Par Conrad Vine,
La possession démoniaque signifie-t-elle qu’une personne appartienne à un démon?
Le ministère de la délivrance (MD) est un sujet complexe, chargé de domaines potentiels de conflit, de malentendu et de mauvaise compréhension. 1 Pour les victimes de harcèlement démoniaques, le débat sur la validité du Ministère de Délivrance peut ignorer souvent leur besoin désespéré de la liberté en Jésus – Christ.
QU’EST-CE QUE LE MINISTÈRE DE DÉLIVRANCE?
Trois termes sont utilisés dans le Nouveau Testament (NT) pour les démons: démon ( Matthieu 8:31 ), esprit impur ( Marc 1:23 ) et mauvais esprit ( Luc 11:24 ). Ces termes sont utilisés de manière interchangeable pour désigner les anges déchus (c’est-à-dire les démons). La version King James traduit souvent «démon» par «diable», ce qui peut être trompeur. Le mot anglais diable vient du mot grec diabolos , qui signifie «calomniateur», qui n’a aucun rapport avec le mot grec sous-jacent pour démon, daimonion .
Derek Prince fait valoir que le NT utilise à plusieurs reprises le verbe daimonizo pour désigner l’influence d’un mauvais esprit ou d’un démon sur un être humain ( Matt. 4:24 ; 8:16 ; Mark 1:32 ). 2 Ce verbe est souvent considéré comme faisant référence à la «possession démoniaque», alors que ce verbe ne se produit que sous la forme passive, et la meilleure traduction pour cela est «être diaboliser». L’expression en anglais possession démoniaque peut impliquer à tort qu’un individu est entièrement possédé par, possédé et soumis à un démon. Cependant, il n’y a aucune base dans le NT grec pour tirer cette conclusion. Daimonizo est mieux compris comme se référant à quelqu’un qui est soumis à une influence démoniaque (ce qui peut se produire à des degrés divers).
Le verbe le plus courant dans le NT pour délivrer les individus de l’influence démoniaque est ekballo , qui signifie «chasser» ou «chasser» ( Matthieu 10: 1 ). Cependant, cela ne doit pas être interprété comme impliquant que les démons possèdent ou possèdent un individu mais, il faut plutôt comprendre que le ministre de l’Évangile agit sous l’autorité de Jésus-Christ pour chasser le démon, avec son influence malveillante, de la vie de l’individu qui se tourne vers Jésus pour obtenir de l’aide. Dans ce contexte, le MD peut être mieux compris comme délivrant un individu de l’influence d’anges personnels, malveillants et déchus.
QUE SONT LES DÉMONS?
Les démons sont des anges déchus ( Apoc.12: 3 , 4 ; voir aussi Apoc.9: 1 ; Luc 10:18 ) opérant sous la direction de Satan. Ils étaient à l’origine des anges déchus dans le ciel qui se sont joints à Satan dans sa rébellion contre Dieu ( Apoc. 12: 7 ; voir aussi Job 38: 7 ). Les anges sont appelés esprits dans les Écritures ( Ps. 104: 4 ; Hébreux 1:14 ), tout comme les démons ( Matthieu 8:16 ; Luc 4:36 ). Les Écritures font souvent référence aux démons comme étant avec Satan: «le diable et ses anges» ( Matthieu 12:24 ; 25:41 ; Apocalypse 12: 7).). Comme Satan, ils sont capables d’entrer et de contrôler les gens à différents degrés, selon la situation ( Matt. 17: 14-18 ; Marc 9: 17-27 ; Luc 11:14 , 15 ; 22: 3 ).
Les démons sont des créatures avec des caractéristiques de personnalité. Ils sont mentionnés par Jésus en utilisant des pronoms personnels ( Luc 8:30 ). Ils se réfèrent à eux-mêmes en utilisant le pronom personnel à la première personne ( Luc 11:24 ). Ils communiquent entre eux ( Luc 11: 24-26 ) et par l’intermédiaire des humains ( Matthieu 8: 28-34 ; Marc 5: 1-10 ). Ils vivent dans les lieux célestes ( Eph. 6:12 ); cependant, ils préfèrent résider chez un humain et résideront également chez des animaux (porcs, par exemple, Marc 5:12 ). Ils ont une volonté et peuvent prendre des décisions ( Matthieu 12:44 ). Ils éprouvent des émotions ( Jacques 2:19 ). Ils ont un intellect ( Marc 1:24) et la conscience de soi ( Marc 5: 9 ).
