Chapitre 30 — La prière du Seigneur
« Priez donc de cette manière. Matthieu 6:9 .
La prière du Seigneur a été donnée deux fois par notre Sauveur, d’abord à la multitude dans le sermon sur la montagne, et de nouveau, quelques mois plus tard, aux disciples seuls. Les disciples avaient été un peu absents de leur Seigneur, lorsqu’à leur retour ils le trouvèrent absorbé dans la communion avec Dieu. Semblant inconscient de leur présence, il a continué à prier à haute voix. Le visage du Sauveur était irradié d’un éclat céleste. Il semblait être en présence même de l’Invisible, et il y avait une puissance vivante dans Ses paroles comme celle de quelqu’un qui parlait avec Dieu. Pr 289.1
Les cœurs des disciples qui écoutaient étaient profondément émus. Ils avaient marqué combien de fois il passait de longues heures dans la solitude en communion avec son Père. Ses journées se passaient à servir les foules qui se pressaient contre lui et à dévoiler les sophismes traîtres des rabbins, et ce travail incessant le laissait souvent si complètement fatigué que sa mère et ses frères, et même ses disciples, avaient craint que sa vie serait sacrifié. Mais alors qu’il revenaitdès les heures de prière qui clôturaient la pénible journée, elles marquaient le regard de paix sur son visage, le sentiment de rafraîchissement qui semblait envahir sa présence. C’est à partir d’heures passées avec Dieu qu’il est sorti, matin après matin, pour apporter la lumière du ciel aux hommes. Les disciples étaient venus pour relier ses heures de prière à la puissance de ses paroles et de ses œuvres. Maintenant, alors qu’ils écoutaient sa supplication, leurs cœurs étaient impressionnés et humiliés. Alors qu’il cessait de prier, c’est avec la conviction de leur propre besoin profond qu’ils s’exclamèrent : « Seigneur, apprends-nous à prier. Luc 11:1 . Pr 289.2
Jésus ne leur donne aucune nouvelle forme de prière. Ce qu’il leur a enseigné auparavant, il le répète, comme s’il voulait dire : Vous devez comprendre ce que j’ai déjà donné. Il a une profondeur de sens que vous n’avez pas encore pénétrée. Pr 290.1
Cependant, le Sauveur ne nous limite pas à l’utilisation de ces mots exacts. Ne faisant qu’un avec l’humanité, il présente son propre idéal de prière, des mots si simples qu’ils peuvent être adoptés par le petit enfant, mais si complets que leur signification ne peut jamais être pleinement saisie par les plus grands esprits. On nous apprend à venir à Dieu avec notre tribut d’actions de grâces, à faire connaître nos désirs, à confesser nos péchés et à réclamer sa miséricorde conformément à sa promesse. Pr 290.2
« Quand vous priez, dites Notre Père. » Luc 11:2 .
Jésus nous enseigne à appeler son Père notre Père. Il n’a pas honte de nous appeler frères. Hébreux 2:11 . Le cœur du Sauveur est si prêt, si désireux de nous accueillir en tant que membres de la famille de Dieu, que dans les tout premiers mots que nous devons utiliser pour nous approcher de Dieu, Il met l’assurance de notre relation divine, « Notre Père ». Pr 290.3
Voici l’annonce de cette merveilleuse vérité, si pleine d’encouragement et de réconfort, que Dieu nous aime comme il aime son Fils. C’est ce que Jésus a dit dans sa dernière prière pour ses disciples : Tu « les as aimés comme tu m’as aimé ». Jean 17:23 . Pr 290.4
