Gabriel Adu-Acheampong
Il y avait là un dilemme parmi les disciples de Jésus concernant le ministère. « Alors une querelle s’éleva parmi eux pour savoir lequel d’entre eux serait le plus grand » ( Luc 9 :46 ). 1 Jésus a tenté de détourner leur attention d’une position de grandeur et de puissance vers une attitude de service et d’humilité. Mais il y a encore une dispute entre les disciples de Jésus.
Certains dans l’église préfèrent être des spectateurs anonymes et inactifs, tandis que d’autres veulent se concentrer davantage sur la position que sur la raison principale de leur appel. Bien qu’aucune de ces approches ne soit louable, nous nous concentrerons ici sur la seconde.
SPIRITUEL OU POLITIQUE
L’attitude de vouloir des positions influentes a longtemps caractérisé certains disciples du Christ. Jésus a constamment condamné cet état d’esprit et a attiré l’attention sur le service avec intégrité et humilité. Le dirigeant et éducateur de l’Église John Fowler écrit : « Choisir des dirigeants du niveau local au niveau de la Conférence générale est une passion passionnante pour beaucoup et une occasion ennuyeuse pour certains. Les élus attribuent le fonctionnement du comité de nomination à la direction du Saint-Esprit, et les déçus suggéreraient que l’ensemble du processus est politique, poussé par un lobbying influent. 2 Ceci s’applique à toutes les institutions de l’église, y compris les conférences, les unions, les divisions et les écoles de l’église ; les universités; et les hôpitaux.
Mais y a-t-il quelque chose de mal à désirer des responsabilités plus larges pour servir l’église ? N’est-ce pas l’apôtre Paul qui a affirmé : « C’est une parole fidèle : si un homme désire la position d’évêque, il désire une bonne œuvre » ( 1 Tim. 3:1 ) ?
Le chef de l’église Nevins Harlan a dit un jour : « Parfois, au cours du processus d’élection des dirigeants pour la nouvelle année, on accuse une clique de contrôler l’élection. 3 À un endroit, certains individus ont manipulé la procédure pour obtenir l’élection d’une équipe de dirigeants de leur choix. Même si les procédures normales semblaient avoir été suivies, des personnes ont fait campagne à huis clos pour s’assurer que leur équipe faisait partie du comité de nomination. Ils ont par la suite réussi à nommer à des postes de direction clés des personnes de leur choix.
Alors que la plupart des nominations passent par un processus spirituel et diligent, les cas isolés créent des opinions négatives qui affectent l’église ; ces situations doivent être traitées. Cela m’a préoccupé que le nom de l’église soit discrédité par la façon dont certains d’entre nous se sont laissés manipuler intentionnellement ou non. Nous devons nous rappeler les critères bibliques pour sélectionner les dirigeants pour l’œuvre évangélique.
CRITÈRES DE SÉLECTION
Israël était une « église » parce que c’était une nation choisie par Dieu pour montrer son amour au monde. Moïse était responsable de tous les jugements qui le pesaient. Les conseils de son beau-père, Jethro, ont empêché l’épuisement d’être remplacé par l’extinction. « ‘En outre, vous choisirez parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes de vérité, haïssant la convoitise ; et placez-les au- dessus d’eux pour qu’ils soient des chefs de milliers, des chefs de centaines, des chefs de cinquantaine et des chefs de dizaines » ( Exode 18:21 ; italiques ajoutés).
Il a été recommandé aux hommes de vérité qui craignent Dieu et détestent la convoitise de diriger. Dans chaque position de leadership de l’église, ces caractéristiques sont nécessaires pour huiler les roues du progrès. Moïse ajouta à ce critère : « ‘Choisissez des hommes sages, intelligents et savants parmi vos tribus, et je les ferai vous dominer ‘ » ( Deut. 1:13 ). Dans ces passages, les dirigeants n’ont pas influencé ou participé à leur propre sélection, ils ont plutôt été choisis en fonction des qualités relatives à la piété.
