Abraham, Joseph, Esther, Daniel, Mo\u00efse\u00a0: ces noms nous sont familiers. Songeons pourtant \u00e0 la mani\u00e8re dont ces gens, ainsi que d\u2019autres personnages bibliques, furent propuls\u00e9s sur le devant de la sc\u00e8ne. R\u00e9fl\u00e9chissons aussi aux grands bienfaits dont le monde a pu jouir parce qu\u2019ils ont occup\u00e9 des fonctions politiques.<\/p>\n
Dieu avait offert \u00e0 Joseph le don d\u2019interpr\u00e9ter les r\u00eaves et il s\u2019en servit pour pr\u00e9dire \u00e0 l\u2019\u00c9gypte sept ans de prosp\u00e9rit\u00e9 suivis d\u2019autant d\u2019ann\u00e9es de famine d\u00e9vastatrice. Puis il \u00e9labora un plan de sauvetage du pays et de ses habitants face \u00e0 ce p\u00e9ril. R\u00e9compens\u00e9 pour ses sages conseils, il fut mis \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00c9tat, le roi seul \u00e9tant au-dessus de lui. \u00ab\u00a0Pourquoi Dieu \u00e9leva-t-il Joseph \u00e0 une si haute situation en \u00c9gypte\u00a0? Il aurait pu r\u00e9aliser ses desseins envers les enfants de Jacob d\u2019une tout autre mani\u00e8re. S\u2019il le pla\u00e7a dans les palais des rois, c\u2019\u00e9tait parce qu\u2019il voulait r\u00e9pandre par lui, aupr\u00e8s et au loin, les rayons de la lumi\u00e8re c\u00e9leste. [\u2026] En la personne de Mo\u00efse \u00e9galement Dieu dressa un flambeau aupr\u00e8s du tr\u00f4ne du plus puissant monarque de la terre, afin que tous ceux qui le voulaient puissent conna\u00eetre le vrai Dieu vivant.\u00a0\u00bb1<\/sup><\/p>\n L\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue par Daniel, Hanania, Misha\u00ebl, et Azaria est semblable \u00e0 celles de Joseph et de Mo\u00efse. D\u00e9celant chez ces jeunes la promesse d\u2019aptitudes hors du commun, Nabuchodonosor d\u00e9cida qu\u2019ils seraient form\u00e9s en vue d\u2019assumer d\u2019importantes fonctions dans son royaume. \u00ab\u00a0Voici donc le jeune captif h\u00e9breu, calme et en pleine possession de lui-m\u00eame, en pr\u00e9sence du plus puissant monarque de la terre. [\u2026] Le roi du ciel allait r\u00e9v\u00e9ler [au roi de Babylone] une grande v\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb2<\/sup>\u00a0Le r\u00e9compensant pour ce remarquable service, \u00ab\u00a0le roi \u00e9leva Daniel et lui fit de nombreux et riches pr\u00e9sents. Il lui donna le commandement de toute la province de Babylone et le nomma chef supr\u00eame de tous les sages de Babylone. Daniel pria le roi de remettre l\u2019administration de la province de Babylone \u00e0 Shadrak, M\u00e9shak et Abed-Nego. Daniel \u00e9tait \u00e0 la cour du roi.\u00a0\u00bb (Daniel 2.48,49)<\/p>\n Dans l\u2019Ancien Testament, la liste des individus pieux employ\u00e9s dans le service public se poursuit avec Esdras\u00a0: \u00ab\u00a0Sa conduite, alors qu\u2019il vivait parmi les Juifs \u00e0 Babylone, \u00e9tait si exceptionnelle qu\u2019elle attira l\u2019attention d\u2019Artaxerx\u00e8s. Esdras discutait librement avec le monarque sur des questions relatives \u00e0 la puissance divine.\u00a0\u00bb Le roi \u00ab\u00a0avait une telle confiance en l\u2019int\u00e9grit\u00e9 d\u2019Esdras qu\u2019il lui t\u00e9moignait une faveur extraordinaire. [\u2026] Il en fit le repr\u00e9sentant de l\u2019Empire m\u00e9do-perse et lui donna pleins pouvoirs.