Écrit par Ángel Manuel Rodríguez
Je trouve l’histoire de Saul et du médium d’En-dor intrigante et stimulante. Quel genre de divination était pratiqué et comment les morts étaient-ils consultés dans le monde antique ?
Le récit enregistré dans 1 Samuel 28:3-19 est unique dans la Bible, et par conséquent, il est quelque peu difficile de comprendre clairement les détails de l’histoire.
Saul était confronté à une grave crise militaire et, après avoir tenté sans succès de consulter le Seigneur, a décidé de demander conseil à un nécromancien par l’intermédiaire duquel il pensait pouvoir obtenir les conseils de Dieu. Il s’agissait d’une tentative de forcer Dieu à parler, basée sur des idées magiques qui nécessitaient l’accomplissement de certaines pratiques rituelles pour être pleinement efficaces.
1. Le nécromancien est appelé « une femme médium » (1 Sam. 28:7, NIV), c’est-à-dire une femme qui possédait un esprit. Elle avait apparemment la capacité de communiquer avec les morts, leur demandant des oracles. Ce type de personnes était appelé « ceux qui interrogent les esprits » (voir Deut.18:11). Apparemment, ils étaient possédés par l’esprit qu’ils consultaient, fonctionnant comme un médium. Ceci est suggéré par Lév. 20:27: « Un homme ou une femme en qui il y a un esprit. . .” (traduction littérale). En un sens, c’était une contrefaçon du don de prophétie par lequel le prophète était possédé par l’Esprit du Seigneur, recevait de lui des messages et donnait des oracles au peuple.
2. Le mot hébreu traduit par « esprit » dans ce récit est ‘ob , et désigne le nécromancien (I Sam. 28:3) ainsi que l’esprit du mort lui-même (Lév. 20:27), et non ruah , qui est celui utilisé pour désigner l’Esprit de Dieu. Sa signification étymologique n’est pas connue, bien que certains pensent qu’il aurait pu signifier « fosse » ou « trou sur le sol ».
La consultation des morts exigeait qu’un trou soit fait dans le sol dans lequel la nourriture et le sang étaient placés dans le but clair d’inciter l’esprit à sortir des enfers pour profiter de cette offrande. Selon cette ancienne mythologie, le monde souterrain était également l’endroit où se trouvaient les démons, et eux aussi semblaient avoir apprécié le sang (cf. Lév. 17:7).
Le rituel était pratiqué la nuit, et la mythologie hittite indique que dans certains cas une petite échelle était placée dans le trou pour faciliter l’ascension de l’esprit ; à d’autres moments, le nécromancien se plaçait à l’intérieur du trou pour recevoir le message. Apparemment, l’esprit parlait au nécromancien ou par l’intermédiaire de celui-ci à voix basse, chuchotant l’oracle, gazouillant et marmonnant (Ésaïe 8:19).
3. Le nécromancien consulté par Saül n’a pas vraiment évoqué Samuel. Elle a simplement eu une expérience visionnaire que personne d’autre n’a pu voir. Elle a dit à Saül : « Je vois un être divin sortir du sol » (verset 13, NRSV).
Que le roi n’ait pas pu voir cet être est clairement indiqué par sa question : « Quelle est son apparence ? Elle a ensuite décrit l’être qu’elle a vu : « Un vieil homme. . . enveloppé dans une robe. Saul a conclu, sur la base de cette description, que c’était Samuel (verset 14, NRSV).
4. L’esprit a probablement parlé à Saül par le médium et non directement et personnellement. Comme nous l’avons déjà indiqué, c’était ainsi que l’oracle était communiqué de l’esprit à la personne demandant conseil. Fait intéressant, « l’être divin » n’a rien dit de nouveau à Saül. Il répétait simplement le message donné par Dieu à travers Samuel quand il était encore en vie. En d’autres termes, il n’avait aucune connaissance spéciale inaccessible aux êtres humains. Le récit rejette l’idée commune selon laquelle les morts pourraient servir de guides aux vivants. Bien que ces pouvoirs spirituels aient été appelés « ceux qui ont la connaissance » (voir Lév. 20:27), cette histoire rejette cette idée populaire.
5. Qui était-ce donc qui parlait à Saül par le médium ? Le récit ne le dit pas. Il dit seulement qui le protagoniste de l’histoire croyait qu’il était.
Nous devons donc examiner le contexte plus large de l’histoire dans la Bible. Nous savons que le Seigneur a condamné toute tentative de communiquer avec les morts (Deut. 18:10, 11). Nous savons également que le royaume de la mort est celui où les puissances démoniaques sont actives (Héb. 2:14). De plus, nous savons que les démons désirent communiquer avec les humains, et parfois ils peuvent les posséder comme leurs instruments (par exemple, Actes 19:13-16). Et enfin, on nous dit que Satan peut se transformer en ce qui semble être un ange de lumière pour tromper les humains (2 Cor. 11 :14).
Sur la base des enseignements généraux de la Bible, nous pouvons conclure que ce n’est pas Samuel qui a parlé à Saül, mais une autre puissance spirituelle qui ne vient pas de Dieu.
Source: Institut de la Recherche Biblique de la Conférence Générale des Adventistes du Septième jour