Espoir, christianisme et santé mentale

Qu’est-ce que l’espoir ? José Enrique Rodó,1 le célèbre auteur uruguayen, décrit l’espérance dans l’histoire d’une femme qui rêve du mariage. Elle était pauvre et seule, mais elle avait un rêve presque fou concernant son mariage. Chaque matin elle plaçait une couronne de fleurs et un voile sur sa tête, et elle attendait son mari imaginaire. Quand la nuit succédait au crépuscule, son imagination devenait déception ; mais à l’aurore, sa confiance ranimait son rêve. Elle se remettait à attendre son prince charmant.

L’espoir, pour Rodó, est un peu ainsi : un rêve illusoire basé sur un futur imaginaire. Illusion née dans les recoins de notre propre esprit, l’espoir sert à déguiser la pauvreté, le manque de bonheur et la réalité cruelle de la vie.

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Lettres aux sept églises: historiques ou prophétiques?

Clinton Wahlen
Clinton Wahlen, PhD, est professeur de littérature et d’interprétation du Nouveau Testament, et président du département des études bibliques, Adventist International Institute of Advanced Studies, Silang, Cavite, Philippines.

Est-ce que l‘interprétation historiciste selon laquelle les sept églises de l’ Apocalypse représentent le balayage complet de l’ histoire de l’ église sur sept périodes historiques a vraiment de sens? 1 Que ces lettres s’adressent finalement à tout le monde, cela ressort clairement de l’exhortation à la fin de chaque lettre: «Que quiconque ayant une oreille écoute ce que l’Esprit dit aux Églises.» 2 Si ces lettres sont pour tout le monde, pourquoi importe que les sept églises représentent ou non sept périodes prophétiques? Plus perplexe encore, pourquoi Jésus semble-t-il donner toutes les indications qu’il a écrit ces lettres à de vraies congrégations chrétiennes en Asie Mineure s’il voulait vraiment qu’elles soient comprises différemment, en tant que représentations prophétiques de l’église à travers l’histoire?

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Des portes fermées ou ouvertes ?

Nous vivons dans un monde aux portes fermées. Portes de perspectives d’avenir bouchées à cause du chômage, de la pauvreté, de l’analphabétisme ; portes verrouillées des relations rompues, de l’hostilité et des ressentiments qui nous éloignent les uns des autres ; portes cadenassées des échecs et des défaites ; mais plus encore, portes barricadées de la peur, du doute et de l’incrédulité qui tiennent Dieu à distance.

J’aimerais que ces portes n’existent pas, tout particulièrement les trois dernières.

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Ressentez la puissance !

Attendez-vous quelque explosion de puissance future, ou laissez-vous le Saint-Esprit faire son œuvre en vous et à travers vous aujourd’hui ?

Click. Click, click, click. Click, click, click, click, click. Ça y est. Vous connaissez le scénario par cœur. Une sensation désagréable au fond de l’estomac, vous sortez de la voiture et regardez sous le capot. Certains savent, bien entendu, ce qu’ils cherchent, mais beaucoup d’autres ne font que regarder, disons, parce que c’est tout ce qu’ils savent faire !

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Pourquoi reste-t-elle ? Pourquoi part-elle ?

Mable C. Dunbar

Une relation où l’un des conjoints est victime de violence physique, mentale, sociale, spirituelle, ou de rejet, n’a ni place ni justification dans les paramètres chrétiens.

La violence conjugale n’est pas un symptôme qui, une fois pleinement étudié et compris, puisse être neutralisé ou s’arranger en un tour de main. Elle est symptomatique de problèmes biologiques et psychologiques qui affectent les victimes, les agresseurs et les témoins de cette situation, tels que les enfants, les parents, d’autres membres de la famille et les amis.

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