Par Marcos F. Bomfim
Pourquoi le Plan d’offrandes combinées (POC) a-t-il été voté en 2002 comme « le système de don recommandé et promu par la Conférence Générale » 1 de l’Église adventiste du septième jour ? 2 Quel type de croissance est attendu pour les fidèles et les institutions de l’église par l’adoption de ce « concept d’un système d’offrande simplifié » ? 3
Qu’est-ce que c’est : Comme son nom l’indique, le POC « combine » toutes les offrandes non attribuées en un seul fonds. De là, les ressources sont distribuées, alimentant de manière équitable toutes les dépenses non financées par la dîme de l’église, à tous les niveaux et dans toutes les régions géographiques.
En tant que système bien intégré de motivation, de collecte et de distribution des offrandes, le POC reconnaît que les dîmes et les offrandes régulières et systématiques (maintenant appelées « Promesse ») sont l’expression la plus fondamentale et la plus initiale du culte, et sont censées etre apportées à l’entrepôt. Ce plan est déjà suivi par neuf divisions mondiales, comprenant plus de 90 % des membres adventistes du monde. 5
Ce plan vise à assurer la croissance ou le développement de l’église dans au moins trois aspects : théologique, institutionnel et individuel.
THÉOLOGIQUE
Reconnaît Dieu comme le centre du don :
Au lieu de se concentrer sur les besoins matériels de l’église ou sur des projets, des ministères ou des institutions missionnaires spécifiques, la POC met l’accent sur le besoin spirituel humain d’adorer Dieu. 6 Ainsi, « les offrandes seront promues comme une expression d’adoration à Dieu en réponse à sa bénédiction », 7 et données aussi régulièrement qu’il bénit ( Prov. 3:9 , 10 ).
Suggère une distribution basée sur la triple stratégie missionnaire :
Toutes les offrandes collectées et non désignées sont distribuées selon la triple stratégie missionnaire décrite dans Actes 1:8 , qui fournit également les besoins locaux, régionaux et internationaux.
Il suit le principe du « corps » :
La POC est conforme au concept biblique de l’Église en tant que « corps », qui présuppose que chaque partie doit recevoir de manière égale et constante sa part de nourriture.
Met l’accent sur la « promesse » (dons réguliers et systématiques) :
« Promesse » est un nom adopté à des fins éducatives pour identifier l’offrande régulière et systématique, car elle est préalablement « promise » ou « intentionnée » par l’adorateur (2 Cor. 9:7 ) en tant que proportion ou pourcentage 8 ( 1 Cor. 16:1 ; Deut. 16:17 ) de tout revenu ( Prov. 3:9 ). Elle est considérée comme aussi contraignante que la dîme 9 ( Mal. 3:8-10 ) et est offerte par l’adorateur immédiatement après celle-ci, avant toute autre dépense ou don 10 ( Prov. 3:9 ; Matt. 6:33 ).
Ressemble au principe de l’entrepôt :
Il semble inéluctable que le POC ressemble à la collecte de la dîme, fournissant un système de distribution équitable comparable au principe du magasin de la dîme. 11 Il s’agit d’un développement logique, car les dîmes et les offrandes régulières/systématiques relèvent du même système biblique,12 et comme l’Ancien Testament applique le principe du magasin aux deux. 13
INSTITUTIONNEL
Offre plus d’enseignement spirituel et de promotion :
Donner « en tant qu’expression d’adoration » 14 et le concept de « Promesse » sont au centre de l’éducation. Au lieu de confondre les membres en promouvant constamment des dizaines de projets, de destinations et de ministères différents, les actions éducatives pour les offrandes se concentreront plus sur Dieu que sur les projets, plus sur la bonne motivation que sur la destination des offrandes. Le culte remplace la collecte de fonds et les fidèles remplacent les donateurs. Au lieu de donner pour aider quelque chose ou quelqu’un, comme le font les donateurs, les fidèles donnent en reconnaissant qu’ils ont déjà été aidés !
Fournit une croissance équitable :
Lorsque ce plan est mis en œuvre, le large éventail des efforts missionnaires autorisés de l’église, avec un accent particulier sur l’église locale, recevra automatiquement sa part votée. De plus, le champ local, l’union et la division auront régulièrement plus de fonds hors dîme pour investir dans de nouveaux projets missionnaires stratégiques et pour soutenir les actions missionnaires au niveau de l’église locale.
Selon le Reglement de Travail de la Conférence Générale concernant le POC, « l’église locale recevra un minimum de 50 % et un maximum de 60 % de l’offrande combinée pour le budget de l’église locale ; » le champ local, l’union et la division un minimum de 20 pour cent et un maximum de 30 pour cent ; et le budget missionnaire mondial recevra 20 pour cent. 15
Favorise l’unité d’objectif et l’efficacité :
En donnant tous au même «pot», comme c’est le cas avec la dîme, nous favorisons l’unité, devenons plus forts et allons plus loin en réponse à notre commission missionnaire. Après tout, comme dans une maison, l’unité de pensée et d’action ne peut prospérer s’il n’y a pas une unité correspondante de poches.
