Penser \u00e0 la mort nous oblige souvent \u00e0 nous confronter \u00e0 des questions difficiles. Imaginez un groupe de personnes se r\u00e9unissant autour de la tombe de quelqu\u2019un qu\u2019elles ont perdu. Elles parlent doucement, se rem\u00e9morant des souvenirs communs. Elles expriment leur chagrin tout en cherchant un moyen de se r\u00e9conforter les uns les autres. Quelqu\u2019un pourrait dire : \u00ab Ne vous inqui\u00e9tez pas. Ils sont dans un endroit meilleur maintenant \u00bb.<\/p>\n
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Pourtant, ces mots ne suffisent souvent pas. Il ne suffit pas d\u2019entendre les gens parler de r\u00e9confort, de paix et d\u2019un endroit meilleur. Parfois, nous voulons simplement des r\u00e9ponses. Qu\u2019arrive-t-il \u00e0 nos proches une fois qu\u2019ils sont morts ? Sont-ils vraiment au paradis, vivant avec Dieu, et peuvent-ils voir tout ce qui se passe ici-bas ? Et s\u2019ils ne sont pas all\u00e9s au paradis\u2026 que se passe-t-il alors ? La mort est un myst\u00e8re. On peut avoir l\u2019impression de tourner la page d\u2019un livre, sans savoir ce qui va suivre. C\u2019est ce qui la rend si effrayante. Nous esp\u00e9rons trouver une sorte d\u2019assurance que la mort n\u2019est pas la fin de tout. Nous aimerions savoir que ceux que nous avons perdus ne sont pas partis pour toujours.<\/p>\n
Puisque la mort et ce qu\u2019il y a apr\u00e8s elle d\u00e9passent la connaissance humaine, nous pouvons nous tourner vers la Bible, la parole de Dieu, pour trouver des r\u00e9ponses. Et dans ses pages, nous trouverons non seulement la v\u00e9rit\u00e9, mais aussi la paix. Ce type de r\u00e9confort profond peut nous aider \u00e0 traverser les p\u00e9riodes les plus difficiles. Nous verrons ce qu\u2019il en est en trois parties :<\/p>\n
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LA BIBLE D\u00c9CRIT LA MORT COMME LE SOMMEIL<\/strong><\/p>\n Lorsque la Bible parle de la mort, elle utilise souvent un langage qui d\u00e9crit le sommeil. Dans l\u2019Ancien Testament, David, Salomon et les rois d\u2019Isra\u00ebl sont tous cit\u00e9s comme s\u2019\u00e9tant \u00ab repos\u00e9s avec leurs anc\u00eatres \u00bb apr\u00e8s leur mort (1 Rois 2:10, 11:43, 14:20, 16:6, 22:50, CSB). Et cela s\u2019ajoute \u00e0 pr\u00e8s de 50 autres fois o\u00f9 la Bible d\u00e9crit la mort comme un \u00e9tat de sommeil, sans activit\u00e9 de la conscience. Les livres des Psaumes et de l\u2019Eccl\u00e9siaste en parlent. \u00ab Les morts ne louent pas le Seigneur, ni ceux qui descendent dans le silence \u00bb (Psaume 115:17). \u00ab Car les vivants savent qu\u2019ils mourront, mais les morts ne savent rien, et ils n\u2019ont plus de r\u00e9compense, car leur m\u00e9moire est oubli\u00e9e. Leur amour, leur haine et leur envie ont d\u00e9j\u00e0 disparu, et pour toujours ils n\u2019ont plus de part \u00e0 tout ce qui se fait sous le soleil \u00bb (Eccl\u00e9siaste 9:5-6).<\/p>\n La m\u00e9taphore du sommeil d\u00e9signe un \u00e9tat d\u2019inconscience totale. En d\u2019autres termes, une fois qu\u2019une personne meurt, elle n\u2019est plus consciente. Elle ne ressent ni \u00e9motion ni douleur. Au lieu d\u2019\u00eatre emmen\u00e9e directement au ciel pour observer ce qui se passe sur terre, elle est mise au repos, inconsciente de la vie et de tous les probl\u00e8mes qu\u2019elle r\u00e9serve encore \u00e0 tous les autres. Ils sont totalement inconscients, comme s\u2019ils dormaient profond\u00e9ment. Mais m\u00eame cette information peut sembler un peu dure. Apr\u00e8s tout, beaucoup d\u2019entre nous ont grandi en entendant que nos proches d\u00e9c\u00e9d\u00e9s pouvaient nous voir du ciel et veillaient toujours sur nous. Cela nous donne l\u2019impression d\u2019\u00eatre toujours li\u00e9s \u00e0 ceux que nous avons perdus. Et il peut \u00eatre d\u00e9solant de savoir que, quels que soient nos efforts, nous ne serons pas en mesure d\u2019atteindre ceux que nous avons perdus.