Chapitre 18
Les sept dernières plaies et les justes
Par Ellen G. White
Le grand temps de trouble commence après la fin de la période de probation
1-Lorsque le Christ cessera son œuvre de médiateur en faveur de l’homme, alors commencera ce temps de trouble. Le cas de chaque âme aura été tranché, il n’y aura plus de sang expiatoire pour la purifier du péché. Lorsque Jésus quitte sa fonction d’intercession auprès de Dieu en faveur de l’homme, l’annonce solennelle retentit: “Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore.” Apocalypse 22:11. Alors, l’Esprit modérateur de Dieu est retiré de la terre. — Patriarches et prophètes, 201 (1890) — Patriarches et prophètes, 177.
2-À la fin du message du troisième ange, la grâce cesse d’intervenir pour les habitants coupables de la terre. Le peuple de Dieu a accompli sa fonction. Il a reçu la pluie de l’arrière-saison, le rafraîchissement venant du Seigneur, et il est prêt pour l’heure de l’épreuve qui est devant lui. Les anges de Dieu se hâtent çà et là dans le ciel. Un ange revenant de la terre annonce que son œuvre est achevée; le monde a été soumis au test final, et tous ceux qui se sont révélés loyaux envers les préceptes divins ont reçu “le sceau du Dieu vivant”. Jésus cesse alors son intercession dans le sanctuaire céleste… Le Christ a accompli la rédemption pour son peuple, il a effacé ses péchés. Le nombre de ses sujets est complet; le royaume, la domination et la grandeur du royaume sous tous les cieux sont sur le point d’être remis aux héritiers du salut, et Jésus est sur le point de régner comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs. — The Great Controversy, 613-614 (1911) — La tragédie des siècles, 665-666.
Un temps d’épreuve inimaginable
3-La période de détresse et d’angoisse qui est devant nous exigera une foi capable de surmonter la fatigue, les retards, la faim — une foi capable de résister bien que sévèrement éprouvée…Un temps de trouble tel qu’on n’en a jamais vu de semblable sera bientôt sur nous; et nous aurons besoin d’une expérience que nous n’avons pas encore acquise, et que beaucoup ne peuvent acquérir du fait de leur indolence. L’épreuve est souvent plus grande quand on l’anticipe que dans la réalité; mais il n’en va pas de même de la crise qui est devant nous. La description la plus saisissante ne saurait rendre la grandeur de l’épreuve. — The Great Controversy, 621, 622 (1911) — La tragédie des siècles, 674, 675.
4-Lorsque Jésus quitte le lieu très saint, son Esprit modérateur est retiré aux chefs comme au peuple. Ils sont abandonnés au contrôle des mauvais anges. Alors, des lois seront promulguées par le conseil et sous la direction de Satan, de telle manière que, si le temps n’était très court, personne ne pourrait être sauvé, — Testimonies for the Church 1:204 (1859) — Testimonies for the Church 1:82.
Beaucoup s’endormiront avant le temps de trouble
5-Il n’est pas toujours bon de demander [à Dieu] une guérison inconditionnelle… Il sait si ceux pour lesquels nous prions seraient capables de supporter l’épreuve et le test qui viendraient sur eux s’ils vivaient. Il connaît la fin dès le commencement. Plusieurs seront tenus à l’écart dans le sommeil avant que ne survienne sur notre monde l’épreuve terrible du temps de trouble. — Counsels on Health, 375 (1897).
6-Le Seigneur m’a souvent montré que de nombreux petits enfants nous seront ôtés avant le temps de trouble. Nous reverrons nos enfants. Nous devons les rencontrer dans les cours célestes. — Selected Messages 2:259 (1899) — Messages choisis 2:296.
Le but de Satan: la destruction de tous ceux qui gardent le Sabbat
7-Voici ce que dit le grand trompeur: “… Notre principal souci, c’est de réduire au silence la secte des observateurs du sabbat… Nous aurons finalement une loi qui nous permettra de mettre à mort tous ceux qui refusent de se soumettre à notre autorité.” — Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 472, 472 (1884).
8-Le dessein de Satan est de les ôter de la surface de la terre afin que sa domination mondiale ne soit pas discutée. — Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 37 (1893).