\u00a0\u00bb3<\/sup>\u00a0De m\u00eame, N\u00e9h\u00e9mie, chef de la s\u00e9curit\u00e9 (\u00e9chanson) du roi Artaxerx\u00e8s \u00ab\u00a0avait libre acc\u00e8s aupr\u00e8s du souverain. Gr\u00e2ce \u00e0 sa situation, \u00e0 ses capacit\u00e9s et \u00e0 sa loyaut\u00e9, il \u00e9tait devenu l\u2019ami et le conseiller du monarque.\u00a0\u00bb4<\/sup><\/p>\n Abdias, autre sinc\u00e8re fid\u00e8le du Seigneur, fut nomm\u00e9 intendant du palais du roi Achab (1 Rois 18) et maintint sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Dieu malgr\u00e9 sa position aupr\u00e8s du plus mauvais des rois d\u2019Isra\u00ebl. Qui plus est, gr\u00e2ce \u00e0 cet emploi de confiance, il put recueillir et nourrir cent proph\u00e8tes du Seigneur pendant trois ans et demi de famine.<\/p>\n Esther, choisie par la providence divine comme reine de l\u2019Empire m\u00e9do-perse, fut seule capable de d\u00e9jouer les plans ourdis par Haman pour exterminer le peuple de Dieu. Son oncle, Mardoch\u00e9e, ayant signal\u00e9 une tentative d\u2019assassinat sur la personne du roi Xerx\u00e8s, se vit confier la position jusqu\u2019alors occup\u00e9e par Haman, qui avait \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e9lev\u00e9 et plac\u00e9 au-dessus de tous les princes de son rang.\u00a0\u00bb (Esther 3.1)5<\/sup><\/p>\n \u00c0 la diff\u00e9rence des auteurs de l\u2019Ancien Testament, ceux du Nouveau se consacrent plus \u00e0 la vertu, mais ne cessent pas pour autant de d\u00e9crire des gens impliqu\u00e9s dans les affaires publiques. Ainsi l\u2019histoire de Zach\u00e9e, o\u00f9 Luc (19) relate l\u2019\u00e9volution spectaculaire de cet homme suite \u00e0 sa rencontre avec le Christ. Et si, suite \u00e0 cette rencontre, cette personne jusque-l\u00e0 peu fr\u00e9quentable a pu accomplir sa t\u00e2che la conscience en repos, rien n\u2019indique que J\u00e9sus lui ait intim\u00e9 d\u2019abandonner son poste de principal collecteur d\u2019imp\u00f4t de J\u00e9richo.<\/p>\n Puis nous avons la vie de John Wycliffe, chr\u00e9tien du haut Moyen \u00c2ge ayant assum\u00e9 diverses fonctions gouvernementales. Ellen White raconte\u00a0: \u00ab\u00a0Alors qu\u2019il remplissait les fonctions de chapelain du roi [d\u2019Angleterre], Wycliffe s\u2019\u00e9leva contre le tribut que le pape exigeait de ce dernier. [\u2026] Les exigences du pape avaient provoqu\u00e9 une vive indignation parmi le peuple et les enseignements de Wycliffe eurent de l\u2019influence sur l\u2019\u00e9lite intellectuelle de la nation. [\u2026] Une fois de plus, Wycliffe fut appel\u00e9 \u00e0 d\u00e9fendre les droits de la couronne d\u2019Angleterre contre les empi\u00e8tements de Rome. Nomm\u00e9 ambassadeur royal, il passa deux ans \u00e0 conf\u00e9rer avec les repr\u00e9sentants du pape aux Pays-Bas. [\u2026] Peu apr\u00e8s son retour en Angleterre, Wycliffe fut appel\u00e9 par le roi \u00e0 remplir les fonctions de recteur de Lutterworth. Ce choix prouvait que le franc-parler du r\u00e9formateur n\u2019avait pas d\u00e9plu au monarque. L\u2019influence de Wycliffe se faisait sentir sur les d\u00e9cisions de la cour aussi bien que sur l\u2019opinion publique.