Le monde que Satan a réclamé et a gouverné avec une tyrannie cruelle, le Fils de Dieu a, par une vaste réalisation, encerclédans son amour et renoua avec le trône de Jéhovah. Les chérubins et les séraphins, et les armées innombrables de tous les mondes non déchus, ont chanté des hymnes de louange à Dieu et à l’Agneau lorsque ce triomphe a été assuré. Ils se sont réjouis que la voie du salut ait été ouverte à la race déchue et que la terre soit rachetée de la malédiction du péché. Combien plus devraient-ils se réjouir ceux qui sont les objets d’un amour si étonnant ! Pr 290,5
Comment pouvons-nous jamais être dans le doute et l’incertitude, et nous sentir orphelins ? C’est en faveur de ceux qui avaient transgressé la loi que Jésus a pris sur lui la nature humaine ; Il est devenu semblable à nous, afin que nous puissions avoir une paix et une assurance éternelles. Nous avons un avocat dans les cieux, et quiconque l’accepte comme Sauveur personnel n’est pas laissé orphelin pour porter le fardeau de ses propres péchés. Pr 291.1
« Bien-aimés, nous sommes maintenant fils de Dieu. » « Et si enfants, alors héritiers ; héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ; si du moins nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés ensemble. « Il n’apparaît pas encore ce que nous serons ; mais nous savons que, lorsqu’il apparaîtra, nous serons semblables à lui ; car nous le verrons tel qu’il est. 1 Jean 3:2 ; Romains 8:17 . Pr 291.2
La toute première étape pour approcher Dieu est de connaître et de croire l’amour qu’il a pour nous ( 1 Jean 4:16 ) ; car c’est par l’attraction de son amour que nous sommes amenés à venir à lui. Pr 291.3
La perception de l’amour de Dieu opère le renoncement à l’égoïsme. En appelant Dieu notre Père, nous reconnaissons tous ses enfants comme nos frères. Nous faisons tous partie de la grande toile de l’humanité, tous membres d’une même famille. Dans nos pétitions, nous devons inclure nos voisins ainsi que nous-mêmes. Personne ne prie correctement celui qui cherche une bénédiction pour lui seul. Pr 291.4
Le Dieu infini, dit Jésus, se fait un privilège de s’approcher de lui par le nom de Père. Comprenez tout ce que cela implique. Aucun parent terrestre n’a jamais plaidé aussi sincèrement avec un enfant égaré que celui qui vous a fait plaider avec le transgresseur. Aucun intérêt humain et aimant n’a jamais suivi l’impénitent avec de si tendres invitations. Dieu habite dans chaque demeure; Il entend chaque mot prononcé, écoute chaque prière offerte, goûte lachagrins et déceptions de chaque âme, concerne le traitement qui est réservé au père, à la mère, à la sœur, à l’ami et au voisin. Il prend soin de nos besoins, et son amour, sa miséricorde et sa grâce coulent continuellement pour satisfaire nos besoins. Pr 291.5
Mais si vous appelez Dieu votre Père, vous vous reconnaissez ses enfants, pour être guidés par sa sagesse et pour être obéissants en toutes choses, sachant que son amour est immuable. Vous accepterez son plan pour votre vie. En tant qu’enfants de Dieu, vous considérerez son honneur, son caractère, sa famille, son œuvre comme les objets de votre plus grand intérêt. Ce sera votre joie de reconnaître et d’honorer votre relation avec votre Père et avec chaque membre de sa famille. Vous vous réjouirez de faire n’importe quel acte, aussi humble soit-il, qui tendra à sa gloire ou au bien-être de votre parenté. Pr 292.1
« Qui es aux cieux. Celui que le Christ nous demande de regarder comme « notre Père » « est dans les cieux : il a fait tout ce qu’il a voulu ». Sous sa garde, nous pouvons nous reposer en toute sécurité, en disant : « À quelle heure j’ai peur, je me confierai en toi. Psaume 115:3 ; Psaume 56:3 . Pr 292.2
« Que ton nom soit sanctifié. » Matthieu 6:9 .
