Quelles sont les lignes directrices de l’observation du Sabbat ?!?

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« L’observation du Sabbat-Lignes Directrices »

  • Comment observer le sabbat ?!?
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L’Observation du sabbat – Lignes directrices

 C’est le texte d’un rapport rédigé par un groupe d’étude spécial chargé de recommander des directives sur la manière de respecter le sabbat.

 Introduction
De George W. Reid

Ce document a été préparé par une commission spéciale nommée en 1981 par les membres du bureau de la Conférence Générale. Il avait pour mission d’étudier les passages bibliques en question, d’examiner comment les Adventistes du Septième jour observent le sabbat dans diverses parties du monde et de relever les défis auxquels font face ceux qui cherchent à adorer Dieu dans la vraie révérence du sabbat.

Le rapport de la Commission a été présenté à la Session de la Conférence Générale de 1985 et officiellement reçu par vote des délégués. Il ne s’agit pas d’un ensemble de législations ecclésiastiques, mais de mettre à disposition les résultats de l’exploration des éléments impliqués dans l’observation fidèle du sabbat. En tant que tel, il représente les recommandations d’une commission internationale diversifiée d’adventistes du septième jour. Cette étude a été présentée à l’église à la suite de recherches approfondies dans les Écritures et de réflexions réfléchies sur la meilleure façon de respecter le jour de repos sacré de Dieu, donné à Adam et Eve dans le cadre de la Création.

Bien que son travail reposait sur une étude minutieuse des Écritures, accompagné des conseils de l’Esprit de prophétie, il avait été spécifiquement demandé à la Commission de formuler des recommandations sur la meilleure façon de traiter les problèmes contemporains qui ont une incidence sur l’observation du sabbat aujourd’hui. Par conséquent, le lecteur trouvera un certain nombre de recommandations très spécifiques abordant des questions spécifiques, bien que beaucoup d’autres puissent facilement venir à l’esprit. L’étude a été présentée dans le but d’encourager l’unité de compréhension et de pratique dans le monde chez les Adventistes du Septième jour, qui représentent maintenant la plus grande communauté confessionnelle du monde observant le Sabbat, et sont présents dans plus de 200 nations (212 nations en 2018).

Observation du sabbat – Lignes directrices

 But et perspective

L’objectif principal de ce document sur l’observation du sabbat est de fournir des conseils ou des directives aux membres d’église désirant une expérience plus riche et plus significative de l’observation du sabbat. On espère que cela donnera un élan à une véritable réforme de l’observation du sabbat au niveau mondial.

Conscient du fait que la communauté des adorateurs du monde entier se heurte à de nombreux problèmes liés à l’observation du Sabbat, qui découlent d’un contexte culturel et idéologique donné, une tentative a été faite pour prendre en compte ces difficultés. Ce document n’a pas pour objet de traiter toutes les questions relatives à la pratique du Sabbat, mais de présenter les principes bibliques et les directives de l’Esprit de prophétie qui aideront les membres de l’église à s’efforcer de suivre la direction du Seigneur.

Nous espérons que les conseils fournis dans le document seront utiles. En fin de compte, cependant, les décisions prises dans des circonstances critiques doivent être motivées par la foi personnelle et la confiance en le Seigneur Jésus-Christ.

Sabbat – Sauvegarde de notre relation avec Dieu

Le sabbat englobe toute notre relation avec Dieu. C’est une indication de l’action de Dieu en notre endroit dans le passé, le présent et le futur. Le sabbat protège l’amitié de l’homme avec Dieu et fournit le temps nécessaire au développement de cette relation. Le sabbat clarifie la relation entre Dieu et la famille humaine, car il désigne Dieu en tant que Créateur à un moment où les êtres humains voudraient usurper la position de Dieu dans l’univers.

En cette ère de matérialisme, le sabbat oriente les hommes et les femmes vers le spirituel et le personnel. Les conséquences de l’oubli du jour du sabbat pour le sanctifier sont graves. Cela conduira à la déformation et à la destruction éventuelle de la relation d’une personne avec Dieu.

Lorsque le sabbat est respecté, il témoigne du repos qui découle de la confiance en Dieu seul en tant que notre soutien, en tant que base de notre salut et en tant que fondement de notre espoir pour l’avenir. En tant que tel, le sabbat est un délice parce que nous sommes entrés dans le repos de Dieu et avons accepté l’invitation à communier avec lui.

Lorsque Dieu nous demande de nous rappeler le jour du sabbat, il le fait parce qu’il veut que nous nous souvenions de lui.

Principes et théologie de l’observation du sabbat

Nature et but du sabbat

L’origine du sabbat réside dans la création lorsque Dieu s’est reposé de son travail le septième jour (Genèse 2:1-3). Le sabbat a une signification en tant que signe perpétuel de l’alliance éternelle entre Dieu et son peuple, afin qu’ils sachent qui est celui qui les a créés (Exode 31:16-17  Les enfants d’Israël observeront le sabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perpétuelle. Ce sera entre moi et les enfants d’Israël un signe qui devra durer à perpétuité; car en six jours l’Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son oeuvre et il s’est reposé) ; et les sanctifie (Exode 31:13  Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur: Vous ne manquerez pas d’observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis l’Éternel qui vous sanctifie; Ezéchiel 20:12  Je leur donnai aussi mes sabbats comme un signe entre moi et eux, pour qu’ils connussent que je suis l’Éternel qui les sanctifie.), et qu’ils le reconnaissent comme étant le Seigneur leur Dieu (Ezéchiel 20:20  Sanctifiez mes sabbats, et qu’ils soient entre moi et vous un signe auquel on connaisse que je suis l’Éternel, votre Dieu.).

 Caractère unique du sabbat

Le sabbat est une occasion spéciale pour adorer Dieu en tant que Créateur et Rédempteur et en tant que Seigneur de la vie avec lequel la famille humaine sera réunie au Second Avènement. Le commandement du sabbat forme le centre de la loi morale en tant que sceau de l’autorité de Dieu. S’agissant d’un symbole de la relation d’amour de Dieu avec ses enfants terrestres, les êtres humains sont obligés de respecter ce don en ce sens qu’ils feront tout ce qui est en leur pouvoir pour promouvoir et mener des activités permettant de créer et d’améliorer une relation durable avec Dieu. Ainsi, son peuple ne s’engagera que dans les activités dirigées vers Dieu et ses semblables, et non dans celles qui visent l’auto-gratification ou l’intérêt personnel.