Dans l’épître pastorale à Tite, Paul a donné des caractéristiques dignes d’un dirigeant dans l’Église de Dieu : « Car un évêque doit être irréprochable, comme un intendant de Dieu, non volontaire, non colérique, non adonné au vin, non violent. , pas avide d’argent, mais hospitalier, un amoureux de ce qui est bon, sobre d’esprit, juste, saint, maître de lui, tenant fermement la parole fidèle telle qu’elle a été enseignée, afin qu’il puisse, par la saine doctrine, à la fois exhorter et condamner ceux qui contredisent » ( Tite 1:7-9 ).
Dans le livre des Actes, Luc développe les normes requises pour l’office de l’église : « ‘C’est pourquoi, frères, cherchez parmi vous sept hommes de bonne réputation, remplis du Saint-Esprit et de sagesse , que nous pouvons nommer pour cette affaire ; mais nous nous donnerons continuellement à la prière et au ministère de la parole’ » ( Actes 6:3 , 4 ; italiques ajoutés).
Ellen White contribue ce commentaire, « ‘Dieu n’est pas l’auteur de la confusion, mais de la paix, comme dans toutes les églises des saints.’ 1 Corinthiens 14 :33 . Il exige que l’ordre et le système soient observés dans la conduite des affaires de l’Église aujourd’hui, pas moins qu’autrefois. Il désire que son œuvre soit poursuivie avec minutie et exactitude afin qu’il puisse y apposer le sceau de son approbation. Le chrétien doit être uni au chrétien, l’église à l’église, l’instrument humain coopérant avec le divin, chaque agent subordonné au Saint-Esprit, et tous combinés pour donner au monde la bonne nouvelle de la grâce de Dieu. 4
AFFIRMER LE DON
Chaque pasteur est un leader, mais un pasteur ne peut pas servir à tous les postes. Nous recevons différents dons du ministère ( 1 Cor. 12:7-12 ). Julius Soyinka a dit : « Dieu équipe ceux qu’il appelle. Dieu utilisera la façon dont il a conçu les gens et leurs dons spirituels pour les orienter vers le type de leader qu’ils devraient être. 5 Les recommandations du comité de nomination devraient donc être conformes aux dons spirituels d’une personne.
Dans de nombreux cas au sein de l’Église adventiste du septième jour, un pasteur s’appliquerait à une conférence afin d’être employé. Un tel processus de candidature est considéré comme une réponse à l’appel du ministère, montrant une disponibilité pour le ministère qui a été affirmée par des personnes dans le corps de Christ.
Si un ministre ne participe pas à son élection, il se concentrera sur le travail, quels que soient les avantages ou non.
L’appel de David a été confirmé. « Saül dit à ses serviteurs : ‘Fournissez-moi maintenant un homme qui sache bien jouer et amenez-le- moi.’
« Alors l’un des serviteurs répondit et dit : ‘Regardez, j’ai vu un fils de Jessé le Bethléhémite, qui est habile à jouer, un homme puissant et vaillant, un homme de guerre, prudent dans la parole, et une belle personne ; et l’Éternel est avec lui.
« C’est pourquoi Saül envoya des messagers à Jessé, et dit : ‘Envoie-moi ton fils David, qui est avec les brebis’ » ( 1 Sam. 16:17-20 ).
Il fallait trouver quelqu’un pour faire le travail. Une recommandation a été faite. David n’a joué aucun rôle dans sa sélection en dehors des compétences qu’il possédait qui ont fait de lui le candidat exceptionnel pour le travail. Sous la direction du Saint-Esprit, les membres du comité de nomination baseront leurs sélections sur les dons spirituels de la personne, tandis que les pasteurs se concentreront sur leurs fonctions principales –
enseigner, prêcher, visiter – qui exposent l’amour de Jésus aux autres.