Sanctifier le nom du Seigneur exige que les mots dans lesquels nous parlons de l’Être Suprême soient prononcés avec révérence. « Saint et révérend est son nom. » Psaume 111:9 . Nous ne devons en aucun cas traiter à la légère les titres ou les appellations de la Divinité. En prière, nous entrons dans la salle d’audience du Très-Haut ; et nous devrions venir devant lui avec une sainte crainte. Les anges voilent leurs visages en sa présence. Les chérubins et les brillants et saints séraphins s’approchent de son trône avec une révérence solennelle. Combien plus devrions-nous, êtres limités et pécheurs, venir avec révérence devant le Seigneur, notre Créateur ! Pr 292.3
Mais sanctifier le nom du Seigneur signifie bien plus que cela. Nous pouvons, comme les Juifs à l’époque du Christ, manifester la plus grande révérence extérieure pour Dieu, et pourtant profaner continuellement son nom. « Le nom du Seigneur » est « miséricordieux et miséricordieux, longanime et abondant en bonté et en vérité, … pardonnant l’iniquité, la transgression et le péché ». Exode 34:5-7 . De l’église du Christ, il est écrit : « Voici le nom avec lequel elle seraappelé, le Seigneur notre justice. Jérémie 33:16 . Ce nom est mis sur chaque disciple de Christ. C’est l’héritage de l’enfant de Dieu. La famille porte le nom du Père. Le prophète Jérémie, au temps de la grande détresse et de la tribulation d’Israël, a prié : « Nous sommes appelés par ton nom ; ne nous quitte pas. Jérémie 14:9 . Pr 292.4
Ce nom est sanctifié par les anges du ciel, par les habitants des mondes non déchus. Lorsque vous priez : « Que ton nom soit sanctifié », vous demandez qu’il soit sanctifié dans ce monde, sanctifié en vous. Dieu t’a reconnu devant les hommes et les anges comme son enfant ; priez pour ne pas déshonorer le « digne nom par lequel vous êtes appelés ». Jacques 2:7 . Dieu vous envoie dans le monde comme Son représentant. Dans chaque acte de la vie, vous devez manifester le nom de Dieu. Cette pétition vous appelle à posséder son caractère. Vous ne pouvez pas sanctifier Son nom, vous ne pouvez pas Le représenter au monde, à moins que dans la vie et le caractère vous ne représentiez la vie et le caractère mêmes de Dieu. Cela, vous ne pouvez le faire qu’en acceptant la grâce et la justice de Christ. Pr 293.1
« Que ton règne vienne. » Matthieu 6:10 .
Dieu est notre Père, qui nous aime et prend soin de nous comme ses enfants ; Il est aussi le grand Roi de l’univers. Les intérêts de son royaume sont nos intérêts, et nous devons travailler à son édification. Pr 293.2
Les disciples du Christ attendaient la venue immédiate du royaume de sa gloire, mais en leur donnant cette prière, Jésus enseigna que le royaume ne devait pas alors être établi. Ils devaient prier pour sa venue comme un événement encore futur. Mais cette pétition était aussi une assurance pour eux. Alors qu’ils ne devaient pas voir la venue du royaume à leur époque, le fait que Jésus leur a demandé de prier pour cela est la preuve qu’au temps de Dieu, il viendra sûrement. Pr 293.3
Le royaume de la grâce de Dieu est maintenant en train de s’établir, alors que jour après jour des cœurs remplis de péché et de rébellion cèdent à la souveraineté de son amour. Mais le plein établissement du royaume de sa gloire n’aura pas lieu avant la seconde venue de Christ dans ce monde. « Le royaume et la domination, et la grandeur dele royaume sous tous les cieux », doit être donné au « peuple des saints du Très-Haut ». Daniel 7:27 . Ils hériteront du royaume préparé pour eux « depuis la fondation du monde ». Matthieu 25:34 . Et Christ prendra pour lui sa grande puissance et régnera. Pr 293.4
Les portes célestes doivent à nouveau être élevées, et avec dix mille fois dix mille et des milliers de milliers de saints, notre Sauveur viendra comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Jéhovah Emmanuel » sera roi sur toute la terre : en ce jour-là il y aura un seul Seigneur, et un seul Son nom « . » Le tabernacle de Dieu » sera avec les hommes « , et Il habitera avec eux, et ils seront à Lui. peuple, et Dieu lui-même sera avec eux et sera leur Dieu. Zacharie 14:9 ; Apocalypse 21 : 3 . Pr 294.1
Mais avant cette venue, Jésus a dit : « Cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier pour servir de témoignage à toutes les nations. Matthieu 24:14 . Son royaume ne viendra que lorsque la bonne nouvelle de sa grâce aura été portée sur toute la terre. Ainsi, à mesure que nous nous donnons à Dieu et gagnons d’autres âmes à lui, nous hâtons la venue de son royaume. Seuls ceux qui se consacrent à son service, en disant : « Me voici ; envoie-moi » ( Isaïe 6:8 ), pour ouvrir les yeux des aveugles, pour ramener les hommes « des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, afin qu’ils reçoivent le pardon des péchés et l’héritage parmi les sanctifiés » ( Actes 26 :18 ) – eux seuls prient avec sincérité : « Que ton règne vienne ».
« Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » Matthieu 6:10 .