 Universalité du sabbat

L’universalité du sabbat est enracinée dans la création. Ainsi, ses privilèges et obligations sont contraignants dans tous les pays, secteurs ou classes. [(Exode 20:11 Car en six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour: c’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié. Exode 23:12 Pendant six jours, tu feras ton ouvrage. Mais le septième jour, tu te reposeras, afin que ton bœuf et ton âne aient du repos, afin que le fils de ton esclave et l’étranger aient du relâche. Deutéronome 5:15 Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d’Égypte, et que l’Éternel, ton Dieu, t’en a fait sortir à main forte et à bras étendu: c’est pourquoi l’Éternel, ton Dieu, t’a ordonné d’observer le jour du repos. Esaïe 56:1-8  Ainsi parle l’Éternel: Observez ce qui est droit, et pratiquez ce qui est juste; Car mon salut ne tardera pas à venir, Et ma justice à se manifester. Heureux l’homme qui fait cela, Et le fils de l’homme qui y demeure ferme, Gardant le sabbat, pour ne point le profaner, Et veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal! Que l’étranger qui s’attache à l’Éternel ne dise pas: L’Éternel me séparera de son peuple! Et que l’eunuque ne dise pas: Voici, je suis un arbre sec! Car ainsi parle l’Éternel: Aux eunuques qui garderont mes sabbats, Qui choisiront ce qui m’est agréable, Et qui persévéreront dans mon alliance, Je donnerai dans ma maison et dans mes murs une place et un nom Préférables à des fils et à des filles; Je leur donnerai un nom éternel, Qui ne périra pas. Et les étrangers qui s’attacheront à l’Éternel pour le servir, Pour aimer le nom de l’Éternel, Pour être ses serviteurs, Tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner, Et qui persévéreront dans mon alliance, Je les amènerai sur ma montagne sainte, Et je les réjouirai dans ma maison de prière; Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel; Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. Le Seigneur, l’Éternel, parle, Lui qui rassemble les exilés d’Israël: Je réunirai d’autres peuples à lui, aux siens déjà rassemblés.)] Le respect du sabbat concerne tous les membres de la famille, y compris les enfants, et s’étend même « à l’étranger qui se trouve à l’intérieur de « tes portes » (Ex. 20:10).

Calendrier du sabbat. 

Données bibliques: le sabbat commence à la fin du sixième jour de la semaine et dure un jour, du soir au soir (Genèse 1; Marc 1:32). Cette heure coïncide avec l’heure du coucher du soleil. Là où il est difficile de déterminer avec précision l’heure du coucher du soleil, l’observateur du sabbat commencera le sabbat à la fin de la journée, comme l’indique la réduction de la lumière.

 Principes guidant l’observation du sabbat

Bien que la Bible ne traite pas directement de nombreuses questions spécifiques que nous pouvons avoir concernant l’observation du sabbat de nos jours, elle nous fournit des principes généraux qui sont applicables aujourd’hui. (Voir Ex. 16:29; 20: 8-11; 34:21; Ésaïe 58:13; Neh. 13: 15-22.) :

  • Exode 16:29 Considérez que l’Éternel vous a donné le sabbat; c’est pourquoi il vous donne au sixième jour de la nourriture pour deux jours. Que chacun reste à sa place, et que personne ne sorte du lieu où il est au septième jour.
  • Exode 20:8-11 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes. Car en six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour: c’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié.
  • Exode 34:21 Tu travailleras six jours, et tu te reposeras le septième jour; tu te reposeras, même au temps du labourage et de la moisson.
  • Esaïe 58:13 Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, Pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, Si tu fais du sabbat tes délices, Pour sanctifier l’Éternel en le glorifiant, Et si tu l’honores en ne suivant point tes voies, En ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours,
  • Néhémie 13:15-22 A cette époque, je vis en Juda des hommes fouler au pressoir pendant le sabbat, rentrer des gerbes, charger sur des ânes même du vin, des raisins et des figues, et toutes sortes de choses, et les amener à Jérusalem le jour du sabbat; et je leur donnai des avertissements le jour où ils vendaient leurs denrées. Il y avait aussi des Tyriens, établis à Jérusalem, qui apportaient du poisson et toutes sortes de marchandises, et qui les vendaient aux fils de Juda le jour du sabbat et dans Jérusalem. Je fis des réprimandes aux grands de Juda, et je leur dis: Que signifie cette mauvaise action que vous faites, en profanant le jour du sabbat? N’est-ce pas ainsi qu’ont agi vos pères, et n’est-ce pas à cause de cela que notre Dieu a fait venir tous ces malheurs sur nous et sur cette ville? Et vous, vous attirez de nouveau sa colère contre Israël, en profanant le sabbat! Puis j’ordonnai qu’on fermât les portes de Jérusalem avant le sabbat, dès qu’elles seraient dans l’ombre, et qu’on ne les ouvrît qu’après le sabbat. Et je plaçai quelques-uns de mes serviteurs aux portes, pour empêcher l’entrée des fardeaux le jour du sabbat. Alors les marchands et les vendeurs de toutes sortes de choses passèrent une ou deux fois la nuit hors de Jérusalem. Je les avertis, en leur disant: Pourquoi passez-vous la nuit devant la muraille? Si vous le faites encore, je mettrai la main sur vous. Dès ce moment, ils ne vinrent plus pendant le sabbat. J’ordonnai aussi aux Lévites de se purifier et de venir garder les portes pour sanctifier le jour du sabbat. Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, à cause de cela, et protège-moi selon ta grande miséricorde!

« La loi interdit le travail séculier le jour de repos du Seigneur; gagner son gagne-pain doit cesser; aucun travail pour le plaisir ou le profit du monde n’est licite ce jour-là; mais comme Dieu a cessé son travail de création, il s’est reposé le sabbat et l’a béni, consacrez ces heures sacrées au repos sain, au culte et aux bonnes œuvres « ( The Desire of Ages, p. 207).

