Duane McBride
Parmi d’autres raisons, Dieu a créé des familles afin de protéger, nourrir et former les enfants. La famille est également un lieu où les enfants apprennent la langue et les valeurs fondamentales de leur culture. Alors que certains détracteurs du système familial ont essayé d’autres alternatives, Dieu n’a fourni aucun substitut à son plan initial pour la famille. Les adventistes du septième jour ont toujours souligné l’importance de la famille. Compte tenu du taux élevé de divorces, de familles monoparentales et de conflits familiaux, notre société actuelle est confrontée à une crise de la famille qui a un impact destructeur sur la société et l’église.
Que fait la famille
L’un des rôles essentiels de la famille est de faciliter l’attachement positif entre les parents et leurs enfants. Les parents qui ont des liens affectifs forts avec leurs enfants sont ceux qui connaissent les amis de leurs enfants, passent du temps avec eux et ont une communication ouverte sur des questions sensibles. Dans ces familles, les enfants sont beaucoup plus susceptibles d’avoir intériorisé des valeurs spirituelles et beaucoup moins susceptibles de se livrer à la toxicomanie et à la promiscuité sexuelle. 1Bien que les familles se soient toujours avérées être l’un des meilleurs protecteurs contre les comportements à haut risque, elles peuvent également être une cause majeure de ces comportements chez les jeunes. Dans les familles où sévissent violence et négligence, taux élevés de conflits conjugaux et familiaux, peu ou pas de liens affectifs ou de communication et un désengagement virtuel entre les parents et leurs enfants, les taux de délinquance, de toxicomanie et de promiscuité sexuelle sont beaucoup plus élevés. 2
Ces types de résultats ont également été observés dans des études conduites dans des collèges adventistes. Par exemple, dans une étude récente menée à l’Université Andrews, Alina Baltazar et ses collègues ont constaté que, chez les étudiants de l’Université Andrews, un lien affectif entre les parents et leurs étudiants, le culte de la famille, une communication ouverte sur les drogues et le sexe ainsi que la les passe-temps de leurs enfants étaient tous significativement liés à un taux plus élevé de choix de comportement sains. 3 Ces données suggèrent que les liens entre les parents et leurs enfants pendant l’enfance et l’adolescence ont toujours un impact sur les choix des jeunes adultes.
Les dîners de famille
L’un des résultats empiriques les plus intéressants et les plus récents concernant le rôle des familles dans la promotion d’un développement sain des enfants concerne les repas de famille. 4 Le Centre national de toxicomanie et de toxicomanie (CASA) de l’Université Columbia étudie depuis plus de dix ans la relation entre les dîners de famille et le comportement des adolescents. Les jeunes qui ont moins de trois soupers familiaux par semaine avec leurs parents sont deux à quatre fois plus susceptibles de consommer de l’alcool, du tabac, de la marijuana et d’autres drogues, par rapport à ceux qui mangent entre cinq et sept soupers familiaux par semaine. 5 D’autres recherches ont montré que la fréquence des dîners familiaux était également liée aux taux inférieurs de tous les types de délinquance et de promiscuité sexuelle. 6
En outre, des chercheurs de l’Université Andrews ont analysé des données nationales en constatant que la fréquence des dîners de famille était liée à la baisse du taux de jeunes victimes de crimes et de violences. 7 Ces types de découvertes se produisent également dans les populations adventistes. Dans une étude récente menée à l’Université Andrews, des chercheurs ont découvert que les repas de famille étaient associés à des taux plus bas de consommation de substances psychoactives et d’activité sexuelle. 8
Alors, qu’est-ce qui rend le dîner en famille si important? Les chercheurs ont constaté un certain nombre d’interactions lors de dîners de famille qui facilitent l’ impact positif des parents sur leurs enfants. Les dîners familiaux offrent souvent une atmosphère détendue qui permet une communication ouverte, depuis un échange d’opinions sur les activités quotidiennes jusqu’à des questions délicates concernant des choix moraux fondamentaux, du partage d’aspects essentiels de la vie de chacun jusqu’à la poursuite du lien affectif entre les membres de la famille.