9-L’Église du reste sera plongée dans l’épreuve et la détresse. Ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus éprouveront la colère du dragon et de son armée. Il a obtenu le contrôle des Églises apostates; mais voici un petit groupe résiste à sa domination. S’il pouvait les faire disparaître de la surface de la terre, son triomphe serait complet. Comme il a influencé les nations de la terre afin de les amener à détruire Israël, ainsi, dans un proche avenir, il soulèvera les puissances maudites de la terre pour détruire le peuple de Dieu. — Testimonies for the Church 9:231 (1909).
Les arguments opposés au peuple de Dieu
10-Je vis que les quatre anges retenaient les quatre vents jusqu’à ce que l’œuvre de Jésus soit achevée dans le sanctuaire, et c’est alors que commençaient les sept dernières plaies. Ces plaies provoquèrent la colère des réprouvés contre les justes; ils croyaient que nous avions attiré les jugements de Dieu sur eux, et que, s’ils pouvaient se débarrasser de nous, les plaies seraient arrêtées. — Early Writings, 36 (1851) — Premier écrits, 36.
11-Lorsque l’ange du pardon repliera ses ailes pour s’en aller, Satan accomplira les mauvaises actions qu’il a longtemps préparées. L’orage et la tempête, la guerre et le sang versé: autant de moyens pour lui de se délecter et de faire sa moisson. Il trompera si bien les hommes qu’ils affirmeront que ces calamités sont le résultat de la profanation du premier jour de la semaine. De la chaire des Églises populaires, on prêchera que le monde est puni parce que le dimanche n’est pas honoré comme il devrait l’être. — The Review and Herald, 17 septembre 1901.
12-On imposera l’idée que le petit nombre qui reste en opposition avec une institution d’Église et une loi d’État ne doit pas être toléré; qu’il est préférable de les faire souffrir plutôt que de plonger toutes les nations dans la confusion et dans l’anarchie. Il y a dix-huit siècles, le même argument a été avancé contre le Christ par “les chefs du peuple”. Cet argument paraîtra décisif. — The Great Controversy, 615 (1911).
Ceux qui violent le dimanche menacés de mort
13-Un décret fut promulgué pour mettre à mort les saints, et ceux-là prièrent jour et nuit pour leur délivrance. — Early Writings, 36, 37 — Premier écrits, 36, 37.
14-Comme Nébucadnetzar, roi de Babylone, publia un décret selon lequel tous devaient se prosterner et adorer cette image sous peine de mort, ainsi une proclamation sera faite indiquant que ceux qui ne respecteront pas l’institution du dimanche seront punis d’emprisonnement et de mort… Que chacun lise attentivement le treizième chapitre de l’Apocalypse car il concerne toute personne quelle que soit son importance. Le temps de trouble est sur le point de survenir sur le peuple de Dieu. C’est le moment où sera promulgué le décret interdisant à ceux qui gardent le sabbat d’acheter ou de vendre, et les menaçant d’une punition pouvant aller jusqu’à la mort s’ils n’observent pas le premier jour de la semaine. — In Heavenly Places, 344 (1908).
14-Les puissances de la terre, s’unissant pour combattre les commandements de Dieu, décréteront que “tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves” (Apocalypse 13:16) devront se conformer aux coutumes de l’Église par l’observation du faux sabbat. Ceux qui refuseront de céder seront l’objet de sanctions civiles, et seront finalement condamnés à mort. — The Great Controversy, 604 (1911) — La tragédie des siècles, 656.
15-La colère des hommes s’acharnera spécialement sur ceux qui respectent le sabbat du quatrième commandement, et, enfin, un décret universel les dénoncera comme méritant la mort. — Prophets and Kings, 512 (c. 1914) — Prophètes et rois, 390.
Un décret de mort semblable à celui d’Assuérus
16-Le décret qui frappera finalement le reste du peuple de Dieu sera tout à fait semblable à celui qui a été promulgué par Assuérus contre les Juifs. Aujourd’hui, les ennemis de la véritable Église voient dans le petit groupe qui garde le commandement du sabbat une sorte de Mardochée assis à la porte. Le respect du peuple de Dieu pour sa loi est un reproche constant à l’égard de ceux qui ont abandonné la crainte de l’Eternel et piétinent son sabbat. — PD, 605 (c. 1914) — Prophètes et rois, 459.
