Nous avons demandé au Ellen G. White Estate de fournir une réponse à la question assez perplexe posée dans le titre. L’article suivant nous apporte non seulement une réponse à la question, mais contribue à nous rendre plus conscients de la puissance et de la grandeur de Dieu. . .
NOUS faisons de notre mieux pour développer une réponse appropriée à la question: les mots «Dieu tout-puissant» doivent-ils être «couplés»? soulignons ce point dès le départ. La révérence et le respect lorsque nous nous approchons de Dieu dans l’adoration, en particulier dans l’utilisation de son nom dans la prière, sont notre domaine de préoccupation particulier.
Des dizaines d’appellations sont utilisées dans les Écritures et aussi dans les écrits d’Ellen G. White en référence à Dieu le Père, à Jésus-Christ son Fils et à la troisième personne de la divinité, le Saint-Esprit.
Le mot «révérend» n’est utilisé qu’une seule fois dans la Bible ( Ps. 111: 9 ), et le titre s’applique à Dieu. Il n’est jamais utilisé en référence à un homme ecclésiastique, prêtre ou quoi que ce soit d’autre. Malheureusement, les ecclésiastiques catholiques et protestants revendiquent le titre de « révérend » (parfois même « le plus révérend »). Comment le pasteur adventiste du septième jour peut-il éviter l’utilisation du mot lorsqu’il est présenté formellement à ces «hommes du tissu» pose un problème.
Mme White a écrit très clairement au sujet de l’utilisation du mot révérend. «Ce ne sont pas les hommes que nous devons exalter et adorer; c’est Dieu, le seul Dieu vrai et vivant, à qui notre adoration et notre révérence sont dues. Selon l’enseignement des Écritures, cela déshonore Dieu de s’adresser aux ministres comme ‘Révérend ». Aucun mortel n’a le droit d’attacher cela à son propre nom ou au nom de tout autre être humain. Il n’appartient qu’à Dieu, de le distinguer de tout autre être. Ceux qui revendiquent ce titre prennent pour eux le saint honneur de Dieu. Ils n’ont aucun droit à la parole volée, quelle que soit leur position. «Son nom est saint et révérend. Nous déshonorons Dieu lorsque nous utilisons ce mot là où il n’a pas sa place. » – Évangélisation, p. 133.
«Dieu» et «Tout-Puissant» sont utilisés six fois comme un couplet dans la Bible: Genèse 17: 1 ; 28: 3 ; 35:11 ; 43:14 ; Exode 6: 3 ; Ézéchiel 10: 5 . Il est intéressant de noter que le mot «Tout-Puissant» est utilisé seul quarante-deux fois sans le soutien du mot «Dieu».
L’appel solennel de Mme White pour l’utilisation respectueuse du couplet «Dieu Tout-Puissant», si en fait il doit être utilisé du tout, est né d’un sentiment de douleur qui l’a saisie lorsqu’elle a entendu nos prédicateurs ou profanes utiliser le nom avec insouciance.
Notez ce qui suit de Premiers Écrits , page 122: « J’ai vu que le saint nom de Dieu devait être utilisé avec révérence et respect. Les mots Dieu Tout-Puissant sont associés et utilisés par certains dans la prière d’une manière insouciante et irréfléchie, ce qui Lui déplaît . Ceux-ci n’ont aucun sens réalisant de Dieu ou de la vérité, ou ils ne parleraient pas si irrévérencieusement du grand et terrible Dieu, qui va bientôt les juger au dernier jour. Son nom.’ Ceux qui réalisent la grandeur et la majesté de Dieu, prendront son nom sur leurs lèvres avec une sainte crainte. Il habite dans la lumière à l’abri de tout; nul ne peut le voir et vivre. l’église peut prospérer. «
Une déclaration modificatrice trouvée dans Gospel Workers , page 176, sous le titre «La révérence dans la prière», fournit des instructions utiles:
« Certains pensent que c’est une marque d’humilité de prier Dieu d’une manière ordinaire, comme si on parlait avec un être humain. Ils profanent son nom en mêlant inutilement et irrévérencieusement à leurs prières les mots: » Dieu tout-puissant « , des mots horribles et sacrés, qui ne devrait jamais passer les lèvres que dans des tons tamisés et avec un sentiment de crainte. » (Italiques fournis.)
Les deux paragraphes ci-dessus mettent l’accent sur les attitudes humbles envers le grand Dieu et la vénération appropriée lorsqu’on s’adresse à l’Être suprême dans la prière, en particulier la prière publique.