La volonté de Dieu est exprimée dans les préceptes de sa sainte loi, et les principes de cette loi sont les principes du ciel. Les anges du ciel n’atteignent aucune connaissance plus élevée que celle de connaître la volonté de Dieu, et faire sa volonté est le service le plus élevé qui puisse engager leurs pouvoirs. Pr 294.3
Mais au ciel, le service n’est pas rendu dans l’esprit de la légalité. Quand Satan s’est rebellé contre la loi de Jéhovah, la pensée queil y avait une loi venue aux anges presque comme un réveil à quelque chose d’impensé. Dans leur ministère, les anges ne sont pas des serviteurs, mais des fils. Il y a une unité parfaite entre eux et leur Créateur. L’obéissance n’est pas pour eux une corvée. L’amour pour Dieu fait de leur service une joie. Ainsi, dans chaque âme où habite Christ, l’espérance de la gloire, ses paroles résonnent : « Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; oui, ta loi est dans mon cœur. Psaume 40:8 . Pr 294.4
La pétition, « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel », est une prière pour que le règne du mal sur cette terre soit terminé, que le péché soit détruit pour toujours et que le royaume de justice soit établi. Alors sur la terre comme au ciel s’accomplira « tout le bon plaisir de sa bonté ». 2 Thessaloniciens 1:11 .
« Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien. » Matthieu 6:11 .
La première moitié de la prière que Jésus nous a enseignée concerne le nom, le royaume et la volonté de Dieu – que son nom soit honoré, son royaume établi, sa volonté accomplie. Lorsque vous avez ainsi fait du service de Dieu votre premier intérêt, vous pouvez demander avec confiance que vos propres besoins soient pourvus. Si vous avez renoncé à vous-même et vous êtes donné au Christ, vous êtes un membre de la famille de Dieu, et tout dans la maison du Père est pour vous. Tous les trésors de Dieu vous sont ouverts, tant le monde actuel que celui à venir. Le ministère des anges, le don de son Esprit, les travaux de ses serviteurs, tout est pour vous. Le monde, avec tout ce qu’il contient, vous appartient dans la mesure où il peut vous faire du bien. Même l’inimitié des méchants se révélera une bénédiction en vous disciplinant pour le ciel. Si « vous êtes à Christ », « tout est à vous ».1 Corinthiens 3:23, 21 . Pr 295.2
Mais vous êtes comme un enfant qui n’est pas encore placé en contrôle de son héritage. Dieu ne vous confie pas votre précieux bien, de peur que Satan, par ses ruses, ne vous séduise, comme il l’a fait le premier couple en Eden. Christ le garde pour vous, hors de portée du spoiler. Comme l’enfant, vous recevrez jour après jour ce qui est nécessaire pour les besoins de la journée. Chaque jour, vous devez prier : « Donne-nous aujourd’hui notrepain. » Ne soyez pas consterné si vous n’en avez pas assez pour demain. Vous avez l’assurance de sa promesse : « Ainsi tu habiteras le pays, et en vérité tu seras nourri. David dit : « J’ai été jeune, et maintenant je suis vieux ; pourtant je n’ai pas vu le juste abandonné, ni sa postérité mendiant du pain. Psaume 37:3, 25 . Que Dieu qui a envoyé les corbeaux pour nourrir Élie près du ruisseau de Kerith ne passera pas à côté d’un de ses enfants fidèles et pleins d’abnégation. De celui qui marche dans la droiture, il est écrit : « Du pain lui sera donné ; ses eaux seront sûres. « Ils n’auront pas honte au mauvais temps, et aux jours de famine ils seront rassasiés. » « Celui qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui? » Esaïe 33:16 ;Psaume 37:19 ; Romains 8:32 . Lui qui a soulagé les soucis et les angoisses de sa mère veuve et l’a aidée à subvenir aux besoins de la maison à Nazareth, sympathise avec chaque mère dans sa lutte pour fournir de la nourriture à ses enfants. Celui qui a eu pitié de la multitude parce qu’ils « se sont évanouis et ont été dispersés » ( Matthieu 9:36 ), a encore compassion des pauvres qui souffrent. Sa main est tendue vers eux en signe de bénédiction ; et dans la prière même qu’il a donnée à ses disciples, il nous enseigne à nous souvenir des pauvres. Pr 295.3