17-Je vis les chefs de toute la terre qui se concertaient, et Satan et ses anges qui s’affairaient autour d’eux. Je vis un écrit dont diverses copies étaient envoyées dans différentes parties du pays, ordonnant que si les saints refusaient d’abandonner leur foi particulière et le sabbat, pour observer le premier jour de la semaine, on aurait le droit, au bout d’un certain temps, de les mettre à mort. — Early Writings, 282, 283 (1858) — Premier écrits, 282.
18-Si le peuple de Dieu met sa confiance en lui et, par la foi, se repose sur sa puissance, les pièges de Satan seront déjoués à notre époque de manière aussi éclatante qu’aux jours de Mardochée. — The Signs of the Times, 22 février 1910.
Le reste trouve en Dieu son défenseur
19-“En ce temps-là se lèvera Micaël, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple; et ce sera une époque de détresse, telle qu’il n’y en a point eu depuis que les nations existent jusqu’à cette époque.” Daniel 12:1. Lorsque ce temps de trouble arrivera, le cas de chaque personne aura été examiné; le temps de probation est achevé, il n’y a plus de pardon pour les impénitents. Le sceau du Dieu vivant a été placé sur son peuple. Ce petit reste, incapable de se défendre dans la lutte à mort où il se trouve engagé avec les puissances de la terre alliées aux armées du dragon, trouve en Dieu son refuge. Le décret a été promulgué par les autorités terrestres les plus hautes afin de le contraindre à adorer la bête et à recevoir sa marque sous peine de persécution et de mise à mort. Puisse Dieu aider son peuple maintenant, car, que pourra-t-il faire en ce temps- là, au milieu d’un conflit si terrible, sans son aide! — Testimonies for the Church 5:212, 213 (1882) — Testimonies for the Church 2:75.
Le peuple de Dieu fuit les villes; plusieurs sont emprisonnés
20-Lorsque le décret publié par divers chefs de la chrétienté contre ceux qui gardent le commandement leur retirera la protection du gouvernement, et les livrera à ceux qui désirent leur destruction, le peuple de Dieu fuira des villes et des villages, et, se regroupant, il habitera dans les endroits les plus désolés et les plus solitaires. Nombreux seront ceux qui trouveront alors refuge dans les places fortes des montagnes… Mais beaucoup de personnes de toutes nations, de toutes classes, élevées ou inférieures, riches ou pauvres, blancs et noirs, se trouveront livrées au plus injuste et au plus cruel esclavage. Les bien-aimés de Dieu passeront d’épuisantes journées dans les chaînes, emprisonnés, condamnés à mort, certains seront abandonnés, mourant de faim dans de sombres prisons malsaines. — The Great Controversy, 626 (1911) — La tragédie des siècles, 678, 679.
21-Bien que le décret général ait fixé le temps où les observateurs du commandement pourront être mis à mort, leurs ennemis, dans certains cas, anticiperont ce décret, et, avant le temps spécifié, s’efforceront de les mettre à mort. Mais personne ne pourra franchir la garde puissante qui se tiendra aux côtés de chaque âme fidèle. Certains seront assaillis pendant leur exode loin des villes et des villages; mais les épées que l’on lèvera contre eux se briseront et tomberont à terre comme fétus de paille. D’autres seront défendus par des anges ayant l’apparence de guerriers. — The Great Controversy, 631 (1911) — La tragédie des siècles, 684, 685.
22-En ce temps-là, le peuple de Dieu ne se trouvera pas en un seul endroit. Il sera réparti en divers groupes dans toutes les parties du monde; et les fidèles seront mis à l’épreuve individuellement, pas en groupes. Chacun devra subir l’épreuve par lui-même. — The S.D.A. Bible Commentary 4:1143 (1908).
23-La foi individuelle des membres de l’Église sera mise à l’épreuve comme s’ils étaient seuls au monde. — The S.D.A. Bible Commentary 7:983 (1890).
