Une aide de chaire pour la préparation des sermons.
Dans l’Ancien Testament, nous trouvons en tout sept fêtes et saintes convocations.
I. Les trois fêtes du premier semestre.
II. FÊTES DU PREMIER SEMESTRE.
I. Pâque. Ex. 12:1-7 .
un. Un mémorial de la délivrance d’Israël de l’esclavage de l’Égypte.
b.Le quatorzième jour du premier mois, Abib.
c. Célébration : Tuerie d’Iamb et aspersion de son sang sur les montants des portes.
d.Signification : Mort du Christ au Golgotha, et purification de nos cœurs par Son sang. je Cor. 5:7 ; Jean 1 :29 . 2 . Fête des Pains sans levain. Ex. 12h15 . un. En lien étroit avec la Pâque; néanmoins une fête spéciale. Préservation de la vie en mangeant.
II. Signification : Après avoir été rachetés, nous devons préserver nos vies en mangeant du Christ. Jean 6:51 .
un. Le levain (le péché) devrait être ôté de nos cœurs, et nous devrions manger du pain sans levain (le Christ). Je Cor. 5:8 ; Mat. 16:6 ; Marc 8:15 ; Matthieu 23 ; Marc 3:6 . Le repas du Seigneur dans le Nouveau Testament en est un symbole.
b. Célébration : Éliminer le levain des maisons et manger du pain sans levain pendant sept jours. Une consécration spéciale en Israël après la délivrance hors d’Egypte.
c. Signification : Après avoir été rachetés, nous devons préserver nos vies en mangeant du Christ. Jean 6:51 . Le levain (le péché) devrait être éloigné de nos cœurs et nous devrions manger du pain sans levain (le Christ), i Cor. 5:8 ; Mat. 16:6 ; Marc 8:15 ; Matthieu 23 ; Marc 3:6 . ‘ Le souper du Seigneur dans le Nouveau Testament en est un symbole.
3. Jour de la Gerbe Agitée. Lév. 23:11 .
un. Cette fête célébrée le seizième jour du mois Abib.
b.Célébration : Pas de sabbat spécial, ni de jour de fête, mais ce jour-là une gerbe spéciale a été agitée devant le Seigneur, qui était déjà sélectionnée dans le champ avant le quatorzième jour. Ce jour-là aussi des sacrifices spéciaux offerts. Lév. 23 : 12 , 13 . La récolte pouvait alors commencer.
c. Signification : Résurrection de Jésus comme prémices des morts. Maintenant, à l’époque du Nouveau Testament, la moisson pouvait commencer. Je Cor. 15:20 , 23 . Christ est monté vers le Père immédiatement après la résurrection comme prémices. Jean 20:17 .
4. Pentecôte ou Fête des Semaines. Lév, 23 : 15-19.
un. La Pentecôte est une fête religieuse spéciale entre les fêtes du premier semestre et les fêtes du second semestre.
b. Célébration : Une fête de joie à la fin de la moisson, cinquante jours après la Pâque. L’ondulation des gerbes avait été effectuée au début de la récolte ; La Pentecôte était célébrée à la fin de la moisson comme une fête d’action de grâces au Seigneur, dispensateur de tous les bons dons. Ce jour-là, aucune gerbe n’a été présentée à l’Éternel, mais ils ont apporté à l’Éternel des pains agités et levés de fleur de farine pour prémices. La gerbe était fraîche, sans péché, sans levain. Pain – fabriqué par l’homme – levé. Les Juifs ont célébré ce jour comme un mémorial du don de la loi au Sinaï. Ce jour-là, ils ont décoré leurs maisons, leurs synagogues et leurs rues de verdure, et leurs fenêtres de fleurs et de roses. Ils portaient des guirlandes vertes autour de la tête, car tout était vertau Sinaï au moment de donner la loi. Ils ont lu le livre de Ruth. Ce jour de légifération sur le mont Sinaï fut pour les Juifs un jour de crainte et de tremblement. Exode 19 . Dans le Nouveau Testament, la loi était écrite dans le cœur de l’homme. Héb. 8:8-11 . Ce travail fait par le Saint-Esprit, le Consolateur et le Maître.
c. Signification : Le jour de la Pentecôte dans le Nouveau Testament, le Saint-Esprit a été répandu. Comme les pains levés étaient agités le cinquantième jour après la Pâque, il y avait aussi exactement cinquante jours entre la résurrection de Christ et l’effusion du Saint-Esprit. Actes 2:1-5 . Les ressuscités, qui avec le Christ ont été emmenés au ciel, y ont été présentés comme prémices. Éph. 4:8 ; Mat. 27:52 , 53 .