\u00a0\u00bb6<\/sup><\/p>\n \u00c0 toutes les \u00e9poques, des disciples du Christ ont eu de l\u2019influence sur les autorit\u00e9s. Ils avaient des points communs\u00a0: personnalit\u00e9 sans reproche, respect pour les dirigeants temporels et r\u00e9activit\u00e9 \u00e0 la voix de Dieu. L\u2019exemplarit\u00e9 de leur vie d\u00e9montre la valeur de l\u2019implication de chr\u00e9tiens dans le champ de la responsabilit\u00e9 publique.<\/p>\n Malgr\u00e9 les exemples scripturaires, on rel\u00e8ve de grandes divergences de pens\u00e9e quant au degr\u00e9 de participation des chr\u00e9tiens \u00e0 la politique. Les r\u00e9flexions des croyants sur l\u2019\u00c9tat semblent osciller entre deux extr\u00eames\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ceux qui, comme les t\u00e9moins de J\u00e9hovah, se dissocient de tout ce qui rel\u00e8ve du politique, \u00e9vitant toute forme de coop\u00e9ration en ce domaine (vote, service militaire, fonction \u00e9lective) car ils croient que \u00ab\u00a0tous les gouvernements sont contr\u00f4l\u00e9 par Satan\u00a0\u00bb7<\/sup>. Cette attitude s\u2019oppose totalement \u00e0 celle de l\u2019\u00c9glise catholique, qui fait part r\u00e9guli\u00e8rement de ses positions en mati\u00e8re de justice sociale et de politique publique, dispose d\u2019un Bureau de liaison gouvernementale charg\u00e9 de repr\u00e9senter ses positions devant le Congr\u00e8s des \u00c9tats-Unis8<\/sup>\u00a0et maintient un site Web gr\u00e2ce auquel elle informe le monde la\u00efc de son opinion sur diff\u00e9rents dossiers politiques9<\/sup>. Quant \u00e0 ceux qui se situent \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite de l\u2019\u00e9ventail des opinions, ils s\u2019efforcent d\u2019\u00e9tablir le r\u00e8gne du Christ sous forme de royaume terrestre, de th\u00e9ocratie moderne.<\/p>\n \u00c9trangers et r\u00e9sidents temporaires<\/strong><\/p>\n Les Adventistes sont ambivalents au sujet de leur participation \u00e0 la politique, \u00e0 une exception pr\u00e8s\u00a0: la d\u00e9fense de la libert\u00e9 religieuse. Ce qui pose le plus probl\u00e8me semble \u00eatre l\u2019interpr\u00e9tation de cinq passages de l\u2019\u00c9criture. Premi\u00e8rement, les chr\u00e9tiens sont comme des \u00ab\u00a0\u00e9trangers et r\u00e9sidents temporaires\u00a0\u00bb sur terre (H\u00e9breux 11.13-16\u00a0; Philippiens 3.20,21). Pareillement, des cantiques disent du peuple de Dieu qu\u2019il est form\u00e9 de \u00ab\u00a0p\u00e8lerins\u00a0\u00bb. Mais ces r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 \u00ab\u00a0un autre monde\u00a0\u00bb doivent-elles nous faire conclure que les croyants n\u2019ont aucune responsabilit\u00e9 morale envers leur foyer actuel, la terre\u00a0?<\/p>\n J\u00e9sus fut interpell\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0-dessus\u00a0: quel devait \u00eatre, selon lui, l\u2019objet de la loyaut\u00e9 des chr\u00e9tiens\u00a0? On lui demanda \u00e0 qui on devait payer les imp\u00f4ts\u00a0: \u00e0 Dieu ou \u00e0 C\u00e9sar\u00a0? Le Ma\u00eetre introduisit alors le concept de citoyennet\u00e9 duelle et dit clairement que tant le royaume terrestre que celui des cieux m\u00e9ritent notre all\u00e9geance (Matthieu 22.15-22\u00a0; voir aussi Romains 13). Les chr\u00e9tiens doivent respecter les lois nationales et soutenir les initiatives de leur pays, quand cela ne viole pas leur conscience, tout en ayant toujours \u00e0 l\u2019esprit un ordre sup\u00e9rieur, c\u00e9leste (2 Corinthiens 5.20).