Les e\u0301glises locales, les fe\u0301de\u0301rations, les unions, les divisions, la Confe\u0301rence ge\u0301ne\u0301rale et leurs institutions ont souvent besoin de dirigeants pour diffe\u0301rents postes. Les de\u0301parts a\u0300 la retraite, les de\u0301missions, les transitions, et parfois les de\u0301ce\u0300s cre\u0301ent une porte tournante dans les bureaux de direction. Comment une organisation de\u0301niche-t-elle un \u00ab bon \u00bb dirigeant pour son e\u0301poque ? N\u2019y en a-t-il qu\u2019un seul ? Comment recruter et retenir une telle personne ? Quelle est la nature du leadership dans l\u2019infrastructure de l\u2019E\u0301glise adventiste ?<\/p>\n
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Comme les ro\u0302les de leadership sont tre\u0300s importants dans la vie de l\u2019E\u0301glise et des institutions, les processus de recrutement, de se\u0301lection, de performance et de responsabilite\u0301 me\u0301ritent d\u2019e\u0302tre examine\u0301s attentivement. Il existe peut-e\u0302tre me\u0302me des moyens d\u2019ame\u0301liorer les pratiques traditionnelles.<\/p>\n
En matie\u0300re de leadership dans une organisation, l\u2019identification et la se\u0301lection de dirigeants n\u2019est certes pas la seule pre\u0301occupation. Dans le cadre global du leadership, il existe d\u2019autres dimensions en rapport avec la formation continue, l\u2019e\u0301valuation de la performance, la culture du milieu de travail, et le mentorat. Une organisation doit regarder au-dela\u0300 du processus de se\u0301lection des dirigeants et adopter des syste\u0300mes et des strate\u0301gies qui contribuent au succe\u0300s du leadership et a\u0300 la pe\u0301rennite\u0301 de l\u2019entite\u0301.<\/p>\n
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NATURE DU LEADERSHIP DANS L\u2019E\u0301GLISE<\/strong><\/p>\n L\u2019E\u0301glise existe dans des socie\u0301te\u0301s qui fonctionnent selon des paradigmes de leadership diffe\u0301rents, que ce soit au niveau du gouvernement, du commerce, ou de l\u2019arme\u0301e. En effet, aucun d\u2019entre eux n\u2019offre un mode\u0300le de structure et de performance de leadership pour la communaute\u0301 de foi. L\u2019E\u0301glise adventiste a adopte\u0301 une approche du leadership fonde\u0301e sur le travail en e\u0301quipe, l\u2019autorite\u0301 ultime e\u0301tant de\u0301te- nue par un groupe pluto\u0302t que par un individu. En outre, le leadership chre\u0301tien a une mentalite\u0301 de service pluto\u0302t que de contro\u0302le. \u00ab Le leadership n\u2019est pas tant l\u2019exercice du pouvoir lui-me\u0302me que la de\u0301le\u0301gation du pouvoir a\u0300 d\u2019autres1. \u00bb<\/p>\n L\u2019e\u0302tre humain a tendance a\u0300 exercer le pouvoir et l\u2019autorite\u0301, du moins dans une certaine mesure, en vue de son propre inte\u0301re\u0302t \u2013 on veut e\u0302tre le premier, gravir les e\u0301chelons du succe\u0300s, rabaisser les autres, e\u0302tre conside\u0301re\u0301 comme e\u0301tant puissant, avoir du prestige, et recevoir des applaudissements. Le leadership chre\u0301tien, lui, consiste a\u0300 exercer le pouvoir et l\u2019autorite\u0301 pour le bien des autres. Les paroles de Je\u0301sus constituent le fondement me\u0302me du leadership chre\u0301tien : \u00ab Je suis au milieu de vous comme celui qui sert \u00bb (Lc 22.27).