CE QUE SIGNIFIE SERVIR
Pourquoi certains pasteurs veulent-ils des postes ? Ceux qui font campagne pour être élus pourraient convoiter les avantages qu’ils obtiendront une fois élus ; d’autres voudront peut-être la reconnaissance qu’un poste pourrait apporter. Mais en regardant la justification biblique derrière le service, ceux qui désirent être élus avec le motif de gagner ne sont pas les dirigeants que Christ Jésus recherche.
Les qualités les plus grandes et les plus vitales sont l’humilité, le dévouement au service, le fait de cultiver une vie spirituelle et de voir des résultats dans le ministère. D’autres aspects devraient également jouer dans le processus électoral, tels que l’expérience et l’éducation.
Si un ministre ne participe pas à son élection, il se concentrera sur le travail, quels que soient les avantages ou non.
ÊTRE CHRÉTIEN AVANT DE DEVENIR PASTEUR
Christ est un exemple à suivre pour chaque ministre. Avant de devenir pasteur, l’individu doit être chrétien. « Car nous sommes son ouvrage, créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance pour que nous y marchions » ( Éph. 2:10 ). Un chrétien est quelqu’un qui suit les traces de Jésus-Christ, qui a attiré l’attention du ministère sur le service plutôt que de se concentrer uniquement sur la position.
Lucifer s’est battu pour une position au ciel; ce fut sa chute. Salomon a déclaré : « L’orgueil précède la destruction, un esprit hautain avant la chute » ( Prov. 16 :18 ). Ceux qui veulent se battre et faire pression pour un poste dans la direction de l’église devraient se repentir, de peur qu’ils ne tombent de la même manière.
Jésus a montré son humilité avant que son nom ne soit élevé au-dessus de tous les noms de l’univers. « Que cette pensée soit en vous qui était aussi en Jésus-Christ, qui, étant sous la forme de Dieu, ne considérait pas que le vol était égal à Dieu, mais s’est fait sans réputation, prenant la forme d’un esclave, et venant à l’image des hommes. Et étant trouvé en apparence comme un homme, il s’est humilié et est devenu obéissant jusqu’à la mort, voire la mort de la croix » ( Ph 2:5-8 ). Nous devrions faire preuve d’une telle humilité et ne pas aspirer à des positions dans l’église, croyant que « le don d’un homme fait de la place pour lui » ( Prov. 18:16 ).
Servir dans la direction de l’église signifie faire partie du mouvement de Dieu à un moment approprié, pour un endroit approprié et d’une manière appropriée. Les positions ne sont pas pour un avantage personnel ou pour l’auto-glorification mais pour la gloire de Dieu. Les positions ne sont pas la possession du receveur mais du donneur.
Un administrateur avisé a dit un jour : « Portez votre nouvelle tâche comme un manteau ample, car un jour, on vous demandera peut-être de l’enlever. » Chaque session comporte des rendez-vous et des déceptions, c’est pourquoi nous ferions bien d’utiliser les mots d’un patriarche : « L’Éternel a donné, et l’Éternel a repris ; Béni soit le nom de l’Éternel » ( Job 1:21 ).
- Les Écritures proviennent de la New King James Version. ^
- John M. Fowler, « Choosing Leaders », Ministry , juin 1995, p. 5. ^
- Nevins M. Harlan, « A Plan for Church Elections », Ministry, 25 octobre 1951. ^
- Ellen G. White, Les Actes des Apôtres (Mountain View, CA: Pacific Press Pub. Assn., 1911), 96. ^
- Julius Soyinka, « Leadership chrétien efficace Ephésiens 2:10-2:10 Introduction : ‘Nous sommes . . . », Faithlife Sermons, 2013, https://sermons.faithlife.com/sermons/121833-effective-christian-leadership-ephesians-2:10-2:10-introduction:-‘we-are. ^
Auteur: Gabriel Adu-Acheampong est Pasteur de District à la Federation du Centre Sud du Ghana, Kumasi, Ghana.
Source: Ministry Magazine