III. FÊTES DU SECOND SEMESTRE.
I. Fête des Trompettes. Lév. 23:23-25 .
un. Célébration : Le son des trompettes du premier au dixième jour du septième mois était une annonce que peu de temps après dix jours arrivait le Jour des Expiations, le jour du jugement d’Israël. Préparez-vous à rencontrer votre Dieu !
b. Signification : Travail préparatoire du message de l’Avent et du début du temps du jugement, commencé en 1833 – dix ans avant le début du temps du jugement, quand avec de grands réveils et des confessions de péchés, la venue du jour du jugement a été proclamée. Apoc. 14:6 , 7 .
2. Jour des Expiations. Lév. 23:26-32 .
un. Célébration : Le dixième jour du septième mois, le Jour des Expiations a eu lieu. Apporter deux boucs. Avec le sacrifice du premier bouc vint l’expiation des péchés dans le lieu très saint. Sort de casting pour Azazel. Repentir des gens en même temps. Expiation finale des péchés des personnes repentantes et purification du sanctuaire. Lévitique 16 .
b. Signification : Œuvre d’expiation du Christ dans le sanctuaire céleste, commençant en 1844 dans le lieu très saint. Message de jugement sur terre. Transmission du message de l’avent. Sortir du grand sacrificateur, ou retourner à Son église. Préparation des coeurs. Expiation définitive des péchés avoués. Lien de Satan à la venue du Christ. Héb. 8:1 , 2 ; 9:11 , 14 , 23-28 ; Rév. 11 :19 ; 15 :4-8 ; 14h14.
3. Fête des Tabernacles, Lév. 23 :34-42 .
un. Célébration : Le quinzième jour du septième mois, les gens apportèrent des branches de palmiers, des branches d’arbres touffus et des saules du ruisseau, et se réjouirent pendant sept jours. Alors qu’au Jour des Expiations Israël devait affliger leurs âmes, maintenant ils se sont réunis avec leurs voisins et connaissances et ont renouvelé leurs liens d’amitié. C’était un mémorial de leurs pérégrinations dans le désert et de leur arrivée à Canaan. Deut. 16 : 12-16 .
b. Signification : Arrivée de la dernière génération et de tous les peuples sur la nouvelle terre – Canaan spirituel. Mat. 8h19 ; Esaïe 35 ; Rév. 21 :22 ; Est un. 66:22 , 23 .
La Fête des Tabernacles, étant un mémorial des errances dans le désert, était aussi un grand symbole du temps où le peuple de Dieu se rassemblera pour une grande fête et un jour de moisson dans le royaume de Dieu. Est un. 51:11 .
IV. CONCLUSION.
un. Les fêtes de la première moitié de l’année symbolisaient la première période de l’ère chrétienne – la mort du Christ ; vie par sa mort et sa résurrection.
b. Puis a suivi l’effusion du Saint-Esprit aux premiers chrétiens. Le même Esprit a été promis à l’église de Christ également dans les derniers jours de l’histoire de la terre.
c. Les fêtes du second semestre symbolisaient la dernière partie de l’ère chrétienne – message d’avertissement et de réveil en 1833; temps du jugement et du message de l’avènement, lorsque les cas de tous ceux qui ont porté leurs péchés par confession au sanctuaire seront examinés. Enfin, lorsque l’histoire de cette terre sera terminée, les fêtes symboliques prendront fin avec la septième fête (nombre de perfection), la fête des tabernacles, célébrée par les rachetés victorieux sur la terre renouvelée.
Source: Ministry Magazine