<\/p>\n L\u2019E\u0301glise, comme toutes les organisations be\u0301ne\u0301voles, a une re\u0301action diffe\u0301rente a\u0300 l\u2019autorite\u0301 de celles observe\u0301es dans des structures hie\u0301rarchiques rigides. \u00ab Le leadership e\u0301tant force\u0301ment un exercice d\u2019autorite\u0301, il se transforme facilement en exercice de pouvoir. De\u0300s l\u2019instant ou\u0300 il en est ainsi, il commence a\u0300 infliger des dommages a\u0300 la fois au dirigeant et au dirige\u0301 2. \u00bb<\/p>\n Ceux \u00ab qui ont e\u0301te\u0301 choisis pour occuper des postes de confiance ne devraient pas penser qu\u2019ils ont le droit de dominer, mais [pluto\u0302t] nourrir a\u0300 l\u2019e\u0301gard du Seigneur un sentiment d\u2019humble de\u0301pendance. Qu\u2019ils ne cherchent donc pas a\u0300 exercer une trop grande autorite\u0301. Le Seigneur ne les a pas appele\u0301s a\u0300 dominer, mais a\u0300 faire des plans de concert avec leurs compagnons d\u2019\u0153uvre 3. \u00bb<\/p>\n Si les dirigeants chre\u0301tiens n\u2019abandonnent pas l\u2019usage de l\u2019autorite\u0301, en revanche, ils exercent leur pouvoir sous la contrainte d\u2019une vie de sacrifice pour le bien de leurs semblables. C\u2019est la capacite\u0301 d\u2019un dirigeant a\u0300 s\u2019oublier lui-me\u0302me qui le distingue souvent des autres. \u00ab Il n\u2019est jamais entre\u0301 dans le dessein de Dieu que l\u2019esprit et le jugement d\u2019un seul homme soient un pouvoir contraignant. Le Seigneur n\u2019a jamais voulu qu\u2019un seul homme gouverne, planifie et conc\u0327oive sans la conside\u0301ration attentive et pieuse de tout le corps, afin que tous puissent agir d\u2019une manie\u0300re e\u0301quilibre\u0301e, consciencieuse et harmonieuse 4. \u00bb<\/p>\n <\/p>\n LE LEADERSHIP : PROCESSUS DE SE\u0301LECTION<\/strong><\/p>\n La plupart des dirigeants qui occupent des fonctions e\u0301lectives sont choisis dans le cadre d\u2019un processus de nomination. Ce processus de\u0301bouche sur une recommandation aux de\u0301le\u0301gue\u0301s, et ceux-ci votent lors d\u2019une assemble\u0301e administrative.<\/p>\n Dans de nombreux cas, on attend du comite\u0301 de nomination qu\u2019il s\u2019acquitte, en quelques heures, de son devoir de recommander des noms pour toute une brochette de postes de direction. Il s\u2019agit la\u0300 d\u2019une ta\u0302che ardue, et pour gagner du temps, on peut sacrifier certains aspects de l\u2019efficacite\u0301.<\/p>\n Plusieurs organisations ont adopte\u0301 des re\u0300glements administratifs permet- tant la formation et le fonctionnement du comite\u0301 de nomination bien avant une session de la constituante. Ces dispositions offrent un environnement plus de\u0301libe\u0301ratif pour les recommanda- tions sur le leadership exe\u0301cutif.<\/p>\n En outre, si un nouveau dirigeant est recommande\u0301 pour l\u2019e\u0301lection, le comite\u0301 de nomination dispose de plus de temps pour re\u0301fle\u0301chir a\u0300 la se\u0301lection e\u0301ventuelle des membres de l\u2019e\u0301quipe. Il est important de laisser plus de temps au comite\u0301 de nomination et aux dirigeants se\u0301lectionne\u0301s pour re\u0301fle\u0301chir, faire des recherches et des e\u0301valuations, car les jugements humains sur les personnes ont pluto\u0302t tendance a\u0300 e\u0302tre superficiels. Confronte\u0301 a\u0300 de telles circonstances, le prophe\u0300te Samuel a appris que \u00ab l\u2019homme regarde a\u0300 ce qui frappe les yeux, mais l\u2019E\u0301ternel regarde au c\u0153ur \u00bb (1 S 16.7).<\/p>\n Par ailleurs, il est important de consacrer suffisamment de temps a\u0300 l\u2019examen des candidats potentiels au leadership afin de permettre l\u2019ex- ploration d\u2019un e\u0301ventail plus large de possibilite\u0301s. S\u2019il subit une contrainte de temps, un comite\u0301 de nomination peut revenir a\u0300 un sche\u0301ma qui consiste a\u0300 se focaliser sur une tranche d\u2019a\u0302ge re\u0301duite et un nombre limite\u0301 de candidats. Une attention insuffisante sur ces questions peut faire oublier les contributions des jeunes, des personnes a\u0302ge\u0301es, des minorite\u0301s, ou des personnes doue\u0301es qui n\u2019ont pas retenu l\u2019attention du public.<\/p>\n Dans les annales de l\u2019histoire divine, Dieu a souvent choisi des dirigeants improbables a\u0300 travers lesquels sa puissance se manifestait.