Ce qu’il faut prêcher et ce qu’il ne faut pas prêcher

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Qu’on laisse paraître le Christ

Tout ministère doit se proposer de s’effacer pour que le Christ paraisse. Exalter le Christ: telle doit être la grande préoccupation de tous ceux qui travaillent par la prédication et l’enseignement. — Manuscrit 109, 1897. MC1 182.1

Ceux qui veulent servir la cause de la vérité devraient présenter la justice du Christ, non comme une nouvelle lumière, mais comme une précieuse lumière que nos membres ont momentanément perdue de vue. Il nous faut accepter le Christ comme notre Sauveur personnel, pour que nous soit imputée la justice de Dieu en lui. Ne nous lassons pas de répéter et de mettre en lumière la vérité décrite par Jean: “Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés.” 1 Jean 4:10. MC1 182.2

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Prêcher la Seconde Venue

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J’avait une imagination débordante lorsque j’ était enfant. C’était peut-être parce que j’étais enfant unique jusqu’à la naissance de ma sœur neuf ans plus tard, j’ai donc dû apprendre à me divertir. J’imaginerais à quoi ressemblerait la vie si j’avais des frères et à quel point nous serions bons en compétition sportive. Bien sûr, je serais le meilleur de nous tous.

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Les dix piscines de la Bible

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Dans la Bible, les piscines sont mentionnées pour diverses raisons symboliques et pratiques. Il peut s’agir d’un étang, des eaux d’un réservoir, d’un bassin ou d’une véritable piscine. Dans la Bible, les piscines représentent souvent des lieux de purification ou de guérison.

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Des appels particuliers dans le ministère public

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[Ellen G. White, dans son ministère public, a employé avec succès la méthode des appels destinés à provoquer une réponse. On cite ici nombre d’exemples qui montrent comment elle a employé cette méthode en diverses circonstances. — Les compilateurs.]

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ChatGPT : « Écris-moi une méditation sur le thème de la rédaction d’une méditation par l’intelligence artificielle »

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Par Tobias H. Koch

Lorsqu’on m’a demandé de préparer une méditation pour un congrès de directeurs d’universités adventistes en Europe, j’ai réfléchi à ce qui pourrait changer le plus notre travail dans un proche avenir. Étant à l’avant-garde du changement, les établissements d’enseignement sont, du coup, au nombre des premières organisations à devoir faire face au développement rapide du secteur de l’intelligence artificielle (IA), laquelle a été qualifiée de « cinquième révolution industrielle ».1 Non seulement l’IA rend les connaissances existantes disponibles à tout moment et instantanément grâce à l’utilisation de moteurs de recherche comme Google ou d’encyclopédies comme Wikipédia, mais elle combine aussi les connaissances existantes provenant d’autres sources – livres, revues scientifiques, etc. – pour en faire de nouveaux textes intéressants. Mais qu’est-ce que tout ça implique ? Et comment allons-nous y faire face ?

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