Maisons et terres ne serviront plus à rien
24-Les maisons et les terres ne seront d’aucune utilité pour les fidèles pendant le temps de trouble, car ils devront fuir des foules furieuses, et, en ce temps-là, ils ne pourront disposer de leurs biens pour faire avancer la cause de la vérité présente…J’ai vu que si certains s’accrochent à leurs biens, et s’ils ne se demandent pas ce que le Seigneur considère comme leur devoir, il ne le leur fait pas connaître, il leur permet de garder leurs biens qui, lorsque vient le temps de trouble, deviennent pour eux comme une montagne les écrasant. Ils voudraient en disposer et ne le peuvent pas… Mais s’ils avaient recherché son enseignement, le Seigneur leur aurait appris, au temps opportun, quand et comment vendre. — Early Writings, 56, 57 (1851) — Premier écrits, 56, 57.
25-Il est maintenant trop tard pour s’accrocher aux biens de ce monde. Bientôt, les maisons et les terres deviendront inutiles à tous, car la malédiction divine pèsera de plus en plus sur la terre. L’appel retentit: “Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumônes.” Luc 12:33. Ce message devrait être fidèlement suivi et nous devrions avoir à cœur de rendre à Dieu en offrandes les biens qui sont les siens afin de faire progresser son œuvre dans le monde. — Manuscript Releases 16:348 (1901).
Le temps de trouble de Jacob
26-Un décret sera publié à l’encontre de ceux qui gardent le sabbat du quatrième commandement, et ils seront considérés comme méritant le plus sévère châtiment. On permettra leur mise à mort au bout d’un certain temps. Le papisme dans l’ancien monde et le protestantisme apostat dans le nouveau adopteront une conduite semblable contre ceux qui honorent tous les commandements divins. Le peuple de Dieu sera alors plongé dans les scènes de souffrance et de détresse qui sont décrites par le prophète comme le temps du trouble de Jacob. — The Great Controversy, 615, 616 (1911) — La tragédie des siècles, 668.
27-À vue humaine, on constatera que le peuple de Dieu devra sceller son témoignage avec son sang, comme l’ont fait les martyrs avant nous. Ils commenceront à craindre eux-mêmes que le Seigneur ne les ait livrés entre les mains de leurs ennemis. Ce sera un temps de terrible agonie. Jour et nuit, ils crieront à Dieu pour obtenir leur délivrance… Comme Jacob, ils luttent tous avec Dieu. Leur attitude exprime leur lutte intérieure. Leurs visages sont pâles. Pourtant, ils ne cessent pas d’intercéder avec ferveur. — The Great Controversy, 630 (1911) — La tragédie des siècles, 683.
28-L’expérience de Jacob pendant cette nuit de lutte et d’angoisse représente l’épreuve que le peuple de Dieu devra traverser juste avant la seconde venue du Christ. Le prophète Jérémie, considérant ce temps dans une sainte vision déclare: “Nous entendons des cris d’effroi; C’est l’épouvante, ce n’est pas la paix… Pourquoi tous les visages sont-ils devenus pâles? Malheur! Car ce jour est grand; Il n’y en a point eu de semblable. C’est un temps d’angoisse pour Jacob; Mais il en sera délivré.” Jérémie 30:5-7 — Patriarches et prophètes, 201 (1890) — Patriarches et prophètes, 177.
Les justes n’ont aucun péché caché à révéler
29-Durant le temps de trouble, si le peuple de Dieu avait des péchés non-confessés à révéler pendant qu’il est torturé par la peur et l’angoisse, il serait accablé. Le désespoir anéantirait sa foi et il ne pourrait plaider devant Dieu pour obtenir la délivrance. Mais, tout en ayant conscience de son peu de valeur, il n’a aucun péché caché à révéler. Ses péchés sont déjà passés en jugement auparavant et ont été effacés; et il ne peut même plus s’en souvenir. — The Great Controversy, 620 (1911) — La tragédie des siècles, 672.
30-Le peuple de Dieu […] aura un sentiment profond de ses fautes, et, en revoyant leur vie, ses membres sentiront tout espoir les abandonner. Mais, se souvenant de la grandeur du pardon divin, et de leur propre repentance sincère, ils se réclameront des promesses de Dieu faites en Christ aux pécheurs repentants sans espoir. Leur foi ne faiblira pas, bien que leurs prières ne soient pas immédiatement exaucées. Ils s’empareront de la puissance de Dieu, comme Jacob s’est emparé de l’ange, et le langage de leur âme sera: “Je ne te laisserai point aller, que tu ne m’aies béni.” Genèse 32:26 — Patriarches et prophètes, 202 (1890) — Patriarches et prophètes, 178.
