Cet article est adapté de la présentation vidéo « Ce que dit réellement la Bible sur les LGBTQ+ » par le pasteur Mark Finley.
Dans notre quête de vérité aujourd’hui, nous remettons en question une norme sociétale.
Le message de la Bible s’aligne-t-il sur la montée et l’acceptation actuelles
de la communauté LGBTQ+, ou le contredit-il ? Rejoignez-moi alors que nous ouvrons la parole de Dieu et étudions les Écritures.
Dans Ecclésiaste 3:7, nous lisons qu’il y a un temps pour se taire et un temps pour parler, et ce verset a fait écho. dans ma tête. Pourquoi ai-je choisi de parler de ce sujet maintenant ?
Premièrement, je suis préoccupé par la direction que prend notre société et par l’impact de cette direction sur l’Église que j’aime. Je suis préoccupé par la prochaine génération et par la façon dont les jeunes adultes s’imprègnent d’un message qui ne correspond pas aux Écritures. Je m’inquiète pour les enfants dont l’esprit est saturé d’informations concernant la communauté LGBTQ+. Et c’est donc avec cette préoccupation, cette attention et cet amour que je parle aujourd’hui.
Maintenant, certaines choses m’ont amené à conclure qu’il était temps de parler. Voici quelques exemples:
Le 24 juin 2023, le New York Post a rapporté que lors de la récente marche des Drag Queens à New York, des militants scandaient : « Nous convertirons vos enfants. Cela se produit petit à petit, doucement et subtilement, vous le remarquerez à peine. » C’est choquant, mais pas surprenant. Ces dernières années, une rhétorique aussi brutale et scandaleuse est devenue monnaie courante. Il y a deux ans, le San Francisco Gay Men’s Chorus a publié une vidéo dans laquelle 81 de ses membres chantent une chanson avec le refrain : 1« Nous sommes là, nous sommes pédés, nous venons pour vos enfants. »
Avez-vous suivi les débats qui ont lieu aujourd’hui dans les écoles publiques, où les jeunes enfants de quatre à huit ans sont exposés très jeunes à des livres sur les LGBTQ+ et aux fantasmes sexuels ? Ces livres pour enfants sont intentionnellement placés dans les écoles pour endoctriner nos enfants dans un agenda non biblique.
Jared Eckert, chercheur à la Heritage Foundation, souligne que les enfants sont de plus en plus ciblés par des contenus à caractère sexuel sous couvert d’éducation sexuelle complète ou d’inclusion. En plus d’être inapproprié pour les enfants, Eckert cite des recherches montrant que l’exposition à des contenus sexuels dès la petite enfance est liée à une mauvaise santé mentale, à des comportements sexuels à risque et à une dépendance à la pornographie à l’âge adulte.2
Restructurer l’Amérique
Marshall Kirk et Erastes Pill, défenseurs des droits LGBTQ+, ont publié « The Overhauling of Straight America », décrivant une stratégie principale pour changer les attitudes à l’égard de la Mode de vie LGBTQ+. Leur plan est d’influencer le débat public en parlant de ce mode de vie alternatif partout, avec un accent particulier sur les médias pour changer l’état d’esprit des individus.
Ils poursuivent en disant : « Jusqu’à présent, le Hollywood gay a fourni notre meilleure arme secrète dans la bataille visant à désensibiliser le grand public. Petit à petit, au cours des dix dernières années, des personnages et des thèmes gays ont été introduits dans les programmes télévisés et les films. Dans l’ensemble, l’impact a été encourageant. »3
Quand j’ai vu comment les promoteurs de ce style de vie essayaient par tous les moyens d’influencer les médias pour que leur voix soit entendue, j’ai senti qu’une voix de la Parole de Dieu devait parler. Je pensais que nous devrions permettre à la parole de Dieu d’influencer notre pensée.
La Bible et la sexualité
« Qu’enseigne la Bible sur la sexualité ? Qu’enseigne-t-il sur les mariages homosexuels ? Certaines personnes naissent-elles avec des propensions au même sexe ? Certaines personnes sont-elles physiquement des garçons mais psychologiquement des filles ? Le changement est-il possible ? Quelle est la réponse chrétienne ?