La distance ne pose aucun problème aux démons pour mener à bien leur mission de tromperie. Rappelez-vous comment Satan a pu être dans les conseils célestes ( Job 1: 6 ). Les démons peuvent même entrer et rester dans des lieux de culte avec la présence physique de Jésus-Christ ( Marc 1: 21-28 ). Marc 5: 1–12 et Luc 11: 24–26 indiquent que les démons peuvent agir séparément et en coopération les uns avec les autres et avoir différents degrés de méchanceté. Les êtres angéliques déchus et non déchus semblent être hautement ordonnés. Les anges déchus s’exprimant à travers le démoniaque se sont appelés «Légion» ( Marc 5: 9 ), suggérant une organisation de type militaire et peut-être une hiérarchie d’anges des deux côtés qui pourraient correspondre à des formations militaires ( 2 Rois 6:17; Mat. 26:53 ; Rév.19: 14 ).
LE TÉMOIGNAGE DE L’ANCIEN TESTAMENT
L’apôtre Paul a fait référence aux sacrifices païens de son époque comme étant faits aux démons ( 1 Cor. 10:20 , 21 ), et les membres de l’église ne devaient pas participer à de tels rituels païens. Par implication, l’idolâtrie païenne de l’Ancien Testament (OT) peut également être comprise comme étant le culte des démons. Cette implication est reflétée à la fois par Moïse dans Deutéronome 32:17 et le psalmiste dans Psaume 106: 37 . Fait intéressant, la Septante (LXX) fait référence aux dieux païens comme étant des «démons», et le Psaume 106: 37 parle du sacrifice des fils et des filles aux idoles païennes.
Lévitique 17: 7 fait référence aux divinités païennes devant lesquelles les Israélites se sont prosternés, et à qui ils se sont prostitués, comme étant des «démons boucs». Le faux culte établi par Jéroboam comprenait des hauts lieux, des veaux d’or et des «démons boucs» ( 2 Chron. 11:15 ). Ésaïe a fait allusion aux démons caprins qui habitaient les lieux désolés de Babylone et d’Édom après la chute des jugements de Dieu ( Ésaïe 13:21 ; 34:14 ). Étant donné les tendances constantes des Israélites à retomber dans le culte des idoles, nous pouvons conclure qu’ils se prosternaient en fait devant les démons sous la forme physique des idoles. Ainsi Dagon, Ashtoreth, Moloch et Baal sont, en fait, des noms de démons adorés par Israël et les nations environnantes.
Saul a perdu la faveur de Dieu parce qu’il a consulté la sorcière d’Endor ( 1 Chron. 10:13 ). Manassé a sacrifié son fils devant les démons ( 2 Chron. 33: 6 ). Michée a réprimandé la pratique de la sorcellerie parmi le peuple de Dieu avant l’exode ( Michée 5:12 ). La tendance parmi les Israélites à contacter les démons sous forme d’adoration, de sacrifice d’enfants, de divination, de sorcellerie et de médiums, a duré de l’Exode à l’exil babylonien ( Ézéchiel 11 ; Jérémie 44 ), et n’a disparu de l’expérience israélite qu’à l’ère des prophètes après l’exode.
Parallèlement à ce contact démoniaque constant des Israélites, Dieu a mis en garde à plusieurs reprises contre toute implication dans la sorcellerie, les médiums, le culte des idoles et la divination ( Lév. 19:31 ; 20: 6 , 27 ; Deut. 18: 10-14 ; 1 Sam. 15). : 23 ; Ésaïe 47: 8-14 ). La réforme des rois de Juda détruirait périodiquement les manifestations de culte physique du culte des idoles et ramènerait le peuple à YHWH. Ces nettoyages et dédicaces périodiques à YHWH en Juda fonctionnaient comme une forme de MD, car en détruisant les idoles et les hauts lieux, les rois supprimaient la manifestation physique des démons de la vie de la nation.
MINISTÈRE AU NOM DE JÉSUS
Les Évangiles présentent des résumés généraux du MD de Jésus, souvent dans des points de transition, d’un récit spécifique à un autre (par exemple, Matthieu 4:24 ; 8:16 ; Marc 1:32 , 34 , 39 ; 3:11 ; 6:13 ; Luc 4:41 ; 6:18 ; 7:21 ). Les Évangiles présentent également des récits détaillés de sept cas spécifiques de MD ( Matt. 8: 28–34 ; 9: 32–34 ; 12: 22–29 ; 15: 21–28 ; 17: 14–21 ; Marc 1: 21– 28 ; 3: 22–27 ; 5: 1–20 ;7: 24-30 ; 9: 14-29 ; Luc 4: 31–37 ; 9: 37–43 ; 11: 14-22 ; 13: 10-17 ).