Un tel cadre peut être plus efficace qu’une conférence formelle et une conférence à l’écoute. Les jeunes qui déjeunent souvent en famille avec leurs parents passent plus de temps de qualité avec eux, ce qui permet à chacun de se connaître, de partager des valeurs et des intérêts. Les dîners de famille sont un lieu où les parents peuvent apprendre ce qui concerne leurs enfants. Les jeunes apprennent que leurs parents les aiment et s’intéressent à leur vie. Les dîners de famille sont les endroits où les enfants apprennent qui sont leurs parents et qui traitent les vicissitudes de la vie. 9 Dans de nombreuses cultures, partager un repas a une signification symbolique élevée – partager un repas symbolise l’amitié et la protection. dix
Le péché a émergé dans un environnement parfait et nous devrions reconnaître l’ importance de cet incident. La famille la plus fonctionnelle que l’on puisse imaginer n’est pas à l’ abri des vulnérabilités d’un monde déchu. Cependant, des décennies de recherche en sciences sociales montrent que le fonctionnement de la famille est étroitement lié au fait d’ aider les enfants, les adolescents et les jeunes adultes à prendre de meilleures décisions comportementales . Les facteurs liés aux meilleurs choix comportementaux sont également liés à la cessation des comportements à haut risque . Certains jeunes font l’expérience de substances ou adoptent un comportement sexuel inapproprié. Cependant, la plupart Les jeunes ne passent jamais de l’expérimentation à un comportement habituel et le véritable danger est là. Les liens parent-enfant qui se produisent lors des dîners de famille sont l’une des principales raisons de l’arrêt des comportements à risque.
La famille pastorale
Les familles des pasteurs subissent des pressions uniques et importantes susceptibles d’affecter leur capacité à créer des liens avec leurs enfants avant les repas de famille. Le clergé fait partie des professions les plus dignes de confiance, les individus et les familles faisant appel à lui pour obtenir de l’aide dans une grande variété d’expériences traumatiques. 11 Ces demandes aboutissent souvent à des difficultés considérables dans les limites de temps. Les fidèles attendent souvent de leur pasteur qu’il soit disponible à tout moment. Les réunions du comité de l’église ont aussi souvent lieu en début de soirée et ces contraintes de temps peuvent rendre le pasteur moins disponible pour les dîners de famille . Les attentes morales des fidèles envers le pasteur constituent un autre stress pour la famille du pasteur. famille. On s’attend souvent à ce que la famille du pasteur soit le modèle de comportement moral et comportemental de l’église. Des recherches menées par Strange et Sheppard 13 ont révélé que les enfants de pasteurs avaient le sentiment d’ être surveillés de près par les membres de la congrégation pour leurs échecs moraux . Une étude de Lee a montré que ces familles de pasteurs adventistes ressentent ces facteurs de stress et leurs besoins en matière de soutien social . 14
Les familles des pasteurs sont soumises à des stress uniques qui les empêchent souvent de passer le temps nécessaire, y compris les dîners de famille, pour créer des liens avec leurs enfants. Les recherches démontrent régulièrement que le temps qui s’écoule entre les enfants et leurs parents, ce qui entraîne une communication ouverte entre les parents et les enfants sur les valeurs spirituelles et des choix moraux sensibles, crée un moyen efficace de transmettre les valeurs fondamentales.
Cela se traduit par la plus grande probabilité que les jeunes fassent de meilleurs choix. Cependant, même si les membres de l’église peuvent prendre pour modèles les familles de membres du clergé, les exigences qu’ils imposent aux familles des pasteurs peuvent entraîner des risques élevés pour leurs familles en matière de comportements.
Stratégies pour créer des liens dans les familles pastorales
Beaucoup de pasteurs croient à tort qu’ils sont invincibles parce qu’ils accomplissent l’œuvre du Seigneur. Pour contrer le facteur de déni, il serait bon que les pasteurs aient un dialogue régulier et sincère avec les autres membres de la famille, les associés pastoraux ou les partenaires de responsabilité. Les pasteurs sont souvent les derniers à voir la vérité sur leur tendance au surmenage. Les facteurs de stress spécifiques qui nuisent à la qualité du temps passé à table en famille doivent être combattus, quels qu’ils soient.
Nous sommes les gardiens de nos enfants. Dieu nous les a confiés pour l’éternité. L’image que nous leur donnons de Christ, à travers nos actions envers eux et nos conjoints, leur en apprend plus sur Dieu que les sermons que nous prêchons. Nous voulons qu’ils fassent l’expérience de l’amour de Jésus à travers nous, et cela ne peut se produire que lorsque nous passons du temps avec eux en partageant notre enthousiasme pour Jésus-Christ, mais aussi en participant activement à leur monde.