Tout d’abord, laissez-moi vous dire ce que la réponse chrétienne n’est pas. En tant que chrétiens, nous condamnons toute violence contre tout être humain. Non seulement c’est inapproprié, mais c’est aussi une violation de la loi morale de Dieu. Romains 5:8 dit : « Dieu démontre son propre amour envers nous, en ce sens que, alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. »4 Christ est mort au nom de toute l’humanité. Tout le monde a une nature humaine déchue et des propensions au mal. En tant que chrétiens, nous ne pouvons avoir aucune supériorité sur une autre personne et la regarder avec haine à cause de ses actions. Jérémie 17:9, nous dit que chacun a un cœur trompeur par-dessus tout et désespérément méchant, et Romains 3 :23 déclare que « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ». Mais Christ, dans son amour divin, sa grâce et sa miséricorde, a quitté les gloires du ciel et a vécu dans la chair humaine, faisant face à toutes les tentations auxquelles nous pourrions être confrontés et a été victorieux du mal. Il n’y a donc pas de place pour la haine. Si Jésus aimait ses ennemis, nous pouvons tendre la main avec amour à toute l’humanité, y compris à ceux qui ne vivent pas le style de vie que nous, chrétiens, croyons être en harmonie avec la parole de Dieu. Nous avons tous besoin de la grâce de Dieu.
En tant que chrétiens, nous sommes sauvés par la grâce. Nous nous reposons sur son amour et sur l’éthique chrétienne, nous respectons la liberté de choix des autres, même si nous ne sommes pas d’accord avec leur style de vie. Ainsi, en tant que chrétiens, même si nous ne pouvons pas affirmer un style de vie qui n’est pas en harmonie avec les Écritures, nous pouvons accepter le fait que les gens sont libres de faire leurs propres choix. Ils sont libres de vivre la vie qu’ils choisissent, et cela ne veut pas dire que nous tolérons leur style de vie. Il est important dans cette discussion de séparer notre compassion envers les autres de leur comportement ou de leurs actions qui ne sont pas en harmonie avec la volonté de Dieu.
Transformer la culture
Le but de l’Église est de transformer la culture et non d’être transformée par la culture. Le but de l’Église est de changer la culture, et non d’être changée par la culture.
La Bible est très claire sur le pouvoir transformateur de la grâce de Dieu à travers les croyants pour transformer la culture. Nous trouvons cela dans Romains 12 :2—« Ne vous conformez pas à ce monde ». J’aime la façon dont la traduction de Phillip le dit : « Ne laissez pas le monde qui vous entoure vous serrer dans son propre moule » mais soyez transformé. Comment? « En renouvelant votre esprit, afin que vous puissiez prouver quelle est la volonté bonne, acceptable et parfaite de Dieu. »
Paul nous invite à sortir et à changer la culture ; être des lumières dans ce monde de ténèbres. Dans Philippiens 2 :15 il écrit : « afin que vous deveniez irréprochables et innocents, des enfants de Dieu irréprochables. au milieu d’une génération tortueuse et perverse, parmi laquelle vous brillez comme des lumières dans le monde, retenant fermement la parole de vie, afin que je puisse me réjouir au jour du Christ. » Si nous marchons dans la lumière comme Jésus est dans la lumière, nous marchons dans la vérité de sa Parole. Souviens-toi du Psaume 119 : 105, « Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. »
C’est la parole de Dieu qui nous permet de faire la distinction entre la vérité et les mensonges de Satan. L’amour dit la vérité. Nous ne pouvons pas dire que nous aimons une autre personne et lui mentir.
Selon Jean 8 :44, Satan est le père du mensonge, et aucun mensonge n’est issu de la vérité. « L’amour se réjouit dans la vérité », 1 Corinthiens 13 : 6. Ainsi, la chose la plus aimante que nous puissions faire est de partager la vérité de la Parole de Dieu, qui présente dans toute sa beauté la sexualité humaine et nous met clairement en garde contre toute déviation du plan originel de Dieu.
La base biblique du mariage
Alors, poursuivons ce que disent les Écritures à propos de la sexualité humaine. Dans Genèse 1, nous trouvons la base de la compréhension de toute sexualité humaine. Au verset 26, nous lisons : « Alors Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance. . . » Et le verset 27 est la clé : « Dieu créa donc l’homme à sa propre image ; à l’image de Dieu, il l’a créé ; Il les créa mâle et femelle. » Continuation au verset 28 : « Alors Dieu les bénit, et Dieu leur dit : « Soyez féconds et multipliez-vous ; remplissez la terre et soumettez-la ; dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout être vivant qui se meut sur la terre. »
Dieu a créé l’homme et la femme à son image (v. 26).
