Par GEORGE KEOUGH, ancien professeur de langues arabes, Séminaire de théologie
Comment comprenons-nous les deux femmes dans l’Apocalypse.
Dans la grande controverse des âges, révélée et décrite dans l’Apocalypse de Jésus-Christ, deux femmes jouent un rôle important de part et d’autre du drame passionnant. Ces deux femmes sont dans un conflit meurtrier, et la lutte entre elles ne se terminera que par le triomphe complet de l’une et la destruction absolue de l’autre.
La première de ces deux femmes à être présentée est dévoilée au chapitre douze et serait un «signe» ou une «grande merveille». Autrement dit, elle n’est pas une femme littérale, et pourtant elle est plus que le symbole prophétique ordinaire. L’autre femme est révélée au chapitre dix-sept et est déclarée être un «mystère». Le signe et le mystère sont tous deux résolus à mesure que leurs relations et leurs apparences sont considérées à la lumière des Écritures.
L’image que l’artiste prophétique peint de la femme du chapitre douze la montre vêtue de soleil, vêtue « de lumière comme d’un vêtement », comme l’est le Seigneur lui-même. Ps. 104: 2 . Le soleil est donc le Soleil de justice ( Mal. 4: 2 ), le Printemps du ciel d’en haut ( Luc 1:78 ), oui, le Seigneur Dieu lui-même, qui est un soleil et un bouclier ( Ps. 84:11 ) . On dit que les chrétiens qui ont été baptisés en Christ ont revêtu le Christ, sont revêtus de Lui, de Sa justice ( Gal. 3:27 ), par conséquent, la femme peut immédiatement être identifiée comme l’église ( Eph.5: 25- 32 ), la cité de Dieu et l’épouse, la femme de l’Agneau (2 Cor. I: 2; Apocalypse 21: 9, io). Elle est l’agent du Christ dans sa guerre contre Satan.
L’autre femme, la femme du chapitre dix-sept, est en contraste complet avec sa rivale du chapitre douze. Elle est vêtue de pourpre et d’écarlate, avec les vêtements et les couleurs de la royauté, et elle est ornée d’or, de diamants, de perles et de toutes les richesses du monde. Une telle démonstration de richesse et de manière de s’habiller est conçue pour rehausser sa beauté et sa gloire personnelles. Elle a tous les atours et les choses précieuses de la terre, mais rien du ciel. Elle est l’agent de Satan dans sa guerre contre Christ.
La première femme (représentant l’église du Christ) avait sur sa tête une couronne de douze étoiles. La couronne d’une organisation, ce sont les grands et bons hommes qu’elle produit qui illustrent ses principes et ses œuvres. La couronne de l’église est constituée par les saints apôtres qui, après Jésus, l’ont fondée et ont étendu son influence sur la terre.
La seconde femme n’a sur son front aucune couronne, mais son nom de mystère: Babylone la grande, mère des prostituées et des abominations terrestres. Sa honte est sa couronne. Personne n’a vraiment besoin d’être trompé par elle, car elle proclame sa préférence pour les choses de la chair plutôt que pour les choses de Dieu.
L’église est debout sur la lune. Maintenant, la lune n’a pas de lumière propre et ne brille qu’avec une lumière empruntée au soleil. La lune est également montrée comme le fondement de la femme, comme son support, comme quelque chose sur lequel elle se tient, et ces deux relations (à la femme et au soleil) suggèrent la fonction de la Parole de Dieu et sa place par rapport à l’église. La loi est une lampe ( Prov. 6:23 ), et la prophétie est une lumière (2 Pierre: 19), comme c’est en effet la nature de la Parole dans toutes ses parties ( Ps. 119: 105 ). Mais c’est une lumière empruntée, un reflet de Celui qui est la lumière du monde. La Parole est également un fondement sûr, un rocher de base, pour tous ceux qui l’entendent et le font. ( Matthieu 7: 24 , 25.) L’Ancien et le Nouveau Testament, leurs oracles et ordonnances, brillent à l’église avec la lumière de Jésus, tandis qu’il est absent en personne. Ce sont les fondements véritables et sûrs, sur lesquels elle sera établie pour toujours.
