JO WILSON
Il y’a ceux qui semblent se sentir très concernés par la date de la crucifixion de Jésus. L’important est qu’il « mourut pour nos péchés » et qu’il « ressuscita », afin qu’en Lui nous soyons rendus vivants ( 1 Cor. 15: 3 , 4 ). Mais puisque certains mettent un tel accent sur cette question, voyons ce que la Bible enseigne concernant le temps de la crucifixion et de la résurrection de Jésus.
Certains disent que la crucifixion devait avoir lieu mercredi, car Jésus a dit qu’Il serait au cœur de la terre trois jours et trois nuits ( Matthieu 12:40 ). Mais de nombreux textes nous disent que Jésus a dit qu’il ressusciterait le troisième jour (voir Matthieu 16: 21 ; 17:23 ; 20:19 ; Marc 9:31 ; 10:34 ; Luc 9:22 ; 18:33 ; 24: 7 , 46 ; 1 Cor.15: 4 ). Maintenant, il doit être clair qu’Il ne pourrait pas rester dans la tombe toute la journée de ce troisième jour, et aussi se lever le même troisième jour.
JÉSUS SAVAIT LE JOUR
Il est évident que les diverses expressions concernant l’époque de sa résurrection se réfèrent toutes à la même époque. Car sûrement Jésus ne dirait pas qu’il allait rester dans la tombe trois jours et se lever « après trois jours », puis à plusieurs autres occasions dire qu’il se lèverait « le troisième jour », si ces expressions ne se référaient pas à la même temps pour sa résurrection. Il a dû savoir quand Il sortirait de la tombe. Il ne le devinait pas. Il ne faisait pas non plus de déclarations vagues et imprudentes à ce sujet. Il ne disait pas à une occasion qu’Il se lèverait le septième jour, et à une autre occasion qu’Il sortirait le premier jour de la semaine. De toute évidence, toutes les déclarations qu’il a faites au moment de sa résurrection doivent avoir le même sens.
MÊME LES ENNEMIS COMPRIS
Une autre preuve de ceci est le fait que ceux qui ont entendu ses déclarations n’avaient aucun doute sur ce qu’il voulait dire. Quand Il a dit qu’Il ressusciterait «le troisième jour», les disciples n’ont pas dit: «Maintenant, attendez une minute, Jésus; vous avez dit l’autre jour que vous ressusciteriez ‘après trois jours’, mais maintenant vous dites ‘ le troisième jour.’ De quoi parlez-vous? » Non, il n’y avait aucune question ni confusion dans l’esprit de Ses auditeurs quant à ce qu’Il voulait dire.
Même ses ennemis utilisaient les termes de manière interchangeable. Ils allèrent voir Pilate et dirent: « Ce trompeur a dit: … Au bout de trois jours, je ressusciterai. Ordonne donc que le sépulcre soit assuré jusqu’au troisième jour » ( Matthieu 27:63 , 64 ).
Il existe de nombreux exemples dans la Bible de l’utilisation de ce terme, le troisième jour, et il se réfère toujours à ce que nous appellerions le «après-demain». Les Juifs comptaient le temps selon le système inclusif. Le jour présent était le premier jour. Dans Exode 19:10 , 11 , nous lisons la préparation que les enfants d’Israël devaient faire pour rencontrer le Seigneur: « Sanctifiez-les aujourd’hui et demain, … et soyez prêts pour le troisième jour. » D’autres exemples d’aujourd’hui et de demain et du troisième jour se trouvent dans Lévitique 7: 16-18 ; 19: 5-7 ; 1 Samuel 20:12 ; Luc 13:32 , 33 , et cetera. Dans 2 Chroniques 10: 5, nous lisons que Roboam a dit aux gens de revenir vers lui « après trois jours », et au verset 12, il est dit qu’ils sont venus « le troisième jour » – et cela dit en outre que c’est ce que le roi Roboam leur avait dit de faire. Ainsi, «après trois jours» et «le troisième jour» signifiaient la même chose pour eux. Le récit dit que Jésus est ressuscité le premier jour de la semaine: « Maintenant, quand Jésus fut ressuscité tôt le premier jour de la semaine, il apparut d’abord à Marie-Madeleine, dont il avait jeté sept démons » ( Marc 16: 9 ) . Les deux disciples qui se rendaient au village d’Emmaüs le même premier jour de la semaine ( Luc 24: 1 , 13) a dit, alors qu’ils racontaient l’histoire de la crucifixion à l’étranger qui venait et marchait avec eux: « Aujourd’hui est le troisième jour depuis que ces choses ont été faites » (verset 21). C’est une déclaration positive que ce premier jour de la semaine était le troisième jour après la crucifixion. Et aucune méthode de comptage ne pourrait faire du mercredi le jour de la crucifixion, avec dimanche, le premier jour de la semaine, le troisième jour après la crucifixion. Le dimanche serait le cinquième jour après mercredi, selon la méthode inclusive juive de compter le temps.