<\/p>\n Pourtant, aussi difficile que cela puisse para\u00eetre, cet \u00e9tat de mort inconsciente est en fait l\u2019une des fa\u00e7ons dont Dieu manifeste sa mis\u00e9ricorde et sa bont\u00e9. Pensez-y. Une personne assise sur le rebord d\u2019une fen\u00eatre dans un b\u00e2timent abandonn\u00e9, regardant l\u2019oc\u00e9an. Imaginez ce que vous ressentiriez si, une fois mort, vous pouviez vous asseoir au paradis et regarder les gens que vous aimez sur terre mener leur vie. Vous devriez les regarder pleurer et souffrir, faire face au vide que vous avez laiss\u00e9 dans leur vie, mais vous n\u2019auriez aucun moyen de les atteindre. Vous leur manqueriez terriblement et ils vous manqueraient, mais vous ne pourriez rien y faire. Vous seriez coinc\u00e9 au Paradis, incapable de les aider. Quel genre de paradis cela serait-il ? Ou, pire encore, supposons qu\u2019apr\u00e8s votre mort, rien n\u2019ait vraiment chang\u00e9. Le monde continue comme il l\u2019a toujours fait, apparemment sans \u00eatre affect\u00e9 par votre absence.<\/p>\n Supposons que le nombre de personnes pr\u00e9sentes \u00e0 vos fun\u00e9railles soit inf\u00e9rieur \u00e0 ce que vous auriez esp\u00e9r\u00e9. Il peut \u00eatre difficile de se sentir oubli\u00e9 aussi longtemps. Plus nous y pensons, plus les choses paraissent sombres. Qui voudrait passer mille vies \u00e0 regarder le reste de l\u2019humanit\u00e9 p\u00e9cher et souffrir ? Qui voudrait voir ceux qu\u2019il aime partir sans lui ? Dieu veut nous \u00e9pargner de telles souffrances inutiles. Il ne veut pas que nous nous sentions \u00ab pi\u00e9g\u00e9s \u00bb au Paradis, oblig\u00e9s d\u2019attendre que le reste de l\u2019histoire de la terre se d\u00e9roule.<\/p>\n Dieu est Amour. Ce caract\u00e8re aimant dicte toutes ses actions et d\u00e9cisions, y compris ce qui arrive aux gens lorsqu\u2019ils meurent. Dieu nous aime suffisamment pour nous donner la paix et le repos apr\u00e8s toutes les turbulences de la vie. Ceux qui souffrent de maladies seront lib\u00e9r\u00e9s de la douleur.\u00a0Ceux qui ont v\u00e9cu avec la col\u00e8re et la culpabilit\u00e9 dans leur c\u0153ur seront lib\u00e9r\u00e9s de la souffrance \u00e9motionnelle. Et ceux qui mettent leur confiance en Dieu peuvent se reposer en sachant qu\u2019il veille sur eux et qu\u2019il les rel\u00e8vera un jour pour vivre avec lui. Telle est l\u2019esp\u00e9rance qu\u2019offre la Parole de Dieu. Une silhouette sombre de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 d\u2019un verre d\u00e9poli, les mains pos\u00e9es sur le verre.<\/p>\n <\/p>\n POURQUOI LA BIBLE PARLE-T-ELLE DE FANT\u00d4MES ?<\/strong><\/p>\n Bien que la Bible enseigne clairement que les morts ne savent rien une fois qu\u2019ils sont morts et qu\u2019ils n\u2019ont aucun contact avec les vivants, il y a quelques passages de la Bible qui, \u00e0 premi\u00e8re vue, semblent dire quelque chose d\u2019autre. Une histoire qui laisse perplexe, par exemple, se d\u00e9roule dans le livre de 1 Samuel. Elle implique le roi Sa\u00fcl, premier roi d\u2019Isra\u00ebl, et une m\u00e9dium parfois appel\u00e9e \u00ab la sorci\u00e8re d\u2019Endor \u00bb. L\u2019histoire est la suivante. Au d\u00e9but de sa royaut\u00e9, Sa\u00fcl suit les ordres de Dieu et les conseils du sage proph\u00e8te Samuel, l\u2019homme qui l\u2019a oint pour devenir roi. Mais au fil du temps, Sa\u00fcl a commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9sob\u00e9ir aux ordres de Dieu et \u00e0 prendre de mauvaises d\u00e9cisions, sans tenir compte des conseils de Samuel. Samuel finit par mourir. Quelques ann\u00e9es plus tard, le roi Sa\u00fcl s\u2019est engag\u00e9 dans une guerre f\u00e9roce et il a demand\u00e9 \u00e0 Dieu de le guider pour savoir ce qu\u2019il devait faire. Mais apr\u00e8s avoir ignor\u00e9 la parole de Dieu pendant si longtemps, Sa\u00fcl avait du mal \u00e0 renouer avec lui. Sa\u00fcl avait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin d\u2019\u00eatre guid\u00e9 et il s\u2019est donc tourn\u00e9 vers la seule personne qui l\u2019avait conseill\u00e9 dans le pass\u00e9 : Samuel. \u00c0 la nuit tomb\u00e9e, le roi Sa\u00fcl et deux de ses hommes quitt\u00e8rent discr\u00e8tement le camp et se rendirent \u00e0 la ville d\u2019Endor pour voir une m\u00e9dium, une femme qui pr\u00e9tendait pouvoir communiquer avec les morts.