Devrions-nous participer aux c\u00e9l\u00e9brations de P\u00e2ques?\u00a0Quelle est l’histoire de la P\u00e2ques et d’o\u00f9 vient la c\u00e9l\u00e9bration du jour?<\/p>\n
Le nom \u00ab\u00a0P\u00e2ques\u00a0\u00bb n’appara\u00eet jamais dans le Nouveau Testament grec.\u00a0Il est d\u00e9riv\u00e9 de l’Eostre<\/em>\u00a0anglo-saxon\u00a0, le nom de la d\u00e9esse du printemps.\u00a0Au 8\u00a0si\u00e8cle, ce nom \u00e9tait venu s\u2019appliquer \u00e0 l\u2019anniversaire de la r\u00e9surrection du Christ.\u00a0Au fil du temps, la connexion avec la d\u00e9esse a \u00e9t\u00e9 perdue, le seul sens restant \u00e9tant associ\u00e9 \u00e0 la r\u00e9surrection du Christ. Demander o\u00f9 et quand les pratiques sont \u00e0 l’origine n’est que partiellement valide, car la plupart de nos pratiques de la vie quotidienne ont des ant\u00e9c\u00e9dents dans le monde antique, souvent issus de non-croyants.\u00a0Au fil des si\u00e8cles, les significations changent.\u00a0M\u00eame l’heure des 60 minutes provenait des pa\u00efens de l’ancienne Babylone et de tels calculs de temps jouent un r\u00f4le dans nos services de culte aujourd’hui, car nous sentons que le temps passe.<\/p>\n La P\u00e2ques comm\u00e9more la r\u00e9surrection de J\u00e9sus.\u00a0Indiscutablement, la r\u00e9surrection rev\u00eatait une importance capitale pour l\u2019\u00c9glise apostolique, car elle figure en bonne place dans les messages \u00e9vang\u00e9liques des ap\u00f4tres, tels qu\u2019ils sont consign\u00e9s dans le livre des Actes.\u00a0Cependant, aucun probl\u00e8me n\u2019est soulev\u00e9 quant \u00e0 la date \u00e0 laquelle il a eu lieu, mis \u00e0 part le fait de noter de mani\u00e8re factuelle que la r\u00e9surrection a eu lieu le premier jour de la semaine.\u00a0Il n’y a aucune suggestion que la r\u00e9surrection a sanctifi\u00e9 un nouveau jour.\u00a0On ne trouve dans la Bible qu’un seul jour saint de la semaine, le sabbat, form\u00e9 dans le cadre du processus de cr\u00e9ation par Dieu lui-m\u00eame, et jamais suspendu.\u00a0Pour cette raison, nous n’observons que le sabbat comme temps sacr\u00e9 ou sanctifie.<\/p>\n Il est \u00e0 noter que l’\u00e9glise apostolique n’a jamais pr\u00eat\u00e9 attention \u00e0 la date de naissance du Christ ni \u00e0 la date de sa r\u00e9surrection, mis \u00e0 part le fait que cette derni\u00e8re est survenue un dimanche.\u00a0Les premiers chr\u00e9tiens n’observ\u00e8rent ni l’un ni l’autre de ces jours et si notre mod\u00e8le est celui de l’\u00e9glise apostolique, nous serons guid\u00e9s par les rapports du Nouveau Testament.\u00a0En effet, aux troisi\u00e8me et quatri\u00e8me si\u00e8cles, un grand d\u00e9bat a \u00e9clat\u00e9 entre les \u00e9glises chr\u00e9tiennes sur le moment o\u00f9 P\u00e2ques doit \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9.\u00a0Pour la branche catholique romaine, le concile de Nic\u00e9e (325 apr. J.-C.) \u00e9tait en grande partie \u00e9tabli selon une formule assez artificielle \u00e0 ce jour, qui ne peut en aucun cas \u00eatre une comm\u00e9moration de la r\u00e9surrection actuelle.\u00a0Dans la pratique actuelle, la P\u00e2ques tombe toujours un dimanche et le dimanche choisi s\u2019\u00e9tend sur une p\u00e9riode de quatre semaines allant du 22 mars au 25 avril.<\/p>\n La branche orientale de la chr\u00e9tient\u00e9 a choisi un syst\u00e8me diff\u00e9rent, de sorte que dans la tradition orthodoxe orientale, No\u00ebl et P\u00e2ques tombent \u00e0 des dates diff\u00e9rentes de celles de la tradition catholique et protestante occidentale.\u00a0Le fait est que les premiers chr\u00e9tiens n\u2019ont pr\u00eat\u00e9 aucune attention \u00e0 la comm\u00e9moration du jour de la r\u00e9surrection du Christ.\u00a0S’ils avaient \u00e9t\u00e9 s\u00e9rieux, ils observeraient le 17\u00e8me jour du mois juif, Nisan, qui commence par la premi\u00e8re nouvelle lune suivant le solstice de printemps.\u00a0La P\u00e2que chez les Juifs commence avec le 14\u00e8me jour de Nisan.\u00a0Il ne serait pas possible de comm\u00e9morer le jour du mois et de l’avoir toujours le dimanche. Nous avons donc choisi de le faire le dimanche, en ajustant le jour du mois pour plus de commodit\u00e9.<\/p>\n Compte tenu de ces informations, bien que la r\u00e9surrection de J\u00e9sus soit un \u00e9v\u00e9nement historique d’une grande importance, nous ne disposons d’aucun pr\u00e9c\u00e9dent biblique pour en faire un jour sp\u00e9cial de c\u00e9l\u00e9bration.\u00a0Cela est venu dans les si\u00e8cles suivants de l’histoire chr\u00e9tienne.