Lorsque nous prions : « Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien », nous demandons pour les autres aussi bien que pour nous-mêmes. Et nous reconnaissons que ce que Dieu nous donne n’est pas pour nous seuls. Dieu nous donne en confiance, afin que nous puissions nourrir les affamés. De sa bonté, il a préparé pour les pauvres. Psaume 68:10 . Et Il dit : « Quand tu fais un dîner ou un souper, n’appelle pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni tes voisins riches… Mais quand tu fais un festin, appelle les pauvres, les estropiés, les boiteux, aveugle: et tu seras béni; car ils ne peuvent pas te récompenser, car tu seras récompensé à la résurrection des justes. Luc 14:12-14 . Pr 296.1
« Dieu est capable de faire abonder toute grâce envers vous ; afin que vous, ayant toujours toute suffisance en toutes choses, abondiez en toute bonne œuvre. et celui qui sème abondamment moissonnera aussi abondamment. 2 Corinthiens 9:8, 6 . Pr 296.2
La prière pour le pain quotidien comprend non seulement la nourriture pour soutenir le corps, mais ce pain spirituel qui nourrira l’âme jusqu’à la vie éternelle. Jésus nous dit : « Ne travaillez pas pour la viande qui périt, mais pour cette viande qui dure jusqu’à la vie éternelle. Jean 6:27 . Il dit : « Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Verset 51 . Pr 297.1
Notre Sauveur est le pain de vie, et c’est en voyant son amour, en le recevant dans l’âme, que nous nous nourrissons du pain descendu du ciel. Pr 297.2
Nous recevons Christ par sa parole, et le Saint-Esprit est donné pour ouvrir la parole de Dieu à notre compréhension et faire comprendre ses vérités à nos cœurs. Nous devons prier jour après jour pour que, tandis que nous lisons Sa parole, Dieu envoie Son Esprit pour nous révéler la vérité qui fortifiera nos âmes pour les besoins du jour. Pr 297.3
En nous apprenant à demander chaque jour ce dont nous avons besoin, à la fois des bénédictions temporelles et spirituelles, Dieu a un but à accomplir pour notre bien. Il voudrait que nous réalisions que nous dépendons de ses soins constants, car il cherche à nous attirer dans la communion avec lui. Dans cette communion avec le Christ, par la prière et l’étude des grandes et précieuses vérités de sa parole, nous serons nourris comme des âmes affamées ; comme ceux qui ont soif, nous serons rafraîchis à la fontaine de la vie. Pr 297.4
« Pardonne-nous nos péchés ; car nous pardonnons aussi à tous ceux qui nous sont redevables. Luc 11:4 .
Jésus enseigne que nous ne pouvons recevoir le pardon de Dieu que lorsque nous pardonnons aux autres. C’est l’amour de Dieu qui nous attire à lui, et cet amour ne peut toucher nos cœurs sans créer l’amour pour nos frères. Pr 297,5
Après avoir terminé la prière du Seigneur, Jésus a ajouté : « Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs offenses, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. Celui qui ne pardonne pas coupe le canal mêmepar lequel seul il peut recevoir la miséricorde de Dieu. Nous ne devrions pas penser qu’à moins que ceux qui nous ont blessés ne confessent leur tort, nous sommes justifiés de leur refuser notre pardon. C’est leur rôle, sans doute, d’humilier leur cœur par la repentance et la confession ; mais nous devons avoir un esprit de compassion envers ceux qui nous ont offensés, qu’ils avouent ou non leurs fautes. Aussi gravement qu’ils nous aient blessés, nous ne devons pas chérir nos griefs et sympathiser avec nous-mêmes pour nos blessures ; mais comme nous espérons être pardonnés de nos offenses contre Dieu, nous devons pardonner à tous ceux qui nous ont fait du mal. Pr 297.6
Mais le pardon a une signification plus large que beaucoup ne le supposent. Lorsque Dieu fait la promesse qu’il « pardonnera abondamment », il ajoute, comme si le sens de cette promesse dépassait tout ce que nous pouvions comprendre : « Mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit le Seigneur. Car, comme les cieux sont plus hauts que la terre, ainsi mes voies sont plus hautes que vos voies, et mes pensées sont plus hautes que vos pensées. Esaïe 55:7-9 . Le pardon de Dieu n’est pas simplement un acte judiciaire par lequel Il nous libère de la condamnation. Ce n’est pas seulement le pardon du péché, mais la récupération du péché. C’est l’effusion de l’amour rédempteur qui transforme le cœur. David avait la vraie conception du pardon lorsqu’il priait : « Crée en moi un cœur pur, ô Dieu ; et renouvelle en moi un bon esprit. Psaume 51:10. Et encore il dit : « Autant l’orient est éloigné de l’occident, autant il a éloigné de nous nos transgressions. Psaume 103:12 . Pr 298.1
