Avant de considérer la nature de l’homme seul, prenons d’abord note de la composition de la nature en général. Nous trouvons ici trois ingrédients de base, que nous pourrions appeler matière, vie et esprit, et dont chacun est, pour la plupart, un mystère pour l’homme. Selon la manière dont ces ingrédients sont combinés, nous constatons que les choses de la nature peuvent être classées dans l’un des trois domaines reconnus: le règne minéral, végétal ou animal. Dans le plus simple des trois, le règne minéral, nous trouvons la matière existant de manière isolée, comme dans une pierre commune. Le règne végétal se révèle plus complexe, car il est composé de deux des ingrédients de base, à savoir la matière et la vie. Ici, un bon exemple serait un arbre. Enfin, dans le règne animal, nous trouvons la matière et la vie unies de manière à produire un sous-produit subtil – l’esprit – faisant de ce royaume le plus complexe de tous. L’exemple le plus remarquable serait bien sûr l’homme.
En d’autres termes, l’homme est un être trine. Paul le dit clairement dans 1 Thessaloniciens 5:23 : « Et le Dieu même de paix vous sanctifiera entièrement; et je prie Dieu que votre esprit [pneuma] , votre âme [psyché] et votre corps [soma] soient préservés sans défaut. » « L’ être entier, corps, âme et esprit, doit être soumis à Dieu. » – Messages à la jeunesse, p. 68. (Italiques fournis.) Nous avons ici les trois ingrédients de base de la nature incorporés dans l’homme: la matière (corps), la vie (esprit) et l’esprit (l’âme). Examinons maintenant chaque partie de l’homme séparément et plus en détail.
1. Corps. Selon Genèse 2: 7 , Dieu commença à travailler sur son chef-d’œuvre de création en prenant la poussière ou les éléments de la terre et en formant un corps. Il est difficile de comprendre comment une telle chose pourrait être accomplie, mais nous savons que le corps humain n’est rien de plus qu’une « poussière » disposée de manière inexplicable, car elle peut être réduite à de simples éléments. Ce corps que Dieu a formé était une belle création, parfaite en forme et en apparence. Mais ce n’était pas vivant. L’homme était une âme (signifiant créature), mais il n’était pas encore âme vivante. Lorsque Dieu a placé le « souffle de vie » dans ce corps, il a alors commencé à fonctionner comme une partie de la créature vivante, l’homme. Puisque la mort de l’homme est un renversement de la création de l’homme, nous constatons qu’à la mort, le corps redevient poussière ( Ps. 104: 29 ) et reste dans cet état jusqu’au matin de la résurrection.
2. Esprit. L’esprit est ce que Dieu a insufflé dans les narines de l’homme, ce qui l’a fait devenir une créature vivante ( Genèse 2: 7 ). Ce « souffle de vie » est souvent appelé « esprit » ( Jacques 2:26 , en marge). Notez que le mot grec traduit par « esprit » dans 1 Thessaloniciens 5:23 est pneurna, ce qui signifie air. Cependant, nous ne devons pas considérer cela comme simplement l’air que nous respirons, car si tel était le cas, nous pourrions ramener les morts à la vie en les pompant simplement dans les narines et les poumons. Non, l’esprit n’est pas simplement aérien, mais l’agence d’animation chez l’homme, ou nous pourrions dire l’étincelle de la vie. Il y a peu de choses que nous comprenons vraiment à ce sujet.
Ce « souffle de vie » ou cette agence animatrice se retrouve chez tous les êtres vivants, animaux et hommes ( Genèse 7:15 , 21 , 22 ), et à cet égard, l’homme n’a aucune prééminence sur les bêtes ( Eccl. 3: 19 ).
