Par Angel Manuel RODRÍGUEZ
Le passage apocalyptique de 2 Thessaloniciens 2 :3-8 est si dense qu’il soulève des questions auxquelles il est difficile d’apporter des réponses. Cependant, lorsque nous la comparons aux passages bibliques qui en constituent le fondement, certains éléments de la prophétie semblent clairs. Nous examinerons les principaux passages à partir desquels l’imagerie apocalyptique est tirée, puis nous examinerons les implications possibles de ces connexions textuelles.
- Daniel et l’Antéchrist. Paul incorpore dans sa description de l’œuvre du « sans-loi » des éléments des prophéties de Daniel. Selon Daniel, des 10 cornes de la quatrième bête (Rome) vient une petite corne parlant contre Dieu et essayant « de changer les temps fixés et les lois » (Dan. 7:25, NIV). Ce même pouvoir « s’est élevé jusqu’au prince de l’armée » et a lancé une attaque contre le sanctuaire céleste (Dan. 8:11, 13), le profanant. Le « sans loi » (2 Thess. 2:8) est caractérisé par l’orgueil et l’anarchie et s’oppose au temple de Dieu. Daniel ajoute que ce pouvoir politico-religieux s’élèvera au-dessus de tout dieu et ne respectera pas « le Dieu de ses pères » ou « aucun dieu » (Dan. 11:37). Les parallèles avec 2 Thessaloniciens 2 :4 sont impressionnants.
- Esaïe, Ezéchiel et le Chérubin déchu. Paul indique que « l’inique », « s’installe dans le temple de Dieu, se proclamant Dieu » (2 Thess. 2:4, NIV). Ézéchiel utilise les mêmes images et le même langage lorsqu’il écrit sur la chute d’un chérubin au paradis. Cet être céleste était « sur la sainte montagne de Dieu » (Eze. 28:14), mais son problème fondamental était l’orgueil : « ‘Je suis un dieu ; Je suis assis sur le trône d’un dieu. . . . Tu penses que tu es aussi sage qu’un dieu » (verset 2, NIV). Esaïe fait également référence à ce chérubin déchu. C’était son plan de «monter aux cieux», de placer son «trône au-dessus des étoiles de Dieu» et de «s’asseoir intronisé sur la montagne de l’assemblée», sur le temple de Dieu (Ésaïe 14:12, 13, NIV ). Il a même dit : « Je me rendrai semblable au Très-Haut » (verset 14, NIV). Les informations d’Ezéchiel et d’Esaïe sont résumées par Paul dans 2 Thessaloniciens 2:4. Ézéchiel et Ésaïe nous disent que derrière les ennemis terrestres de Dieu, il y a une puissance spirituelle, travaillant ses intentions de s’opposer à Dieu. tout au long de l’histoire humaine, Satan utilise les institutions humaines pour accomplir ses intentions, mais son but est de les accomplir par lui-même, dans sa propre personne. C’est précisément ce que Paul décrit dans son passage apocalyptique.
- Antéchrist terrestre et spirituel. En combinant les prophéties de ces prophètes, Paul décrit la venue d’une future puissance terrestre qui agit en opposition à Dieu et la future venue et l’œuvre du chérubin céleste déchu . Dans 2 Thessaloniciens 2 :3-8, Paul prédit l’œuvre, la révélation et la destruction finale des deux. L’expression historique de l’antéchrist à travers l’apostasie qui est entrée dans l’église chrétienne atteindra des dimensions universelles à la fin des temps, lorsque l’antéchrist personnellement tentera d’occuper la place de Dieu sur cette planète. Il ne pouvait pas le faire dans le temple céleste de Dieu, mais tentera de le faire ici sur terre. En fait, l’antéchrist imitera la venue du Christ. Paul décrit la Seconde Venue comme « Sa venue [de Christ] [ parousie ] » (verset 8), et la révélation du « sans-loi » comme « la venue [ parousie ] du sans-loi » (verset 9). Notez également que le verbe « être révélé » ( apokalupt ō ) est utilisé pour décrire la venue des deux : Jésus dans 2 Thessaloniciens 1 :7 ; et l’inique dans 2 Thessaloniciens 2:3, 6. 8. À la fin, il y aura une fausse « venue/révélation » satanique et la vraie.
Paul décrit l’œuvre de l’antéchrist à travers une institution historique et religieuse, et à travers sa propre « venue ». Dans ce cas, « l’impie » est la manifestation historique de l’antéchrist au Moyen Âge, ainsi que la « venue » personnelle du véritable antéchrist, que « Jésus renversera par le souffle de sa bouche » (verset 8, NIV ; cf. Esaïe 14:4). n
Angel Manuel Rodríguez est à la retraite après avoir été pasteur, professeur et théologien. Il vit au Texas, aux États-Unis.
Source: Adventist World