Le 27 octobre 2013, dimanche après-midi, Sandra Roberts a été confirmée au poste de présidente de la Southeastern California Conference (SECC). Elle devient la première femme adventiste à assumer cette responsabilité. Le vote historique (567 «oui» à 219 «non» ou 72% à 28%) a confirmé de manière écrasante la recommandation du comité de nomination de la Fédération malgré un message de mise en garde du président de la Conférence Générale, Ted NC Wilson.
Mardi matin, le 31 octobre 2013, des responsables de l’église mondiale adventiste du septième jour ont publié une déclaration concernant le vote du SECC, déclarant que le président nouvellement élu du SECC n’était pas reconnu par l’église mondiale comme un pasteur consacré. Et la consécration est l’un des critères pour être président de fédération. La déclaration de la Conférence Générale intitulée «Allons de l’avant ensemble. Une réponse de la Conférence Générale aux actions récentes en Amérique du Nord », base son argumentation sur certains textes bibliques sur l’unité et la mission, ainsi que sur une herméneutique particulière du règlement de travail adventiste.
Vers 13h50 ce mardi après-midi, la Division Nord-Américaine (NAD), à dans sa réunion de fin d’année a accueilli Sandra Roberts dans leur fraternité.
Vendredi 1er novembre 2013. Le président de la Conférence générale, Ted NC Wilson, a pris la chaire ce soir-là à la réunion de fin d’année du NAD, exposant à nouveau les éléments clés de sa vision présidentielle. Le sermon de frère Wilson était aussi remarquable pour ce qu’il a dit que pour ce qu’il n’a pas dit. En fait, il n’a fait aucune allusion au problème de la consécration des femmes pastorales.
Lundi 4 novembre 2013. Après plusieurs heures de rapports du Comité d’étude de la théologie de l’ordination de la Division nord-américaine et une longue discussion, les participants à la réunion de fin d’année de la NAD ont voté avec 182 voix en faveur de la consécration des femmes, 31 opposées et 3 abstentions. . Il n’y avait pas d’acclamations cette fois. Le président de la Division nord-américaine, Daniel Jackson, avait demandé aux délégués de s’abstenir d’applaudir par déférence pour la sensibilité du sujet. Mardi matin, le 5 novembre, Daniel Jackson a publié une déclaration de clarification. Il a cherché à remettre les pendules à l’heure en rappelant que le vote n’avait pas entraîné de changement de règlement. Au lieu de cela, il n’a approuvé que la recommandation du comité d’étude de la théologie de la consécration.
Du 1er au 5 novembre, 80 représentants des principaux pays européens se sont réunis en tant que comité exécutif de la Division intereuropéenne (DUE) à Madrid, en Espagne. Mardi 12 novembre, elles ont publié leur rapport, voté à l’unanimité et sont devenues la deuxième division mondiale à recommander la consécration des femmes au ministère pastoral, en tenant compte de la possibilité de l’appliquer en fonction des besoins du terrain. Il n’y a pas eu d’abstention. La Division intereuropéenne recommande au comité d’étude de la théologie de l’ordination (TOSC) de l’église adventiste du septième jour mondiale de laisser une place à l’église pour ordonner des femmes au ministère pastoral.
La recommandation fait suite à l’étude des documents présentés au comité de recherche biblique de la division ainsi que de ceux préparés pour le comité d’étude de la théologie de la consécration plus tôt cette année (15-17 janvier, 22-24 juillet). La recommandation de la Division intereuropéenne découle de six points:
1. La Bible ne définit pas spécifiquement ce qu’est la consécration pour le ministère pastoral.
2. Il n’y a aucune déclaration directe dans la Bible qui commande ou interdit la consécration des femmes.
3. L’Église étant libre de développer sa structure organisationnelle pour poursuivre sa mission sur la base des principes bibliques, les membres du BRC de la division considèrent la consécration non pas comme une question doctrinale ou biblique, mais quelque chose qui doit être traité au niveau administratif.
4. Il n’y a pas de principes bibliques clairs qui exigeraient ou guideraient l’application du principe de direction dans la famille ou dans l’église.
5. La prêtrise de l’Ancien Testament trouve son accomplissement dans l’unique prêtrise du Christ, base de la prêtrise de tous les croyants.
6. Les membres du CRB ne comprenaient pas pourquoi la consécration devrait nécessiter une différenciation entre les sexes qui n’existe pas à d’autres niveaux de ministère ou de service, tels que les enseignants, les diacres, les prophètes et les dirigeants.