C’est un homme et une femme ensemble dans une seule expérience charnelle qui révèle la magnificence de l’image de Dieu, la largeur de son image, la profondeur de son image, et révèle son magnifique amour.
1 Jean 1:8 dit : « Dieu est amour. » Cet amour est le plus pleinement possible. se manifeste lorsqu’un homme et une femme créés à l’image de Dieu entrent dans l’expérience d’une seule chair, se donnant l’un à l’autre dans un amour sacrificiel, comme le Christ l’a fait pour nous. Ainsi, la première raison pour laquelle Dieu a créé l’homme et la femme, deux sexes distincts et séparés, est de révéler l’image de Dieu dans la perfection de l’amour qu’ils ont l’un pour l’autre. La deuxième raison, dit-Il au verset 28, est de « être féconds et multiplier » – de propager la race humaine. Les relations sexuelles d’homme à homme et de femme à femme ne sont pas naturelles et constituent une violation de l’ordre divin que Dieu a donné dans le livre de la Genèse.
Dans Matthieu 19 : 4-6, Jésus affirme que le mariage est entre un homme et une femme : « Et il répondit et leur dit : ‘N’avez-vous pas lu que Celui qui les a fait au commencement, les a fait mâle et femelle, et a dit : « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux seront une seule chair » ? Ainsi donc, ils ne sont plus deux mais une seule chair. Par conséquent, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas. » Encore une fois, nous trouvons Jésus affirmant l’histoire de la création de relations humaines entre hommes et femmes unies dans le mariage. C’est quelque chose que Dieu a fait dans sa souveraineté divine.
Quelque chose de complètement différent
Aujourd’hui, les partisans du mariage homosexuel proposent quelque chose de complètement différent.
Ils proposent l’union entre deux hommes ou deux femmes. Cela nie les différences biologiques, physiologiques et psychologiques évidentes entre les hommes et les femmes. Cela nie la réalité du mari et de la femme qui se réunissent et de cette union sacrée d’amour sacrificiel, produisant des enfants. Génétiquement, les hommes et les femmes sont différents.
Tout au long de la Bible, l’écart humain par rapport au plan de Dieu est souligné, et en contraste avec cela, la véritable fidélité entre un mari et sa femme est mise en évidence. Et ces deux concepts entrent en collision. Par exemple, dans Genèse 19 nous trouvons la destruction de Sodome et Gomorrhe. L’homosexualité a joué un rôle dans la destruction de Sodome et Gomorrhe.
Maintenant, je reconnais que certains disent que Sodome et Gomorrhe ont été détruites parce qu’elles étaient inhospitalières. C’est en partie vrai. Sodome et Gomorrhe ont été détruites à cause du viol et de l’inceste, et cela est également partiellement vrai. Sodome et Gomorrhe ont été détruites, disent certains, à cause de l’injustice. C’est vrai. Mais ils ont aussi été détruits à cause de l’homosexualité. Vous ne pouvez pas laisser cela de côté, choisir les raisons. Sodome et Gomorrhe étaient-elles inhospitalières ? Oui. Étaient-ils remplis de laïcité, d’impiété et de matérialisme ? Certainement. Inceste et viol ? Certainement. Mais on ne peut pas laisser de côté l’idée qu’ils ont été détruits à cause d’un écart par rapport au plan de Dieu.
Martin Luther sur le sexe
J’aime ce que dit Martin Luther. Commentant Genèse 19 il a dit : « Le vice des Sodomites est une énormité sans précédent. Cela s’écarte de la passion et du désir naturels, implantés dans la nature par Dieu, selon lesquels le mâle éprouve un désir passionné pour la femelle. La sodomie », ou, pourrait-on dire, l’homosexualité, » aspire à ce qui est entièrement contraire à la nature. « 5< /span>
Lorsque Luther évoque la destruction de Sodome et Gomorrhe, il parle d’homosexualité. Mâle avec mâle, brûlant de passion, l’un pour l’autre. Dans le contexte de Genèse 19 et tout au long de la Bible, nous voyons clairement que Dieu a créé l’homme et la femme pour entretenir une relation amoureuse.
Principes de vie
L’Écriture est claire. De nombreuses personnes se tournent vers la société et la culture pour façonner leurs valeurs, mais les Écritures sont claires quant à la façon dont elles façonnent nos valeurs. Dans le livre du Lévitique, Dieu expose les principes de vie de son peuple.
