Par Ángel Manuel Rodríguez
Qu’en est-il du rôle des femmes dans l’église? Certaines personnes utilisent 1 Corinthiens 14:34, 35 pour dire que les femmes ne devraient pas occuper des postes de direction. Que disait Paul dans ce passage?
Dans ce passage, Paul a clairement déclaré que les femmes doivent garder le silence à l’église. Si cette interdiction était interprétée de manière absolue, comme certains le font, les femmes disparaîtraient essentiellement de l’église. Cela signifierait qu’ils pourraient proclamer l’Évangile à leurs amis et parents, mais chaque fois qu’ils allaient à l’église, leur liberté de proclamer la bonté de Dieu prendrait fin. Une telle compréhension du rôle des femmes dans l’église n’est pas soutenue par la Bible.
Tout au long de l’histoire, Dieu a utilisé des femmes dans différents rôles. Le fait que les prophétesses ont proclamé leurs messages au peuple de Dieu en public est particulièrement important (Exode 15:20; Juges 4: 4-16; 2 Rois 22: 14-20; Actes 2:17; 21: 9). Paul lui-même a reconnu qu’une femme peut prier et prophétiser à l’église; que les femmes ne sont pas strictement interdites de parler à l’église. Dieu, par les dons de l’Esprit, leur a accordé ce droit et ce privilège (1 Cor. 11: 5). La question est: que voulait dire Paul quand il a déclaré que les femmes devraient se taire à l’église? Nous devons garder plusieurs choses à l’esprit.
1. Tensions pendant le culte: L’un des problèmes que Paul a dû rencontrer dans l’église de Corinthe était de décider d’un comportement approprié à l’église. Différents groupes avec des idées différentes ont créé de la confusion et des tensions (par exemple, 1 Cor. 1:10, 11; 14:26). Cela suggère que le discours des femmes que Paul interdisait contribuait d’une certaine manière à cet état de confusion. Cela est étayé par le fait que le discours des femmes auquel Paul faisait allusion était lié aux questions qu’elles posaient et peut-être aux commentaires qu’elles ont faits qui n’ont pas contribué au bon ordre dans l’église. Ceci est indiqué par le fait que Paul leur a dit que s’ils avaient des questions, ils devraient les poser à leurs maris à la maison.
2. La prédication n’est pas le sujet: La discussion n’était pas de savoir si les femmes devraient prêcher ou occuper des postes de direction importants dans l’église, mais sur l’attitude appropriée dans l’église lorsque l’instruction était donnée. Interdire aux femmes de prêcher ou d’enseigner dans l’église ou d’occuper des postes de direction revient à abuser de ce texte. Paul faisait face à une situation très spécifique et conseillait les dirigeants d’église sur la manière de la gérer. Il réglementait le seul type de discours directement mentionné dans le texte, à savoir poser des questions.
3. Les femmes devraient être informées: Le conseil de Paul ne refusait pas aux femmes le droit d’apprendre, mais réglementait la forme que devrait prendre l’apprentissage. Il a déclaré qu’à l’église, ils doivent apprendre en silence, sans parler, en se soumettant à l’instruction donnée. Dans le monde antique, il était impoli pour les élèves d’interrompre les enseignants avec des questions qui, dans certains cas, montraient leur ignorance du sujet et perturbaient l’expérience d’apprentissage. Dans ce cas, Paul a proposé que les femmes ne devraient pas interrompre l’enseignant en posant des questions perturbatrices; leur éducation pourrait également avoir lieu à la maison. Dans ce cadre plus privé, ils pouvaient poser des questions à leur mari et être correctement instruits. Le fait que les maris étaient censés partager leurs connaissances avec leurs femmes indique qu’il ne s’agissait pas de leur possession exclusive. En principe, Paul affirmait le droit des femmes à apprendre. Ce droit d’apprendre l’Évangile n’a pas simplement eu pour résultat d’accroître leurs connaissances pour leur épanouissement personnel. Cela implique qu’ils étaient formés pour enseigner aux autres.
Ce texte suggère simplement que dans certaines églises, il y avait des tensions entre les femmes et leurs instructeurs. Paul a essayé de contrôler cette situation en contrôlant un abus, mais sans supprimer les privilèges de prier, d’apprendre et de prophétiser en public (1 Cor. 11: 5). En fait, le verbe grec sigao , «se taire», pourrait aussi être traduit par «être tranquille», dans le sens de ne pas être trop franc. Nous ne devons pas lire la déclaration de Paul comme signifiant qu’il est interdit aux femmes de parler en permanence à l’église. La raison que Paul a donnée pour son conseil est qu’une telle conduite ne convient pas aux chrétiennes de l’église. L’église n’est pas le lieu pour une personne – homme ou femme – d’entrer dans des controverses verbales avec les responsables de l’instruction de la congrégation. L’harmonie chrétienne est la règle.
Source: Institut de Recherche Biblique de la Conférence Générale des Adventistes du Septième jour