Ce concept, cependant, ne supporte pas l’inactivité totale. L’Ancien et le Nouveau Testament nous invitent tous les deux à nous occuper des besoins et à alléger les souffrances des autres, car le sabbat est un bon jour pour tous, en particulier les plus humbles et les opprimés (Ex. 23:12; Matt. 12: 10-13 ; Mark 2:27; Luc 13: 11-17; Jean 9: 1-21).

Cependant, même les bonnes œuvres du sabbat ne doivent pas occulter la principale caractéristique biblique de l’observation du sabbat, à savoir le repos (Genèse 2: 1-3). Cela inclut à la fois le repos physique (Ex. 23:12) et spirituel en Dieu (Matt. 11:28). Ce dernier amène l’observateur du sabbat à rechercher la présence et la communion avec Dieu dans le culte (Esaïe 48:14), à la fois dans une méditation tranquille (Matt. 12: 1-8) et dans le culte public (2 Rois 4:23; 11 : 4-12; 1 Chron. 23: 30 et suiv., Esaïe 56: 1-8). Son objet est de reconnaître Dieu en tant que Créateur et Rédempteur (Genèse 2: 1-3; Deut. 5: 12-15), et il doit être partagé par la famille individuelle et la communauté plus large (Ésaïe 56: 1-8). ).

  Sabbat et l’autorité de la parole de Dieu

Ellen White souligne que le commandement du sabbat est unique car il contient le sceau de la loi de Dieu. Elle seule « révèle à la fois le nom et le titre du Législateur. Elle le déclare créateur du ciel et de la terre et montre ainsi sa prétention à la révérence et au culte par-dessus tous les autres. Outre ce précepte, il existe Rien dans le décalogue ne montre par quelle autorité la loi est donnée  » ( The Great Controversy, p. 452).

Le sabbat en tant que signe du Créateur indique sa propriété et son autorité. Par conséquent, l’observation significative du sabbat indique l’acceptation de Dieu en tant que créateur et propriétaire, et reconnaît son autorité sur toute la création, y compris soi-même. L’observation du sabbat est basée sur l’autorité de la Parole de Dieu. Il n’y a pas d’autre raison logique à cela.

Les êtres humains ont la liberté d’entrer en relation avec le Créateur de l’univers comme avec un ami personnel.

Les observateurs du sabbat doivent parfois faire face à des résistances en raison de leur engagement à Dieu de sanctifier le sabbat. Pour ceux qui ne reconnaissent pas Dieu comme leur Créateur, il semble arbitraire ou inexplicable que quelqu’un cesse tout travail le jour du sabbat pour des raisons purement religieuses. Une observance significative du sabbat témoigne du fait que nous avons choisi d’obéir au commandement de Dieu. Nous reconnaissons ainsi que notre vie est maintenant vécue dans l’obéissance à la Parole de Dieu. Le sabbat sera un test spécial à la fin des temps. Le croyant devra choisir soit de donner allégeance à la Parole de Dieu, soit à l’autorité humaine (Apoc. 14: 7, 12).

Le foyer et La vie familiale tels que liés au sabbat

Introduction 

La vie à la maison est la pierre angulaire de l’observation du sabbat. C’est seulement lorsque des individus observent consciencieusement le sabbat au foyer et assument les responsabilités qui leur sont assignées en tant que membres de la famille que l’Église dans son ensemble révélera au monde les joies et les privilèges du jour saint de Dieu.

Différents types de maisons

Au XXe siècle, il existe différents types de foyers: par exemple, le foyer dans lequel se trouvent un mari, une femme et des enfants; la maison dans laquelle il y a mari et femme et pas d’enfants; le foyer dans lequel il y a un parent célibataire et des enfants (où, en cas de décès ou de divorce, l’un des parents doit jouer un rôle à la fois maternel et paternel); le domicile dans lequel une personne ne s’est jamais mariée ou dans lequel la mort ou le divorce a laissé un célibataire et où aucun enfant n’est impliqué; ou la maison dans laquelle un seul parent est membre de l’église. En répondant aux besoins et aux problèmes de ces catégories, il faut comprendre que certains des principes et suggestions énoncés s’appliqueront à tous les groupes et que certains seront plus spécialisés.

Deux institutions sacrées – le foyer et le sabbat

« Au commencement » Dieu a placé un homme et une femme dans le jardin d’Eden comme leur maison. En outre, « au commencement », Dieu donna le sabbat aux êtres humains. Ces deux institutions, la maison et le sabbat, vont de pair. Les deux sont des dons de Dieu. Tous deux sont donc sacrés, les derniers renforçant et enrichissant de manière unique le lien des premiers.

La fraternité est un élément important de la maison. La communion étroite avec d’autres êtres humains est également un élément important du sabbat. Il lie les familles plus près de Dieu et lie les membres individuels plus proches les uns aux autres. Vu sous cet angle, l’importance du sabbat pour la maison ne peut être surestimée.

Responsabilités des adultes en tant qu’enseignants

En choisissant Abraham comme père du peuple élu, Dieu dit: « Je le connais, il va commander à ses enfants et à sa famille après lui » (Genèse 18:19). Il semble donc clair qu’une responsabilité énorme a été confiée aux adultes du foyer pour le bien-être spirituel de leurs enfants. À la fois précepte et exemple, ils doivent fournir le genre de structure et d’atmosphère qui fera du sabbat un délice et une partie si vitale de la vie chrétienne que, longtemps après avoir quitté la maison, les enfants perpétueront les coutumes qu’on leur a enseignées dans leur enfance.

En harmonie avec l’injonction « Tu leur enseigneras [les commandements de Dieu] diligemment à tes enfants » (cf. Deut. 6: 4-9), les membres adultes de la famille doivent apprendre à leurs enfants à aimer Dieu et à garder ses commandements. Ils devraient leur apprendre à être fidèles à Dieu et à suivre ses directives.