Vous trouvez dans Lévitique 18 ce que certains appellent « le code de pureté ». Or, ce code de pureté traite également des normes morales et éthiques, et pas seulement de la loi cérémonielle. Il parle d’adultère, d’idolâtrie et de dépravation sexuelle.
Leviticus 18:20—« Tu ne coucheras pas charnellement avec la femme de ton prochain, pour te souiller avec elle. » C’est le septième commandement sur l’adultère. Je pense que personne ne contestera qu’il s’agit d’une loi cérémonielle. Verset 21 : « Tu ne laisseras aucun de tes descendants passer par le feu jusqu’à Molech, et tu ne profaneras pas le nom de ton Dieu. » Quel commandement est-ce? Premier, deuxième et troisième. Puis au verset 22 : « Tu ne coucheras pas avec un homme comme avec une femme. C’est une abomination. » Maintenant, était-ce simplement un code de pureté ? Nous avons déjà vu les commandements mentionnés dans ces versets. Il ne peut donc pas s’agir simplement d’un code de pureté ou de sainteté. Cela inclut cela, mais il y a également des normes morales et éthiques.
Dans un communiqué intitulé L’homosexualité, les Écritures et l’Église, le Dr Ekkehardt Mueller, ancien directeur associé de l’Institut de recherche biblique , aborde ces versets bibliques. À propos de ce passage du Lévitique, il écrit : « Il est vrai que dans le contexte immédiat ou plus large, nous trouvons des termes faisant référence à la pureté, à la sainteté et à l’idolâtrie. Néanmoins, il faut se demander si ces références limitent ou non la mise en garde contre l’homosexualité à des situations spécifiques uniquement. Cette restriction n’est clairement pas le cas. Premièrement, ces deux textes décrivent et condamnent l’activité homosexuelle masculine. Aucune exception n’est mentionnée. Ils sont évidemment opposés à toute activité homosexuelle. Cependant, il est très probable qu’ils aient inclus le lesbiennes. »6
Ainsi, vous avez ici un érudit réputé de l’Institut de recherche biblique expliquant que cette interdiction des relations entre hommes dans Lévitique 18 est bien plus qu’un simple code de sainteté pour les peuples anciens dans la loi cérémonielle ; cela a à voir avec la loi morale des Dix Commandements. En effet, le code de sainteté n’est pas réservé aux peuples anciens. Ses principes fondamentaux nous aident à définir la vérité sur la sexualité humaine.
Né gay ?
Qu’en est-il de l’idée selon laquelle certaines personnes croient qu’elles sont nées avec un gène gay ? Beaucoup disent : « C’est ainsi que Dieu nous a créés. Nous sommes simplement créés ainsi et nous avons des prédispositions génétiques à cela. Certaines personnes sont hétérosexuelles, d’autres homosexuelles, certaines sont transgenres. C’est ainsi que nous avons été créés. »
Un article fascinant a été publié dans la revue très respectée Nature, intitulé « Pas de ‘gène gay' ». Publié en 2019, l’article rend compte d’une étude réalisée par des chercheurs de Harvard et du MIT. Après avoir étudié le génome de près d’un demi-million de personnes, les chercheurs ont conclu qu’il n’existe pas un seul « gène gay ».7
Des études fascinantes ont également été réalisées sur de vrais jumeaux. Avec des jumeaux identiques, on pourrait s’attendre à ce qu’ils aient la même prédisposition génétique. Mais pourtant, comment se fait-il que certains vrais jumeaux, un très petit pourcentage, puissent pencher vers les tendances LGBTQ+ et d’autres non ? S’ils sont génétiquement identiques, on pourrait s’attendre à ce qu’ils le soient tous les deux. Mais ce n’est pas ce qu’indique la recherche.8
Mais supposons que certaines personnes naissent avec des tendances aux relations sexuelles d’homme à homme ou de femme à femme. Cela fait-il nécessairement de ces tendances la volonté de Dieu ? Supposons qu’un homme naisse avec de forts désirs sexuels envers les femmes, et supposons qu’il ait vraiment du mal à contrôler ces désirs sexuels. Cela signifie-t-il que ses tendances sont la volonté de Dieu ? Qu’en est-il d’une personne née avec une propension à l’alcoolisme ou à la drogue en raison d’une prédisposition génétique ? Est-ce en harmonie avec la volonté de Dieu ?