Il y a encore un point à considérer. Seuls les croyants des religions païennes, et une infime minorité de chrétiens, considéreraient ce « souffle de vie » ou cet « esprit » comme ayant été une entité pensante avant qu’il ait été placé dans le corps d’Adam. Nous devons donc être cohérents et reconnaître le fait que ce n’est pas non plus une entité pensante lorsqu’elle est séparée du corps au moment de la mort. Cela venait de Dieu au commencement, et sous la même forme, il revient à Dieu quand l’ homme meurt ( Eccl. 12: 7 ). Une fois de plus, rappelons-nous que la mort de l’homme est un renversement de la création de l’homme: Dieu supprime simplement ce mécanisme d’animation jusqu’au matin de la résurrection ( Ps. 104: 29 ). La résurrection est en quelque sorte un renouveau de la création (Eze. 37:1-4).
3. Ame. Il serait bon, tout d’abord, de mentionner que le mot « âme » dans les Écritures peut prendre plus d’un sens. Par exemple, dans la création d’Adam, il est dit qu’à la suite de l’union du souffle de vie et de la poussière, il est devenu une « âme vivante », ou Nephesh Chayyah. Mais remarquez que cette même expression hébraïque est traduite par « créature vivante » dans Genèse 1:21 , 24 . En d’autres termes, le terme biblique « âme » peut parfois signifier simplement « être » comme c’est le cas dans I Pierre 3:20 et Actes 2:41. Cependant, il est également évident, en étudiant d’autres textes, que le terme « âme » s’applique plus souvent à une partie particulière de l’homme-créature trine, et c’est cette application qui nous intéresse particulièrement.
Cette partie de l’homme est peut-être la plus difficile à comprendre, mais c’est aussi la plus importante, car c’est la partie morale ou responsable de l’homme. C’est cette partie de l’homme qui pèche ( Eze. 18: 4 ). « L’ âme doit viser l’acte pécheur avant que la passion puisse dominer la raison. » ibid., p. 67. (Italiques fournis.) Il est vrai que souvent le corps joue un rôle dans un acte pécheur ( Matt. 5:27 ), mais il ne le fait que dans la mesure où il est animé par le cœur (verset 28). Quelle partie de l’homme est définie comme le « cœur » dans la Parole de Dieu? Dans Proverbes 23: 7, nous lisons: « Car comme il pense dans son cœur, tel est son esprit. » C’est la connaissance qui nous rend responsables ( Jacques 4:17 et moi Sam. 3:). Et où pensons-nous ou avons-nous des connaissances? C’est dans l’esprit. Quand 1 Paul a parlé de l’âme dans 1 Thessaloniciens 5:23, il a utilisé le mot psyché. On reconnaîtra ce mot grec comme étant à l’origine de notre terme moderne, « psychologie », qui est une étude de l’esprit.
Il est difficile de donner une définition de quelque chose que nous connaissons très peu, alors le mieux que nous puissions faire est de dire que l’âme est le siège profond de la conscience de l’homme, de son esprit ou de la partie de l’homme qui pense et le rend possible. pour qu’il accepte ou rejette le Sauveur. Lorsque nous acceptons le Seigneur ou si nous nous convertissons, nous changeons de pensée ( Romains 12: 2 et Phil. 2: 5 ). L’âme gouverne les affections et contrôle l’homme. Les cinq sens sont des voies d’accès à l’âme, et c’est pour cette raison que la Bible accorde une telle importance à la vision, à l’ouïe, et cetera.
Puisque l’âme est la partie pécheresse de l’humanité perdue, lorsque Jésus est venu offrir un sacrifice par procuration pour l’homme, son âme était la partie de Celui qui a été faite une « offrande pour le péché » ( Esaïe 53: 10 ). Sur la croix du calvaire, il « répandit son âme jusqu’à la mort » pour que vous et moi puissions vivre.
C’était avec l’esprit que l’homme avait péché. Donc, la pénalité pour le péché doit être payée dans le royaume de l’esprit. Ce n’est pas la crucifixion qui a tué le Sauveur; c’était le poids du péché avec lequel il s’était identifié.
