DANIEL 7 : 9-28 : UN FILS D’HOMME ET LE JUGEMENT
L’on plaçait des trônes : Ici, le trône de Dieu est déplacé du lieu saint au lieu très saint du sanctuaire. L’utilisation du pluriel est un mode d’expression courant en hébreu, pour suggérer un trône très imposant. Le Père et le Fils sont assis sur ce trône. C’est le début du temps du jugement d’investigation qui commença en 1844. C’est la mise en place d’un royaume qui s’établit sur la justification par la foi. Lire aussi Ezéchiel 1 : 26-27
Et l’ancien des jours s’assit : Dieu le Père se déplace du lieu saint au lieu très saint et s’assit sur son trône. Dieu le Père était auparavant près de Jésus dans le lieu saint. C’est lui qui préside le jugement. Il est à remarquer que Dieu est décrit ici comme un être personnel et notre image. Lire Actes 7 : 55-56
Son vêtement était blanc comme la neige : Représente le caractère juste et parfait de Dieu. Tout sera pesé d’une juste évaluation. Lire Apocalypse 19 : 8
Les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure : Représente un homme âgé. Le grand âge de l’Ancien des jours constitue une garantie d’un jugement remplie de sagesse. Lire Apocalypse 1 : 14
Comme des flammes : Le feu représente le jugement divin. Lire Psaume 50 : 3-4
Les roues : Le trône est sur des roues afin de se déplacer du lieu saint au lieu très saint. Lire Ezéchiel 1 : 16-18. Ces roues représentent le jeu compliqué des évènements de l’histoire de l’humanité, mais parfaitement contrôlée par Dieu à travers les anges (les yeux).
Mille milliers le servaient et dix mille millions se tenaient en sa présence : C’est l’armée céleste des anges présents devant le grand tribunal en tant que ministre et témoins. Ils attendent les instructions de Dieu. Un ange gardien est assigné à chacun de nous. Dieu nous révèle le ministère d’aide des anges, pour nous assurer que nous avons rien à craindre en territoire ennemi. Ce déploiement d’ange démontre l’énorme importance de l’événement. Nous avons devant nous une armée prête à accomplir le plan de Dieu qui est de préparer un peuple irrépréhensible pour sa seconde venue. Lire Hébreux 12 : 22 ; Apocalypse 5 : 11 ; Psaume 103 : 20
Les juges s’assirent : Darby, traduit ce texte par « Le jugement s’assit ». On peut aussi traduire par « Le jugement se mit en place ».
Les livres furent ouverts : La fonction du livre consiste essentiellement à conserver le passé pour servir de témoin dans l’instruction du jugement. Le sang du Christ libère le pécheur repentant de la condamnation de la loi. Son sang n’a pas effacé le souvenir du péché, car le péché reste inscrit dans les registres du sanctuaire céleste jusqu’à l’expiation finale.
Les livres sont :
- Le livre de vie contient le nom de tous ceux qui se déclarent disciples du Christ. On y retrouve le livre des souvenirs qui contient les bonnes oeuvres des saints. Pour ceux dont le nom est resté inscrit, les écrits de ce dernier livre ne seront jamais effacés. Chaque tentation résistée, chaque victoire remportée, chaque parole aimable prononcée, chaque sacrifice, toute souffrance et tristesse endurées pour la cause de Christ, sont fidèlement enregistrées. Si quelqu’un a un péché encore inscrit dans le livre de mort dont il ne s’est pas repenti et qui n’a pas reçu de pardon, alors son nom sera effacé du livre de vie ainsi que ses bonnes oeuvres.
- Le livre de mort où sont inscrites les mauvaises actions des méchants. Au jour du jugement d’investigation, tous ceux qui se sont repentis de leurs péchés et qui ont réclamé le sang de Christ comme sacrifice expiatoire, auront le mot pardonné inscrit à côté de leur nom et leurs péchés seront effacés du livre de mort. Au temps du millénium, quand la mesure de châtiment réservée à chaque impénitent sera évaluée, elle sera inscrite en face de son nom, sur le livre de la mort.
- Le livre de la loi de Dieu. Au temps du millénium, conjointement avec Jésus-Christ, les justes jugeront les méchants, en comparant leur vie avec les préceptes du saint livre, et se prononceront sur le cas de chacun.
- Lire aussi Exode 17 : 14 ; Luc 10 : 20 ; Malachie 3 : 16 ; Exode 32 : 33 ; Esaïe 43 : 25 ; Apo 20 : 12 ; Apo 3 : 5
Je regardai alors : Au temps du jugement d’investigation, la petite corne existe encore. Ce jugement est donc en action juste avant la fin du monde !