David dit : « Dans le péché, ma mère m’a conçu » (Ps. 51:5) . Nous avons tous des bris dans nos vies. Nous avons tous une nature humaine déchue et une propension au mal. Certaines tendances chez certaines personnes surviennent pour de nombreuses raisons inconnues, et nous ne comprenons pas toutes les raisons des tendances LGBTQ+ : elles sont complexes. Il peut y avoir des raisons génétiques, des raisons sociales, des raisons environnementales. C’est une situation très compliquée et complexe. Et encore une fois, je tiens à souligner que nous tendons la main avec amour à tous les êtres humains. Et même si nous acceptons tous les êtres humains en tant que chrétiens, sur la base de la parole de Dieu, nous ne pouvons pas accepter leur comportement.
Il y a de l’espoir
Mais il y a des nouvelles incroyablement bonnes pour chaque propension que tout être humain peut avoir ! Deuxième Corinthiens 5 : 17 : « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création ; les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
Si nous sommes en Christ, nous sommes de nouvelles créations. C’est le même Jésus qui a parlé et les mondes ont vu le jour, qui a parlé et la terre a été recouverte de verdure vivante et les fleurs ont fleuri, qui a parlé et a créé le soleil, la lune et les étoiles. La puissance de Jésus peut nous rendre nouveaux. « Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé » (Romains 5 :20).
Il y a de l’espoir. Il y a de l’espoir pour le jeune qui a des désirs sexuels et les a exprimés en dehors du mariage, pour l’homme qui a commis l’adultère et a eu des passions qu’il ne peut pas contrôler. Il y a de l’espoir pour les personnes qui entretiennent des relations LGBTQ+. Et cette espérance réside dans la puissance et la grâce de Jésus-Christ. La grâce du Christ nous pardonne lorsque nous tombons, et sa grâce entre dans notre vie et nous change. Cela fait de nous de nouvelles créations en Jésus.
L’apôtre Paul parle de l’incroyable puissance de la grâce divine de Dieu dans 1 Corinthiens 6 :9-11. Donnant d’abord un avertissement, il exprime ensuite un espoir incroyable.
« Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne sois pas déçu. Ni les fornicateurs, ceux qui ont des relations sexuelles en dehors du lien sacré du mariage, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les homosexuels, ni les sodomites, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs n’hériteront du royaume de Dieu. Et tel était le cas de certains d’entre vous.
« Tels étaient certains d’entre vous. » Il s’adresse à l’église de Corinthe, une église qui vivait dans une société impie et immorale. « Mais tu as été lavé. » Qu’est-ce que cela signifie ? Vous avez marché dans l’eau du baptême. Vous avez été purifié par la grâce du Christ. Vous avez avoué. Vous vous êtes repenti. Dieu t’a changé. « Vous avez été sanctifié. » Cela signifie que vous êtes rendu saint, mis à part pour Dieu. « Tu as été sanctifié. . .tu as été justifié au nom du Seigneur Jésus et par l’Esprit de notre Dieu » (v. 11)
Voici l’incroyable bonne nouvelle : quelles que soient les tendances dont nous avons hérité ou cultivées en raison de la brisure de nos vies, qui que nous soyons, hétérosexuels ou homosexuels, la grâce du Christ peut nous transformer.
Ellen White fait une déclaration merveilleuse dans le livre Ministry of Healing sur ce point précis. « Ceux qui mettent leur confiance en Christ ne doivent être asservis à aucune habitude ou tendance héréditaire ou cultivée. Au lieu d’être esclaves de la nature inférieure, ils doivent gouverner tous les appétits et toutes les passions. Dieu ne nous a pas laissé lutter contre le mal avec nos propres forces limitées. Quelles que soient nos tendances au mal, héritées ou cultivées, nous pouvons les vaincre grâce au pouvoir qu’Il est prêt à nous communiquer. »9
Quel espoir !
Il n’y a aucune passion, héritée ou cultivée, que Jésus-Christ ne puisse nous donner la force de vaincre.