\u00a0Pour cette raison, les adventistes du septi\u00e8me jour n’ont jamais pr\u00eat\u00e9 l’attention \u00e0 P\u00e2ques comme d’autres \u00e9glises.\u00a0Notre int\u00e9r\u00eat est de revenir aux pratiques et \u00e0 la foi de l’\u00e9glise chr\u00e9tienne primitive.<\/p>\n Cependant, nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 satur\u00e9e de c\u00e9l\u00e9brations de P\u00e2ques.\u00a0Dans une large mesure, comme pour No\u00ebl, cela est motiv\u00e9 par la possibilit\u00e9 de vendre des biens \u00e0 des personnes pour marquer le jour.\u00a0L’habillement, en particulier, est associ\u00e9 \u00e0 P\u00e2ques, de m\u00eame que les jouets avec No\u00ebl.\u00a0Dans le but de transmettre l’id\u00e9e que les adventistes croient \u00e0 la r\u00e9surrection, quelques membres de notre peuple ont introduit l’observance de P\u00e2ques.\u00a0Ils ont peur de ne pas \u00eatre compris, et pour eux, il est important que nous soyons consid\u00e9r\u00e9s comme orthodoxes et acceptables pour la soci\u00e9t\u00e9 qui nous entoure.\u00a0Ils se conforment aux coutumes autour de nous, parfois de fa\u00e7on inconsid\u00e9r\u00e9e.\u00a0En r\u00e9alit\u00e9, cette pratique traduit un autre malentendu – l\u2019id\u00e9e que nous donnions une signification particuli\u00e8re au dimanche parce que c\u2019\u00e9tait le jour de la r\u00e9surrection.\u00a0Quelques-unes de nos \u00e9glises ont introduit le service du dimanche matin pour P\u00e2ques,\u00a0qui, pour de nombreux adventistes, cr\u00e9e des probl\u00e8mes.\u00a0Nous reconnaissons que nous ne traitons pas le dimanche comme un temps sacr\u00e9, mais le public peut ne pas saisir la diff\u00e9rence subtile.<\/p>\n Il est important d’encourager les responsables de nos congr\u00e9gations \u00e0 prendre en compte tous les facteurs en cause lorsqu’ils d\u00e9cident quoi faire de la P\u00e2ques.\u00a0Plusieurs \u00e9l\u00e9ments sont en jeu et doivent \u00eatre pris en compte avant de prendre des d\u00e9cisions.\u00a0Souvent, les choix sur de telles questions sont faits avec un minimum de pr\u00e9voyance.\u00a0Il convient toujours de laisser les \u00c9critures nous guider et de bien r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la direction que nos actions donneront \u00e0 l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n Bien qu\u2019il n\u2019existe aucune raison biblique \u00e9vidente d\u2019observer P\u00e2ques en tant que f\u00eate religieuse, le public est si enclin \u00e0 l\u2019observance de P\u00e2ques qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une p\u00e9riode de l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 il est ouvert \u00e0 des \u00e9tudes sp\u00e9ciales dans la Bible.\u00a0Une opportunit\u00e9 s’ouvre de toucher le public avec le message plus complet du Christ, souvent avec une bonne r\u00e9ponse.\u00a0Dans de telles circonstances, la P\u00e2ques et ses \u00e9v\u00e9nements peuvent se pr\u00eater \u00e0 la port\u00e9e \u00e9vang\u00e9lique sans toutefois attribuer une signification religieuse particuli\u00e8re au jour m\u00eame.\u00a0Partout o\u00f9 il est possible de faire avancer le message du Christ sans compromettre la v\u00e9rit\u00e9 biblique, le conseil \u00ab\u00a0sage comme des serpents, inoffensif comme des colombes\u00a0\u00bb est appropri\u00e9.<\/p>\n __________________________________ Devrions-nous participer aux c\u00e9l\u00e9brations de P\u00e2ques?\u00a0Quelle est l’histoire de la P\u00e2ques et d’o\u00f9 vient la c\u00e9l\u00e9bration du jour? Le nom \u00ab\u00a0P\u00e2ques\u00a0\u00bb n’appara\u00eet jamais dans le Nouveau Testament grec.\u00a0Il est d\u00e9riv\u00e9 de l’Eostre\u00a0anglo-saxon\u00a0, le nom de la d\u00e9esse du printemps.\u00a0Au 8\u00a0si\u00e8cle, ce nom \u00e9tait venu s\u2019appliquer \u00e0 l\u2019anniversaire de la r\u00e9surrection du Christ.\u00a0Au fil du temps, […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":619,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[218],"tags":[],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/617"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/617\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/619"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nGeorge W. Reid est \u00e0 la retraite\u00a0<\/em>\u00a0et est l\u2019ancien directeur de l’Institut de Recherche Biblique<\/em>\u00a0bas\u00e9 \u00e0 la Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale\u00a0 des Adventistes du Septi\u00e8me jour \u00e0 Silver Spring, Maryland.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"