<\/p>\n Le r\u00f4le de Dieu dans les puissances terrestres<\/strong><\/p>\n Deuxi\u00e8me concept biblique posant question aux chr\u00e9tiens, celui de la distinction entre le r\u00f4le de Dieu dans le gouvernement du monde et le n\u00f4tre. Comme il appartient au Seigneur d\u2019\u00e9lire les dirigeants et de les cong\u00e9dier (Daniel 2), cela ne rend-il pas superflue, voire g\u00eanante, toute implication d\u2019un chr\u00e9tien dans le processus politique\u00a0?<\/p>\n De fait, tous les d\u00e9tenteurs d\u2019autorit\u00e9 (pr\u00e9sidents, premiers ministres et rois) ne sont au pouvoir qu\u2019en r\u00e9ponse \u00e0 un ordre de Dieu. R\u00e9fl\u00e9chissons, par exemple, au contr\u00f4le exerc\u00e9 par Dieu sur le fier roi de Babylone, Nabuchodonosor. D\u00e9ambulant un beau jour dans son palais, il songeait \u00e0 voix haute\u00a0: \u00ab\u00a0N\u2019est-ce pas l\u00e0 Babylone la Grande, que j\u2019ai b\u00e2tie comme r\u00e9sidence royale, par la puissance de ma force et pour l\u2019honneur de ma gloire\u00a0?\u00a0\u00bb Il n\u2019avait pas fini de parler qu\u2019une voix se fit entendre des cieux\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est \u00e0 toi que l\u2019on parle, roi Nabuchodonosor. Ta royaut\u00e9 t\u2019a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9e. On te chassera d\u2019entre les humains, tu auras ta demeure avec les b\u00eates sauvages, on te donnera comme aux b\u0153ufs de l\u2019herbe \u00e0 manger\u00a0; et sept temps passeront sur toi, jusqu\u2019\u00e0 ce que tu saches que le Tr\u00e8s-Haut est ma\u00eetre de la royaut\u00e9 des hommes et qu\u2019il la donne \u00e0 qui il veut.\u00a0\u00bb (Daniel 4.29-32) Ce r\u00e9cit historique d\u00e9montre clairement \u00e0 quel point Dieu r\u00e8gne sur les potentats terrestres.<\/p>\n Quant au proph\u00e8te Mich\u00e9e (6.8), il attire notre attention sur nos grandes responsabilit\u00e9s de croyants\u00a0: agir selon l\u2019\u00e9quit\u00e9, faire preuve de compassion, et ce dans la plus grande humilit\u00e9. Pareillement, le proph\u00e8te Amos (5.24) a r\u00e9clam\u00e9 que \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9quit\u00e9 coule comme de l\u2019eau, et la justice comme un torrent intarissable\u00a0\u00bb. Les bons Samaritains pourraient-ils donc, en toute conscience, trouver sans cesse des victimes au bord du chemin sans se demander comment r\u00e9duire la criminalit\u00e9\u00a0? Et des chr\u00e9tiens qui distribueraient du pain aux affam\u00e9s sans r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019\u00e9conomie politique de leur pays et aux m\u00e9thodes permettant de l\u2019am\u00e9liorer pourraient-ils \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des gens responsables\u00a0? Contribuer \u00e0 la formulation des politiques publiques est une des voies ouvertes aux chr\u00e9tiens pour donner, par leurs actes, en se pr\u00e9occupant d\u2019autrui, des preuves de leur foi.