« Le Christ a donné son Esprit comme puissance divine pour vaincre toutes les tendances héréditaires et cultivées au mal, et pour imprimer son propre caractère à son église. »10 Voici une autre déclaration. « La puissance convertissante de Dieu peut transformer les tendances héritées et cultivées ; car la religion de Jésus est édifiante. »11
Paul et la sexualité
La Bible indique clairement que les tendances LGBTQ+ ne sont pas en harmonie avec la volonté de Dieu. Lorsque Paul parcourt le livre des Romains, il énumère la perte de l’humanité dès le début de l’épître aux Romains. Dans Romains 1, Paul parle du fait que les Gentils sont perdus, et dans Romains 2< a i=4>, il parle du fait que les Juifs sont perdus. Dans Romains 3 :23 nous lisons : « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu »< /span>, il découvre qu’il n’y a pas de condamnation en Jésus-Christ et que le péché ne le contrôle plus. Elle ne nous contrôle plus parce que nous ne sommes plus dominés par elle. Nous sommes libres en Jésus dans le contexte du plan de salut.Romains 8, Paul traverse une grande lutte, mais dans Romains 7. Dans Romains 4-6 mais il y a le salut en Christ, la justification par la foi, comme expliqué dans
Dans Romains, chapitre 1, l’apôtre Paul aborde tout ce concept de la sexualité humaine. C’est dans le contexte du livre des Romains qui exalte la croix du Christ, la justification par la foi et la puissance de l’Évangile pour transformer la vie, et Paul doit s’efforcer de montrer la suprématie du Christ. Il doit exposer la perte de l’humanité. Ainsi, au premier chapitre, il traite de la perdition, de la méchanceté et de la méchanceté du monde païen. Dans Romains 2, il souligne que les Juifs, bien qu’ils aient les oracles de Dieu, bien qu’ils aient les prophètes de Dieu, ils leur ont désobéi. . Il souligne que toute l’humanité est perdue. Il doit le faire dès les premiers chapitres pour parvenir à la nécessité de notre salut et de notre justification par la foi.
Ainsi, dans Romains chapitre un, Paul répertorie les péchés du monde païen. Il écrit : « C’est pour cette raison que Dieu les a livrés à de viles passions. Car même leurs femmes ont troqué l’usage naturel contre ce qui est contre nature. De même aussi les hommes, abandonnant l’usage naturel de la femme, s’enflammèrent dans leur convoitise les uns pour les autres, commettant avec d’autres hommes ce qui est honteux et recevant en eux-mêmes le châtiment qui était dû à leur erreur. » (v. 26-27).
Remarquez que Paul parle des hommes qui abandonnent l’usage naturel des femmes. D’où lui vient l’expression « l’utilisation naturelle des femmes ? » En se référant au verset 25 et plus tôt dans le chapitre, il parle de la création. Ainsi, « l’usage naturel » dans l’ordre de la création est celui d’un homme et d’une femme qui se marient. Mais, dit-il, ils modifient l’usage naturel de la nature, ce qui indique que l’homosexualité n’est pas naturelle. Puis, au verset 25, nous lisons : « qui a échangé la vérité de Dieu contre le mensonge, et qui a adoré et servi la créature plutôt que le Créateur, qui est béni pour toujours. » Ainsi, lors de la création, Dieu crée par un acte divin souverain, masculin et féminin.
Commentaire des chercheurs
Dans la Bible d’étude d’Andrews, dans les commentaires faits par des érudits spécialisés dans l’Ancien et le Nouveau Testament, nous lisons ce qui suit sur —Romains 1:26-27
« Ces versets condamnent les activités homosexuelles. Cependant, la sexualité contre nature va au-delà des comportements homosexuels. Le Nouveau Testament sanctionne uniquement la relation monogame entre homme et femme. Elle condamne toutes les autres formes d’activité sexuelle, qu’elles soient homosexuelles ou hétérosexuelles, comme un péché. »12
De plus, le nouveau Commentaire biblique d’Andrew déclare ce qui suit concernant Romains 1Romains 1 :
«Les relations sexuelles entre personnes de même sexe sont devenues la principale preuve du péché des Gentils selon Paul (v. 24-27). Contrairement à de nombreuses personnes dans le monde grec et romain qui toléraient et même louaient les relations sexuelles entre personnes de même sexe, les Juifs considéraient d’une seule voix qu’une telle conduite était contraire à l’ordre naturel de la volonté de Dieu. Toute suggestion selon laquelle Paul, s’il écrivait aujourd’hui, aurait tempéré ses propos face à un couple de même sexe aimant, monogame et fidèle ou à des preuves d’orientation homosexuelle comme prédisposition génétique est sans fondement. Les lois lévitiques interdisant les relations sexuelles entre personnes de même sexe, avec un homme assumant le rôle de la femme, ont confirmé sa position (Lév. 18 :22 ; 20 :13 : cf. Deut. 23 :18 ; 1 Cor. 6 :9-11 ; 1 Tim. 1:8-11 ; Jude 5-8). L’acte d’accusation de Paul dans Romains 1 inclut les femmes engagées dans des relations sexuelles contre nature entre personnes de même sexe, bien connues des Grecs. La condamnation de Paul porte essentiellement sur la conduite sexuelle entre personnes de même sexe. Une telle conduite est le résultat de notre nature pécheresse, qui est toujours sujette à la tentation, qu’elle soit momentanée ou chronique, et à laquelle il est toujours remédié en s’appuyant sur la foi en Christ pour résister et vaincre le péché. »13< /span>
La position biblique sur le mariage et les relations homosexuelles est claire. Dieu a créé les hommes et les femmes pour qu’ils expérimentent l’intimité dans une relation monogame dans les limites sacrées du mariage. Toute intimité sexuelle en dehors du mariage est une violation de la loi de Dieu. Les relations homosexuelles sont contre nature, coupables et en désaccord avec la loi de la création et la loi morale de Dieu.