Évite le congrégationalisme et l’égoïsme institutionnel :
C’est un système de don et de distribution altruiste et complet, qui aide à prévenir l’égoïsme institutionnel.
D’autre part, une concurrence féroce pour les fonds de la base de dons adventistes générera une réaction congrégationaliste de tous les côtés. Cela deviendra la version religieuse de la lutte de l’espèce et de la survie du plus fort, ce qui n’est guère un concept chrétien. En détournant les ressources de l’église locale, sa raison d’être, un ministère se tire une balle dans le pied. De la même manière, une église développe l’égoïsme collectif si elle encourage les membres à garder tous les fonds « ici ».
Adorer Dieu aussi régulièrement que ses bénédictions sont reçues est désormais au centre de toute initiative d’offrande. Il n’est plus basé sur les appels, l’existence de projets pertinents, les bons sentiments ou la sympathie
Il suit le principe « Reflex Influence »:
La répartition des offrandes dans le cadre du POC obéit également au principe « Reflex Influence » 16 qui établit que plus on investit dans la réussite des missions étrangères (« là-bas »), plus le travail se développera localement (« ici ») . La bénédiction promise pour la générosité ( Prov. 11:24-26 ) s’étend également aux institutions !
Fournit une forte concentration sur le soutien à l’église locale :
Comme l’église locale est l’endroit où de nouveaux membres sont générés et nourris, le plus grand pourcentage de toutes les offrandes régulières ou non attribuées (un minimum de 50 pour cent et un maximum de 60 pour cent), collectées à tout moment, y restera, fournissant un soutien financier dû pour l’entité la plus importante de la structure administrative adventiste du septième jour.
Fournit un espace équilibré pour les dons de projet :
Les membres de l’Église sont toujours libres de décider comment attribuer leurs offrandes, et le POC reconnaît également la valeur des ministères de soutien et des dons sacrificiels. Ainsi, dans le cadre du POC, les membres peuvent être encouragés à apporter des offrandes volontaires 17 (sporadiques, sacrificielles, axées sur un projet, non régulières, non vouées), mais uniquement au-delà de la « Promesse », le don régulier.
Pour cette raison, la réunion de printemps 2002 a voté que tout « appel direct à la base de donateurs adventistes du septième jour devra inclure dans leurs documents de donateur une affirmation de la responsabilité préalable du donateur d’adorer Dieu par la dîme et le soutien régulier de l’Église à travers offres systématiques. Le texte ajoute également que « cette affirmation doit inclure une déclaration telle que : ‘Les contributions à l’appel doivent être au-delà du retour régulier de la dîme et des offrandes systématiques par le biais de votre église locale.’ » 18
INDIVIDUEL
Met l’accent sur le don altruiste :
Le POC encourage les membres de l’église à éviter le don égoïste, qui peut être cultivé lorsque « je ne donne que ce que j’aime, ce que je préfère, ce que je sais ou ce qui me profitera d’une manière ou d’une autre. » Après tout, si Satan ne peut finalement pas m’empêcher de donner, il essaiera de me rendre égoïste même quand je donne !
Équivaut aux offrandes régulières et à la dîme en importance :
Ce plan encourage les membres à adopter une perspective biblique sur les offrandes régulières et systématiques, en les considérant aussi contraignantes que la dîme ( Mal. 3: 8-10 ), en donnant après tout revenu ( Prov. 3: 9 ), comme un pourcentage voué de la revenu ( 1 Cor. 16:2 ; Deut. 16:17 ), et mû par principe. Non seulement le caractère du membre est développé, mais à chaque investissement, ses émotions seront placées dans des réalités spirituelles ( Matt. 6:21 ).
Fournit une large inclusion missionnaire :
L’unité et l’amour pour la mission sont accrus lorsque les fidèles investissent leurs trésors dans la mission ( Matt. 6:21 ). Il est satisfaisant de savoir que de petites portions de chaque offrande seront distribuées de manière équitable pour répondre à toutes les nécessités de l’effort missionnaire de l’église, de l’église locale à la partie la plus reculée du monde !
Développe les donneurs matures :
Adorer Dieu aussi régulièrement que ses bénédictions sont reçues est désormais au centre de toute initiative d’offrande. Il n’est plus basé sur des appels, l’existence de projets pertinents, de bons sentiments ou de sympathie.19 Comme le dit Ellen G, White, « les disciples du Christ ne devraient pas attendre des appels missionnaires passionnants pour les inciter à l’action. S’ils étaient spirituellement éveillés, ils entendraient dans le revenu de chaque semaine, que ce soit beaucoup ou peu, la voix de Dieu et de la conscience avec autorité exigeant les dîmes et les offrandes dues au Seigneur. 20
Le messager de Dieu ajoute également que « Dieu a conçu un plan par lequel tous peuvent donner comme il les a fait prospérer, et qui fera de donner une habitude sans attendre d’appels spéciaux… Jusqu’à ce que tous exécutent le plan de la bienveillance systématique, il y a sera un échec à venir à la règle apostolique. 21
Comme l’a résumé un trésorier de division tout en faisant la promotion de la mise en œuvre du POC pour son domaine, l’église a conçu ce plan « non pas parce qu’il apportera plus de fonds, bien que cela puisse arriver, mais parce que c’est la bonne chose à faire ! » 22
1 Procès-verbal du Conseil annuel 2002 02-337, 9 octobre 2002.
2 Les deux autres sont le « Calendrier d’appel hebdomadaire des offrandes » et le « Plan de dons personnel ». Voir Politique de travail de la Conférence générale 2018-2019, p. 617 (V 30).