<\/p>\n Au d\u00e9but de son r\u00e8gne, Sa\u00fcl s\u2019\u00e9tait donn\u00e9 pour mission de d\u00e9truire tous les m\u00e9diums et n\u00e9cromanciens d\u2019Isra\u00ebl. Aujourd\u2019hui, il leur demande de l\u2019aide. Sa\u00fcl demanda \u00e0 la m\u00e9dium de faire appara\u00eetre l\u2019esprit d\u2019un mort pour qu\u2019il puisse lui parler. Elle \u00e9tait r\u00e9ticente, sachant que toute forme de contact avec les morts avait \u00e9t\u00e9 proscrite, mais elle accepta de l\u2019aider. \u00ab La femme dit alors : \u00ab Qui dois-je faire venir pour toi ? \u00bb Il r\u00e9pondit : \u00ab Fais-moi monter Samuel. \u00bb Quand la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri. La femme s\u2019adressa \u00e0 Sa\u00fcl en disant : \u00ab Pourquoi m\u2019as-tu tromp\u00e9e ? Car tu es Sa\u00fcl ! \u00bb Le roi lui dit : \u00ab N\u2019aie pas peur. Qu\u2019as-tu vu ? \u00bb La femme dit \u00e0 Sa\u00fcl : \u00ab J\u2019ai vu un esprit qui montait de la terre. \u00bb Il lui dit : \u00ab Quelle est sa forme ? \u00bb Elle r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est un vieillard qui monte, et il est couvert d\u2019un manteau. \u00bb Sa\u00fcl comprit que c\u2019\u00e9tait Samuel ; il se pencha le visage contre terre et se prosterna. Samuel dit \u00e0 Sa\u00fcl : \u00ab Pourquoi m\u2019as-tu d\u00e9rang\u00e9 en me faisant monter ? \u00bb Sa\u00fcl r\u00e9pondit : \u00ab Je suis dans une grande angoisse, car les Philistins me font la guerre, et Dieu s\u2019est \u00e9loign\u00e9 de moi et ne me r\u00e9pond plus, ni par les proph\u00e8tes, ni par les songes. C\u2019est pourquoi je t\u2019ai appel\u00e9, afin que tu me dises ce que je dois faire \u00bb (1Samuel 28:11-15). Le fant\u00f4me poursuit en pr\u00e9disant la perte de la bataille, la mort de Sa\u00fcl et de ses fils, et l\u2019accession au tr\u00f4ne de David, le rival de Sa\u00fcl. \u00c0 premi\u00e8re vue, ces passages semblent contredire tous les enseignements de la Bible selon lesquels les morts sont totalement inconscients et incapables de communiquer avec les vivants. Si les morts dorment et ne savent rien, \u00e0 qui Saul et le m\u00e9dium ont-ils parl\u00e9 ?<\/p>\n En y regardant de plus pr\u00e8s, nous avons quelques indices. Tout d\u2019abord, il est important de rappeler que cette m\u00e9dium n\u2019\u00e9tait pas une adepte de Dieu, mais une pratiquante de l\u2019une des nombreuses religions pa\u00efennes que l\u2019on trouvait en Canaan \u00e0 cette \u00e9poque. Elle pratiquait des s\u00e9ances de spiritisme, ce que Dieu avait interdit, et lorsqu\u2019elle d\u00e9crit l\u2019esprit, elle le d\u00e9crit comme sortant de la terre. Si la chose qui est apparue \u00e9tait vraiment l\u2019esprit de Samuel habitant dans le ciel, elle aurait probablement d\u00fb sortir du ciel plut\u00f4t que de la terre. De plus, n\u2019oubliez pas que Sa\u00fcl n\u2019a jamais vu cette apparition. Seul le m\u00e9dium l\u2019a vue. Il semble \u00e9vident que, quelle que soit cette chose, ce n\u2019\u00e9tait pas le fant\u00f4me de Samuel. Bien que la Bible ne le pr\u00e9cise pas, l\u2019histoire semble impliquer que ce qui est apparu \u00e0 Endor n\u2019\u00e9tait pas l\u2019esprit d\u2019un \u00eatre cher d\u00e9c\u00e9d\u00e9, mais un \u00eatre malveillant dot\u00e9 de capacit\u00e9s que les humains ne poss\u00e8dent pas. \u00c8ve a rencontr\u00e9 le m\u00eame genre d\u2019\u00eatre dans le jardin d\u2019\u00c9den lorsque le serpent lui a promis \u00ab Tu ne mourras pas \u00bb. (Gen\u00e8se 3:4) L\u2019histoire du m\u00e9dium d\u2019Endor, plut\u00f4t que de donner un aper\u00e7u de l\u2019\u00e9tat des morts, raconte comment un roi d\u00e9sempar\u00e9 a tourn\u00e9 le dos \u00e0 Dieu et est devenu suffisamment d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 pour chercher de l\u2019aide aupr\u00e8s de n\u2019importe qui, m\u00eame aupr\u00e8s des personnes qu\u2019il a aid\u00e9 \u00e0 d\u00e9truire.