Les saints ne perdront pas la vie
31-Dieu ne permettra pas que les réprouvés détruisent ceux qui attendent leur enlèvement, et qui n’acceptent pas de s’incliner devant le décret de la bête ou de recevoir sa marque. J’ai vu que, s’il était permis aux impies de tuer les saints, Satan et tous ses mauvais anges, ainsi que tous ceux qui haïssent Dieu, s’en réjouiraient. Oh! Quel triomphe ce serait pour la majesté satanique de pouvoir exercer sa puissance, pendant la lutte finale, sur ceux qui ont si longtemps attendu de pouvoir contempler Celui qu’ils aimaient! Ceux qui ont ri à l’idée de l’enlèvement des saints seront témoins des soins de Dieu pour son peuple, et ils contempleront sa glorieuse délivrance. — Early Writings, 284 (1858) — Premier écrits, 284.
32-Les enfants de Dieu ne seront pas dispensés de la souffrance; mais tandis que le peuple sera persécuté et plongé dans la détresse, tandis qu’il endurera toute sorte de privations et qu’il souffrira de la faim, il ne sera pas abandonné et ne périra pas. — The Great Controversy, 629 (1911) — La tragédie des siècles, 682.
33-Si le sang des fidèles témoins du Christ était versé à ce moment, il ne servirait pas, comme le sang des martyrs, de semence pour la moisson de Dieu. — The Great Controversy, 634 (1911) — La tragédie des siècles, 687.
Dieu pourvoira
34-Le Seigneur m’a montré à plusieurs reprises qu’il est contraire à l’enseignement de la Bible de faire quelque provision que ce soit pour nos besoins temporels pendant le temps de détresse. Je vis que si les saints avaient, pendant le temps de détresse, de la nourriture qu’ils auraient emportée avec eux ou qu’ils posséderaient dans leurs champs, lorsque l’épée, la famine ou la maladie dévasteront le pays, on la leur ravirait par la violence, et des étrangers moissonneraient leurs champs. Alors sera venu pour nous le temps de faire complètement confiance à Dieu, et il nous soutiendra. Je vis que le pain et l’eau nous seront assurés en ce temps, et que nous ne serons pas dans le besoin, que nous ne souffrirons pas de la faim, car Dieu peut dresser pour nous une table dans le désert. Au besoin, il enverrait des corbeaux pour nous nourrir, comme il l’a fait pour Élie, ou il ferait pleuvoir de la manne des cieux, comme il l’a fait pour les Israélites. — Early Writings, 56 (1851) — Premier écrits, 56.
35-Je vis qu’un temps de détresse était devant nous, et qu’une situation de terrible besoin contraindrait le peuple de Dieu à vivre de pain et d’eau… Pendant le temps de détresse, personne ne vivra du travail de ses mains. Leurs souffrances seront mentales, et Dieu leur donnera de la nourriture. — Manuscrit 2, 1858 .
36-Le temps de détresse est tout proche, et une terrible situation exigera du peuple de Dieu l’oubli de soi. Il aura à peine assez de nourriture pour se maintenir en vie, mais Dieu nous préparera pour ce temps. En cette heure terrible, notre besoin fournira à Dieu l’occasion d’accorder sa puissance fortifiante et de soutenir son peuple. — Testimonies for the Church 1:206 (1859).
37-Du pain et de l’eau: voilà tout ce qui est promis au reste pendant le temps de détresse. — The Story of Redemption, 129 (1870).
38-Pendant le temps de détresse, immédiatement avant le retour du Christ, les justes seront préservés grâce au ministère des anges célestes. — Patriarches et prophètes, 256 (1890) — Patriarches et prophètes, 232.
Nous n’aurons plus d’intercesseur, mais une constante communion avec le Christ
39-Le Christ a racheté son peuple et effacé ses péchés. Le nombre de ses élus est complet…Lorsqu’il quitte le sanctuaire, l’obscurité descend sur les habitants de la terre. En ce temps terrible, les justes doivent vivre sous le regard d’un Dieu saint sans intercesseur. — The Great Controversy, 613 (1911) — La tragédie des siècles, 666.