« Le Sauveur ne pouvait pas voir à travers les portails de la tombe. L’ espoir n’a pas présenté à lui sa venue sortir de la tombe d’ un conquérant, ou lui dire de l’acceptation du Père du sacrifice. Il craignait que le péché était si offensant pour Dieu que leur la séparation devait être éternelle. Christ a senti l’angoisse que ressentira le pécheur lorsque la miséricorde ne plaidera plus pour la race coupable. C’était le sens du péché qui provoquait la colère du Père sur lui en tant que substitut de l’homme, qui a ainsi fait boire la coupe. amer et brisé le coeur du Fils de Dieu « . —Le désir des âges, p. 753.
Mais l’homme n’a-t-il pas une sorte de prééminence sur les bêtes? Oui, mais en organisation plutôt qu’en matière d’ingrédients de base. Cela peut peut-être être illustré en notant ce qui se passe lorsque nous réunissons du courant électrique avec divers gadgets mécaniques. Quand ce courant est introduit dans une lampe, la lumière résulte; dans un four, le même courant génère de la chaleur; transformez-le en moteur et vous obtenez le pouvoir; dans une cloche, il produit un son. En d’autres termes, la nature du gadget détermine la nature du sous-produit. De même, ce qui se passe lorsque la vie et la matière s’unissent semble dépendre entièrement de l’état organisé de la matière en cause. Le type de système nerveux que possède la créature détermine le calibre de son esprit. Un cheval a exactement le même « souffle de vie » (esprit) que l’homme; son corps est fait de la même « poussière »; et il peut même penser. Mais il ne peut pas comprendre le plan du salut. L’ homme a la prééminence énorme sur la bête, dans la mesure où dans la création , Dieu a organisé seul l’ homme de telle sorte qu’il peut accepter le sacrifice de Christ, soyez convertis et ayez la vie éternelle.
« Le joyau de l’ esprit, [est] celui qui élève l’homme au-dessus des bêtes. » – Testimonies, vol. 8, p. 127. (italiques fournis.)
Maintenant, qu’en est-il de l’âme dans la mort? L’âme d’Adam existait-elle avant que Dieu l’ait créé? Non, Dieu n’a utilisé que deux ingrédients, le souffle de vie et la poussière ( Genèse 2: 7 ), et l’homme avait une âme et commençait à penser uniquement à la suite de l’union de ces deux ingrédients. Puisque la mort de l’homme n’est qu’un renversement de la création de l’homme, il est évident que lorsque Dieu « retient son souffle » et qu’ils « retournent dans leur poussière » ( Ps. 104: 29).), l’âme cesse d’exister. C’est ce que Dieu dit très clairement dans les Psaumes 146; 4, où il explique la mort: « Son souffle [son esprit] s’en va, il retourne sur sa terre [son corps]; ce jour-là, ses pensées [son âme] périssent. » De même que le corps est mort sans esprit, de même l’âme ne peut exister sans le corps. Pour cette raison, quand Jésus veut récompenser l’âme juste, il ressuscite le corps pour que l’âme passe au tabernacle po
« La chair dans laquelle les tabernacles de l’âme appartiennent à Dieu. » – Messages aux jeunes,p. 69. (italiques fournis.)
Il y a encore une chose à considérer, et c’est la plus importante de toutes à comprendre. Les mots grecs et hébreux à partir desquels «âme» et «esprit» sont traduits se retrouvent dans la Bible 70000 fois, mais malgré les théories populaires d’aujourd’hui, ils ne sont jamais qualifiés de «immortels», «immortels» ou « immortel. » Le terme « immortel » est utilisé une seule fois dans le Nouveau Testament, dans la version anglaise, puis appliqué à Dieu ( 1 Tim. 1:17 ). Paul règle l’affaire dans 1 Timothée 6:15 , 16 lorsqu’il déclare que Dieu « n’a que l’immortalité ».