Mercredi 13 novembre. Une troisième division a voté pour recommander à la Conférence Générale de ne pas discriminer par sexe lors de la consécration des pasteurs. Le vote de la Division du Pacifique Sud, pris lors des réunions de fin d’année tenues à Wahroonga, en Nouvelle-Galles du Sud, en Australie, fait suite à des votes similaires pris par les divisions Inter-Europe et Amérique du Nord. L’Église adventiste du septième jour dans le Pacifique Sud a unanimement affirmé un rapport de son comité de recherche biblique qui «ne voit aucun principe scripturaire susceptible d’empêcher les femmes d’être ordonnées». Le rapport, basé sur de longues délibérations et sept documents de recherche sur la théologie de la consécration préparés par des universitaires de la Division du Pacifique Sud (SPD), conclut que «l’appel du Saint-Esprit doit être reconnu tant pour les hommes que pour les femmes.
Ces événements énumérés qui ont suivi l’élection de Sandra Roberts en tant que première femme présidente de la SECC ne vont probablement pas s’arrêter là. Ils continueront à venir et le résultat réel qu’ils auront n’est pas clair. Mais quoi qu’il advienne, il ya trois considérations théologiques importantes que je voudrais souligner et suggérer de garder à l’esprit pour assurer le meilleur développement, la croissance et la maturation de l’église adventiste.
Le premier concerne la nécessité de «dé-théologiser» la question de la consécration pastorale des femmes. Les croyants laïcs et les théologiens qualifiés prennent la religion et la religion au sérieux, ils ont donc tendance à tout lier à de solides principes et convictions bibliques et théologiques. Bien que cette attitude soit bonne, elle doit également être maintenue sobrement et avec un certain degré de relaxation. La Bible enseigne ce principe. Il y a eu trop d’alleluias, d’amens et d’invocations à la Trinité après l’élection de Mme Sandra Roberts. Il ne s’agit pas d’une croisade religieuse et une attitude religieuse raisonnable consiste à «dé-théologiser» le débat actuellement enflammé. Le président du NAD, Daniel Jackson, a exhorté les délégués à ne pas applaudir et applaudir leur vote. Cela reflète une théologie solide et sobre dont nous avons besoin aujourd’hui dans notre communauté adventiste.
Deuxièmement, une théologie valable est toujours «pluraliste», complexe et hétérogène. La Bible enseigne également cela. Il aurait été plus simple et plus naturel d’arriver à cette situation théologique pluraliste et différenciée, facilitée par la Conférence générale elle-même. Malheureusement, nous sommes arrivés ici non seulement sans le leadership du GC, mais avec l’opposition du GC. Les votes des trois divisions en faveur de la consécration ministérielle des femmes (NAD, EUD, SPD) sont tous basés sur des comités théologiques locaux (BRC) qui rompent avec la vision théologiquement unitaire et excessivement homogène de la GC sur cette question. Une question maintenant est de voir comment l’Institut de recherche biblique (BRI) va se positionner sur cette question. Ils doivent travailler non pas comme une extension «militaire» théologique du CG, mais plutôt comme un médiateur pour dialoguer avec les réalités des divisions et conseiller le GC sur les différences socioculturelles inévitables. Remettre en question la spiritualité et les convictions d’autrui, comme le dit implicitement le document de GC intitulé «Moving Forward Together», n’est pas un modèle de théologie fine et noble, même si l’unité de l’église est invoquée comme principe directeur.
Troisièmement, une théologie valable ne déclenche pas toujours un changement mais au moins la suit, la facilite et l’oriente. Certaines grandes révolutions théologiques ne sont pas nées d’une entreprise théologique, mais d’initiatives laïques non théologiques ou même d’événements laïques. Ce n’est rien d’être honteux. Il est maintenant évident que dans certaines régions du monde, la réalité, l’histoire et l’expérience ont évolué, tandis que la théologie adventiste a été laissée pour compte. Mais même ainsi, cela ne doit pas être un problème majeur. Il en devient un lorsque la théologie, en raison de certaines obsessions idéologiques, hésite à rattraper son retard sur la réalité.
«Au-delà de la prétention biblique», était le titre de la première colonne. La même chose peut être dite ici de la prétention théologique . Nous devons aller vers une théologie qui intègre structurellement ces trois caractéristiques essentielles d’une entreprise théologique solide dans cette question d’ordination: sobriété, pluralité et attitude dialogique.
Hanz Gutierrez, “Villa Aurora”
Florence, Italy
Source: © 2019 Spectrum Magazine .
Bel article. Quoi qu’il en soit il est évident que de manière ou d’une autre on voudra toujours défendre ces choix pour qu’ils soient valables. Mais je continue de croire que l’Église Adventiste n’aurait jamais dû avoir ou prendre ce genre d’initiative. La Bible est simple ne la compliquons comme on le fait ailleurs au point où nous sommes aujourd’hui victimes de cette plurarité de doctrines et théologies qui pillulent le monde.