Albert Einstein a dit : « N’essayez pas de devenir un homme de succès, mais plutôt de devenir un homme de valeur. » Avec une grande inspiration et un courage à toute épreuve, Mark s’apprête à entreprendre la plus grande tâche de sa vie. À 28 ans, il se marie. Certains diraient en plaisantant qu’il se marie enfin. Mais pour Mark, tout ce qui a mené à son mariage avec Teri s’inscrit dans le plan minutieusement conçu par Dieu.
Les exigences de sa carrière fulgurante dans la recherche en électronique doivent désormais passer au second plan par rapport aux priorités de son rôle de mari fidèle et, peut-être bientôt, de père fidèle.
Ce n’est que maintenant que Mark commence à comprendre tout ce qu’il lui reste à apprendre. Pour devenir un disciple, il doit d’abord être un disciple. Pour devenir un enseignant, il doit d’abord apprendre. Lui et Teri viennent tous deux de familles où les pères ont vécu des décennies de fidélité envers leurs femmes et leurs enfants, et Mark n’a aucune intention de ternir ce souvenir.
Il lit les journaux et regarde la télévision, ce qui lui permet de connaître l’image déformée de la paternité véhiculée par les médias d’aujourd’hui. Mark connaît également les statistiques alarmantes des sondages nationaux.
Un sondage Harris indique que 84 % des Américains accordent de l’importance à la famille, mais que deux sur cinq ne souhaitent pas d’enfants et que seulement 25 % souhaitent une vie sexuelle stable. Moins de la moitié des personnes interrogées ont indiqué qu’elles œuvreraient pour leur mariage.
Une autre étude a montré que les élèves américains de cinquième et de quatrième passent en moyenne 7,5 minutes par semaine à discuter avec leur père. Une autre étude a également montré que les pères d’enfants d’âge préscolaire passent en moyenne 37 secondes par jour à discuter avec leurs enfants.
Fidélité dans la direction
À une époque où le leadership est synonyme de visibilité, de popularité, de sympathie et de dynamisme, Marc souhaite être un chef de famille discret, qui n’a pas besoin d’une activité constante et visible pour marquer son rôle au sein du foyer. Mais la fidélité paternelle biblique exige la reconnaissance du rôle de chef, très controversé ces dernières décennies.
Le mot grec kephale (tête) est utilisé 58 fois dans le Nouveau Testament pour décrire une partie de l’anatomie humaine et 13 fois comme symbole de leadership. Un leadership fidèle est l’autre face de la soumission : il rend la soumission possible. Malgré les nombreuses interprétations modernes de divers textes bibliques, les érudits évangéliques conservateurs reconnaissent toujours le leadership ordonné par Dieu des maris et des pères dans leur propre foyer ( 1 Corinthiens 11:3 , 8 , 9 ; Éph. 5:23 ; 1 Pierre 3:1 ).
Les hommes spirituellement matures comprennent cela non pas comme une domination, mais comme une responsabilité. Un auteur a comparé cela au fait d’être assis à l’arrière d’un canoë, responsable de sa direction et de veiller à repérer les troncs d’arbres ou les rochers dangereux dans la rivière.
Tout cela reflète la fidélité du Père céleste. En relation avec Dieu et avec nous, les mots grecs et hébreux signifient que les hommes qui suivent le modèle de Dieu seront solides, sûrs, fiables et dignes de confiance ( 1 Corinthiens 1:9 ; 10:13 ; 2 Corinthiens 1:18 ). Ainsi, Dieu nous montre un leadership fidèle, et nous montrons un leadership fidèle à nos familles.
Peut-être qu’un tel leadership s’adresse particulièrement à nos fils que, dès leur plus jeune âge, nous préparons à devenir la prochaine génération de pères et de dirigeants d’Église.
La fidélité dans l’amour
Revenons à Marc. Célibataire jusqu’à l’âge de 28 ans, il a eu l’occasion d’observer d’autres mariages et de se forger une opinion bien arrêtée sur ce qu’il souhaitait pour sa famille. De son analyse des premiers chapitres de la Genèse, il conclut que Dieu a intentionnellement créé la compagnie entre un homme et une femme. Pour rendre cela possible, le plan de Dieu était de rendre le leadership et la soumission irréversibles et inconditionnels.
Tout cela est lié au concept d’équipe. Au fil des ans, j’ai accumulé beaucoup d’anecdotes inutiles sur le basket. Des années de gloire des Los Angeles Lakers (qui semblent avoir récemment retrouvé leur forme), je me souviens d’un fait surprenant : presque à chaque fois que leur meneur vedette, Magic Johnson, marquait 30 ou 40 points en un seul match, les Lakers perdaient ! Peut-être est-ce dû au fait que Magic avait joué le jeu d’une manière qui ne correspondait pas à son véritable rôle au sein de l’équipe.