La corne : Le système papal qui existe dans l’Église catholique romaine, a exercé sa puissance en Europe occidentale. Ce système répond le mieux aux 10 indices de l’énigme de la petite corne. Il sera encore actif au temps de la fin.
L’animal : Cet animal représente la dernière puissance mondiale à l’œuvre avant le retour de Jésus. Un nouvel ordre mondial. Daniel 7 : 23 ; 2 Thessaloniciens 2 : 8 ; Apocalypse 19 : 20
Son corps fut anéanti : Destruction de l’humanité au retour de Jésus. Lire Daniel 2 : 35
Les autres animaux : Les autres animaux sont le lion, l’ours et le léopard. Ces trois royaumes furent dépouillés de leur puissance.
Une prolongation de vie leur fut accordée : Contrairement à la vie de la quatrième bête, qui sera totalement anéantie, la vie des trois autres animaux fut prolongée pour une période de temps.
Sur les nuées des cieux : Jésus est porté au ciel par les anges, car il n’est qu’un humain comme nous. Lire aussi Psaume 18 : 10-13 ; Actes 1 : 9
Un fils de l’homme : Le semblable à un fils de l’homme fait un contraste avec le semblable aux animaux. C’est un personnage humain et divin. L’expression « Fils d’homme » désigne donc un personnage qui relève par nature du royaume de Dieu.
L’association aux nuées des cieux l’assimile clairement à Dieu dont la venue est aussi décrite « sur les nuées des cieux »
Daniel voit « descendre » du ciel. L’espérance vient d’ailleurs. L’homme de la terre ne saurait se sauver lui-même. Le mouvement du Fils de l’Homme traduit trois phases distinctes :
- La première phase est vécue dans le présent « venant sur les nuées du ciel »
- La deuxième phase se situe dans le passé « il était arrivé vers l’ancien des jours et on l’avait approché de lui, et lui avait été donnés la domination, la gloire et le royaume. »
- La troisième phase se situe dans l’avenir « tous le serviront, domination éternelle qui ne passera pas, et son royaume ne sera jamais détruit. »
Autrement dit, entre la venue du Fils de l’homme qui inaugure le royaume (phase I), et l’établissement effectif de ce royaume (phase III), le prophète insère un « flash-back » où le Fils de l’homme est vu en rapport intime avec l’Ancien des jours à l’occasion du jugement. Ainsi, Daniel indique que la possession du royaume implique nécessairement une référence au jugement. C’est donc le Fils de l’homme lui-même qui est responsable du salut décidé au cours de l’instruction. C’est lui qui est le lien entre le jugement et le royaume et pour passer du jugement au royaume, il faut passer par lui. L’espérance est sûre.
Il s’avança vers l’ancien des jours : Jésus se déplace du lieu saint au lieu très saint du sanctuaire, c’est le début du temps du jugement d’investigation qui débuta en 1844. Lire Malachie 3 : 1
On lui donna la domination : Jésus s’avance vers le Père pour recevoir le règne, la gloire et un royaume qui Lui seront donnés à l’accomplissement de son ministère de médiation, à la fermeture de la porte de la grâce.
Tous les peuples : Ces peuples représentent les rachetés de toute la Terre après le millénium, car les nations impies seront détruites par l’éclat de la seconde venue de Christ. Lire Apocalypse 21 : 24
Sa domination est une domination éternelle : La séquence des événements est la même que celle que l’on rencontre dans la prophétie de Daniel 2.
Des versets 8 à 14, la séquence chronologique des événements se dessine comme suit :
- Activité de la petite corne jusqu’en 1798.
- Début du jugement d’investigation en 1844.
- Retour de Jésus après l’an 2000.
Daniel 7 : 15-18 : Explication initiale de la vision
Ces quatre grands animaux : Le Saint-Esprit nous représente le royaume de la terre sous le symbole de bêtes de proie. Ceci pour nous montrer que les gouvernements terrestres maintiennent leur domination par la force physique. Ils ont conquis les nations par des guerres. Mais contrairement aux autres animaux, le royaume de Dieu est représenté par un agneau. Ce royaume ne nous est pas imposé, tous ont le choix de le rejeter. Il a conquis les nations par l’expression de son amour à la croix. Lire aussi Jean 1 : 29
Recevront le royaume : Le royaume de Dieu sera sur notre Terre restaurée. Lire Zacharie 14 : 9
Daniel 7 : 19-22 : Demande d’explication supplémentaire : les quatre bêtes, le jugement, le royaume.