Dès la plus tendre enfance, on devrait apprendre aux enfants à participer au culte de famille afin que le culte à la maison de Dieu devienne un prolongement d’une coutume familiale. De plus, dès la petite enfance, on devrait enseigner aux enfants l’importance de la fréquentation de l’église. La véritable observation du sabbat implique d’aller à la maison de Dieu pour l’adoration et l’étude de la Bible. Les adultes de la famille devraient donner l’exemple en assistant aux services du sabbat, en fournissant un schéma qui sera considéré comme important lorsque leurs enfants prendront des décisions concernant ce qui a de la valeur dans la vie. Par le biais de discussions, au fur et à mesure que les enfants grandissent et deviennent plus matures, et par le biais d’une étude biblique, il convient d’enseigner aux enfants la signification du sabbat, sa relation avec la vie chrétienne et la qualité durable du sabbat.

Préparation pour le sabbat

Si le sabbat doit être observé correctement, la semaine entière doit être programmée de telle sorte que chaque membre soit prêt à accueillir le jour saint de Dieu quand il arrivera. Cela signifie que les membres adultes de la famille planifieront de manière à ce que toutes les tâches ménagères – l’achat et la préparation de la nourriture, la confection des vêtements et tous les autres nécessités de la vie quotidienne – soient terminées avant le coucher du soleil, vendredi. Le jour de repos doit devenir le pivot autour duquel tourne la roue de toute la semaine. À l’approche du vendredi soir et du coucher du soleil, adultes et enfants seront en mesure de célébrer le sabbat avec tranquillité d’esprit, la préparation terminée et le foyer prêt à passer les prochaines 24 heures avec Dieu et les uns avec les autres. Les enfants peuvent aider à atteindre cet objectif en assumant des responsabilités correspondant à leur maturité pour la préparation du sabbat.

Habits de sabbat appropriés. 

Lorsqu’il y a des enfants à la maison, le matin du sabbat, alors que la famille s’habille pour l’église, les adultes peuvent par exemple et enseigner aux enfants qu’un moyen d’honorer Dieu consiste à paraître dans sa maison, vêtue de vêtements propres et représentatifs, adaptés à la culture dans laquelle ils se trouvent et vivent.

 Importance de l’heure de l’étude biblique

Là où les enfants n’ont pas l’avantage de fréquenter les écoles adventistes, l’école du sabbat devient le moyen le plus important d’instruction religieuse en dehors de la maison. La valeur de cette heure d’étude biblique ne peut être surestimée. Par conséquent, les parents devraient assister aux offices du matin du sabbat et faire tout leur possible pour emmener leurs enfants avec eux.

Activités familiales le sabbat

Dans la plupart des cultures, le repas du sabbat, lorsque la famille se réunit autour de la table à la maison, est un moment fort de la semaine. L’esprit de joie sacrée et de camaraderie, qui a commencé à se manifester et s’est poursuivi au cours des cultes à l’église, s’intensifie, libérée des distractions d’une atmosphère laïque, la famille peut dialoguer sur des thèmes d’intérêt commun et maintenir l’atmosphère spirituelle du jour.

Lorsque la nature sacrée du sabbat sera comprise et qu’il existera une relation amoureuse entre parents et enfants, tous chercheront à empêcher les intrusions dans les heures saintes par des programmes de musique, radio, vidéo et télévision profanes, ainsi que par des journaux, des livres et des magazines.

.      Dans la mesure du possible, les après-midi de sabbat seront consacrés aux activités familiales et à l’exploration de la nature. Faire des visites missionnaires auprès de détenus, de malades ou d’autres personnes ayant besoin d’encouragement; et assister à des réunions dans l’église. À mesure que les enfants grandiront, les activités s’étendront pour englober d’autres membres de leur groupe d’âge dans l’église, en gardant toujours à l’esprit la question suivante: « Cette activité me permet-elle de mieux comprendre la vraie nature et le caractère sacré du sabbat? » Ainsi, l’observation appropriée du sabbat à la maison aura une influence durable pour le temps et l’éternité.

Observation du sabbat et activités récréatives

Introduction 

L’observation du sabbat comprend à la fois le culte et la fraternisation. L’invitation à profiter des deux est ouverte et généreuse. Le culte du sabbat dirigé vers Dieu a généralement lieu dans une communauté de croyants. La même communauté fournit la fraternisation. Tant le culte que la fraternisation offrent un potentiel illimité pour louer Dieu et enrichir la vie des chrétiens. Lorsque le culte du sabbat ou la fraternisation sont déformés ou maltraités, la louange à Dieu et l’enrichissement personnel sont menacés. En tant que don de Dieu à nous-mêmes, le sabbat apporte une vraie joie au Seigneur. C’est une opportunité pour les croyants de reconnaître et d’atteindre leur potentiel donné par Dieu. Ainsi, pour le croyant, le sabbat est un délice.

Facteurs étrangers à l’observation du sabbat

Le sabbat peut être facilement importé par des éléments étrangers à son esprit. Dans l’expérience du culte et de la communion fraternelle, le croyant doit toujours être attentif aux facteurs étrangers qui nuisent à la réalisation du sacré du sabbat. Le sens de la sainteté du sabbat est particulièrement menacé par les mauvais types de camaraderie et d’activités. En revanche, le caractère sacré du sabbat est confirmé lorsque le Créateur reste le centre de ce jour saint.

Phénomènes culturellement conditionnés dans l’observation du sabbat

Il est important de comprendre que les chrétiens obéissent à Dieu et observent donc le sabbat à l’endroit où ils vivent dans l’histoire et la culture. Il est possible que l’histoire et la culture nous conditionnent faussement et déforment nos valeurs. En faisant appel à la culture, nous pouvons nous rendre coupables de nous donner une licence ou une excuse pour nous livrer à des activités sportives et récréatives incompatibles avec la sainteté du sabbat. Par exemple, un effort physique intense et diverses formes de tourisme ne sont pas en harmonie avec l’observation véritable du sabbat.

Toute tentative visant à réglementer l’observation du sabbat au-delà des principes bibliques en développant des listes d’interdictions du sabbat irait à l’encontre d’une expérience spirituelle solide. Le chrétien testera son expérience de sabbat par principe. Il sait que le but principal du sabbat est de renforcer le lien d’union entre lui et Dieu. Ainsi, nos activités guidées par des principes bibliques et contribuant à un tel renforcement sont acceptables.