De fervents défenseurs de la Bible
L’Église adventiste du septième jour est depuis longtemps un ardent défenseur de relations positives et aimantes dans le contexte du mariage. Tout au long de son histoire, l’Église a clairement indiqué que les relations sexuelles hors mariage, telles que définies par la Bible, constituent une violation de la volonté de Dieu.
Récemment, l’Église Adventiste du Septième jour a publié une déclaration de réaffirmation, ne laissant aucun doute quant à la position de l’Église sur cette question :
« Nous réaffirmons, sans hésitation, notre position de longue date telle qu’exprimée dans les Croyances fondamentales de l’Église : ‘Le mariage a été divinement établi en Eden et affirmé par Jésus comme étant une union permanente entre un homme et une femme dans une compagnie aimante. . Dieu a institué « le mariage, une union basée sur une alliance de deux sexes [masculin et féminin] physiquement, émotionnellement et spirituellement, décrite dans les Écritures comme « une seule chair ». L’union monogame dans le mariage d’un homme et d’une femme est la seule moralement appropriée. foyer d’expression sexuelle génitale ou intime connexe. Tout abaissement de cette vision élevée est dans cette mesure un abaissement de l’idéal céleste. »14
La déclaration décrit comment l’homosexualité est une manifestation de la perturbation et de la rupture de la nature humaine : « L’homosexualité est une manifestation de la perturbation et de la rupture des inclinations et des relations humaines causées par l’entrée du péché dans le monde. Bien que chacun soit soumis à la nature humaine déchue, nous croyons également que par la grâce de Dieu et grâce à l’encouragement de la communauté de foi, un individu peut vivre en harmonie avec les principes de la Parole de Dieu. »15
Ensuite cet aspect important de la déclaration :
« Nous estimons que tous les hommes, quelle que soit leur orientation sexuelle, sont aimés de Dieu. Nous ne tolérons pas le fait de cibler un groupe pour le mépris ou la dérision, et encore moins pour l’abuser. Pourtant, la parole de Dieu transcende le temps et la culture et n’autorise pas un mode de vie homosexuel.
L’opposition de la Bible aux unions/mariages entre personnes de même sexe est ancrée dans le plan de Dieu lors de la création du mariage dans la législation divine et dans la confirmation explicite de Jésus d’une relation permanente, monogame et hétérosexuelle par Dieu. » 16
L’Église adventiste du septième jour a été très claire à ce sujet. Il faut cependant faire une distinction entre l’orientation et l’action LGBTQ+. Chacun de nous, à cause de la brisure du péché, a certaines passions, désirs, orientations, mais par la grâce de Dieu, nous pouvons choisir de ne pas agir en conséquence.
Résumé
Que pouvons-nous retenir des principes bibliques concernant la sexualité humaine ? Je pense qu’il y a au moins cinq choses :
1. Dieu a créé tous les êtres humains à son image. À cause de la chute et de la destruction du péché, nous avons tous des tendances, des propensions au mal.
2. Dieu nous appelle à aimer, pas à haïr. L’éthique chrétienne nous appelle à faire preuve de compassion et à nous respecter les uns les autres.
3. Aimer autrui ne signifie pas que nous approuvons un style de vie qui n’est pas en harmonie avec la volonté de Dieu.
4. Le mode de vie LGBTQ+ n’est pas en harmonie avec la Bible et, selon les Écritures, s’écarte de la volonté de Dieu et constitue un péché.