3 2002 GC Spring Meeting Minutes 02-53, 18 avril 2002.
4 « L’expression de l’adoration par l’intendance financière commence par la dîme et le soutien régulier de l’Église par des offrandes systématiques. » 2002 GC Spring Meeting Minutes 02-54, 18 avril 2002.
5 ECD, ESD, EUD (Espagne et Portugal), IAD, NSD, SAD, SID, SPD (PNG et îles), SUD, SSD et WAD.
6 Voir Psaume 50:14 ; 66:13-16 ; 76:11 ; 96:8 , 9 ; 116:17-19 .
7 2002 Annual Council Minutes 02-337, 9 octobre 2002.
8 Pour en savoir plus sur les dons proportionnels, voir la note de bas de page #12 et https://stewardship. adventist.org/2017-21-3-why-should-our-offerings-be-percentage-based.
9 « Cette question de donner n’est pas laissée à l’impulsion. Dieu nous a donné des instructions précises à ce sujet. Il a spécifié les dîmes et les offrandes comme mesure de notre obligation. Et il désire que nous donnions régulièrement et systématiquement… Une fois la dîme mise de côté, que les dons et les offrandes soient répartis, « comme Dieu a fait prospérer » vous. Ellen G. White, Counsels on Stewardship, pp. 80, 81 (italiques fournis).
10 « Nous ne devons pas lui consacrer ce qui reste de nos revenus… ; mais avant qu’aucune portion ne soit consommée, nous devons mettre de côté ce que Dieu a spécifié comme sien. Idem, p. 81.
11 En savoir plus sur le principe de l’entrepôt dans le livre d’Ed Reid, Where Do We Bring Our Tithe? À la recherche de l’entrepôt.
12 Dans Malachie 3:8-10 , les dîmes et les offrandes sont clairement sous le même système, suggérant implicitement au moins trois caractéristiques similaires pour les deux : (1) la régularité et (2) la proportionnalité basée sur le revenu, et (3) un système de les collecter et les répartir équitablement. Ellen G. White est d’accord avec ce concept lorsqu’elle dit, par exemple, que « dans le système biblique [mot au singulier] des dîmes et des offrandes [les deux sous le même système], les montants payés par différentes personnes varieront, bien sûr, considérablement. , puisqu’ils sont proportionnés au revenu.”—Counsels on Stewardship, p. 73 (italiques fournis).
13 Deut. 12 ; 18:8 ;2 Chron. 31:11-21 ; Pss. 66:13-16 ; 96:8 , 9 ; 116:17-19 ; Néh. 10:32-39 ; 12:44-47 ; 13:8-14 ; Mal. 3:8-10 . Voir aussi Counsels on Stewardship, pp. 65, 67 et 75. Dans l’Église adventiste, la conférence locale est reconnue comme le « magasin » ; mais « pour la commodité des membres de l’église » (voir le livre d’Ed Reid, Where Do We Bring Our Tithe? In Search of the Storehouse, p. 2), les dons peuvent être traités par l’église locale, qui est considérée comme un avant-poste de l’entrepôt .
14 2002 Annual Council Minutes 02-337, 9 octobre 2002.
15 General Conference Working Policy 2018-2019, pp. 618, 619 (V 35 20).
16 Le principe « Reflex Influence » se trouve ici : « Faire preuve d’un esprit libéral et d’abnégation pour le succès des missions à l’étranger est un moyen sûr de faire avancer le travail missionnaire national ; car la prospérité du travail à domicile dépend en grande partie, sous Dieu, de l’influence réflexe du travail évangélique effectué dans des pays lointains » – Ellen G. White, Gospel Workers, p. 465.
17 Selon le dictionnaire Merriam-Webster, l’offrande volontaire est « une offrande religieuse volontaire faite en plus de ce qui est requis par un vœu, une dîme ou un gage » ; https://www.merriam-webster.com/dictionary/freewill%20offering (consulté le 1er avril 2019).
18 Procès-verbal de la réunion du printemps de la CG 2002 (02-55).
19 Voir la note de bas de page #9.
20 Ellen G. White, Témoignages pour l’Église, vol. 4, p. 474 (italiques fournis).
21 Ellen G. White, Témoignages pour l’Église, vol. 3, p. 411 (italiques fournis).
22 Entendu par German Lust, maintenant trésorier associé du GC, lors d’une conversation privée.
Auteur: Pasteur Marcos F. Bomfim est le Directeur des Ministères de la Gestion Chretienne de la Vie à la Conférence Générale.
Source: Site du des Ministères de la Gestion Chretienne de la Vie à la Conférence Générale