<\/p>\n Il s\u2019agit moins d\u2019une histoire sur ce qui se passe apr\u00e8s la mort que d\u2019une le\u00e7on sur la chute que peuvent conna\u00eetre les gens lorsqu\u2019ils rejettent les voies de Dieu. Sa\u00fcl, affaibli et d\u00e9courag\u00e9, mourut au combat le lendemain, comme le lui avait dit l\u2019apparition, et le roi David monta sur le tr\u00f4ne. Ce n\u2019est pas la fin la plus agr\u00e9able de l\u2019histoire.<\/p>\n <\/p>\n L\u2019HISTOIRE DE L\u2019HOMME RICHE ET DE LAZARE<\/strong><\/p>\n Outre la rencontre de Sa\u00fcl avec le m\u00e9dium \u00e0 Endor, il existe une autre histoire dans la Bible qui suscite une certaine confusion quant \u00e0 la question de savoir si les morts peuvent r\u00e9ellement communiquer avec les vivants. Cette histoire sort directement de la bouche de J\u00e9sus. Pendant son s\u00e9jour sur terre, J\u00e9sus a pass\u00e9 beaucoup de temps \u00e0 parcourir les campagnes pour enseigner les gens. La plupart des le\u00e7ons qu\u2019il enseignait \u00e9taient illustr\u00e9es par des paraboles, c\u2019est-\u00e0-dire des histoires analogiques qui illustrent une morale. Un jour, J\u00e9sus s\u2019est assis et a rassembl\u00e9 les gens autour de lui pour leur donner une nouvelle le\u00e7on par le biais d\u2019une histoire : \u00ab Il y avait un homme riche, v\u00eatu de pourpre et de lin fin, qui faisait chaque jour des festins somptueux. \u00c0 sa porte \u00e9tait couch\u00e9 un pauvre, nomm\u00e9 Lazare, couvert d\u2019ulc\u00e8res, qui d\u00e9sirait \u00eatre nourri de ce qui tombait de la table du riche. M\u00eame les chiens venaient l\u00e9cher ses plaies. Le pauvre mourut et fut port\u00e9 par les anges aupr\u00e8s d\u2019Abraham.<\/p>\n L\u2019homme riche mourut aussi et fut enseveli. Dans le s\u00e9jour des morts, alors qu\u2019il \u00e9tait en proie aux tourments, il leva les yeux et vit au loin Abraham et Lazare \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Il cria : \u00ab P\u00e8re Abraham, aie piti\u00e9 de moi, et envoie Lazare pour qu\u2019il trempe le bout de son doigt dans l\u2019eau et qu\u2019il rafra\u00eechisse ma langue, car je suis angoiss\u00e9 dans cette flamme. Abraham lui dit : \u00ab Mon enfant, souviens-toi que tu as re\u00e7u tes biens pendant ta vie, et que Lazare a re\u00e7u les maux pendant la sienne ; maintenant, il est r\u00e9confort\u00e9 ici, et toi, tu es dans l\u2019angoisse. Et puis, entre nous et vous, un grand ab\u00eeme a \u00e9t\u00e9 creus\u00e9, afin que ceux qui voudraient passer d\u2019ici chez vous ne le puissent pas, et que personne ne puisse passer de l\u00e0 chez nous\u2019 \u00bb (Luc 16:19-26 ESV). L\u2019homme riche poursuit en suppliant que, si Lazare ne peut pas l\u2019aider, le fant\u00f4me de Lazare soit envoy\u00e9 \u00e0 ses fr\u00e8res afin qu\u2019ils soient avertis et qu\u2019ils \u00e9vitent de se retrouver perdus \u00e0 jamais comme lui. Mais Abraham refuse \u00e0 nouveau. Ses fr\u00e8res poss\u00e8dent les \u00e9crits bibliques de Mo\u00efse et des proph\u00e8tes. Ils peuvent apprendre d\u2019eux. L\u2019homme riche plaide \u00e0 nouveau en disant que si quelqu\u2019un revenait d\u2019entre les morts pour parler \u00e0 ses fr\u00e8res, ils se repentiraient s\u00fbrement. Abraham r\u00e9pond : \u00ab S\u2019ils n\u2019ont pas \u00e9cout\u00e9 Mo\u00efse et les proph\u00e8tes, ils ne se laisseront pas persuader, m\u00eame si quelqu\u2019un ressuscite d\u2019entre les morts \u00bb (Luc 16:31 NKJV).