivre. Le plan ne vise pas seulement les personnes pleinement engagées, mais constitue également un moyen par lequel les autres peuvent apprendre à le connaître et à lui faire confiance.
Quand Christ a consacré les douze disciples et les a envoyés exercer leur ministère, « Il leur a donné le pouvoir contre les esprits impurs, pour les chasser et pour guérir toutes sortes de d’infirmité et toutes sortes de maladies » ( Matt. 10: 1 ). Luc ajoute qu ‘ »ils sont partis et ont parcouru les villes, prêchant l’Évangile et guérissant de partout » ( Luc 9: 6 ). Lorsqu’il a envoyé les soixante-dix un peu plus tard, Jésus a démontré que le travail d’enseignement et de guérison ne devait pas être limité aux pasteurs consacrés lorsqu’il leur avait commandé: « Dans quelque ville que vous entriez, … guérissez les malades qui y sont Dis-leur: Le royaume de Dieu est venu près de vous « ( Luc 10: 8 , 9 ).
La Grande Commission a clairement expliqué que tel était son plan pour l’église à travers les âges: «Allez dans le monde entier et prêchez l’Évangile à toutes les créatures … Et ces signes suivront ceux qui croient; … ils imposeront les mains aux malades et ils guériront » ( Marc 16: 15-18 ).
Le prophète moderne de Dieu a souligné l’intention du Christ de continuer ce type de ministère aujourd’hui, lorsqu’elle a déclaré:
Le Christ ressent les malheurs de chaque victime. . . . Et il est tout aussi disposé à guérir les malades maintenant que lorsqu’il était personnellement sur terre. Les serviteurs du Christ sont ses représentants, les canaux pour son travail. Il désire à travers eux exercer son pouvoir de guérison. – The Desire of Ages , p. 823, 824.
Christ est le même médecin compatissant maintenant qu’il l’était pendant son ministère terrestre. En lui, il y a un baume de guérison pour chaque maladie, rétablissant le pouvoir pour chaque infirmité. Ses disciples à ce moment-là doivent prier pour les malades aussi sincèrement que les anciens disciples ont prié. Et les récupérations suivront ; car « la prière de la foi sauvera le malade ». Nous avons le pouvoir du Saint-Esprit, l’assurance calme de la foi, qui peut réclamer les promesses de Dieu. La promesse du Seigneur, « Ils imposeront la main aux malades et ils guériront » ( Marc 16:18).), est aussi digne de confiance maintenant qu’à l’époque des apôtres. Il présente le privilège des enfants de Dieu et notre foi devrait s’emparer de tout ce qu’elle embrasse. Les serviteurs du Christ sont le canal de son action, et à travers eux, il désire exercer son pouvoir de guérison. C’est notre travail de présenter les malades et les souffrants à Dieu dans les bras de notre foi. Nous devrions leur apprendre à croire au grand guérisseur. –Le ministère de la guérison , p. 226.
Mme White met spécifiquement en garde contre les excès et le fanatisme dans ce type de ministère et suggère que cela se fasse tranquillement et de maison en maison.
Ceux qui travaillent de maison en maison trouveront des opportunités pour le ministère de nombreuses manières. Ils devraient prier pour les malades et faire tout leur possible pour les soulager de la souffrance. . . . Beaucoup ne peuvent être atteints que par des actes de bonté désintéressée. Leurs besoins physiques doivent d’abord être soulagés. Lorsqu’ils verront des preuves de notre amour désintéressé, il leur sera plus facile de croire en l’amour du Christ. – Ministère du bien – être social , p. 81.
Qui est qualifié pour ce type de ministère?
Ce n’est pas l’éducation, ni même la consécration, qui nous prépare à la mission de guérison des malades prescrite par le Christ, mais bien une expérience de confiance, et confiante avec Lui. Surtout, nous devons être remplis de l’amour du Christ:
Le pouvoir de l’amour était dans toute la guérison du Christ, et ce n’est qu’en prenant part à cet amour, par la foi, que nous pourrons être des instruments pour Son travail. Si nous négligeons de nous lier dans une connexion divine avec le Christ, le courant d’énergie qui donne la vie ne peut pas s’écouler de riches flux allant de nous aux gens. – Le désir des âges, p. 825.
Le pasteur devrait comprendre par expérience que le pouvoir apaisant de la grâce du Christ apporte santé, paix et plénitude de joie. Il devrait connaître le Christ comme celui qui a invité les fatigués et les plus chargés à venir à Lui et à trouver du repos. . . .
Ensuite, il peut transmettre à ceux qui l’appellent à l’aide le pouvoir de santé de la vérité divine. Il peut parler des œuvres de guérison accomplies par le Christ et diriger l’esprit des malades vers Jésus en tant que grand médecin, lumière et vie, réconfort et paix. –Gospel Workers , p. 214.