Dans la mesure où personne ne peut évaluer correctement les motivations personnelles d’autrui, un chrétien doit faire très attention à ne pas critiquer ses frères vivant dans des contextes culturels autres que le sien et se livrant à des activités de loisir du Sabbat qu’ils approuvent.

En voyageant, les touristes adventistes doivent faire tout leur possible pour observer le sabbat avec leurs compagnons croyants dans une région donnée. En ce qui concerne le caractère sacré du septième jour, il est recommandé aux adventistes d’éviter d’utiliser cette journée pour des vacances réservées aux visites touristiques et aux activités profanes.

Églises et institutions religieuses

En établissant des directives et des règlements spécifiques pour l’église dans son ensemble et ses institutions, l’église donne un exemple de l’observation du sabbat pour l’ensemble des membres. Il est de la responsabilité des membres d’appliquer les vrais principes de l’observation du sabbat dans leur propre vie. L’église peut apporter son aide en fournissant les principes de l’observation du Sabbat, tels qu’ils sont énoncés dans la Bible et dans l’Esprit de prophétie, mais cela ne peut pas être une conscience pour les membres.

 Rôle de l’église et de la famille dans les activités de l’après-midi du sabbat

Le pasteur et les responsables des églises locales ont la responsabilité de proposer des activités soigneusement préparées pour les enfants, les jeunes, les adultes et les personnes âgées, ainsi que pour les familles et les célibataires, en insistant sur l’importance de faire du sabbat un jour de joie, de culte et de célébration et de repos. Les activités de l’église devraient compléter plutôt que remplacer les activités familiales et domestiques.

 Églises : Musique du Sabbat

La musique a un impact puissant sur l’humeur et les émotions d’une personne. Les dirigeants de l’église choisiront une musique et des musiciens qui renforceront l’atmosphère de culte du repos du sabbat et la relation de la personne avec Dieu. Les répétitions de la chorale du sabbat devraient être évitées lors des réunions régulières du sabbat.

Sensibilisation des églises et de la communauté

Bien que les chrétiens puissent participer à certains types de travail social pour les étudiants, les jeunes et les pauvres dans les centres-villes ou les banlieues, ils exerceront néanmoins une influence exemplaire en observant systématiquement le sabbat. Lorsqu’ils sont engagés dans une école d’extension ou une école spéciale pour enfants et adolescents, ils choisiront des matières et des classes différentes des matières ou cours laïques ordinaires pour la semaine, y compris des activités contribuant à la culture spirituelle. Des promenades dans la nature ou dans les environs peuvent remplacer les recoins; des promenades dans la nature ou des visites de terrain avec un effort minimal peuvent remplacer les matières et les cours séculaires.

Eglises : Collecte Annuelle (Ingathering en anglais).

La pratique générale des églises adventistes du septième jour est de faire la collecte annuelle (Ingathering en anglais) les jours autres que le sabbat. Là où il est pratique de faire cette collecte annuelle le jour du sabbat, le plan devrait être mis en œuvre de manière à apporter des avantages spirituels à tous les participants.

Églises : Collecte de fonds le jour du sabbat. 

La doctrine de la gestion chrétienne de la vie se retrouve partout dans les Écritures. L’acte de donner a une place définie dans les services de culte. Lorsque des appels de fonds sont lancés, ils doivent être organisés de manière à préserver le caractère sacré du service ainsi que du sabbat.

 Églises : Mariages le Sabbat. Le service du mariage est sacré et ne serait pas en soi en désaccord avec l’esprit de l’observation du sabbat. Cependant, la plupart des mariages impliquent un travail considérable et une atmosphère séculière se développe inévitablement lors de la préparation et de la tenue de réceptions. Pour que l’esprit du sabbat ne soit pas perdu, la célébration de mariages le sabbat devrait être découragée.

 Églises : Funérailles du sabbat. En général, les adventistes devraient essayer d’éviter les funérailles du sabbat. Dans certains climats et dans certaines conditions, il peut toutefois être nécessaire de procéder à des funérailles sans délai, malgré le sabbat. Dans de tels cas, des arrangements doivent être pris à l’avance avec les médecins légistes et les employés du cimetière pour qu’ils s’acquittent de leurs tâches routinières pour le défunt avant le jour du sabbat, ce qui réduira le travail et les troubles qui se produisent le jour du sabbat. Dans certains cas, un service commémoratif pourrait avoir lieu le sabbat et l’inhumation aurait lieu plus tard.

 Établissements de santé des Adventistes du Septième jour

Les établissements de santé adventistes constituent le seul contact que de nombreuses personnes ont avec l’Église Adventiste du Septième jour. Les hôpitaux adventistes doivent être plus que de simples systèmes de prestation de soins de santé. Ils ont une occasion unique de rendre un témoignage chrétien 24 heures sur 24 aux communautés qu’ils servent. En outre, ils ont le privilège de présenter le message du sabbat par exemple chaque semaine.

En guérissant les malades et en déliant les liens des handicapés physiques, même le jour du sabbat, Christ a donné l’exemple sur lequel nous fondons pour la création et le fonctionnement d’établissements de santé adventistes. Par conséquent, une institution offrant des soins médicaux au public doit être prête à répondre aux besoins des malades et des personnes souffrant, sans égard aux heures ni aux jours.

Cela confie une grande responsabilité à chaque institution d’élaborer et de mettre en œuvre des règlements reflétant l’exemple du Christ et d’appliquer les principes de l’observation du sabbat tels qu’ils sont énoncés dans les Écritures et enseignés par l’Église adventiste du septième jour. Les administrateurs ont la responsabilité particulière de veiller à ce que tous les départements maintiennent le véritable esprit de l’observation du sabbat en instituant des procédures appropriées pour le sabbat et en veillant à ce que le respect de celui-ci ne soit pas laxiste.