<\/p>\n Alors, qu\u2019est-ce que J\u00e9sus essaie de dire \u00e0 travers cette parabole ? Est-il en train de contredire les \u00c9critures en affirmant que les gens sont conscients apr\u00e8s la mort et qu\u2019ils peuvent communiquer avec les vivants, ou bien y a-t-il quelque chose d\u2019autre ? La premi\u00e8re chose \u00e0 retenir est que J\u00e9sus et Dieu pensent et agissent comme un seul homme. Par cons\u00e9quent, rien de ce que J\u00e9sus a dit ou fait ne serait contraire \u00e0 l\u2019\u00c9criture puisqu\u2019il s\u2019agit de la parole de Dieu. La deuxi\u00e8me chose \u00e0 retenir est qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une parabole, d\u2019une histoire fictive. J\u00e9sus essayait de faire passer un message et a utilis\u00e9 les id\u00e9es du paradis et de l\u2019enfer pour l\u2019illustrer. Quel \u00e9tait donc ce point ? Quelques versets avant cette parabole, J\u00e9sus a r\u00e9primand\u00e9 les pharisiens, des chefs religieux qui \u00ab aimaient l\u2019argent \u00bb (Luc 16:14). Il leur a dit que ce que les gens admiraient et exaltaient souvent, Dieu le consid\u00e9rait comme une abomination parce qu\u2019il \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement enracin\u00e9 dans l\u2019\u00e9go\u00efsme. Vous voyez, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus, les Juifs consid\u00e9raient la richesse et la prosp\u00e9rit\u00e9 comme une b\u00e9n\u00e9diction de Dieu. Si quelqu\u2019un \u00e9tait riche et avait beaucoup de nourriture et de v\u00eatements, cela signifiait que Dieu \u00e9tait satisfait de lui. Si quelqu\u2019un \u00e9tait pauvre ou handicap\u00e9, les Juifs consid\u00e9raient que c\u2019\u00e9tait une punition de Dieu pour quelque chose que cette personne avait fait.<\/p>\n Lorsque J\u00e9sus pr\u00e9sente l\u2019histoire de l\u2019homme riche et de Lazare, il sait que son public verra imm\u00e9diatement l\u2019homme riche comme le h\u00e9ros de l\u2019histoire et Lazare le mendiant comme souffrant d\u2019une juste punition, probablement \u00e0 cause d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 pass\u00e9. Mais J\u00e9sus renverse imm\u00e9diatement l\u2019histoire, envoyant Lazare le mendiant au paradis c\u00e9leste tandis que l\u2019homme riche perd tout. Les pharisiens pr\u00e9sents dans le public pensaient que leur h\u00e9ritage juif et leur connaissance des \u00c9critures leur donnaient un laissez-passer pour le paradis. Ils pensaient que, puisque Dieu les avait favoris\u00e9s, ils n\u2019avaient pas \u00e0 se pr\u00e9occuper de choses telles que la bont\u00e9 ou la mis\u00e9ricorde envers les autres. J\u00e9sus met imm\u00e9diatement fin \u00e0 cette fa\u00e7on de penser grossi\u00e8rement erron\u00e9e, en soulignant qu\u2019il est plus facile pour une personne pauvre et humble comme Lazare d\u2019avoir une place au paradis que pour quelqu\u2019un rempli d\u2019arrogance et d\u2019orgueil. En outre, il souligne que si quelqu\u2019un a les \u00c9critures \u00e0 sa port\u00e9e et ne regarde toujours pas ce qu\u2019elles signifient vraiment, peu importe que quelqu\u2019un revienne d\u2019entre les morts pour lui dire le contraire. Sa pens\u00e9e est malheureusement d\u00e9j\u00e0 fix\u00e9e. Et il y a une autre ironie dans cette histoire. Quelque temps apr\u00e8s avoir racont\u00e9 cette parabole, J\u00e9sus a effectivement ressuscit\u00e9 quelqu\u2019un d\u2019entre les morts. Et cet homme s\u2019appelait Lazare.<\/p>\n <\/p>\n DIEU A LE POUVOIR SUR LA MORT (L\u2019HISTOIRE DU VRAI LAZARE)<\/strong><\/p>\n Au cours de son minist\u00e8re, J\u00e9sus a influenc\u00e9 de nombreuses vies et s\u2019est fait un certain nombre d\u2019amis proches. Parmi ces amis, il y avait Marie, Marthe et leur fr\u00e8re Lazare. Ils vivaient dans la ville de B\u00e9thanie, juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9rusalem. Un jour, Lazare est tomb\u00e9 malade. Marie et Marthe ont imm\u00e9diatement envoy\u00e9 un message \u00e0 J\u00e9sus, sachant qu\u2019il pouvait les aider. Mais au lieu de venir tout de suite, d\u00e8s qu\u2019il a re\u00e7u le message, J\u00e9sus a choisi de rester l\u00e0 o\u00f9 il \u00e9tait pendant deux jours encore. Les disciples s\u2019inqui\u00e8tent, mais J\u00e9sus leur dit : \u00ab