<\/p>\n Ellen White attire l\u2019attention sur le fait qu\u2019on ne traite pas seulement de ro\u0302les sociaux, de re\u0301sultats scolaires et de qualifications expe\u0301rimentales : \u00ab C\u2019est la pre\u0301sence du Saint-Esprit qui pre\u0301pare hommes et femmes a\u0300 devenir pasteurs du troupeau de Dieu \u00bb5.<\/p>\n Parfois, les institutions ont fait appel a\u0300 des organismes de recherche de cadres pour les aider dans le pro- cessus de recherche. Ces organismes utilisent un processus syste\u0301matique dans la se\u0301lection de candidats poten- tiels pour le leadership. Il est impor- tant que les personnes ou les groupes menant une recherche de leadership commencent par une description de poste qui soit a\u0300 jour.<\/p>\n Les curriculums vitae des can- didats potentiels sont e\u0301value\u0301s en fonction des exigences du poste. Lorsque le processus de recherche commence a\u0300 se concentrer sur une liste de candidats re\u0301duite, il est impe\u0301- ratif de passer chaque candidat en entrevue, et d\u2019explorer les re\u0301fe\u0301rences fournies ainsi que toute information provenant d\u2019employeurs pre\u0301ce\u0301dents.<\/p>\n La vie de dirigeant est surtout relationnelle. Les qualifications d\u2019une personne pour le leadership peuvent de\u0301pendre de ses connaissances et de son expertise dans des domaines spe\u0301cifiques. En plus du savoir-faire technique, acade\u0301mique et pratique qu\u2019une personne apporte au poste, il est obligatoire qu\u2019elle ait des compe\u0301- tences interpersonnelles. Les comite\u0301s de recherche peuvent trop facilement se focaliser sur les qualifications pro- fessionnelles et ne\u0301gliger l\u2019importance des composantes relationnelles de la vie au sein d\u2019une organisation \u2013 fiabi- lite\u0301, habitudes de communication et d\u2019e\u0301coute, mentalite\u0301 de travail d\u2019e\u0301quipe, respect des colle\u0300gues, et re\u0301flexion sur l\u2019impact a\u0300 long terme des de\u0301cisions et des mesures adopte\u0301es.<\/p>\n A\u0300 moins que la description du poste ne pre\u0301cise les conditions d\u2019admissibilite\u0301, les re\u0300glements de l\u2019entite\u0301 peuvent exiger que dans leur processus de recherche, les comite\u0301s de nomination ou de recherche incluent des candidats masculins et fe\u0301minins, ainsi que des repre\u0301sentants des mino- rite\u0301s. Cette de\u0301marche, qu\u2019elle soit obli- gatoire ou non, refle\u0300te la philosophie officielle des adventistes sur la famille de Dieu \u2013 une famille multiraciale, multiethnique, et ouverte aux deux sexes6. La politique actuelle de l\u2019E\u0301glise ne reconnai\u0302t qu\u2019une exception : elle re\u0301serve la conse\u0301cration au ministe\u0300re de l\u2019E\u0301vangile uniquement aux hommes.<\/p>\n <\/p>\n SUCCE\u0300S DU LEADERSHIP<\/strong><\/p>\n Le ro\u0302le de l\u2019organe directeur dans la re\u0301ussite du leadership est aussi impor- tant que son ro\u0302le dans la se\u0301lection du leadership. Les personnes e\u0301lues ou nomme\u0301es pour la premie\u0300re fois ne doivent pas e\u0302tre laisse\u0301es a\u0300 elles- me\u0302mes pour comprendre ce que la responsabilite\u0301 implique ou comment elle doit e\u0302tre accomplie. Dans l\u2019e\u0301glise locale, le pasteur et les membres du comite\u0301 d\u2019e\u0301glise doivent s\u2019assurer que les personnes entrant dans de nouvelles fonctions rec\u0327oivent une for- mation et une orientation approprie\u0301es a\u0300 leurs nouvelles responsabilite\u0301s.