Pour ce faire, nous devons être disposés à fixer des limites de temps appropriées avec les autorités de l’église et les fidèles. Comme les membres du clergé se rappellent qu’ils ne sont pas Dieu mais simplement ses instruments, ils sont libérés du besoin de sauver les autres. Bien que le temps accordé aux autres soit important pour le ministère, un autre aspect important du ministère consiste à donner aux autres le pouvoir de faire ce qu’ils peuvent, ce qui peut souvent être considérable. Réserver du temps normal pour les dîners de famille et informer les fidèles de ce temps sacré peut faire beaucoup pour que Dieu soit le premier, la famille ensuite et la profession troisième. Pouvoir dire non sans se sentir coupable établit l’importance d’un ministère pastoral sain.
Parce que la recherche démontre l’importance des dîners de famille, prenez du temps pour au moins cinq personnes avec votre famille chaque semaine. Même si vous ne devez pas contrôler de manière excessive le développement spirituel de votre conjoint et de vos enfants (comme le pensent certains pasteurs), vous devez reconnaître l’importance d’intégrer la spiritualité aux repas de la manière la plus naturelle possible. Si vous êtes vous-même passionnément amoureux de Jésus, votre enthousiasme pour lui sera évident, authentique et incontesté. Lire le émotionnel et spirituel La maturité de votre famille, afin d’éviter les conflits et la confrontation aux repas, est un concept important. Partagez les activités de votre journée de manière appropriée et écoutez attentivement les histoires que votre famille raconte à propos de leurs expériences. Apprenez quels loisirs et intérêts sont importants pour vos enfants. Cela s’est avéré être un facteur de protection dans les familles, car il aide à lier le cœur de vos enfants au vôtre.
Les enfants, en particulier les adolescents, hésitent souvent à parler de leurs difficultés à leurs parents, en particulier les parents pastoraux. Craignant d’être jugés et condamnés ou de dénigrer la famille pastorale, ils vont dans la clandestinité. Nous trouvons important de créer un environnement sans jugement où ils peuvent parler de n’importe quoi avec vous. Faites-vous une personne sûre pour eux.
Écoutez, mais ne réagissez pas immédiatement, même lorsqu’ils vous disent des choses qu’ils ont faites en rapport avec des problèmes moraux, tels que la consommation d’alcool, la consommation de drogue, le tabagisme et l’activité sexuelle. L’écoute peut vous briser le cœur ou vous mettre en colère, mais retenez votre paix jusqu’à ce que vous ayez prié et recueilli vous-même. Rappelez-vous qu’ils, vos enfants, sont plus importants à long terme que votre image de pasteur. Raison avec eux de la Parole de Dieu sans les battre avec des textes bibliques. Priez avec eux sur tout ce qu’ils vous révèlent. N’ayez pas peur d’être vulnérable avec eux et partagez de manière appropriée certaines de vos luttes à cet âge également.
Réservez du temps pour vous amuser et vous détendre chaque semaine en famille. Prenez des vacances en famille chaque année, car ces moments-là constituent des souvenirs importants. Faciliter le culte familial régulier, peut-être dans le contexte d’un repas familial. Cela ne signifie pas que vous devez mener à chaque fois. Invitez les enfants à créer et à diriger le culte. Cela les aidera à développer leur spiritualité et à partager leur propre cheminement spirituel dans un environnement plein d’amour et de soutien.
Enfin, n’abandonnez jamais vos enfants. Ils vont faire des erreurs, et vous aussi. Modélisez ce que c’est que de leur accorder la grâce quand ils se trompent. De même, prenez l’initiative de présenter des excuses lorsque vous leur faites mal. Une partie de leur processus de croissance consiste à expérimenter de nombreuses choses et à tirer des leçons de leurs tentatives. Soyez un filet de sécurité pour eux; Lors des dîners de famille, créez un environnement que les enfants attendent avec joie. Les repas de famille, passer du temps avec vos enfants, être authentique et partager sa foi de manière authentique se sont révélés être des mesures préventives pouvant être utilisées par la famille du pasteur et pouvant être recommandées aux fidèles. Après tout, cela fait peut-être partie de la véritable signification de l’appel de Jésus à pouvoir dîner dans le cœur de quelqu’un ( Apoc. 3:20).): la participation holistique autour de la table du soir a à la fois un effet d’élimination et de guérison pour tous les participants.