Dieu en Christ s’est donné pour nos péchés. Il a subi la mort cruelle de la croix, a porté pour nous le fardeau de la culpabilité, « le juste pour l’injuste », afin qu’il puisse nous révéler son amour et nous attirer à lui. Et Il dit : « Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu vous a aussi pardonné en Christ. Ephésiens 4:32 , RV Laissez Christ, la Vie divine, habiter en vous et à travers vous révéler l’amour céleste qui inspirera l’espoir aux désespérés et apportera la paix céleste au cœur frappé par le péché. Lorsque nous venons à Dieu, c’est la condition qui nous rencontre au seuil, c’est que, recevant miséricorde de Lui, nous nous abandonnons pour révéler Sa grâce aux autres. Pr 298.2
La seule chose essentielle pour nous afin que nous puissions recevoir ettransmettre l’amour de Dieu qui pardonne, c’est connaître et croire l’amour qu’il a pour nous. 1 Jean 4:16 . Satan travaille par toutes les tromperies qu’il peut ordonner, afin que nous ne puissions pas discerner cet amour. Il nous amènera à penser que nos erreurs et nos transgressions ont été si graves que le Seigneur n’aura pas de respect pour nos prières et ne nous bénira ni ne nous sauvera. Nous ne voyons en nous-mêmes que de la faiblesse, rien qui nous recommande à Dieu, et Satan nous dit que cela ne sert à rien ; nous ne pouvons pas remédier à nos défauts de caractère. Quand nous essayons de venir à Dieu, l’ennemi chuchotera : Il ne vous est d’aucune utilité de prier ; n’avez-vous pas fait cette mauvaise chose? N’as-tu pas péché contre Dieu et violé ta propre conscience ? Mais nous pouvons dire à l’ennemi que « le sang de Jésus-Christ, son Fils, nous purifie de tout péché ».1 Jean 1:7 . Lorsque nous sentons que nous avons péché et que nous ne pouvons pas prier, c’est alors le moment de prier. Nous pouvons être honteux et profondément humbles, mais nous devons prier et croire. « C’est une parole fidèle et digne de toute acceptation que le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs ; dont je suis le chef. 1 Timothée 1:15 . Le pardon, la réconciliation avec Dieu, vient à nous, non pas comme une récompense pour nos œuvres, il n’est pas accordé à cause du mérite des hommes pécheurs, mais c’est un don pour nous, ayant dans la justice sans tache de Christ son fondement pour le don sans réserve. Pr 298.3
Nous ne devrions pas essayer d’atténuer notre culpabilité en excusant le péché. Nous devons accepter l’estimation de Dieu du péché, et c’est vraiment lourd. Seul le Calvaire peut révéler la terrible énormité du péché. Si nous devions porter notre propre culpabilité, elle nous écraserait. Mais Celui qui est sans péché a pris notre place ; quoique indigne, il a porté notre iniquité. « Si nous confessons nos péchés », Dieu « est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité ». 1 Jean 1:9 . Vérité glorieuse!—juste à Sa propre loi, et pourtant le Justificateur de tous ceux qui croient en Jésus. « Qui est un Dieu comme toi, qui pardonne l’iniquité et passe par la transgression du reste de son héritage ? Il ne garde pas éternellement sa colère, car il prend plaisir à la miséricorde. Michée 7:18 . Pr 299.1
« Ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. » Matthieu 6:13 , RV
La tentation est une incitation au péché, et cela ne vient pas de Dieu, mais de Satan et de la méchanceté de nos propres cœurs. « Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui-même ne tente personne. Jacques 1:13 , RV Pr 300.1
Satan cherche à nous faire entrer en tentation, afin que la méchanceté de notre caractère soit révélée aux hommes et aux anges, afin qu’il puisse nous revendiquer comme siens. Dans la prophétie symbolique de Zacharie, on voit Satan debout à la droite de l’Ange du Seigneur, accusant Josué, le souverain sacrificateur, qui est vêtu de vêtements sales, et résistant à l’œuvre que l’Ange désire faire pour lui. Cela représente l’attitude de Satan envers chaque âme que Christ cherche à attirer à Lui. L’ennemi nous entraîne dans le péché, puis il nous accuse devant l’univers céleste d’être indignes de l’amour de Dieu. Mais « le Seigneur dit à Satan : Le Seigneur te réprimande, ô Satan ; même le Seigneur qui a choisi Jérusalem te réprimande : n’est-ce pas là un tison arraché du feu ? Et il dit à Josué : « Voici, j’ai fait passer ton iniquité loin de toi,Zacharie 3:1-4 . Pr 300.2