Dans les écrits d’Ellen G. White comme dans les Écritures, le mot «Tout-Puissant» est utilisé seul pour désigner le Dieu tout-puissant. Par exemple, dans Les Actes des Apôtres, page 152, Ellen White décrit «le châtiment du Tout-Puissant» sur le méchant roi Hérode. À la page 180 du même livre, elle décrit les arbres, les montagnes, le soleil, la lune et les étoiles comme des «œuvres du Tout-Puissant». Et dans les Premiers Écrits , page 43, «la couverture du Tout-Puissant» est mentionnée, c’est-à-dire la protection que Dieu accorde à Ses saints en temps de détresse. La malédiction de Dieu reposa sur Jehoiakim, roi de Juda, qui est dépeint comme l’homme qui « s’est élevé contre le Tout-Puissant » ( Témoignages, vol. 4, p. 179). Et Israël, dans le désert, demeura sous «l’ombre du Tout-Puissant» (The SDA Bible Commentary, Ellen G. White Comments, sur Josué 18: 1 , p, 999).
«Tout-Puissant» est utilisé dans chaque cas seul sans le mot «Dieu» attaché, suggérant en lui-même la totalité de la puissance de Dieu. Mme White a utilisé le mot de manière artistique, voire poétique. Ajouter le mot «Dieu» dans chaque cas aurait été superflu ou redondant.
J’étais en train de discuter de l’utilisation des mots comme couplet avec l’un de nos savants hébreux récemment. Il a fait l’observation suivante: « L’appel de Mme White pour l’utilisation respectueuse de ce couplet est né du sentiment de son sens inné de révérence pour Dieu. Elle était peinée d’entendre ces deux mots utilisés avec insouciance par certains dans notre église. La situation est parallèle l’expérience d’Israël dans les temps anciens. Le vrai Dieu Le Dieu d’Israël leur était connu sous le nom de YHWH. Il était le seul vrai Dieu (voir Exode 6: 3 ). (Dans la version King James des Écritures, le nom YHWH était écrit: « Éternel « et dans la version révisée et ASV, » Jéhovah. « )
« Il fut un temps dans l’histoire juive », a observé mon ami, « où l’utilisation du nom sacré YHWH dans le discours est devenue assez courante. Cela a dérangé les chefs religieux et avec le temps, son utilisation a été limitée au grand prêtre dont on dit qu’il a utilisé cela seulement le jour des expiations.
«Aujourd’hui, dans les offices tenus le jour du sabbat dans les synagogues juives, YHWH n’est pas utilisé. Un autre mot juif Adonaï lui est substitué. Mais Dieu est toujours appelé ‘Elohim. Dans l’expression classique de Deutéronome 6: 4 ,’ Ecoute, ô Israël , le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur », celui qui lit dit:« Écoutez, ô Israël, Adonaï Elohim Adonaï est un / utilisant Adonaï deux fois au lieu du nom YHWH.
«Les Juifs tenaient le mot le mot unique YHWH – dans une telle vénération que des mots plus courants décrivant Dieu ou Seigneur sont venus en usage. Ainsi, un changement d’usage a été occasionné par les habitudes imprudentes et irréfléchies du peuple d’Israël.
Quelle que soit la situation parmi les Juifs d’Israël dans les temps anciens, nous savons que les Juifs enseignaient la révérence et le respect pour l’utilisation du nom de Dieu dans le culte. Les chrétiens devraient-ils être moins sensibles à la sainteté et à la grandeur de l’Être suprême?
La révérence et le respect conviennent aux pauvres pécheurs qui sont sauvés par la grâce de Dieu. Les anges non déchus peuvent s’adresser directement à Dieu, peut-être en tant que «Dieu tout-puissant» (voir Ap. 4: 8-11 ). Peut-être devrions-nous être plus humbles à cause de notre état déchu.
Les deux déclarations citées de la plume d’Ellen White semblent laisser une certaine latitude pour l’utilisation des deux mots ensemble s’ils sont prononcés avec un sérieux et une révérence profonds. L’accent est mis sur cet aspect et cette attitude de respect et de respect. C’est l’une des considérations les plus importantes pour approcher Dieu. (Voir Exode 15:11 ; 20: 7 ; Deutéronome 10:17 ; 28:58 ; Michée 6: 6 ; 1 Chron.16:25 , 26 ; Ps.95: 6 ; Matthieu 6: 9 ; Éph. 3:14 ; Rév.4: 8-11 .)
Source: Ministry Magazine