5. Grâce à la grâce de Dieu, nous pouvons tous expérimenter une nouvelle vie en Christ grâce à sa grâce transformatrice.
La chose la plus aimante que nous puissions faire est de partager la grâce étonnante du Christ qui pardonne notre passé, transforme notre présent et nous donne de l’espoir pour l’avenir.
Jésus nous invite à tendre la main en tant que frères et sœurs en Christ, en partageant la vérité de la Parole de Dieu avec bonté et compassion, en reconnaissant que si un homme ou une femme est en Christ, il est de nouvelles créatures. Reconnaître que la grâce de Dieu, la puissance de Dieu, est plus grande que n’importe quel péché. Il n’y a aucun péché dont la grâce de Dieu ne puisse nous délivrer par sa grâce et par sa puissance. Embrassons-nous et aimons-nous suffisamment les uns les autres pour partager la vérité de la Parole de Dieu, prier ensemble, partager ensemble les vérités divines de l’Écriture et regarder la nouvelle création se produire dans chacune de nos vies.
—Par le pasteur Mark Finley, évangéliste bien connu, auteur et vice-président à la retraite de la Conférence générale de l’Église adventiste du septième jour.
- 1. Patrick Reilly, « Les drag marcheurs suscitent l’indignation avec le chant « Nous venons pour vos enfants » lors de l’événement NYC Pride », New York Post, 24 juin 2023, https://nypost.com /2023/06/24/drag-marchers-spark-outrage-with-chant-at-nyc-pride-event-were-here-were-queer-and-were-coming-for-your-children/↩︎.
- 2. Jared Eckert, cité dans Virginia Allen, « Ces 7 livres pour enfants LGBT se trouvent-ils dans la classe ou la bibliothèque scolaire de votre enfant ? The Daily Signal, 9 août 2021, https://www.dailysignal.com/2021/08/ 09/sont-ces-7-livres-pour-enfants-lgbt-dans-la-classe-ou-la-bibliothèque-de-votre-enfant/. ↩︎
- 3. Marshall Kirk et Erastes Pill, « The Overhauling of Straight America », Guide Magazine (Denver, Colorado), novembre 1987. ↩︎
- 4. Sauf indication contraire, tous les textes proviennent de la New King James Version. ↩︎
- 5. Ewald Martin Plass, Ce que dit Luther : Une anthologie, Volume 1 (St. Louis : Concordia Publishing House, 1959), p. 134. ↩︎
- 6. Ekkehardt Mueller, L’homosexualité, les Écritures et l’Église, Biblical Research Institute, version 6 (Silver Spring : Conférence générale des adventistes du septième jour, 2010), p. 14. adventistbiblicalresearch.org/wp-content/uploads/BRI-Release-6-2.pdf. ↩︎
- 7. Jonathan Lambert, « Pas de « gène gay » : une étude examine les bases génétiques de la sexualité », Nature, vol. 573 (5 septembre 2019) : pp. 14-15, cité dans Bennett Mcintosh, « There’s (Still) No Gay Gene », Harvard Magazine, 29 Août 2019, harvardmagazine.com/2019/08/there-s-still-no-gay-gene. ↩︎
- 8. Michael Balter, « L’homosexualité n’est pas entièrement inscrite dans les gènes », Science, 30 juin 2008, science.org/ content/article/gay-pas-tous-les-gènes. ↩︎
- 9. Ellen G. White, Ministère de la Guérison (Mountain View : Pacific Press Publishing Association, 1905), p. 175. ↩︎
- 10. Ellen G. White, Le désir des âges (Nampa : Pacific Press Publishing Association, 1898), p. 671. ↩︎
- 11. Ellen G. White, The Adventist Home (Nampa : Pacific Press Publishing Association, 1952), p. 206. ↩︎
- 12. Bible d’étude d’Andrews (Berrien Springs, MI : Andrews University Press, 2010), p. 1469. ↩︎
- 13. Andrews Bible Commentary (Berrien Springs, MI : Andrews University Press, 2022), pp. 1565, 1566. ↩︎
- 14. « Unions de même sexe », document officiel, Église adventiste du septième jour, voté par le comité exécutif de la Conférence générale des adventistes du septième jour, 17 octobre 2012, adventist.org/documents/same -sexe-unions/. ↩︎
- 15. Ibid. ↩︎
- 16. Ibid. ↩︎
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