<\/p>\n Ne formez pas avec les non-croyants un attelage disparate<\/strong><\/p>\n Ceux qui veulent dissuader les chr\u00e9tiens de chercher des responsabilit\u00e9s publiques leur donnent un troisi\u00e8me avertissement tir\u00e9 de la Bible\u00a0: ne pas former avec les non-croyants un attelage disparate (2 Corinthiens 6.14-17), le souci \u00e9tant alors que se joindre au monde am\u00e8nera le chr\u00e9tien \u00e0 \u00eatre contamin\u00e9 au plan spirituel ou \u00e0 compromettre ses principes.<\/p>\n Un th\u00e9ologien s\u2019est pench\u00e9 sur l\u2019application de cette directive biblique\u00a0: Ronald Thiemann, doyen de la facult\u00e9 de th\u00e9ologie de l\u2019universit\u00e9 Harvard, \u00e9crit que \u00ab\u00a0parce que, pr\u00e9cis\u00e9ment, une soci\u00e9t\u00e9 pluraliste a besoin de conversations et d\u2019\u00e9changes avec ceux qui sont \u201cdiff\u00e9rents\u201d, l\u2019espace public fournit un contexte au sein duquel la foi cherche la compr\u00e9hension en dialoguant avec des personnes dont les engagements sont divers\u00a0\u00bb10<\/sup>. La place publique constitue un forum interpellant mais riche en r\u00e9compenses quand on suit le conseil de J\u00e9sus\u00a0: se montrer aussi malin que le serpent et aussi inoffensif que la colombe (Matthieu 10.16).<\/p>\n Le Royaume et le monde<\/strong><\/p>\n Le quatri\u00e8me argument d\u00e9velopp\u00e9 contre l\u2019entr\u00e9e des chr\u00e9tiens en politique se trouve dans les paroles du Christ\u00a0: \u00ab\u00a0Ma royaut\u00e9 n\u2019est pas de ce monde.\u00a0\u00bb (Jean 18.36) Ellen White donne ce commentaire\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus vivait sous un gouvernement corrompu et tyrannique\u00a0: on voyait partout des abus criants, des extorsions, de l\u2019intol\u00e9rance, d\u2019horribles cruaut\u00e9s. Cependant le Seigneur ne tenta aucune r\u00e9forme politique. Il n\u2019attaqua pas les abus nationaux, il ne condamna pas les ennemis de sa nation. Il ne s\u2019ing\u00e9ra pas dans les affaires de l\u2019autorit\u00e9 et de l\u2019administration des pouvoirs en exercice. Celui qui est notre mod\u00e8le se tint \u00e0 l\u2019\u00e9cart des gouvernements terrestres. Non qu\u2019il f\u00fbt indiff\u00e9rent aux maux des hommes, mais parce que le rem\u00e8de ne r\u00e9sidait pas uniquement dans des mesures humaines et externes. Pour r\u00e9ussir, il convient d\u2019atteindre les individus et de r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer les c\u0153urs.\u00a0\u00bb11<\/sup><\/p>\n Nul chr\u00e9tien ne niera le fait que l\u2019humanit\u00e9 ne saurait \u00eatre \u00ab\u00a0am\u00e9lior\u00e9e\u00a0\u00bb par la voie l\u00e9gislative ou par d\u00e9cret gouvernemental. C\u2019est bien plut\u00f4t un c\u0153ur transform\u00e9 qui modifie les personnalit\u00e9s, les comportements, les situations, et donc la soci\u00e9t\u00e9. Mais cette citation d\u2019Ellen White ne visait pas \u00e0 limiter les domaines dans lesquels les chr\u00e9tiens peuvent agir et t\u00e9moigner.