Les progrès de la technologie médicale ont conduit à un certain nombre d’interventions destinées à faciliter la procréation humaine. Des procédures telles que l’insémination artificielle, la fécondation in vitro, la maternité de substitution, le transfert d’embryons et le clonage offrent de plus en plus de nouvelles options en matière de reproduction humaine. De telles interventions soulèvent de sérieuses questions éthiques pour les chrétiens qui recherchent la volonté de Dieu sur ces questions.
L’espoir d’avoir des enfants est généralement puissant. Lorsque cet espoir est contrarié par des problèmes d’infertilité, la déception de l’absence d’enfant pèse lourdement sur de nombreux couples. Leur chagrin mérite compréhension et compassion. Il n’est pas surprenant que beaucoup de ceux qui souffrent de tristesse à cause de l’infertilité se tournent vers les nouvelles technologies de reproduction pour retrouver l’espoir. Cependant, la puissance de ces technologies implique la responsabilité de décider si et quand elles doivent être utilisées.
En raison de leur conviction que Dieu se soucie de toutes les dimensions de la vie humaine, les Adventistes du Septième jour se sont engagés à découvrir et à suivre les principes divins concernant la reproduction humaine. Le pouvoir de procréation est un don de Dieu et doit être utilisé pour glorifier Dieu et bénir l’humanité. Grâce à une étude attentive de la Bible et du ministère du Saint-Esprit , la communauté de foi peut identifier les principes fondamentaux qui guident la prise de décision concernant la procréation assistée. Parmi les plus importants d’entre eux figurent :
- La reproduction humaine fait partie du plan de Dieu (Gn 1 :28) et les enfants sont une bénédiction du Seigneur (Ps 127 :3 ; 113 :9). Les technologies médicales qui aident les couples infertiles, lorsqu’elles sont pratiquées en harmonie avec les principes bibliques, peuvent être acceptées en toute bonne conscience.
- L’absence d’enfant ne devrait pas être stigmatisée socialement ou moralement, et personne ne devrait subir de pression pour avoir des enfants avec ou sans assistance médicale (1 Cor 7 :4, 7 ; Rom 14 :4 ; Matthieu 19 :10-12 ; 24 :19 ; 1 Tim 5:8). La décision d’utiliser ou non les technologies de reproduction est une question profondément personnelle qui doit être réglée mutuellement par l’épouse et le mari, sans contrainte. Il existe de nombreuses raisons acceptables, notamment la santé et les exigences particulières de certaines formes de service chrétien (1 Cor 7 : 32, 33), qui peuvent conduire les gens à s’abstenir ou à limiter la procréation.
- L’idéal de Dieu est que les enfants bénéficient des avantages d’une famille stable avec la participation active de la mère et du père (Prov 22 :6 ; Ps 128 :1-3 ; Eph 6 :4 ; Deut 6 :4-7 ; 1 Tim 5 : 8). Pour cette raison, les chrétiens ne peuvent recourir à la procréation médicalement assistée que dans les limites de la fidélité et de la permanence du mariage. Le recours à des tiers, tels que des donneurs de sperme, des donneurs d’ovules et des mères porteuses, introduit un certain nombre de problèmes médicaux et moraux qu’il vaut mieux éviter. De plus, la famille et l’identité génétique sont importantes pour le bien-être individuel. Les décisions concernant la procréation assistée doivent prendre en considération l’impact sur le patrimoine familial.
- La vie humaine doit être traitée avec respect à tous les stades de son développement (Jr 1 :5 ; Ps 139 :13-16). La procréation assistée nécessite une sensibilité à la valeur de la vie humaine. Les procédures telles que la fécondation in vitro nécessitent des décisions préalables sur le nombre d’ovules à féconder et les questions morales concernant le sort des préembryons restants.
- Les décisions concernant la procréation doivent être basées sur des informations complètes et précises (Prov 12 : 22 ; Eph 4 : 15, 25). Les couples envisageant une procréation assistée devraient rechercher ces informations. Les professionnels de la santé doivent divulguer pleinement la nature des procédures, les risques émotionnels et physiques, les coûts, ainsi que les succès documentés et les probabilités limitées.
- Les principes de la gestion chrétienne sont pertinents pour les décisions concernant la procréation assistée (Luc 14 :28 ; Prov 3 :9). Certaines formes de technologie sont très coûteuses. Les couples qui recherchent une aide à la procréation devraient considérer de manière responsable les dépenses impliquées.
Lorsque les chrétiens cherchent à appliquer ces principes, ils peuvent être sûrs que le Saint-Esprit les aidera dans leurs décisions (Jean 16 : 13). La communauté de foi devrait chercher à comprendre leurs aspirations et les problèmes auxquels sont confrontés les couples sans enfants (Ep 4 : 11-16). L’adoption est l’une des alternatives que les couples infertiles peuvent envisager. Lorsque les couples prennent des décisions prudentes, ils devraient pouvoir compter sur la compréhension compatissante de la famille de l’Église.
Ce document a été recommandé par le Comité de la vision chrétienne de la vie humaine à Pine Springs Ranch, Californie, du 10 au 12 avril 1994, et a été voté par le Comité administratif de la Conférence générale des adventistes du septième jour (ADCOM), à Silver Spring, Maryland, en juillet. 26, 1994.