Auteurs :
Duane McBride, PhD, est professeur et directeur du département des sciences du comportement de l’Université Andrews, à Berrien Springs, dans le Michigan, aux États-Unis.
David Sedlacek, PhD, est professeur de pastorale familiale et de formation de disciple à la Andrews University de Berrien Springs, dans le Michigan, aux États-Unis.
Alina Baltazar, MSW, est une éducatrice en vie familiale et une assistante sociale clinicienne agréée qui travaille à l’Institut de prévention de la toxicomanie de l’Université Andrews, à Berrien Springs, dans le Michigan, aux États-Unis.
Lionel Matthews, PhD, est professeur de sociologie à la Andrews University de Berrien Springs, dans le Michigan, aux États-Unis.
Romulus Chelbegean, Ph.D., est directeur du programme d’études familiales de l’Université Andrews, Berrien Springs, Michigan, États-Unis.
Gary L. Hopkins, MD, DrPH, est professeur de recherche, département des sciences du comportement, Andrews University, Berrien Springs, Michigan; et directeur associé, Département des ministères de la santé, Conférence générale des adventistes du septième jour, Silver Spring, Maryland, États-Unis
Les références:
1 J. David Hawkins et al., «Prévenir les comportements à risque pour la santé des adolescents en renforçant la protection pendant l’enfance», Archives de pédiatrie et de médecine de l’adolescence 153, no. 3 (1999): 226-234.
2 Brianna Johnson et al., «Un examen des relations parents-enfants et de la toxicomanie chez les adolescents», Journal of Child and Adolescent Substance Abuse (à paraître) .
3 Alina Baltazar et al., «Résumé: Enquête sur les risques et la protection menée par l’Université Andrews» (rapport présenté à l’administration de l’Université Andrews, Université Andrews, Berrien Springs, MI, août 2012).
4 Gary L. Hopkins, Duane McBride, Shelly Bacon et Maud Joachim-Celestin, «La famille qui mange ensemble: un cadeau qui peut promouvoir la santé de votre famille et garder vos enfants sur la bonne voie», ministère 83, no. 6 (juin 2011): 17–20.
5 Centre national de toxicomanie et de toxicomanie de l’Université Columbia , L’importance des dîners en famille V I (New York: Centre national de toxicomanie et de toxicomanie, 2011), http: // www .casacolumbia.org / upload / 2011 / 2011922familydinnersVII.pdf. .
6 Bisakha Sen, «La relation entre la fréquence des dîners en famille et les comportements problématiques des adolescents après ajustement pour tenir compte d’autres caractéristiques familiales», Journal of Adolescence 33, no. 1 (février 2010): 187-196.
7 Lionel Matthews et Gary Hopkins, «Dîners de famille, victimisation et idées suicidaires» (table ronde organisée lors de la 68e réunion annuelle de l’American Society of Criminology, Chicago, IL, 16 novembre 2012).
8 Baltazar, «ExecutiveSummary».
9 Laurie David, Le dîner en famille: d’excellents moyens de communiquer avec vos enfants, un repas à la fois (New York: La vie et le style de Grand Central, 2010). Marshall P. Duke et al., «Of Ketchup and Kin: Les conversations de l’heure du dîner en tant que source majeure de connaissances familiales, d’adaptation et de résilience familiales» (document de travail 26, Emory Center pour le mythe et le rituel dans la vie américaine, Atlanta, Géorgie). Mai 2003).
10 Lisa Schirch, Le rituel et le symbole dans la consolidation de la paix (Bloomfield, CT: Kumarian Press, 2005).
11 Andrew J. Weaver et al., «Revue systématique de la recherche sur la religion et la spiritualité dans le Journal of Traumatic Stress: 1990–1999», « Santé mentale, religion et culture 6, no. 3 (2003): 215–228.
12 E. Wayne Hill et al., «Comprendre le stress lié aux frontières dans les familles du clergé», Marriage and Family Review 35, nos. 1–2 (2003): 147–166.
13 Kimberly S. Strange et Lori A. Sheppard, «Évaluations d’enfants du clergé par rapport aux enfants non-membres du clergé: existe-t-il un stéréotype négatif?», Psychologie pastorale 50, no. 1 (2001): 53–60.
14 Cameron Lee, «Modèles de stress et de soutien parmi le clergé adventiste: les pasteurs et leurs conjoints diffèrent-ils?», Psychologie pastorale 55, no. 6 (2007): 761–771.
Source: Ministry Magazine