Notre ami Lazare dort : \u00ab Notre ami Lazare dort, mais je m\u2019en vais pour le r\u00e9veiller. \u00bb Ses disciples dirent alors : \u00ab Seigneur, s\u2019il dort, il gu\u00e9rira. \u00bb En r\u00e9alit\u00e9, J\u00e9sus parlait de sa mort. Mais ils pensaient qu\u2019il parlait de se reposer dans le sommeil. Alors J\u00e9sus leur dit clairement : \u00ab Lazare est mort. Et je me r\u00e9jouis pour vous de n\u2019avoir pas \u00e9t\u00e9 l\u00e0, afin que vous croyiez. Mais allons \u00e0 lui \u00bb (Jean 11:11-15, NKJV). Lorsque J\u00e9sus et ses disciples arriv\u00e8rent \u00e0 B\u00e9thanie, Marthe fut la premi\u00e8re \u00e0 les rencontrer. Elle a couru vers J\u00e9sus en pleurant, disant que s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 l\u00e0, Lazare ne serait pas mort. C\u2019est alors que J\u00e9sus a prononc\u00e9 certaines des paroles les plus r\u00e9confortantes de la Bible. J\u00e9sus lui dit : \u00ab Ton fr\u00e8re ressuscitera. Marthe lui dit : \u00ab Je sais qu\u2019il ressuscitera \u00e0 la r\u00e9surrection, au dernier jour \u00bb. J\u00e9sus lui dit : \u00ab Je suis la r\u00e9surrection et la vie. Quiconque croit en moi, m\u00eame s\u2019il meurt, vivra, et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais\u2026 \u00bb. (Jean 11:23-26, ESV). Marthe a compris ce que J\u00e9sus lui disait et, lorsque J\u00e9sus a demand\u00e9 qu\u2019on le conduise au tombeau de Lazare, Marthe, Marie et les disciples l\u2019ont accompagn\u00e9.<\/p>\n Arriv\u00e9 au tombeau de Lazare, J\u00e9sus pleure. Puis il demanda qu\u2019on roule la pierre qui bloquait le tombeau. Marthe lui dit que Lazare \u00e9tait mort depuis quatre jours et qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0, le corps aurait commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9composer. N\u00e9anmoins, elle fit rouler la pierre. J\u00e9sus fit un pas vers le tombeau, adressa une pri\u00e8re \u00e0 son P\u00e8re c\u00e9leste et dit : \u00ab Lazare, sors. \u00bb Soudain, un personnage sorti du tombeau, tout envelopp\u00e9 de linges et de v\u00eatements d\u2019enterrement, tr\u00e9bucha. Ils se sont pr\u00e9cipit\u00e9s, ont d\u00e9ball\u00e9 les v\u00eatements fun\u00e9raires, et il \u00e9tait l\u00e0, vivant et en meilleure sant\u00e9 qu\u2019il ne l\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9. La femme se tient devant la fen\u00eatre et regarde dehors. Croyez-le ou non, ce n\u2019\u00e9tait pas la premi\u00e8re fois que J\u00e9sus ramenait quelqu\u2019un d\u2019entre les morts. Il a fait la m\u00eame chose pour la fille de Ja\u00efrus (Marc 5:21-43) et le fils de la veuve \u00e0 Na\u00efn (Luc 7:11-17).<\/p>\n Le message ici est que le Christ, et lui seul, a le pouvoir sur la mort. Il est le seul capable d\u2019inverser la grande mal\u00e9diction du p\u00e9ch\u00e9 sur la race humaine. Il l\u2019a fait ce jour-l\u00e0 pour Lazare et a promis qu\u2019un jour, il le fera \u00e0 nouveau. Il ressuscitera tous ceux qui croient pour qu\u2019ils soient avec lui au ciel. Mais il y a une question. Si J\u00e9sus savait qu\u2019il pouvait ressusciter Lazare, pourquoi a-t-il pleur\u00e9 ? Pourquoi \u00e9tait-il si triste s\u2019il savait que Lazare allait s\u2019en sortir ? Eh bien, il aimait Lazare. M\u00eame s\u2019il savait que le miracle allait se produire, il a ressenti la douleur qu\u2019entra\u00eene toujours la perte d\u2019un ami. Il a \u00e9galement ressenti la douleur de tous les proches de Lazare qui \u00e9taient en deuil.<\/p>\n C\u2019est une chose dont nous devons nous souvenir lorsque nous parlons de Dieu et de la mort. J\u00e9sus conna\u00eet notre douleur. Il partage le chagrin de tous ceux qui ont connu la perte d\u2019un \u00eatre cher. Il pleure chaque mort comme il a pleur\u00e9 sur la tombe de Lazare. Les \u00eatres chers que nous enterrons sont aussi les siens \u2013 ses pr\u00e9cieux enfants, sa joie et son tr\u00e9sor, cr\u00e9\u00e9s par lui. Nous n\u2019avons jamais \u00e0 craindre que Dieu ne comprenne pas ce que nous traversons, ou qu\u2019il ne ressente pas la douleur que nous \u00e9prouvons. Il le fait. En plein dans le moment avec nous. J\u00e9sus a \u00e9galement ressenti la douleur de chacun, en m\u00eame temps que la sienne, alors qu\u2019il faisait face \u00e0 sa mort sur la croix du Calvaire.