<\/p>\n Ailleurs dans la structure de l\u2019organi- sation, le comite\u0301 exe\u0301cutif ou le conseil d\u2019administration doit veiller a\u0300 ce que les nouveaux dirigeants be\u0301ne\u0301ficient d\u2019une orientation ade\u0301quate et aient la possibilite\u0301 de suivre une formation continue en rapport avec les responsa- bilite\u0301s assume\u0301es. Diverses initiatives de formation du leadership ont vu le jour dans les divisions et a\u0300 la Confe\u0301rence ge\u0301ne\u0301rale. Il y a, e\u0301videmment, encore des progre\u0300s a\u0300 faire pour syste\u0301matiser la formation et l\u2019orientation du leadership dans l\u2019infrastructure eccle\u0301siale et institutionnelle.<\/p>\n Voici une autre fac\u0327on pour les organes directeurs de soutenir et de faciliter le succe\u0300s du leadership : proce\u0301der a\u0300 des e\u0301valuations pe\u0301riodiques du leadership. Lorsque faite de manie\u0300re constructive et dans l\u2019inte\u0301re\u0302t du soutien et du de\u0301veloppement des dirigeants, l\u2019e\u0301valuation re\u0301ve\u0300le a\u0300 la fois les points forts et les possibilite\u0301s d\u2019ame\u0301lioration. Les outils d\u2019e\u0301valuation des dirigeants sont nombreux ou peuvent e\u0302tre cre\u0301e\u0301s selon les besoins. Une e\u0301valuation tous azi- muts donne l\u2019occasion aux colle\u0300gues, aux superviseurs et aux personnes supervise\u0301es de re\u0301fle\u0301chir a\u0300 la perfor- mance du dirigeant et fournit des perspectives multidimensionnelles de la performance d\u2019une personne.<\/p>\n <\/p>\n L\u2019HE\u0301RITAGE DU LEADERSHIP<\/strong><\/p>\n L\u2019une des principales priorite\u0301s du leadership est de penser a\u0300 ce qu\u2019une personne laissera derrie\u0300re elle le jour ou\u0300 elle quittera son emploi ou pren- dra sa retraite. Ainsi, le leadership ne consiste pas seulement a\u0300 faire ce qui peut e\u0302tre fait aujourd\u2019hui, mais aussi a\u0300 pre\u0301parer les gens et l\u2019organisation pour l\u2019avenir.<\/p>\n Les responsabilite\u0301s qu\u2019une per- sonne assume aujourd\u2019hui passeront demain a\u0300 quelqu\u2019un d\u2019autre. Chaque dirigeant, qu\u2019il soit administrateur ou non, doit passer de\u0301libe\u0301re\u0301ment le flambeau a\u0300 la ge\u0301ne\u0301ration suivante. Cela implique d\u2019e\u0301quiper les gens de compe\u0301tences, de faire appel a\u0300 leur cre\u0301ativite\u0301 et a\u0300 leur engagement, de leur permettre de comprendre et d\u2019adopter la mission de l\u2019organisation, et de leur enseigner l\u2019art du leadership. Au nombre des priorite\u0301s du leadership, il faut constituer un pool de candidats pour le leadership de demain.<\/p>\n La vie de Barnabas, vue a\u0300 travers de brefs aperc\u0327us consigne\u0301s dans le livre des Actes des apo\u0302tres, est un exemple puissant d\u2019un dirigeant qui a laisse\u0301 en he\u0301ritage le principe de former des gens. Barnabas a joue\u0301 un ro\u0302le de\u0301ter- minant dans la vie et le leadership de l\u2019apo\u0302tre Paul. Alors que les disciples he\u0301sitaient a\u0300 accepter un Paul de\u0301sormais converti, Barnabas a pris de grands risques personnels pour encourager ce dernier et convaincre les disciples de l\u2019authenticite\u0301 de son expe\u0301rience spirituelle.<\/p>\n A\u0300 Antioche, un endroit ou\u0300 une e\u0301glise avait e\u0301te\u0301 e\u0301tablie sans la sanction officielle et l\u2019implication des diri- geants \u00ab accepte\u0301s \u00bb, Barnabas a vu la gra\u0302ce de Dieu pluto\u0302t que les faiblesses et les erreurs de cette congre\u0301gation naissante. Reste\u0301 a\u0300 Antioche, voyant les besoins sur place et reconnaissant peut-e\u0302tre ses propres limites, Bar- nabas a demande\u0301 a\u0300 Paul de venir le rejoindre dans son travail. Il discernait son talent et ses capacite\u0301s, et e\u0301tait assez solide pour amener d\u2019autres personnes doue\u0301es dans le leadership.<\/p>\n Bien que partenaires dans la mis- sion pendant un certain temps, Paul et Barnabas se sont finalement se\u0301pare\u0301s a\u0300 cause d\u2019un de\u0301saccord sur la pre\u0301sence du jeune Jean Marc. Barnabas a servi de mentor a\u0300 Jean Marc, et finalement, Paul lui-me\u0302me a reconnu que celui-ci e\u0301tait un compagnon pre\u0301cieux.