Les applications suivantes des principes d’observation du sabbat sont recommandées:
1. Fournir des soins médicaux d’urgence volontairement et avec enthousiasme chaque fois que cela est nécessaire, avec des niveaux d’excellence élevés. Cependant, ni les institutions adventistes, ni les médecins et les dentistes ne devraient fournir les mêmes services de cabinet ou de clinique le jour du sabbat qu’ils le font en semaine.

  1. Cesser toutes les activités de routine qui pourraient être reportées. Habituellement, cela signifie une fermeture complète de ces installations et de ces services qui ne sont pas directement liés aux soins des patients, ainsi que le maintien d’un nombre minimum de personnes qualifiées dans d’autres services pour gérer les urgences.
  2. Reporter des services de diagnostic et de traitement facultatifs. Les décisions sur ce qui est nécessaire ou urgent doivent être prises par le médecin traitant. Si ce privilège est abusé, il devrait être traité par l’administration de l’hôpital. Les employés d’établissements non administratifs ne doivent pas être impliqués dans la prise de décision ni être obligés de confronter le (s) médecin (s) traitant (s). Les malentendus peuvent être évités en précisant dans les statuts du personnel médical que seules les procédures chirurgicales, diagnostiques ou thérapeutiques qui ne sont pas différées en raison de l’état du patient seront effectuées. Une entente claire avec tous les membres du personnel nommés au moment de la nomination contribuera grandement à éviter les malentendus et les abus.

La chirurgie commode et élective devrait être découragée ou limitée le vendredi. Les procédures ainsi programmées permettent au patient d’être à l’hôpital le week-end et de perdre ainsi moins de jours au travail. Cependant, cela place le premier jour postopératoire, généralement avec les soins infirmiers les plus intensifs, le jour du sabbat.

  1. Fermer les bureaux administratifs et commerciaux aux affaires courantes. Bien qu’il puisse être nécessaire d’admettre ou de renvoyer les patients le jour du sabbat, il est recommandé d’éviter de verser des factures et de collecter de l’argent. Le respect du sabbat ne devrait jamais être une source d’irritation pour ceux que nous cherchons à servir et à sauver, mais plutôt la marque des « enfants de la lumière » (Éph. 5: 8; Les Actes des Apôtres,p. 260) .
  2. Faites du sabbat un jour spécial pour les patients, en vous rappelant le témoignage chrétien qui ne doit jamais être oublié. Il est beaucoup plus facile de garder un sabbat significatif dans une institution qui emploie un personnel principalement adventiste. Présenter le sabbat sous un jour approprié peut être accompli par les travailleurs croyants employés dans les soins aux patients, et pourrait bien avoir une influence décisive sur la vie de ceux qui ne sont pas de notre foi.
  3. Les soins directs aux malades consistent en une activité de sept jours par semaine. La maladie ne connaît pas de calendrier. Néanmoins, lors de la planification de tout le personnel, les établissements de santé devraient prendre en compte les croyances religieuses sincères, les observations et les pratiques de chaque employé et de chaque employé potentiel. L’institution devrait prendre des mesures d’adaptation raisonnables pour de telles croyances religieuses, à moins qu’il ne soit démontré que de telles mesures créeraient un préjudice injustifié pour son fonctionnement. Il est reconnu que les consciences des individus varient en ce qui concerne la pertinence de l’emploi du sabbat. Ni l’église ni ses institutions ne peuvent agir en tant que conscience pour ses employés. Plutôt, des aménagements raisonnables devraient être faits pour la conscience individuelle.
  4. Résistez aux pressions en faveur d’un assouplissement des normes adventistes du septième jour. Les communautés, le personnel médical et / ou les employés (dont une majorité de non-adventistes sont la majorité) ont fait pression sur certaines institutions pour qu’elles abandonnent ou affaiblissent les principes et les pratiques observant le Sabbat afin que celui-ci soit traité comme un autre jour. Dans certains cas, des pressions ont été exercées pour maintenir des services complets le jour du sabbat et les réduire le dimanche. Une telle action doit être vigoureusement combattue. La conformité entraînerait un réexamen sérieux de la relation d’une telle institution avec l’église.
  5. Éduquer les employés qui ne sont pas adventistes du septième jour sur les principes de l’observation du sabbat appliqués par l’institution. Chaque non-adventiste, au moment de l’emploi dans un établissement de santé adventiste, devrait être informé des principes adventistes du septième jour, en particulier des règlements institutionnels relatives au respect du sabbat. Bien que les non-adventistes ne croient peut-être pas comme nous, ils devraient dès le début savoir comment ils doivent s’intégrer au programme institutionnel pour l’aider à atteindre ses objectifs.
  6. Encouragez les employés adventistes à rester témoins des chrétiens. Le seul contact que de nombreux travailleurs non adventistes puissent avoir avec des travailleurs adventistes du septième jour se trouve dans l’institution qui les emploie. Chaque relation devrait être amicale, gentille et exprimer l’amour qui a illustré la vie et le travail du Grand Médecin. La compassion pour les malades, le respect désintéressé pour nos semblables, un empressement à servir et une loyauté sans faille envers Dieu et envers l’église pourraient bien se révéler une odeur de vie pour la vie. Le respect du sabbat est un privilège, un honneur et un devoir. Il ne devrait jamais devenir pénible ou odieux pour ceux qui le conservent ou pour ceux qui nous entourent.

Travail du sabbat dans les hôpitaux non adventistes

Bien qu’il soit essentiel dans les établissements médicaux qu’un minimum de travail soit effectué à tout moment afin de préserver le bien-être et le confort des patients, les adventistes du septième jour employés dans des établissements non adventistes dans lesquels le sabbat n’apporte aucun allègement des tâches de routine sous l’obligation de se souvenir des principes qui régissent toutes les activités du sabbat. Afin d’éviter des situations dans lesquelles les membres de notre église pourraient être confrontés à des problèmes d’organisation du Sabbat dans des institutions non adventistes, il est recommandé que:

  1. Lorsque les adventistes du septième jour acceptent un emploi dans des hôpitaux adventistes du septième jour, ils font connaître leur principe d’observation du Sabbat et demandent un horaire de travail qui les dispensera des devoirs du Sabbat.
  2. Lorsque les horaires de travail ou d’autres facteurs rendent cela impossible, les adventistes doivent identifier clairement les devoirs qu’ils peuvent éventuellement accomplir consciencieusement le jour du sabbat, ainsi que leur fréquence.
  3. Lorsque les accommodements susmentionnés ne peuvent être arrangés, les membres doivent faire de la fidélité aux exigences de Dieu une priorité et s’abstenir de tout travail de routine.