Quand on pense à ces qualifications, on se rend compte que la question est parfois déroutée par le fait que des prières de pasteurs dont il a été prouvé qu’ils ont mené une vie indigne ont parfois obtenu une réponse en faveur des malades. L’expérience suivante, présentée dans le volume 2 de Selected Messages , page 347, peut nous aider à comprendre comment Dieu peut répondre à la prière pour la guérison divine dans de telles circonstances:
Un cas m’a été présenté, celui de pasteur______; Il a été envoyé à plus de quatre-vingts kilomètre afin de prier pour une sœur malade qui l’a fait venir conformément à l’enseignement de Jacques. Il est allé et a prié sérieusement, et elle a aussi prié; elle croyait que le pasteur était un homme de Dieu, un homme de foi. Les médecins l’avaient abandonnée pour mourir graduellement. Elle fut guérie immédiatement. Elle se leva et prépara le souper, chose qu’elle n’avait pas faite depuis dix ans. Maintenant le pasteur était vil, sa vie était corrompue, et pourtant c’était un grand miracle. Il a pris la gloire pour lui tout seul.
Là encore, la scène mentionnée ci-dessus a été passée avant moi. J’ai vu que la femme était un vrai disciple du Christ; sa foi était qu’elle devrait être guérie. J’ai vu leurs prières: l’une était brumeuse, sombre, elle est tombée dans la salle; l’autre prière était mélangée avec de la lumière ou des points qui me paraissaient comme des diamants et se levaient vers le haut à Jésus et il l’envoya à son Père comme un doux parfum, et un faisceau de lumière fut immédiatement envoyé à l’affligé et elle ressuscita et se fortifia sous son influence. Dit l’ange, Dieu rassemblera chaque particule de vraie foi sincère; comme des diamants, ils seront rassemblés et apporteront sûrement un retour ou une réponse; et Dieu séparera le précieux du vil. Bien qu’il supporte longtemps l’hypocrite et le pécheur, il sera néanmoins recherché. Bien qu’il puisse s’épanouir avec l’honnête comme le laurier vert,
La responsabilité de l’ensemble de l’Église est illustrée dans ce qui suit:
Pour être purifiés et rester purs, les Adventistes du Septième jour doivent avoir le Saint-Esprit dans leur cœur et dans leur maison. Le Seigneur m’a dit que, dès lors que l’Israël d’aujourd’hui s’humiliera devant lui et purifiera le temple de l’âme de toute souillure, il entendra leurs prières en faveur des malades et bénira l’utilisation de ses remèdes contre la maladie. – Témoignages , vol. 9, p. 164.
Conditions pour l’exaucement à une prière de guérison
Dans la Parole de Dieu, nous avons des instructions relatives à la prière spéciale pour le rétablissement des malades. Mais offrir une telle prière est un acte très solennel et ne devrait pas être entreprise sans un examen attentif. Dans de nombreux cas de prière pour la guérison des malades, ce que l’on appelle la foi n’est rien de moins que de la présomption.
Beaucoup de personnes s’attirent la maladie par leur propre indulgence. Ils n’ont pas vécu conformément à la loi naturelle ou aux principes de pureté stricte. D’autres ont ignoré les lois de la santé dans leurs habitudes de manger et de boire, de s’habiller ou de travailler. Souvent, une certaine forme de vice est la cause de la faiblesse de l’esprit ou du corps. Si ces personnes obtenaient la bénédiction de la santé, beaucoup d’entre elles continueraient à suivre le même processus de transgression insouciante des lois naturelles et spirituelles de Dieu et se livreraient à l’appétit pervert sans contrainte. Si Dieu opérait un miracle pour rétablir la santé de ces personnes, il encouragerait le péché.
Il est difficile d’enseigner aux gens à se tourner vers Dieu pour guérir leurs infirmités, à moins que l’on ne leur dis aussi de mettre de côté des pratiques malsaines. –Le ministère du chauffage, p. 227.
Les conditions supplémentaires pour la guérison trouvées dans les écrits de l’Esprit de prophétie incluent:
1. Examen de soi-même. Confession et abandon des péchés Testimonies , vol. 2, p. 146.
2. Foi calme et confiance courageuse dans l’amour sans faille de Dieu. –Le ministère de la guérison , p. 229.
3. Abandon total de soi – Témoignages , vol. 9, p. 166.
4. L’éducation aux pratiques saines menant à la réforme – Le désir des âges , p. 824.
Comment devrait-on les présenter à la personne demandant la prière pour la guérison? Nous avons reçu des instructions spécifiques:
Le péché a amené beaucoup d’entre eux dans un état de faiblesse d’esprit et de débilité corporelle. La prière sera-t-elle offerte au Dieu du ciel pour que sa guérison vienne sur eux alors et là, sans préciser aucune condition? Je dis, non, décidément non. Que faut-il alors faire? Présentez leurs cas devant Celui qui connaît chaque individu par son nom.