L’enregistrement est clair
Le récit de la crucifixion et de l’enterrement de Jésus tel qu’il est donné dans Luc est si clair qu’il n’est pas nécessaire de se demander le jour de la crucifixion et le jour de la résurrection. Le récit dit clairement que Joseph « est allé vers Pilate, et a supplié le corps de Jésus » et l’a enterré ( Luc 23:52 , 53 ). «Et ce jour-là, c’était la préparation, et le sabbat approchait» (verset 54). Après avoir déposé son corps dans le tombeau, ils sont revenus et «se sont reposés le jour du sabbat selon le commandement» (versets 55, 56). Puis suit l’histoire de leur venue tôt le matin le premier jour de la semaine et de la découverte du tombeau vide ( Luc 24: 1-7 ).
Le jour du sabbat selon le commandement est le septième jour de la semaine ( Exode 20: 8-11 ). Par conséquent, le jour de la crucifixion était le sixième jour de la semaine, et le jour de la résurrection était le premier jour de la semaine. le troisième jour après la crucifixion. L’ange a dit que c’était le troisième jour ( Luc 24: 7 ).
Certains ont dit que le sabbat qui a suivi la crucifixion était le sabbat de la Pâque, et qu’il est venu cette année-là jeudi. Le sabbat de la Pâque de cette année-là devait avoir lieu le sabbat du septième jour, car nous lisons dans Jean 19:31 que «ce jour de sabbat était un jour fort». Cela a été appelé un grand jour parce que le sabbat de la Pâque et le sabbat du septième jour sont venus le même jour cette année-là.
Si le sabbat de la Pâque est venu le jeudi de cette année-là, et que Jésus a été crucifié mercredi, alors pourquoi les disciples ont-ils attendu le dimanche matin pour venir au tombeau pour terminer l’œuvre d’embaumement du corps de Jésus? C’est ce qu’ils auraient certainement fait vendredi.
Même l’accessoire principal pour la crucifixion du mercredi ne tient pas
Et maintenant, examinons de plus près ce texte qui, selon certains, exige que la crucifixion ait dû avoir lieu mercredi, indépendamment de ces nombreux textes qui disent qu’Il devait se lever le troisième jour. Nous nous référons à Matthieu 12:40 , et il se lit comme suit: « Car de même que Jonas était trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine; ainsi le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits au cœur de la terre. »
En fait, cela ne dit rien sur la tombe. «Au cœur de la terre» est évidemment un langage figuratif. Le prendre au pied de la lettre et en même temps l’appliquer à la tombe de Jésus reviendrait à dire que la tombe de Jésus était dans le «cœur» ou le centre de la terre. Et bien sûr, ce n’est pas vrai. Le traiter comme un langage figuratif et appliquer la «terre» aux puissances terrestres, les ennemis de Jésus, cela a du sens.
Jusqu’à cette époque, Jésus avait été protégé de ses ennemis. Ils avaient souvent essayé de le capturer, ‘mais celui qui passait au milieu d’eux s’en alla « parce que » son heure n’était pas encore venue « ( Luc 4:30 ; Jean 7:30 ). Mais maintenant son heure était venue et Il n’était plus protégé de l’arrestation, ni n’y résistait.
De toute évidence, Judas a présenté ses plans jeudi pour avoir trahi son maître, peut-être même plus tôt. Ainsi, à partir de jeudi au plus tard, Jésus était entre les mains de ses ennemis, à la merci des puissances terrestres, «au cœur de la terre». Depuis ce moment jusqu’à sa résurrection triomphante, Satan et les hommes méchants ont fait de leur mieux pour détruire le Fils de Dieu. Il était entre leurs mains trois jours et trois nuits. Ainsi, même l’accessoire principal de la crucifixion de mercredi ne tient pas.
Quant à l’heure de sa résurrection, nous avons déjà cité près d’une douzaine de textes qui déclarent qu’elle devait être le troisième jour après sa crucifixion. Jésus a dit aux onze (et peut-être à d’autres) dans cette pièce où ils étaient «assemblés par crainte des Juifs» que sa résurrection le troisième jour était en accomplissement des Écritures ( Luc 24:46 ). Et ces deux disciples avec lesquels Jésus marcha jusqu’à Emmaüs déclarèrent que ce jour-là, le premier jour de la semaine, était le troisième jour.
Par conséquent, il est clairement montré à partir de ces nombreuses écritures que le premier jour de la semaine était le jour de la résurrection, et que mercredi ne pouvait pas être le jour de la crucifixion.
Alors ne laissons pas les questions sur le jour de sa crucifixion ou le jour de sa résurrection détourner notre attention du fait glorieux qu’Il est mort pour nos péchés et a été ressuscité pour notre justification ( 1 Cor.15: 3 ; Rom. . 4:25 ), et que par la foi en Lui, nous pouvons avoir le don indicible de la vie éternelle.
Auteur: JO WILSON, Pasteur à la retraite, Pineville, Louisiane
Source: Ministry Magazine