Le dilemme du choix des dirigeants

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Gabriel Adu-Acheampong

Il y avait là un dilemme parmi les disciples de Jésus concernant le ministère. « Alors une querelle s’éleva parmi eux pour savoir lequel d’entre eux serait le plus grand » ( Luc 9 :46 ). 1 Jésus a tenté de détourner leur attention d’une position de grandeur et de puissance vers une attitude de service et d’humilité. Mais il y a encore une dispute entre les disciples de Jésus.

Certains dans l’église préfèrent être des spectateurs anonymes et inactifs, tandis que d’autres veulent se concentrer davantage sur la position que sur la raison principale de leur appel. Bien qu’aucune de ces approches ne soit louable, nous nous concentrerons ici sur la seconde.

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Histoire de la rédemption: « Fidèles malgré la persécution »

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Par Ellen G. White

Ce chapitre est basé sur Actes des Apôtres 5 :12-42.

LES APÔTRES, revêtus d’une grande puissance, continuèrent leur œuvre de miséricorde en guérissant les malades et en prêchant le Sauveur crucifié et ressuscité. Nombreux étaient ceux qui entraient dans l’Eglise  par  le  baptême,  mais  nul  n’osait se joindre à elle, à moins d’être complètement un de cœur et d’esprit avec ceux qui croyaient en Jésus. Des multitudes de gens accouraient à Jérusalem, pour y amener des malades et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs. Un grand nombre d’entre eux étaient placés dans les rues où Pierre et   Jean passaient, afin que leur ombre les couvre et qu’ils soient guéris. La puissance du Sauveur ressuscité s’était manifestement emparée des apôtres qui accomplissaient des signes et des miracles qui augmentaient chaque jour le nombre des croyants.

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Pour la beauté de la terre

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Faire des promenades le samedi (sabbat) et apprécier la nature – le deuxième livre de Dieu – sont des éléments présents de longue date dans la culture adventiste du septième jour. Cette appréciation devrait-elle avoir un impact sur la façon dont les membres prennent soin de l’environnement ? Et cela peut-il les rapprocher de Dieu ?

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Avancez vers le but – Ne baissez surtout pas les bras !

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Ted N. C. Wilson

Nous sommes en 1523. La Réforme protestante est bien lancée. Conscient qu’il est important que les gens puissent lire les Écritures dans leur langue maternelle, Martin Luther a déjà publié une traduction allemande du Nouveau Testament en 1522, et publiera la Bible dans son intégralité en 1534.

William Tyndale, un érudit anglais polyglotte, souhaite faire de même pour les anglophones1. En 1382, soit plus d’un siècle auparavant, John Wycliffe a traduit la Bible en moyen anglais à partir de la Vulgate latine. Cette traduction a eu un tel impact qu’en 1408, une loi exigeant la permission des autorités ecclésiastiques pour traduire, ou même lire la Bible en anglais, a été adoptée.

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