Plus grande apparence : Dans les années 533, le pouvoir papal fut absolu. Le pape ne peut avoir aucun pouvoir sur l’Église de christ à moins de s’en approprier par la force ou la ruse.
Faire la guerre aux saints : Cette puissance doit faire la guerre aux saints. L’Église catholique romaine a fait la guerre aux saints :
- Les cruelles persécutions contre les Vaudois, les Albigeois et les Protestants.
- Les croisades meurtrières, les massacres et l’inquisition.
- Les bûchers de la Ste-Barthélemy.
- Les réformateurs Martin Luther et Jean Hus.
Les historiens nous rapportent que, durant le temps où la papauté était souveraine en Europe, des millions de gens ont été mis à mort parce qu’ils ne voulaient pas reconnaître la papauté comme la véritable Église de Dieu sur la Terre.
Plus de gens ont été tués par la papauté, pendant son règne au Moyen Âge, que par Hitler pendant la Seconde guerre mondiale. On évalue à près de 50 millions le nombre de personnes tuées par la papauté, parce qu’ils refusaient de reconnaître son autorité.
Le pape Martin V (1417 à 1431) dit alors au roi de Pologne à propos des chrétiens disciples de Jean Hus : « Faites-vous un devoir d’exterminer les Hussites. Rappelez-vous que ces impies ont l’audace de proclamer les principes de la liberté. Ils prétendent que le Christ est venu sur terre pour abolir l’esclavage ; ils appellent le peuple à la liberté… Brûlez, massacrez, transformez leur pays en désert, car rien ne pourrait plaire davantage à Dieu, ni être plus utile à la cause des rois, que l’extermination des Hussites ».
Apocalypse 13 : 7 : « Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Et il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation. »
L’ancien des jours : C’est le moment (1844) où Dieu le Père occupe la scène du jugement décrite dans les versets 9 et 10, lors de l’ouverture du jugement d’investigation. « Je regardai, pendant que l’on plaçait des trônes. Et l’ancien des jours s’assit… » Daniel 7 : 9
Vint donner droit aux saints : Une meilleure traduction dirait : « Et le jugement fut donné aux saints du Très-Haut » C’est le moment où les saints siègent avec Christ durant mille ans après la première résurrection. Ils assignent aux méchants le châtiment de leurs péchés. « Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ?… Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges… » 1 Corinthiens 6 : 2. Dans Apocalypse 20 : 4, il est écrit « Et je vis des trônes ; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger… »
En possession du royaume : C’est le moment où les saints prennent possession du royaume, c.à.d. le moment où ils reçoivent la nouvelle terre après le millénium. Lire Matthieu 25 : 34
Séquence chronologique :
Des versets 21 à 22, la séquence chronologique des événements se dessine comme suit :
- Activité de la petite corne jusqu’en 1798.
- Début du jugement d’investigation en 1844.
- Retour de Jésus après l’an 2000.
Daniel 7 : 23-27 : Explication finale de la vision
Sera différent des premiers : Cette puissance doit être différente des dix autres. L’Église catholique romaine devint une puissance politico-religieuse. Comme l’argile contraste par rapport aux métaux, la religion contraste par rapport à la politique. Voir Daniel 2 : 33
Il abaissera trois rois : Cette puissance doit abaisser trois nations avant de devenir une grande puissance. Par son pouvoir de dominer les esprits et les consciences des hommes, l’Église catholique romaine a utilisé le pouvoir politique pour anéanti, en les traitant d’hérétiques, trois nations d’Europe avant d’obtenir le plein pouvoir. Ces trois nations avaient accepté l’hérésie de l’arianisme (Jésus est la première créature de Dieu).
- En 493 – Les Hérules
- En 534 – Les Vandales, écrasés en Afrique du Nord à la bataille de Tricamarum.
- En 538 – Les Ostrogoths, chassés de Rome.
Prononcera des paroles contre le Très-Haut : L’Église catholique romaine a fait la guerre aux saints :
- Les cruelles persécutions contre les Vaudois, les Albigeois et les Protestants.
- Les croisades meurtrières, les massacres et l’inquisition.
- Les bûchers de la Ste-Barthélemy.
- Les réformateurs Martin Luther et Jean Hus.
Il espérera changer les temps et la loi : On peut aussi traduire par : « Il espérera changer le temps dans la loi ». L’Église catholique romaine désire changer la loi des dix commandements en éliminant le deuxième et en substituant la journée du dimanche à celle du samedi. Lire Exode 20 : 2-17.