<\/p>\n <\/p>\n JESUS ET LE VOLEUR SUR LA CROIX<\/strong><\/p>\n C\u2019\u00e9tait un vendredi apr\u00e8s-midi. Le proc\u00e8s venait de se terminer et J\u00e9sus \u00e9tait emmen\u00e9 sur la colline appel\u00e9e Golgotha, o\u00f9 il devait \u00eatre crucifi\u00e9 avec deux voleurs. Les soldats lui clouent les mains et les pieds dans le bois, puis le hissent au-dessus de la foule. Certains pleuraient. D\u2019autres se moquent. L\u2019un des deux voleurs, amer et souffrant, crache : \u00ab N\u2019es-tu pas le Christ ? Sauve-toi et sauve-nous ! Mais l\u2019autre le reprit en disant : \u00ab Ne crains-tu pas Dieu, puisque tu es sous le coup d\u2019une m\u00eame condamnation ? Nous, nous sommes condamn\u00e9s \u00e0 juste titre, car nous recevons la juste r\u00e9compense de nos actes ; mais cet homme n\u2019a rien fait de mal. Il dit : \u00ab J\u00e9sus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume. Et il lui dit : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, je te le dis, aujourd\u2019hui tu seras avec moi dans le paradis \u00bb (Luc 23:39-43 ESV).<\/p>\n Il est incroyable de penser que, alors qu\u2019il agonisait, l\u2019une des derni\u00e8res actions de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 de r\u00e9conforter et de pardonner \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre qui souffrait. Mais il y a quelque chose d\u2019\u00e9trange dans les paroles que le Christ a adress\u00e9es au voleur. D\u2019apr\u00e8s ce qu\u2019il semble, J\u00e9sus promet qu\u2019\u00e0 la fin de la journ\u00e9e, lui et le voleur seront tous deux au paradis avec Dieu. Comment cela est-il possible ? J\u00e9sus est mort cet apr\u00e8s-midi-l\u00e0 et a pass\u00e9 une journ\u00e9e enti\u00e8re dans la tombe avant d\u2019\u00eatre ressuscit\u00e9 le dimanche matin. Et le voleur n\u2019est pas du tout mort ce jour-l\u00e0. Il est rest\u00e9 suspendu \u00e0 la croix pendant tr\u00e8s longtemps, subissant la mort lente typique de la crucifixion. Les soldats ont m\u00eame d\u00fb lui briser les jambes pour qu\u2019il ne puisse pas s\u2019\u00e9chapper (Jean 19:32-33). Que se passe-t-il donc ici ? J\u00e9sus aurait-il vraiment fait une promesse \u00e0 un mourant en sachant qu\u2019elle ne se r\u00e9aliserait pas ? Pas du tout. Il y a en fait une explication assez simple \u00e0 tout cela. Le grec ancien, la langue dans laquelle les \u00e9vangiles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits, n\u2019avait pas de ponctuation. Il n\u2019y avait pas de marques entre les phrases ou les mots. Lorsque la Bible a \u00e9t\u00e9 traduite en anglais au cours des quinzi\u00e8me et seizi\u00e8me si\u00e8cles, la ponctuation a d\u00fb \u00eatre ajout\u00e9e, et les traducteurs ont d\u00fb placer des points et des virgules aux endroits qu\u2019ils jugeaient les plus appropri\u00e9s.<\/p>\n Les traducteurs ont examin\u00e9 la promesse faite par J\u00e9sus au voleur sur la croix et, selon leur interpr\u00e9tation, ont choisi de mettre une virgule apr\u00e8s le mot \u00ab vous \u00bb, donnant ainsi l\u2019impression que J\u00e9sus promettait que le voleur et lui-m\u00eame seraient au paradis le jour m\u00eame. Mais si l\u2019on prend cette virgule et qu\u2019on la d\u00e9place d\u2019un mot, les paroles de J\u00e9sus prennent un sens diff\u00e9rent. \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, je te le dis aujourd\u2019hui, tu seras avec moi dans le paradis. Les paroles du Christ au voleur n\u2019\u00e9taient pas une promesse vide d\u2019un voyage instantan\u00e9 au paradis, mais une offre instantan\u00e9e d\u2019espoir en la r\u00e9surrection. Il n\u2019y a pas de conflit entre les paroles de J\u00e9sus \u00e0 l\u2019\u00e9gard du voleur et ses enseignements dans le reste de la Bible. Il s\u2019agit simplement d\u2019une erreur humaine et d\u2019une virgule mal plac\u00e9e qui a caus\u00e9 une certaine confusion chez de nombreuses personnes.