<\/p>\n Ne la vit-on pas, d\u2019ailleurs, parler en public et publier maints articles en faveur d\u2019une stricte application d\u2019arr\u00eat\u00e9s municipaux ordonnant la fermeture de saloons12<\/sup>, contre la promulgation de lois dominicales13<\/sup>\u00a0et contre le \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019esclavage14<\/sup>\u00a0\u00bb\u00a0? Elle prit aussi publiquement position pour d\u00e9fendre, pendant la guerre de S\u00e9cession, les adventistes menac\u00e9s de conscription.15<\/sup><\/p>\n Qui plus est, elle a donn\u00e9 l\u2019encouragement suivant aux jeunes envisageant la politique sous l\u2019angle de la vocation chr\u00e9tienne\u00a0: \u00ab\u00a0Chers jeunes, quel est le but, l\u2019objet de votre vie\u00a0? \u00cates-vous avides d\u2019\u00e9ducation afin de vous faire un nom et une situation dans le monde\u00a0? Nourrissez-vous en pens\u00e9e, sans oser l\u2019exprimer, l\u2019id\u00e9e que vous puissiez, un beau jour, vous tenir au sommet de la grandeur intellectuelle, ou si\u00e9ger au sein d\u2019assembl\u00e9es l\u00e9gislatives, contribuant \u00e0 formuler les lois de la nation\u00a0? Il n\u2019y a rien de mal \u00e0 ces aspirations. Chacun d\u2019entre vous peut laisser sa marque et ne doit pas se satisfaire d\u2019une r\u00e9ussite m\u00e9diocre. Visez haut et ne reculez devant aucun effort pour atteindre ce but.\u00a0\u00bb16<\/sup><\/p>\n Sa vie a d\u00e9montr\u00e9 le bien-fond\u00e9 d\u2019un appel \u00e0 la participation chr\u00e9tienne \u00e0 la politique, issu non pas d\u2019un esprit partisan mais d\u2019un examen r\u00e9fl\u00e9chi des dossiers et des actions \u00e0 accomplir de mani\u00e8re responsable.<\/p>\n En fait, d\u00e8s qu\u2019il s\u2019agit de s\u2019impliquer en politique en tant qu\u2019adventiste, on a affaire \u00e0 des interdits bien pr\u00e9cis\u00a0: (1) ceux qui \u00ab\u00a0enseignent la Bible\u00a0\u00bb dans les \u00e9glises et les \u00e9coles ne doivent exprimer aucune opinion pour ou contre les politiciens ou les orientations politiques, car cela peut exciter l\u2019esprit de certains, aboutissant \u00e0 la division dans l\u2019\u00c9glise\u00a0; (2) les membres d\u2019\u00c9glise sont dissuad\u00e9s de voter en fonction de consignes de partis, \u00ab\u00a0car nous ne savons pas [alors] pour qui nous votons\u00a0\u00bb\u00a0; (3) on les avertit de ne pas \u00ab\u00a0prendre part \u00e0 des combinaisons politiques\u00a0\u00bb ou des partenariats politiques (Ellen White nous rappelle plut\u00f4t que les adventistes doivent n\u2019\u00eatre guid\u00e9s que par des principes saints et \u00e9lev\u00e9s)\u00a0; (4) ils ne doivent pas s\u2019aligner sur des hommes politiques qui ne soutiendraient pas la cause de la libert\u00e9 religieuse\u00a0; (5) les chr\u00e9tiens ne doivent pas arborer d\u2019\u00ab\u00a0\u00e9tiquette politique\u00a0\u00bb susceptible de semer la moindre division au sein de l\u2019\u00c9glise\u00a0; (6) la d\u00eeme ne doit jamais servir \u00e0 r\u00e9mun\u00e9rer quelqu\u2019un pour \u00ab\u00a0discourir sur des questions politiques\u00a0\u00bb\u00a0; (7) les publications de l\u2019\u00c9glise ne doivent chanter les louanges d\u2019aucune personne d\u2019influence, car toutes sont de simples mortels, ni encenser leur \u0153uvre, qui elle aussi dispara\u00eetra17<\/sup>.<\/p>\n En menant des vies exemplaires, les chr\u00e9tiens jouent le r\u00f4le d\u2019\u00e9p\u00eetres \u00ab\u00a0connues et lues de tous\u00a0\u00bb (2 Corinthiens 3.2), dans le but pr\u00e9cis de recruter des citoyens pour le royaume \u00e9ternel du Christ.