Aucune entité consciente n’existait avant la création de l’homme, pas plus qu’une entité consciente ne subsiste après la mort d’un homme. L ‘ »esprit » ou l’agent animateur retourne à Dieu qui l’a donné et l’âme cesse alors d’exister jusqu’à ce que « l’esprit » et le corps soient à nouveau unis. Dieu le dit si clairement que tous ceux qui souhaitent connaître la vérité peuvent comprendre: « Son souffle s’en va, il retourne sur sa terre; en ce même jour ses pensées périssent » ( Ps. 146: 4 ). Il souligne encore: « Les vivants savent qu’ils mourront; mais les morts ne savent rien, ils ne sont plus récompensés; leur souvenir est oublié. Aussi leur amour, leur haine et leur envie.est maintenant péri. . . . Tout ce que ta main trouve à faire, fais-le avec ta force; car il n’y a ni travail, ni procédé, ni savoir, ni sagesse dans la tombe, où vous allez « ( Eccl. 9: 5 , 6 , 10 ; voir aussi Job 14:12 , 21 ; Ps. 115: 17 ; Ps 6: 5 et Ésaïe 38:10 , 11 ).
L’un des plus dangereux contre-vérités présentées aujourd’hui, et qui a acquis une grande popularité, est l’enseignement païen selon lequel les hommes ne meurent pas vraiment, mais continuent après la mort à vivre et à penser. L’un des ministres les plus éminents du pays a récemment écrit pour un journal à large diffusion un article intitulé « There Is No Death ». Ceci est simplement une réitération du premier mensonge jamais raconté sur terre. De retour dans le jardin d’Eden, le père des mensonges apparut à Eve et lui dit: « Tu ne mourras certainement pas ». Elle le croyait alors que le Seigneur lui avait clairement dit: « Tu mourras sûrement » ( Genèse 3: 4 et 2:17 ). Sa décision de croire le diable à la place de Dieu a entraîné un flot de péchés qui submerge toujours l’humanité.
Le même danger existe toujours aujourd’hui pour ceux qui insistent pour accepter les simples théories d’hommes qui trouvent leur origine dans l’esprit du démon, au lieu d’un simple « Ainsi dit le Seigneur ». La tête affreuse du spiritualisme est à nouveau élevée, bien que sous un déguisement plus subtil et que ceux qui croient déjà que les morts ne soient pas vraiment morts, soient facilement trompés et entraînés dans les rangs de l’ennemi. Notre seule sécurité est de nous accrocher à la vérité telle qu’elle est dans la Parole de Dieu.
La première mort ( Hébreux 9:27 ), à laquelle nous sommes tous confrontés, est de nature temporaire ( Jean 5:28 ), et pour cette raison, Jésus a qualifié cette première mort de « sommeil » ( Jean 11: 11-14 ). Personne ne va au paradis ou à l’enfer immédiatement après la mort, mais tous sont plutôt réservés « jusqu’au jour du jugement » ( 2 Pierre 2: 9 ), ce à quoi nous nous attendions d’un Dieu juste. Tous restent inconscients dans la tombe ( Job 17:13 ) jusqu’à ce qu’ils aient été jugés, quand la voix de Jésus les appelle. La mort est engloutie dans la victoire pour ceux qui aiment le Seigneur, parce qu’ils sont mis au monde avec de nouveaux corps immortels ( 1 Cor. 15: 51-54). Les méchants, en revanche, sont sortis de la tombe avec leurs mêmes corps corrompus et jetés dans le feu de l’enfer où, après avoir été punis pour leurs péchés, ils sont complètement détruits, corps et âme. C’est la seconde mort ( 2 Pierre 3: 7; Matt. 10:28 ; Apoc. 20: 9 , 14 ).
Depuis que Jésus a fait éclater les portes de la tombe en ce matin glorieux de la résurrection, la mort est un ennemi vaincu et ceux qui l’aiment et le servent n’ont pas à craindre même s’ils peuvent « traverser la vallée de l’ombre de la mort ». Louange à Dieu qui nous donne « la vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur ».
Source: Ministry Magazine