Institutions éducatives des adventistes du septième jour

Les internats des Adventistes du Septième jour du secondaire ont un rôle majeur à jouer dans le développement des habitudes d’observation du sabbat chez les générations futures de membres de l’église. Les collèges et universités adventistes et les universités contribuent beaucoup à façonner la pensée du clergé et de la classe professionnelle de l’église. Il est donc important que la théorie et la pratique sur la façon de maximiser les bénédictions joyeuses du sabbat soient aussi proches que possible de l’idéal de ces institutions.

Les applications de ce principe devraient inclure:

  1. Une préparation adéquate pour le sabbat.
  2. Démarcation du début et de la fin des heures de sabbat.
  3. Activités appropriées à la maison: culte, ornements, témoins, etc.
  4. Réduire au minimum les tâches nécessaires, en les confiant de préférence à des personnes qui font du bénévolat plutôt qu’à des personnes effectuant le même travail contre rémunération au cours de la semaine.
  5. Des services de culte inspirants, de préférence modelés sur ce qui devrait caractériser de tels services dans les églises de la constituante de l’école.
  6. Activités adéquates et variées l’après-midi du sabbat.
  7. Structurer le programme hebdomadaire pour que le sabbat soit une joie persistante et le point culminant de la semaine, plutôt qu’un prélude à des activités contrastées le samedi soir.
  8. Ventes au cafétéria. Les cafétérias d’école sont conçues pour servir les élèves, leurs parents invités et leurs invités de bonne foi; ils ne devraient pas être ouverts au public le jour du sabbat. Pour éviter des transactions commerciales inutiles pendant le temps sacré, chaque institution devrait prévoir un paiement en dehors des heures de sabbat.
    b. Participation de la faculté à des réunions professionnelles. Dans certains pays, les adventistes du septième jour ont le privilège d’assister à des réunions professionnelles afin de se tenir au courant des derniers développements dans leur domaine de spécialisation. Il peut être tentant de justifier la présence à ces réunions le jour du sabbat. Cependant, il est recommandé que le personnel académique se joigne à d’autres membres du culte plutôt qu’à d’autres professionnels au travail.
  9. Stations radio. Les stations de radio universitaires peuvent être une bénédiction pour leurs communautés. Afin de maximiser les bénédictions, la programmation pendant les heures de sabbat devrait refléter la philosophie de l’église. Si des appels de collecte de fonds sont lancés le jour du sabbat, ils doivent être organisés de manière à préserver le caractère sacré de cette journée.
    d. Voyages promotionnels. Afin de maintenir la nature de culte du sabbat, les tournées promotionnelles doivent être planifiées de manière à minimiser les déplacements le jour du sabbat et à laisser un maximum de temps pour le culte des croyants. Les heures de sabbat ne doivent pas être utilisées pour voyager afin de fournir un programme du samedi soir.
  10. Observance du sabbat dans l’éducation pour le ministère. Les pasteurs ont une grande responsabilité dans la formation de la vie spirituelle de l’église par leur exemple personnel. Par conséquent, les institutions qui forment les pasteurs et leurs conjoints doivent aider leurs stagiaires à adopter une philosophie solide du respect du sabbat. Les conseils appropriés reçus à l’école peuvent être déterminants pour l’expérience d’un véritable renouveau des joies du sabbat dans leur propre vie et dans celle de leur église.
  11. Examens du sabbat. Les Adventistes du Septième jour qui doivent passer des examens le jour du sabbat dans des écoles non adventistes ou pour être agréés par des conseils d’administration professionnels font face à des problèmes particuliers. Pour faire face à de telles situations, nous leur recommandons d’organiser l’administration des examens en dehors des heures de sabbat. L’église devrait encourager ses membres à observer scrupuleusement le sabbat et, si possible, intercéder auprès des autorités compétentes pour susciter le respect du jour de Dieu et l’accès aux examens.

Emploi séculier et commerce dans la perspective du sabbat

Déclaration de principe

La vision biblique du sabbat comprend à la fois une dimension divine et humaine (Matt. 12: 7, 8). Du point de vue divin, le sabbat invite le croyant à renouveler son engagement envers Dieu en s’abstenant de l’œuvre quotidienne afin d’adorer Dieu plus librement et plus pleinement (Ex. 20: 8-11; 31:15, 16; Esaïe 58: 13, 14). Du point de vue humain, le sabbat appelle le croyant à célébrer l’amour créateur et rédempteur de Dieu en faisant preuve de miséricorde et de compassion pour les autres (Deut. 5: 12-15; Matt. 12:12; Luc 13: 10-12; Jean 5: 1 -17). Ainsi, le sabbat englobe à la fois la cessation du travail séculier dans le but d’honorer Dieu et d’accomplir des actes d’amour et de gentillesse envers les êtres humains.

Travaux essentiels et urgents

Afin de maintenir la sainteté du sabbat, les Adventistes du Septième jour doivent faire des choix judicieux en matière d’emploi, guidés par une conscience éclairée par le Saint-Esprit. L’expérience a montré qu’il y a des risques à choisir des vocations qui ne leur permettront pas d’adorer leur Créateur le jour du sabbat sans être impliqués dans un travail laïc. Cela signifie qu’ils éviteront les types d’emploi qui, même s’ils sont essentiels au fonctionnement d’une société technologiquement avancée, peuvent poser des problèmes pour l’observation du sabbat.