<\/p>\n S\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat<\/strong><\/p>\n Dans la s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat r\u00e9side le cinqui\u00e8me et le plus puissant argument lanc\u00e9 aux chr\u00e9tiens tent\u00e9s par une carri\u00e8re politique. Or, ils seront peut-\u00eatre surpris d\u2019apprendre que la plupart des gouvernements se soucient de leurs communaut\u00e9s religieuses d\u00e8s qu\u2019il s\u2019agit de les m\u00ealer aux affaires s\u00e9culi\u00e8res. L\u2019ancienne secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat Madeleine Albright a \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0La plupart d\u2019entre nous ne veulent pas que nos dirigeants confondent leur volont\u00e9 avec celle de Dieu, mais nous ne voulons pas non plus qu\u2019ils ignorent les principes religieux et moraux.\u00a0\u00bb18<\/sup><\/p>\n Une \u00e9valuation lucide des rapports \u00c9glise-\u00c9tat fait appara\u00eetre les nombreux avantages que les groupes religieux tirent de structures politiques solides. On n\u2019en citera que deux, propres aux \u00c9tats-Unis\u00a0: exemption fiscale sur les biens eccl\u00e9siaux et bourses f\u00e9d\u00e9rales accord\u00e9es aux \u00e9tudiants inscrits dans des institutions universitaires religieuses. Outre ces avantages, et bien d\u2019autres encore, pensons aux difficult\u00e9s que rencontrerait l\u2019action de l\u2019\u00c9glise sans la garantie gouvernementale des libert\u00e9s civiles et de la primaut\u00e9 du droit.<\/p>\n Et combien les nations ne seraient-elles pas appauvries sans la pr\u00e9sence en leur sein de gens vivant dans le respect de Dieu\u00a0? En mettant en pratique des normes morales \u00e9lev\u00e9es, en agissant par amour du prochain, en assurant le fonctionnement de banques alimentaires locales et en soutenant les actions humanitaires internationales, les chr\u00e9tiens exercent une influence positive sur l\u2019ordre social. \u00ab\u00a0Le monde serait abandonn\u00e9 \u00e0 la d\u00e9solation et \u00e0 la destruction, fruits de la domination de Satan, si ceux qui suivent Dieu \u00e9taient enlev\u00e9s de la terre et si son Esprit \u00e9tait retir\u00e9 des hommes. Bien qu\u2019ils ne s\u2019en rendent pas compte, les m\u00e9chants doivent m\u00eame la b\u00e9n\u00e9diction de leur existence actuelle \u00e0 la pr\u00e9sence en ce monde du peuple de Dieu, qu\u2019ils m\u00e9prisent et oppriment.\u00a0\u00bb19<\/sup><\/p>\n Conclusion<\/strong><\/p>\n Les Adventistes ont un r\u00f4le vital \u00e0 jouer dans la direction de leurs pays. Lorsque les chr\u00e9tiens d\u00e9sertent la politique, ce que le politologue David Easton nomme \u00ab\u00a0l\u2019allocation officielle des valeurs\u00a0\u00bb20<\/sup>, la politique publique est abandonn\u00e9e aux non-croyants\u00a0: les programmes scolaires, la police nationale et des d\u00e9cisions plan\u00e9taires sont g\u00e9r\u00e9es en dehors de toute perspective chr\u00e9tienne, adventiste. Les gens au pouvoir n\u2019interpr\u00e9teront-ils pas alors notre silence comme l\u2019indication que les adventistes n\u2019ont aucune opinion sur ces questions, qu\u2019ils n\u2019ont rien \u00e0 apporter au d\u00e9bat\u00a0?