Babylone est assise sur la bête écarlate. Cette bête est identique au grand dragon du chapitre douze, et il est ce vieux serpent appelé le diable et Satan ( Apoc. 12: 9 ); ainsi cette femme est « la synagogue de Satan » ( Apocalypse 2: 9 ), la ville et l’épouse du prince de ce monde ( Jean 14:30 ). Elle est assise sur les sept têtes du dragon, les sept rois ou royaumes, et elle est assise sur « de nombreuses eaux », les peuples et les nations et les langues du monde. ( Apocalypse 17:15 .) Elle est portée par la bête, règne sur les rois de la terre et est soutenue par les peuples du monde. Les gouvernements la soutiennent, les peuples la soutiennent et le prince des ténèbres soutient cette dame de son choix. C’est sa fondation et sa «lumière».
Maintenant, Sion, l’église, était veuve et sans enfant, et elle était désolée et abandonnée. Elle était comme une épouse de jeune qui avait été refusée, et elle a erré de long en large. ( Ésaïe 54: 1-6 ; 49:21.) Mais son Rédempteur est venu et l’a rachetée, et son Créateur est devenu son mari. « Le Dieu de toute la terre sera appelé » ( Ésaïe 54: 5 ), et elle reçut un nouveau nom, Hephzibah, « ma joie est en elle ».
Ses enfants gardent les commandements de Dieu et ont le témoignage de Jésus, et ils sont donc persécutés. ( Apoc. 12: 17. ) Ces enfants sont vierges ( Apoc. 14: 4 ), et ils ne sont pas souillés par les femmes; c’est-à-dire avec la femme du chapitre dix-sept et ses filles. Ils ont vaincu leurs persécuteurs par le sang de l’Agneau et la parole de leur témoignage, et ils sont appelés le peuple saint, racheté du Seigneur. ( Ésaïe 62 : I2.)
Babylone s’assure qu’elle est mariée et que son mari et ses enfants resteront avec elle. Elle se sent reine, pas veuve et à l’abri du chagrin. ( Apoc. 18: 7. ) Mais tout n’est pas harmonie dans sa maison. Les dix cornes que vous avez vues ont dit l’ange à Jean: elles et la bête détesteront la prostituée; ils la rendront désolée et nue, dévoreront sa chair et la brûleront par le feu. ( Apocalypse 17: 16 , RV) Comme une maison divisée contre elle-même ne peut pas subsister, elle va certainement être détruite. Fort est le Seigneur qui la juge.
Ses enfants sont, comme leur mère, des prostituées. Elle est la mère des abominations de la terre. Mais elle n’en a pas honte et ne l’a jamais été. ( Jér. 3: 3. ) Elle tient dans sa main une coupe d’or, pleine de sa souillure, et elle l’offre aux rois et aux présidents et aux grands hommes du monde. Ils sont amoureux d’elle et boivent avec elle jusqu’à ce qu’ils soient ivres. La femme elle-même est ivre. Sa boisson a été le sang des saints et des martyrs de Jésus. Les nations boivent avec elle dans cette coupe, et elles sont tombées avec elle, parce qu’elles ont bu du vin de la colère de sa fornication. Ils se sont unis à elle contre l’autre femme et ses enfants, et ils seront détruits avec elle.
Ces deux femmes sont deux villes – la ville de ce monde et la ville du monde à venir. L’un s’appelle Sion ( Ésaïe 66: 7 , 8 ); et l’autre s’appelle Babylone, la grande ville qui règne sur les rois de la terre ( Apoc. 17:18 ). Sion est pure et sans tache, mais Babylone est une prostituée. De droit, elle appartient à Dieu, car Il l’a créée, mais elle s’est donnée à Satan. Sion sera établie pour toujours, mais Babylone sera détruite. ( Rév.21: 2 , 3 ; 18:21.)
Cette histoire des deux femmes intéresse personnellement tout le monde. Nous sommes tous enfants de l’un ou de l’autre. Nous sommes citoyens de Sion ou de Babylone. Laquelle des deux femmes prétendez-vous être votre mère? Quels vêtements et parures portez-vous? À quelle ville avez-vous allégeance? Qui est votre prince, ce chef des ténèbres de ce monde, ou le Soleil de justice? C’est une question à ne pas évaluer en dollars. La vie elle-même est en jeu. Chacun désire la vie et la liberté, et c’est son droit. L’histoire de ces deux femmes montre clairement où se trouvent la vie et la liberté. Ils ne sont certainement pas à Babylone, la meurtrière des saints. Ils se trouvent à Sion, la cité de Dieu et la fontaine de vérité. Mettons ses robes, soyons établies sur ses fondations et marchons dans sa lumière,
Source: Ministry Magazine