<\/p>\n <\/p>\n GOUVERNANCE ET LEADERSHIP<\/strong><\/p>\n Dans les entite\u0301s eccle\u0301siales, la responsabilite\u0301 du leadership n\u2019in- combe pas seulement aux personnes e\u0301lues. L\u2019organe directeur (le comite\u0301 exe\u0301cutif ou le conseil d\u2019administra- tion) lui-me\u0302me joue un ro\u0302le crucial au sein du leadership. Dans la structure organisationnelle de l\u2019E\u0301glise adven- tiste, les de\u0301cisions les plus impor- tantes sont prises par un groupe \u2013 le comite\u0301 d\u2019e\u0301glise, les comite\u0301s exe\u0301cutifs des fe\u0301de\u0301rations, des unions, des divisions, de la Confe\u0301rence ge\u0301ne\u0301rale \u2013 et dans le cas des institutions, par le conseil d\u2019administration. Chaque dirigeant individuel doit rendre des comptes devant un groupe. La plus haute autorite\u0301 d\u2019une entite\u0301 ou d\u2019une organisation est toujours accorde\u0301e a\u0300 un groupe pluto\u0302t qu\u2019a\u0300 un individu. En de\u0301finitive, du point de vue du leadership, le succe\u0300s de l\u2019organisation de\u0301pend de l\u2019organe directeur.<\/p>\n Le de\u0301fi ici, c\u2019est que les de\u0301cisions de groupe efficaces ne surgissent pas spontane\u0301ment. Elles ne\u0301cessitent une conception de\u0301libe\u0301re\u0301e de la structure et de la dynamique sociale. Par conse\u0301quent, une formation approprie\u0301e des membres du comite\u0301 exe\u0301cutif et des membres du conseil d\u2019administration est essentielle pour garantir une gouvernance efficace et efficiente. Les membres de l\u2019organe directeur doivent recevoir une formation pour bien connai\u0302tre l\u2019organisation, pour savoir quelles sont les compe\u0301tences requises pour participer a\u0300 une prise de de\u0301cision responsable, et pour savoir ce qu\u2019ils doivent faire pour s\u2019acquitter de leurs responsabilite\u0301s de gouvernance de manie\u0300re efficace et efficiente.<\/p>\n <\/p>\n CONCLUSION<\/strong><\/p>\n Toute organisation a besoin d\u2019un leadership. L\u2019E\u0301glise adventiste com-porte des structures eccle\u0301siastiques et institutionnelles dans le monde entier \u2013 toutes ayant des ro\u0302les de direction multiples. Chaque entite\u0301 de notre structure mondiale est engage\u0301e dans une mission a\u0300 long terme qui survit a\u0300 la ge\u0301ne\u0301ration de dirigeants pre\u0301sente. Par conse\u0301quent, chaque unite\u0301 de l\u2019organisation doit re\u0301fle\u0301chir consciencieusement aux processus par lesquels les dirigeants sont choisis, a\u0300 la nature d\u2019un leadership a\u0300 l\u2019image du Christ, aux syste\u0300mes par lesquels le leadership est soutenu et de\u0301veloppe\u0301, et aux strate\u0301gies qui assurent un apport continu de nouveaux dirigeants pour les temps changeants et difficiles a\u0300 venir. Puisse Dieu nous accorder la sagesse ne\u0301ces- saire pour aborder la nature, le statut et la performance du leadership dans chaque entite\u0301 de l\u2019E\u0301glise !<\/p>\n 1 Warren Bennis et Burt Nanus, Leaders: The Strategies for Taking Charge, New York, Harper & Row, 1985, p. 80.<\/p>\n 2 Eugene Peterson, The Message: The New Testament, Psalms and Proverbs, NAVPRESS 1996, Introduction a\u0300 2 Corinthiens.<\/p>\n 3 Ellen G. White, Te\u0301moignages pour l\u2019E\u0301glise, vol. 3, chap. 75, p. 496.<\/p>\n 4 Idem., Selected Messages, vol. 3, Washington, D.C., Review and Herald Pub. Assn., 1980, p. 16, 17.<\/p>\n 5 Idem., Te\u0301moignages pour l\u2019E\u0301glise, vol. 2, p. 631.<\/p>\n 6 General Conference Working Policy, BA 60 Human Relations, et BA 60 10 Official Position.<\/p>\n
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