Le Catéchisme de l’Eglise Catholique déclare sur les dix commandements ceci :
- Un seul Dieu tu adoreras, et aimeras parfaitement
- Dieu en vain tu ne jugeras, ni autre chose pareillement.
- Les dimanches tu garderas, en servant Dieu dévotement.
- Père et mère tu honoreras, afin de vivre longuement.
- Homicide point ne seras, de fait ni volontairement.
- Impudique point ne seras, de corps ni de consentement.
- Le bien d’autrui tu ne prendras, ni retiendras sciemment.
- Faux témoignage ne diras, ni mentiras aucunement.
- L’œuvre de chair ne désireras, qu’en mariage seulement.
- Biens d’autrui ne désireras, pour les avoir injustement.
Questions – Réponses du Catéchisme Catholique (1944) :
Question 404. – Le jour du sabbat est-il le même que le dimanche ? – Non, car le sabbat sanctifié chez les juifs était le septième jour de la semaine, mais le dimanche qui est sanctifié chez les chrétiens est le premier jour de la semaine.
A Doctrinal Catechism, p. 174, par Keenan dit :
Question : Y a-t-il une autre manière de prouver que l’Église catholique a le pouvoir d’instituer les fêtes ?
Réponse : – Si elle n’avait pas ce pouvoir, elle n’aurait pu faire ce en quoi toutes les religions concordent. Elle n’aurait pas pu substituer l’observation du samedi le septième jour, pour celle du dimanche ; un changement pour lequel il n’y a aucune autorité dans les Ecritures.
Les saints : Le terme « les saints » n’est pas présent dans le texte original. On devrait lire « ils ». Ce pronom « ils » englobe les saints, les temps et la loi déjà mentionnés.
Un temps, des temps, et la moitié d’un temps : L’expression hébraïque « temps » (iddam) correspond à une année.
Un Temps = un An ; des Temps = 2 Ans.
Une année biblique = 360 jours.
On compte 360 + 720 + 180 = 1260 jours.
Un jour prophétique symbolise une année humaine.
Plus de précision, lire : Ezéchiel 4 : 6 ; Nombre 14 : 34 ; Apocalypse 12 : 6, 14 ; 13 : 5
Cette puissance doit avoir dominé pendant 1260 années.
L’Église catholique romaine a régné de 538 à 1798 soit un total de 1260 années !
En 538, l’évêque de Rome devint empereur nommé par l’empereur romain Justinien qui décréta que l’évêque de Rome (le Pape) devenait le souverain de toutes les Églises.
En 1798, Napoléon envahit Rome et mit fin à la dynastie papale. Le général Berthier de l’armée française pénétra dans Rome et proclama la république, faisant prisonnier le Pape Pie VI. Ce dernier mourut en exil l’année suivante.
Puis viendra le jugement : C’est le début du temps du jugement d’investigation qui débuta en 1844.
Domination : La dynastie papale a repris la domination temporelle sur les états pontificaux après les années 1800. Elle reprendra graduellement de sa puissance jusqu’au retour du Christ. Lire Apocalypse 13 : 3.
Royaumes : Le royaume de grâce représente le royaume de grâce, car l’existence d’un trône implique l’existence d’un royaume. Dans plusieurs de ses paraboles Jésus utilise l’expression le royaume des cieux pour désigner l’œuvre de la grâce divine sur le cœur des hommes. Le trône de gloire représente le royaume de gloire. Jésus se réfère au royaume de gloire lorsqu’il parle de son retour. Ce royaume est encore à venir, il ne sera pas établi avant le retour de Jésus. Voir Hébreux 4 : 16 ; Matthieu 25 : 31-32.
Séquence chronologique :
Des versets 25 à 27, la séquence chronologique des événements se dessine comme suit :
- Activité de la petite corne jusqu’en 1798.
- Début du jugement d’investigation en 1844.
- Retour de Jésus après l’an 2000.
Conclusion
Daniel 7 : 28 : « Moi, Daniel, je fus extrêmement troublé par mes pensées, je changeai de couleur, et je conservai ces paroles dans mon cœur. »
Quand Daniel revient à lui-même, il ne comprend pas totalement le sens de ses visions. Il est troublé dans ses pensées et il désire comprendre davantage ce que cela veut dire. L’événement der l’espérance, passage du jugement au royaume, est non seulement vague dans le temps, mais dans son contenu même profondément déconcertant. Daniel conserve donc ces paroles dans son cœur. Le chapitre 7 se termine donc sur l’attente du prophète.