40-Le Seigneur oubliera-t-il son peuple en cette heure d’épreuve? Bien que leurs ennemis puissent les jeter en prison, les murs de leurs cellules ne peuvent cependant empêcher la communication de leur âme avec le Christ. Il est quelqu’un qui voit toutes leurs misères, qui connaît toutes leurs épreuves, mais qui est aussi au-dessus de tout pouvoir terrestre, et les anges viendront les visiter dans leurs cellules solitaires, leur apportant la lumière et la paix des cieux. La prison deviendra un palais, car ce sont les riches dans la foi qui l’habitent, et les murs sombres seront illuminés de la lumière céleste comme lorsque Paul et Silas priaient et chantaient des cantiques à minuit dans leur prison de Philippe. — The Great Controversy, 626, 627 (1911) — La tragédie des siècles, 679.
41-Si les hommes pouvaient avoir une vision céleste, ils contempleraient des compagnies d’anges très puissants campées auprès de ceux qui ont retenu la leçon de patience du Christ. Avec une tendresse compatissante, les anges sont témoins de leur détresse et ont entendu leurs prières. Ils n’attendent qu’un mot de leur capitaine pour les soustraire au danger. […] Notre précieux Sauveur nous enverra son aide juste au moment où nous en aurons besoin. — The Great Controversy, 630, 633 (1911) — La tragédie des siècles, 675, 676.
42-Il est impossible de décrire l’expérience du peuple de Dieu vivant sur la terre lorsque la gloire céleste et la répétition des persécutions du passé se mêleront. Ils marcheront dans la lumière qui vient du trône de Dieu. Par l’intermédiaire des saints anges, la communication sera constante entre le ciel et la terre…Au milieu du temps de détresse qui vient — un temps de détresse comme on n’en a jamais vu depuis que les nations existent — le peuple de Dieu tiendra bon. Satan et ses anges ne pourront le détruire, car des anges très puissants le protégeront. — Testimonies for the Church 9:16, 17 (1909) — Testimonies for the Church 3:340-342.
Le peuple de Dieu ne chérit aucun désir coupable
43-Maintenant, tandis que notre Souverain Sacrificateur fait l’expiation pour nos péchés, nous devrions chercher à devenir parfaits en Christ. Notre Sauveur ne pouvait être amené à céder à la tentation même en pensée. Satan trouve dans les cœurs humains quelque voie d’accès; quelque désir coupable est chéri par lequel ses tentations deviennent fortes. Mais le Christ a dit de lui-même: “le prince du monde vient. Il n’a rien en moi” Jean 14:30. Satan ne pouvait rien trouver chez le Fils de Dieu qui puisse favoriser sa victoire. Jésus avait gardé les commandements de son Père, et il n’y avait en lui aucun péché dont Satan puisse se servir à son avantage. Telle sera la position dans laquelle devront se trouver ceux qui auront à résister dans le temps de détresse. — The Great Controversy, 623 (1911) — La tragédie des siècles, 675, 676.
La bataille contre le moi persiste
44-Tant que Satan régnera, nous aurons à vaincre le moi, combattant nos péchés pour les dominer; aussi longtemps que durera la vie, nous n’aurons jamais de repos, nous ne pourrons jamais dire que nous sommes arrivés. La sanctification est le résultat d’une vie d’obéissance. — The Acts of the Apostles, 560, 561 (1911) — Conquérants pacifiques, 500.
45-Il faut maintenir une guerre constante contre l’esprit charnel; et nous devons y être aidés par la grâce de Dieu qui nous affine, qui dirige l’esprit vers le haut et l’habitue à méditer sur des choses pures et saintes. — Testimonies for the Church 2:479 (1870).
46-Nous pouvons créer un monde irréel dans notre esprit ou décrire l’Église idéale, où les tentations de Satan n’invitent plus au mal; mais la perfection n’existe que dans notre imagination. — The Review and Herald, 8 août 1893.