Dieu dans son grand amour cherche à développer en nous les précieuses grâces de son Esprit. Il nous permet de rencontrer des obstacles, des persécutions et des difficultés, non pas comme une malédiction, mais comme la plus grande bénédiction de nos vies. Chaque tentation résistée, chaque épreuve courageusement supportée, nous donne une nouvelle expérience et nous fait avancer dans le travail de construction du caractère. L’âme qui, par la puissance divine, résiste à la tentation révèle au monde et à l’univers céleste l’efficacité de la grâce du Christ. Pr 300.3
Mais tant que nous ne devons pas être consternés par l’épreuve, aussi amère soit-elle, nous devons prier pour que Dieu ne permette pas que nous soyons amenés là où nous serons entraînés par les désirs de nos propres cœurs mauvais. En offrant la prière que le Christ a donnée, nous nous abandonnons à la direction de Dieu, lui demandant de nous conduire sur des chemins sûrs. Nous ne pouvons pas offrir cette prière avec sincérité et pourtant décider de marcher de la manière de notre choix. Nous attendrons que sa main nous conduise ; nous écouterons sa voix, disant : « Voici le chemin, marchez-y. Esaïe 30:21 . Pr 300.4
Il n’est pas sûr pour nous de s’attarder à contempler les avantages à récolter en cédant aux suggestions de Satan. Le péché signifie le déshonneuret désastre pour toute âme qui s’y livre ; mais il est aveuglant et trompeur dans sa nature, et il nous séduira par des présentations flatteuses. Si nous nous aventurons sur le terrain de Satan, nous n’avons aucune assurance d’être protégés de sa puissance. Dans la mesure où réside en nous, nous devrions fermer toutes les voies par lesquelles le tentateur peut trouver accès à nous. Pr 300,5
La prière « Ne nous induis pas en tentation » est elle-même une promesse. Si nous nous confions à Dieu, nous avons l’assurance qu’il « ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez ; mais avec la tentation, il fera aussi un chemin pour échapper, afin que vous puissiez la supporter. 1 Corinthiens 10:13 . Pr 301.1
La seule sauvegarde contre le mal est l’habitation de Christ dans le cœur par la foi en sa justice. C’est parce que l’égoïsme existe dans nos cœurs que la tentation a du pouvoir sur nous. Mais quand nous voyons le grand amour de Dieu, l’égoïsme nous apparaît dans son caractère hideux et repoussant, et nous désirons qu’il soit expulsé de l’âme. Alors que le Saint-Esprit glorifie Christ, nos cœurs sont adoucis et soumis, la tentation perd son pouvoir et la grâce de Christ transforme le caractère. Pr 301.2
Christ n’abandonnera jamais l’âme pour laquelle il est mort. L’âme peut le quitter et être submergée par la tentation, mais Christ ne peut jamais se détourner de celui pour qui il a payé la rançon de sa propre vie. Si notre vision spirituelle pouvait être accélérée, nous verrions des âmes courbées sous l’oppression et accablées de chagrin, pressées comme une charrette sous des gerbes et prêtes à mourir de découragement. Nous devrions voir des anges voler rapidement pour aider ces tentés, qui se tiennent comme au bord d’un précipice. Les anges du ciel repoussent les armées du mal qui entourent ces âmes et les guident pour planter leurs pieds sur le fondement sûr. Les batailles qui se livrent entre les deux armées sont aussi réelles que celles menées par les armées de ce monde, et de la question du conflit spirituel dépendent les destinées éternelles. Pr 301.3
Pour nous, comme pour Pierre, la parole est dite : « Satan a désiré vous avoir, afin de vous cribler comme le froment ; mais j’ai prié pour vous, afin que votre foi ne défaille pas. Luc 22:31, 32 . Dieu merci, nous ne sommes pas laissés seuls. Lui qui « a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas,mais ayez la vie éternelle » ( Jean 3:16 ), ne nous abandonnera pas dans la bataille contre l’adversaire de Dieu et des hommes. « Voici, dit-il, je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l’ennemi, et rien ne vous fera aucun mal. Luc 10:19 . Pr 301.4
Vivez en contact avec le Christ vivant, et Il vous tiendra fermement par une main qui ne lâchera jamais prise. Connaissez et croyez l’amour que Dieu a pour nous, et vous êtes en sécurité ; que l’amour est une forteresse imprenable contre toutes les illusions et les assauts de Satan. « Le nom de l’Éternel est une tour forte : le juste s’y précipite et est en sécurité. Proverbes 18:10 .