<\/p>\n Certes, la vie spirituelle doit avoir priorit\u00e9 sur les affaires politiques. En tant que chr\u00e9tiens, nous sommes ambassadeurs, non d\u2019un parti politique, mais du royaume de J\u00e9sus. La vie politique est volatile et, si l\u2019on n\u2019est pas prudent, un point marqu\u00e9 en politique peut constituer une occasion perdue de toucher le c\u0153ur des gens qui sont dans l\u2019opposition. Les chr\u00e9tiens ne doivent jamais perdre de vue leur vocation premi\u00e8re.<\/p>\n On trouve dans la Bible de nombreux exemples o\u00f9 des messagers de Dieu ont trahi la confiance qui avait \u00e9t\u00e9 mise en eux. Le roi Sa\u00fcl se laissa tellement absorber par l\u2019\u00e9radication de son ennemi pr\u00e9sum\u00e9 qu\u2019il n\u00e9gligea de mener son peuple vers l\u2019id\u00e9al voulu par Dieu. Et David\u00a0? Dieu lui commanda de ne pas proc\u00e9der \u00e0 un recensement des hommes en \u00e2ge de porter les armes, de crainte que la nation ne fonde sa s\u00e9curit\u00e9 sur ses effectifs militaires plut\u00f4t que sur la puissance divine. Mais David passa outre, avec des cons\u00e9quences d\u00e9vastatrices. Quant au plus sage de tous les hommes, le roi Salomon, il laissa son pays se d\u00e9grader \u00e0 force de se pr\u00e9occuper des femmes. Et le roi \u00c9z\u00e9chias, quand il re\u00e7ut les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s babyloniens, vanta la vitalit\u00e9 \u00e9conomique de son pays plut\u00f4t que de pr\u00e9senter Dieu, source de ces bienfaits, \u00e0 ses visiteurs.<\/p>\n \u00ab\u00a0Les tentations qui entouraient [Daniel et ses trois compagnons] \u00e9taient violentes dans cette cour corrompue et luxueuse.\u00a0\u00bb21<\/sup>\u00a0Mais \u00ab\u00a0ce n\u2019\u00e9tait ni l\u2019ambition ni l\u2019orgueil qui les avaient amen\u00e9s \u00e0 la cour royale, en contact avec des hommes qui ne connaissaient ni ne craignaient Dieu\u00a0\u00bb22<\/sup>. \u00ab\u00a0Ils avaient la ferme assurance d\u2019\u00eatre l\u00e0 o\u00f9 Dieu les avait plac\u00e9s, de faire son \u0153uvre et d\u2019accepter leur devoir.\u00a0\u00bb23<\/sup><\/p>\n De nos jours, des quantit\u00e9s d\u2019adventistes servent fid\u00e8lement leur pays comme juges, ambassadeurs, maires, ministres et dans d\u2019autres \u00e9minentes fonctions. Les chr\u00e9tiens peuvent donc servir autrui dans le cadre de mandats politiques, dans la haute administration ou en tant que simples citoyens munis de leur voix, de leur bulletin de vote et de la pri\u00e8re (J\u00e9r\u00e9mie 29.7). Mais que la gloire du Seigneur irradie \u00e0 travers nous, au service de la justice et du bien-\u00eatre pour tous, et que des hommes et des femmes soient conduits au royaume \u00e9ternel de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n Jane Sabes (doctorat de l\u2019universit\u00e9 d\u2019Auburn) est professeur de science politique \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Andrews. Elle dirigea auparavant le d\u00e9partement de la Sant\u00e9 et des Services sociaux de l\u2019\u00c9tat du Wyoming. Adresse\u00a0: Berrien Springs, Michigan 49104, \u00c9tats-Unis. Courriel\u00a0:\u00a0sabesja@andrews.edu.<\/em><\/p>\n R\u00c9F\u00c9RENCES<\/p>\n * Traductions compl\u00e9t\u00e9es pour cet article.<\/p>\n\n