Les Écritures et l’Esprit de prophétie sont explicites à propos de nos devoirs de chrétiens envers nos semblables, même le jour du sabbat. Dans le contexte moderne, de nombreuses personnes employées dans des activités visant à sauver des vies et des biens sont appelées à faire face à des situations d’urgence. Organiser un travail régulier le week-end nécessitant l’utilisation des heures du sabbat pour un travail rémunéré en urgence ou accepter un travail uniquement le week-end dans des occupations d’urgence pour augmenter le budget familial n’est pas en harmonie avec les principes de l’observation du sabbat donnés par Christ. Répondre aux situations d’urgence dans lesquelles la vie et la sécurité sont en jeu est très différent de gagner sa vie en se livrant régulièrement à de telles occupations le jour du sabbat, qui sont souvent accompagnées d’activités commerciales, laïques ou de routine. (Voir Christ ‘ s commentaires sur le fait de sauver des bœufs ou des moutons des fossés et d’aider les personnes dans le besoin: Matt. 12:11; Luc 13:16.) S’absenter de la maison de Dieu et se voir refuser la communion avec les croyants le jour du sabbat peut avoir un effet dissuasif sur sa vie spirituelle.

De nombreux employeurs dans les zones dites de services essentiels prennent volontiers des aménagements pour les observateurs du sabbat. Si tel n’est pas le cas, les membres devraient examiner attentivement les principes bibliques de l’observation du sabbat et, dans cette optique, examiner le type d’activité, l’environnement, les exigences du travail et les motivations personnelles avant de s’engager à travailler le sabbat. Ils devraient demander au Seigneur, comme Paul sur la route de Damas, « Seigneur, que veux-tu que je fasse? » Lorsque cette attitude de foi prévaut, nous sommes convaincus que le Seigneur amènera le croyant à discerner sa volonté et à fournir la force et la sagesse de la suivre.

Décisions morales concernant l’observation du sabbat

Les privilèges du sabbat sont parfois limités ou refusés par des organisations militaires, éducatives, politiques ou autres. Pour prévenir et / ou atténuer ces situations regrettables, il convient de prendre en compte les suggestions suivantes:

Un responsable de l’église compétent, de préférence le directeur des affaires publiques et de la liberté de religion, devrait être nommé pour se tenir au courant des développements susceptibles de porter atteinte à la liberté de culte le jour du sabbat. Lorsque cela est nécessaire, ce responsable s’adressera aux autorités responsables pour qu’elles interviennent lorsqu’un impact négatif sur les adventistes du septième jour est présent dans toute mesure ou législation envisagée. [Cette façon de faire pourrait empêcher l’adoption de lois susceptibles de restreindre ou de nier les privilèges du Sabbat.]

Les membres adventistes devraient être encouragés à défendre avec foi le principe de l’observation du sabbat, quelles que soient les circonstances, en se reposant sur l’assurance que Dieu honorera leur engagement envers lui.

Les membres de l’Église devraient offrir une aide spirituelle, morale et, au besoin, temporelle aux autres membres éprouvant des problèmes de sabbat. Un tel soutien servira à renforcer l’engagement envers le Seigneur non seulement du membre individuel confronté aux problèmes du sabbat, mais également de l’église dans son ensemble.

 Achat de biens et services le jour du sabbat.


  1. Le sabbat est conçu pour procurer à chaque personne la liberté spirituelle et la joie (Ex. 20: 8-11). En tant que chrétiens, nous devons soutenir ce droit fondamental que le Créateur a reconnu à chaque individu. En règle générale, l’achat de biens, la restauration dans les restaurants et le paiement de services fournis par des tiers doivent être évités car ils ne sont pas en harmonie avec le principe et la pratique de l’observation du sabbat.
  2. En outre, les activités commerciales susmentionnées détourneront l’esprit du caractère sacré du sabbat (voir Neh. 10:31; 13: 15 et suiv.). Avec une planification adéquate, des dispositions adéquates peuvent être prises à l’avance pour répondre aux besoins prévisibles du sabbat.

Voyage du sabbat

Les voyages de sabbat peuvent être nécessaires pour participer à des activités de sabbat, mais il ne faut pas laisser les voyages de sabbat devenir une fonction laïque; par conséquent, la préparation doit être faite à l’avance. Le carburant de l’automobile et d’autres besoins doivent être pris en charge avant le sabbat. Les voyages en transporteur commercial pour des raisons personnelles ou professionnelles doivent être évités.

Traiter un problème spécifique d’emploi

 Lorsqu’un membre de l’église juge nécessaire de démissionner de son poste ou perd son emploi en raison de problèmes de sabbat, il est réemployé par la dénomination dans un travail similaire et lorsque le nouvel emploi, en raison de sa nature essentielle, oblige le membre à travailler le sabbat, les suggestions suivantes sont recommandées:

  1. Une explication détaillée de la nature essentielle du travail sera donnée au membre.
    2. L’organisation devrait faire tout ce qui est en son pouvoir pour s’assurer que seuls les aspects essentiels du nouveau travail seront effectués le jour du sabbat. Les administrateurs doivent également expliquer au nouvel employé les objectifs religieux et les objectifs fondamentaux de l’organisation employeuse.
  2. Un horaire de rotation sera adopté afin que le membre qui peut accepter consciencieusement un tel travail le jour du sabbat puisse souvent être en mesure de participer à une célébration plus complète du jour du sabbat.

 Travail de rotation. Lorsqu’un adventiste du septième jour travaille pour un employeur où le travail de rotation est la règle, il peut être invité à travailler pendant le sabbat ou une partie de celui-ci. Dans de telles circonstances, le membre impliqué est encouragé à prendre en compte les éléments suivants:

  1. Le membre doit s’efforcer d’être le meilleur employé possible, un employé précieux que l’employeur ne peut pas se permettre de perdre.
  2. Si un problème survient, le membre devrait chercher à le résoudre en faisant personnellement appel à l’employeur pour obtenir un accommodement fondé sur la bonne volonté et l’équité.
  3. Le membre devrait aider l’employeur en suggérant des aménagements comme:
  4. Travailler selon un horaire flexible
  5. Prendre un changement moins souhaitable
  6. Échanger des quarts de travail avec un autre employé; ou
  7. Travailler en vacances
  8. Si l’employeur s’oppose à une adaptation, le membre doit immédiatement demander l’aide du pasteur et du service des affaires publiques et de la liberté religieuse des pays où il participe à de telles activités.

Droits d’auteur: 

Copyright © Institut de Recherche Biblique de la Conférence Générale des Adventistes du Septième Jour®

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