« A toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire. » Matthieu 6:13 .
La dernière, comme la première phrase de la prière du Seigneur, désigne notre Père comme étant au-dessus de tout pouvoir et de toute autorité et de tout nom qui est nommé. Le Sauveur a vu les années qui s’étendaient devant ses disciples, non pas, comme ils l’avaient rêvé, gisant sous le soleil de la prospérité et de l’honneur mondains, mais sombres des tempêtes de la haine humaine et de la colère satanique. Au milieu des conflits nationaux et de la ruine, les pas des disciples seraient assaillis de périls, et souvent leurs cœurs seraient opprimés par la peur. Ils devaient voir Jérusalem comme une désolation, le temple emporté, son culte à jamais terminé, et Israël dispersé dans tous les pays, comme des épaves sur un rivage désert. Jésus a dit : « Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres. « Une nation s’élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura des famines, des pestes et des tremblements de terre en divers lieux.Matthieu 24:6-8 . Pourtant, les disciples de Christ ne devaient pas craindre que leur espoir soit perdu ou que Dieu ait abandonné la terre. La puissance et la gloire appartiennent à Celui dont les grands desseins avanceraient toujours sans entrave vers leur accomplissement. Dans la prière qui respire leurs besoins quotidiens, les disciples du Christ ont été invités à regarder par-dessus tout la puissance et la domination du mal, vers le Seigneur leur Dieu, dont le royaume domine sur tous et qui est leur Père et Ami éternel. Pr 302.2
La ruine de Jérusalem était un symbole de la ruine finale qui submergera le monde. Les prophéties qui ont reçu un accomplissement partiel dans le renversement de Jérusalem ont une application plus directe aux derniers jours. Nous nous tenons maintenant au seuil d’événements grands et solennels. Une crise est devant nous, comme le monde n’en a jamais connu. Et doucement pour nous, comme pour les premiers disciples, vient l’assurance que le royaume de Dieu règne sur tout. Le programme des événements à venir est entre les mains de notre Créateur. La majesté des cieux a la destinée des nations, ainsi que les préoccupations de son église, sous sa propre responsabilité. Le divin Instructeur dit à chaque agent dans l’accomplissement de ses plans, comme il l’a dit à Cyrus : « Je t’ai ceint, bien que tu ne me connaisses pas. Esaïe 45:5 . Pr 303.1
Dans la vision du prophète Ézéchiel, il y avait l’apparition d’une main sous les ailes des chérubins. C’est pour enseigner à ses serviteurs que c’est la puissance divine qui leur donne le succès. Ceux que Dieu emploie comme ses messagers ne doivent pas sentir que son œuvre dépend d’eux. Les êtres finis ne sont pas laissés pour porter ce fardeau de responsabilité. Celui qui ne sommeille pas, qui travaille continuellement à l’accomplissement de ses desseins, poursuivra son œuvre. Il contrecarrera les desseins des hommes méchants et confondra les conseils de ceux qui complotent le mal contre son peuple. Celui qui est le Roi, l’Éternel des armées, est assis entre les chérubins, et au milieu de la lutte et du tumulte des nations, il garde encore ses enfants. Celui qui règne dans les cieux est notre Sauveur. Il mesure chaque épreuve, Il regarde le feu de la fournaise qui doit tester chaque âme. Lorsque les forteresses des rois seront renversées, lorsque les flèches de la colère frapperont le cœur de ses ennemis, son peuple sera en sécurité entre ses mains. Pr 303.2
« A toi, Seigneur, la grandeur, et la puissance, et la gloire, et la victoire, et la majesté ; car tout ce qui est dans les cieux et sur la terre est à toi… Dans ta main est la puissance et la force ; et dans ta main c’est pour rendre grand et donner de la force à tous. 1 Chroniques 29:11, 12 . Pr 303.3
SOURCE: Extrait de la compilation de Ellen G. White sur la Priere.