<\/p>\n <\/p>\n QU\u2019Y A-T-IL APR\u00c8S LA MORT ? POURQUOI DEVONS-NOUS \u00ab DORMIR \u00bb ?<\/strong><\/p>\n La mort que l\u2019humanit\u00e9 conna\u00eet \u00e0 la fin de sa vie terrestre n\u2019est pas la fin de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. Les morts ne sont peut-\u00eatre pas au ciel \u00e0 nous regarder, mais ils ressusciteront lorsque J\u00e9sus reviendra sur terre \u00e0 son second av\u00e8nement. En attendant, tout le monde \u00ab dort \u00bb. La mort est abord\u00e9e \u00e0 de nombreuses reprises dans la Bible, et toujours avec un sentiment d\u2019assurance. Salomon n\u2019avait aucun doute sur ce qui se passait apr\u00e8s la mort lorsqu\u2019il a \u00e9crit : \u00ab Les vivants savent qu\u2019ils mourront, mais les morts ne savent rien \u00bb (Eccl\u00e9siaste 9:5, NKJV). Les auteurs des livres de 1 et 2 Rois n\u2019ont jamais dout\u00e9 que les dirigeants d\u2019Isra\u00ebl \u00ab reposaient avec leurs anc\u00eatres \u00bb apr\u00e8s leur mort.<\/p>\n Les enseignements de l\u2019\u00c9criture \u00e9taient clairs pour eux. Mais la Bible parle \u00e9galement d\u2019une autre sorte d\u2019assurance. L\u2019assurance de quelque chose apr\u00e8s la mort. Job en avait connaissance (Job 14:10-15). Le proph\u00e8te Daniel aussi (Daniel 12:1-2). C\u2019est la m\u00eame assurance que J\u00e9sus a donn\u00e9e \u00e0 Marthe avant qu\u2019ils ne se rendent au tombeau de Lazare. Il lui a dit que son fr\u00e8re ressusciterait. \u00ab Oui, dit Marthe, je sais qu\u2019il ressuscitera. \u00ab Je sais qu\u2019il ressuscitera \u00e0 la r\u00e9surrection, au dernier jour. Et J\u00e9sus lui dit : \u00ab Je suis la r\u00e9surrection et la vie \u00bb. Telle est l\u2019assurance que nous donne le Christ, la promesse d\u2019une vie au-del\u00e0 du pouvoir de la mort. Une vie \u00e0 laquelle nous ne pouvons acc\u00e9der que par lui. Comme il l\u2019a dit aux Juifs pendant son minist\u00e8re : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, celui qui \u00e9coute ma parole et croit en celui qui m\u2019a envoy\u00e9 a la vie \u00e9ternelle ; il ne viendra pas en jugement, mais il est pass\u00e9 de la mort \u00e0 la vie. En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, l\u2019heure vient, et elle est d\u00e9j\u00e0 venue, o\u00f9 les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l\u2019auront entendue vivront. Car, de m\u00eame que le P\u00e8re a la vie en lui-m\u00eame, de m\u00eame il a donn\u00e9 au Fils d\u2019avoir la vie en lui-m\u00eame, et il lui a donn\u00e9 aussi le pouvoir de juger, parce qu\u2019il est le Fils de l\u2019homme. Ne vous \u00e9tonnez pas de cela, car l\u2019heure vient o\u00f9 tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix et sortiront, ceux qui ont fait le bien pour la r\u00e9surrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal pour la r\u00e9surrection de la condamnation \u00bb (Jean 5:24-29).<\/p>\n Telle est l\u2019assurance que nous pouvons trouver dans la Bible. C\u2019est la promesse que ceux qui meurent ne sont pas partis pour toujours. Et nous n\u2019avons pas \u00e0 l\u2019\u00eatre non plus ! Le Christ, le fils de Dieu, a le pouvoir sur la mort et la tombe. Il est pr\u00eat \u00e0 nous offrir le don de la vie et \u00e0 nous ressusciter au moment de la r\u00e9surrection. Tout ce que nous devons faire, c\u2019est le reconna\u00eetre comme notre sauveur, accepter son sacrifice et croire en sa parole. J\u00e9sus nous aime et veut que nous le rejoignions un jour au paradis. Et jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il revienne sur terre dans toute sa gloire, pr\u00eat \u00e0 effacer \u00e0 jamais le p\u00e9ch\u00e9, la mort et la souffrance, ceux qui sont d\u00e9c\u00e9d\u00e9s reposeront en paix.<\/p>\n <\/p>\n