47-Lorsque les êtres humains seront transfigurés, ils ne resteront pas sur la terre, mais ils seront enlevés aux cieux. Alors que le péché est oublié dans cette vie, ses résultats ne sont pas actuellement complètement effacés. C’est seulement à son retour que le Christ “transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu’il a de s’assujettir toutes choses” Philippiens 3:21.
Les 144000
48-Ils chantent un “cantique nouveau” devant le trône, un cantique qu’aucun homme ne peut apprendre sauf les cent quarante-quatre mille. C’est le chant de Moïse et de l’Agneau, un cantique de délivrance. Personne, en dehors des cent quarante- quatre mille, ne peut apprendre ce cantique, car c’est le cantique de leur expérience — une expérience qu’aucune Église n’a jamais pu vivre. “Ils suivent l’Agneau partout où il va” Apocalypse 14:4. Ce sont ceux qui, ayant été enlevés de la terre, du milieu des vivants, sont comptés comme “des prémices pour Dieu et pour l’agneau” Apocalypse 14:5. “Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation” Apocalypse 7:14. Ils ont traversé le temps de détresse tel qu’on n’en a jamais vu depuis que les nations existent; ils ont connu l’angoisse et le trouble de Jacob; ils ont subsisté sans intercesseur au travers des derniers jugements déversés par Dieu. — The Great Controversy, 648, 649 — La tragédie des siècles, 703, 704.
49-Le Seigneur ne désire pas qu’ils entrent dans une controverse sur des questions sans intérêt spirituel, telles que: qui fait partie des cent quarante-quatre mille? Cela, les élus de Dieu le sauront de façon indubitable dans peu de temps. — Selected Messages 1:174 (1901) — Messages choisis 1:205.
Le peuple de Dieu délivré
50-Les armées sataniques et les impies les encercleront et exulteront à leur sujet car ils ne sembleront pas pouvoir leur échapper. Mais au milieu de leur réjouissance et de leur triomphe, des coups de tonnerre assourdissants se font entendre. Les cieux sont plongés dans les ténèbres, et ne sont illuminés que par l’aveuglante lumière et la gloire terrifiante des cieux, tandis que Dieu fait entendre sa voix de son saint temple. Les fondements de la terre sont ébranlés, les immeubles vacillent et s’écroulent dans un terrible grondement. La mer se met à bouillir comme une marmite, et toute la terre passe par une effroyable secousse. Les justes captifs sont délivrés, et, avec des murmures doux et solennels ils se disent l’un à l’autre: “Nous sommes délivrés, c’est la voix de Dieu.” — Testimonies for the Church 1:353, 354 (1862) — Testimonies for the Church 1:148.
51-Lorsque la protection des lois humaines sera retirée à ceux qui honorent la loi de Dieu, il y aura, en divers pays, un mouvement simultané visant à leur destruction. Tandis que le temps fixé par le décret approchera, on conspirera pour anéantir la secte détestée. On décidera de frapper un coup décisif en une nuit afin de réduire au silence la voix de la dissension et du reproche. Les membres du peuple de Dieu — certains dans des cellules de prisons, d’autres cachés dans des retraites solitaires au fond des forêts et des montagnes — réclameront encore la protection divine, tandis que des groupes d’hommes armés, poussés par les mauvais anges, se prépareront à accomplir leur œuvre de mort… Avec des cris de triomphe, des railleries et des imprécations, des foules d’hommes impies sont prêts à bondir sur leurs proies, lorsque, voici, une obscurité dense, plus profonde que celle de la nuit, tombe sur la terre…C’est à minuit que Dieu manifeste sa puissance pour sauver son peuple… Au milieu des cieux menaçants se détache un espace clair d’une gloire indescriptible d’où sort la voix de Dieu comme le bruit des grandes eaux, qui dit: “C’en est fait!” Apocalypse 16:17. Cette voix ébranle les cieux et la terre…Les cités les plus orgueilleuses de la terre sont ruinées. Les palais royaux, dans lesquels les grands de cette terre ont investi leurs richesses pour se glorifier, s’écroulent sous leurs yeux. Les murs des prisons se fendent, et le peuple de Dieu, ceux qui ont été détenus en esclavage à cause de leur foi, sont libérés. — The Great Controversy, 635-637 (1911) — La tragédie des siècles, 689-691.