Les résumés et récits transitoires répétés de délivrances spécifiques indiquent que le ministère de Jésus consistait à proclamer la bonne nouvelle, à guérir les maladies et à chasser les démons. La délivrance des captifs de Satan était un signe tangible de la vérité de la prédication de Jésus: le royaume de Dieu était arrivé! Cette arrivée signifiait que «l’homme fort» (Satan) avait été lié dans l’affrontement du désert, et Jésus pouvait donc délivrer les captifs de Satan ( Marc 3:27 ). La délivrance des captifs de Satan était un signe confirmant pour la communauté juive de l’autorité messianique des enseignements de Jésus ( Marc 1:27 , 28 ).
Dans ses enseignements sur la prière, Jésus a enseigné aux disciples à prier: «Délivre-nous du malin.» ( Matt. 6:13, NRSV ). Nous devons prier pour la délivrance d’un être maléfique personnel et malveillant – Satan – qui fait la guerre aux enfants de Dieu ( Apoc. 12: 9 , 17 ;
1 Pierre 5: 8 ). Jésus a donné aux Douze l’autorité explicite de chasser les esprits impurs ( Matthieu 10: 1 , 7 , 8 ; Luc 9: 1 ; Marc 6: 7 ), ce qu’ils ont ensuite fait ( Marc 3:15 ; 6:13 ; 9:14 –29 , 38 ). Il a également chargé les soixante-dix de préparer les communautés à son arrivée, une tâche qui impliquait le Ministère de Délivrance (Luc 10: 1–20 ). Dans sa dernière commission à ses disciples, Jésus a spécifiquement déclaré que le Ministère de Délivrance, en son nom, devait être une caractéristique continue de leur ministère ( Marc 16:17 ).
MINISTÈRE APOSTOLIQUE AUPRÈS DES PERSONNES POSSEDEES
Le livre des Actes présente le ministère de Philippe l’évangéliste ( Actes 21: 8 ) comme étant le modèle prototypique de l’évangélisation du NT. À l’eunuque éthiopien, Philippe a prêché Jésus ( Actes 8:35 ). Aux habitants de Samarie, il a prêché le Christ ( Actes 8: 5 ). Luc enregistre l’évangélisation de Philippe en Samarie dans Actes 8: 5-8 , où sa prédication était accompagnée des signes de guérison et de délivrance, entraînant la croyance, le baptême et l’établissement de nouvelles congrégations de disciples. Les apôtres chassèrent les esprits impurs ( Actes 5:16 ) à Jérusalem et lors de leurs voyages d’évangélisation ( Actes 16: 16-18 ). À Éphèse, Paul a été imité sans succès par des exorcistes juifs ( Actes 19: 14-17). De toute évidence, le succès dans le ministère de délivrance ne dépend pas d’une approche formelle mais de la responsabilisation du Saint-Esprit. Paul énumère le «discernement des esprits» comme l’un des dons de l’Esprit à son église.
LA FOI EST LA VICTOIRE
Chaque disciple sera confronté à des attaques de démons sur ce que l’apôtre Paul appelle «ce jour mauvais» ( Éph. 6: 13, NRSV ). Le mal sous la forme d’êtres angéliques personnels, littéraux et déchus pénètre dans la vie des disciples de Jésus et cherche à «voler, tuer et détruire» ( Jean 10:10 , TLB). L’apôtre Paul conseille aux disciples de Jésus-Christ de revêtir l’armure de Dieu précisément afin que nous puissions résister «à ce mauvais jour» quand il arrivera ( Eph. 6:13, NRSV ). La préparation spirituelle avant et la foi pendant le «mauvais jour» sont donc les clés pour survivre aux batailles spirituelles.
Commentant l’avertissement: «Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable, et il fuira loin de vous »( Jacques 4: 7, LSG ), Vaughn Allen, écrit : « L’Évangile doit être prêché jusqu’à la seconde venue du Christ, ou du moins jusqu’à la fin du temps de grace juste avant le retour de Jésus . Puisque la commission de l’Évangile s’applique jusqu’au second avènement, les signes qui accompagnent la prédication doivent également s’appliquer jusqu’à la venue du Christ. Et parmi les signes et les promesses se trouve celui qui dit que les démons seront chassés partout où l’évangile est prêché. » 3 La victoire dans la bataille d’aujourd’hui est possible, mais pas de notre propre force.
- Pour le ministère de délivrance d’un point de vue adventiste, voir setfreeinchrist.org pour les ressources chrétiennes.
- Derek Prince, They Shall Expel Demons: What You Need to Know About Demons, Your Invisible Enemies (Grand Rapids, MI: Chosen Books, 1998), 16.
- Vaughn Allen, Victoire sur le champ de bataille: libérer les captifs (Brushton, NY: Teach Services, 1993), 17.
Conrad Vine, DMin, est président de Adventist Frontier Missions, Inc., Berrien Springs, Michigan, États-Unis.
Source: Ministry Magazine du mois d’Avril 2020