Présentez ces pensées aux personnes qui viennent demander vos prières: nous sommes humains; nous ne pouvons pas lire le cœur ni connaître les secrets de votre vie. Celles-ci ne sont connues que de vous et de Dieu. Si vous vous repentez maintenant de votre péché, si l’un de vous peut voir que dans n’importe quel cas vous avez marché contrairement à la lumière qui vous a été donnée par Dieu, . . mais par de mauvaises habitudes vous avez dégradé le corps qui est la propriété du Christ, confessez ces choses à Dieu. À moins que le Saint-Esprit ne vous agisse d’une manière spéciale pour confesser vos péchés de nature privée à l’homme, ne le dites à personne.
Christ est ton Rédempteur; Il ne tirera aucun avantage de vos aveux humiliants. Si vous avez un péché de caractère privé, confessez-le à Christ, qui est le seul médiateur entre Dieu et l’homme. – Counsels on Health , p. 373, 374.
Comment prier pour le malade
Le plan biblique pour prier pour les malades se trouve dans les paroles familières de Jacques 5:14 , 15 . De plus, les écrits de l’Esprit de prophétie contiennent des instructions détaillées: Dans le volume 2 des Témoignages , à la page 147, il est écrit que « l’affaire doit être transmise au Seigneur avec une foi calme et non avec une tempête d’excitation. » Cela exclut apparemment le type de mise en scène de guérisseur de la foi que nous voyons aujourd’hui. On nous dit aussi clairement que « nos requêtes ne doivent pas prendre la forme d’un ordre, mais d’une intercession ». Page 149. Au début, Mme White et ses associés ne comprenaient pas tout à fait cela. (Voir Témoignages , vol. 2, p. 148, 149, pour l’expérience qu’is ont vécu. Voir aussi Le ministère de Guérison, pp. 229, 230 pour des instructions supplémentaires sur la manière de présenter nos prières de manière à exprimer la confiance tranquille et la soumission à la volonté de Dieu.)
À quoi s’attendre et que faire après avoir prié?
Le moment le plus difficile pour le pasteur dans le service de prière pour les malades est probablement de savoir quoi dire et conseiller après que la prière a été offerte. Le Seigneur nous a donné des instructions utiles à ce sujet. Une étude attentive des références suivantes nous permettra de donner de sages conseils à ceux pour qui nous avons prié et à leurs proches.
1. Nous devons réaliser que ce n’est pas toujours la volonté de Dieu que les malades soient guéris .– The Ministry of Healing , pp. 230, 231.
2. Nous devons tirer parti des remèdes rationnels. – Messages sélectionnés , livre 2, p. 356.
3. Nous devons persévérer dans la prière. – Counsels on Health , p. 380, 381.
4. Une préparation à la mort n’est pas un déni de foi. – Ibid ., P. 376.
5. Nous devons être éduqués à une vie saine. – Ibid ., P. 469, 470.
6. La santé est acquise grâce au service rendu aux autres. – Le ministère de la guérison , p. 256.
Élargir notre ministère des malades
À la lumière des instructions données, il est évident que les Adventistes du Septième jour devraient accorder une plus grande attention à la commission du Christ chargée de prier et de guérir les malades. Cela ne doit pas être fait lors de séances de guérison de masse qui sentent le sens du spectacle et le sensationnalisme, mais lors de visites tranquilles et calmes de maison en maison dans le cadre d’un programme global de mission médicale. Notre efficacité dépendra de notre humiliation devant Christ et de la purification du temple de l’âme de toute souillure.
Cette expérience doit être combinée avec un ministère qui utilise les simples remèdes que Dieu a donnés et éduque nos voisins pour les amener à se conformer à la loi naturelle et à la loi morale. Ceux pour qui nous prions doivent être amenés à faire confiance à Dieu, calmement et avec confiance, et à prier avec nous pour que Sa volonté soit faite. Après la prière, ils doivent coopérer avec lui dans le cadre de son projet de vie et surtout partager avec ceux qui en ont le plus besoin les bénédictions qu’ils ont obtenues.
Bien qu’il ne s’agisse que d’une des branches du travail missionnaire médical, sa mise en œuvre doit être beaucoup plus poussée que ce n’est le cas actuellement. En tant que pasteurs, nous devons étudier à fond les instructions que le Seigneur nous a données et les transmettre ensuite à nos membres. L’église doit être amenée à voir sa grande responsabilité en matière d’auto-examen et de mise de côté du péché pour que ce travail ne soit pas entravé. Ensuite, en tant que filières de l’action du Christ, nous « imposerons les mains aux malades et ils guériront » ( Marc 16:18 ).
Source: Ministry Magazine