Pour Mark, sur le point de se marier et de fonder une famille, « tirer des paniers » n’est pas sa priorité ; son rôle consiste à jouer le rôle de meneur, à surveiller le terrain, à préparer les actions et à faire des passes. Cela signifie qu’il prend l’initiative de développer des relations affectueuses au sein de la famille.
La fidélité dans la direction et la fidélité dans l’amour constituent les deux tiers du grand triangle de la paternité fidèle. Il y a plus d’un quart de siècle, Michael Novak, chroniqueur catholique conservateur, écrivait dans le magazine Harper’s : « Le rôle d’un père ou d’une mère, et des enfants à leur égard, est le centre absolument crucial de la force sociale… Une loi inoubliable a été douloureusement apprise à travers toutes les oppressions, les désastres et les injustices des mille dernières années : si tout va bien dans la famille, la vie vaut la peine d’être vécue ; lorsque la famille vacille, la vie s’effondre. »
La fidélité dans l’apprentissage
La Bible oriente l’enseignement vers les pères chrétiens. Paul a d’ailleurs longuement expliqué à Tite comment enseigner aux hommes de tout âge afin qu’ils puissent s’épanouir pleinement au sein de leur famille et de l’Église. Évidemment, Dieu n’a pas besoin d’apprendre et ne nous sert donc pas de modèle dans ce cas précis, mais les informations bibliques se téléchargent plus vite que nous ne pouvons les imprimer.
Le texte Creek de Tite 2 comprend 11 mots pour l’instruction et le texte anglais, 13. Les premier et dernier versets mettent l’accent sur l’enseignement, et le chapitre entier traite de différents groupes d’adultes.
Paul a dit à Tite d’« enseigner aux anciens la tempérance, la probité, la modération, la pureté de la foi, de l’amour et de la patience » ( Tite 2:2 ). Il a également recommandé à Tite d’enseigner aux jeunes la « maîtrise de soi » ( Tite 2:6 ). Pris ensemble, les enseignements de l’Ancien et du Nouveau Testament nous placent en retard sur un long chemin d’apprentissage qui nous oblige à maîtriser les deux aspects de l’apprentissage pour pouvoir enseigner.
Nous apprenons pour instruire nos épouses ( 1 Cor. 14:35 ). En réalité, bien sûr, de nombreuses épouses chrétiennes en savent beaucoup plus sur la Bible et sur bien d’autres sujets que leurs maris. Mais la réalité ne reflète pas toujours ce qui devrait ou pourrait être, surtout lorsque nous appliquons les principes bibliques au comportement des hommes.
Nous apprenons pour enseigner à nos enfants ( Deut. 6:1-9 ). L’école du sabbat, l’église des enfants, les explorateurs, les camps de jeunes, les quiz bibliques et une foule d’autres activités pour les enfants et les jeunes ne sont qu’un soutien, et non un substitut, à notre propre rôle paternel de mentors.
Nous apprenons pour enseigner dans nos églises ( 2 Timothée 3:16 , 17 ). Il y a une vingtaine d’années, une église que je fréquentais a lancé un programme de formation d’anciens. Chacun des neuf anciens qui servaient la congrégation à l’époque a pris en charge un stagiaire qui était prêt à reconnaître qu’il ne remplissait pas encore les conditions requises pour être ancien, mais souhaitait sincèrement progresser dans cette voie.
Un jeune agent d’assurance, marié à une femme merveilleuse et à deux adorables filles, s’est inscrit au programme. Il a été convoqué au siège de son entreprise pour un entretien en vue d’une promotion importante. Le vice-président du personnel lui a posé des dizaines de questions, parmi lesquelles : « Quel est votre plus grand objectif dans la vie ? » Le jeune homme a réfléchi un moment, puis a simplement répondu : « Je veux être considéré comme digne d’être ancien par mon église. »
Cela en dit long sur la fidélité à l’apprentissage. Il aurait pu dire qu’il voulait être le meilleur père du monde, mais la référence à l’ancien sous-entend un comportement chrétien à la maison.
Certains grands hommes de la Bible (Jacob, Éli, David) ont connu des échecs en matière de paternité. Je ne les propose pas comme modèles, et cet article ne nous appelle pas à être pères comme Elkana ou Joseph, aussi solides qu’ils aient pu être. Notre tâche, notre appel selon les Écritures, est d’être pères comme le Père.
Source: Ministry Magazine