En tant que chr\u00e9tiens, nous condamnons toute violence faite \u00e0 l\u2019encontre d\u2019un \u00eatre humain. Elle est non seulement inappropri\u00e9e, mais constitue aussi une violation de la loi morale de Dieu. Romains 5.8 dit : \u00ab Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous \u00e9tions encore des p\u00e9cheurs, Christ est mort pour nous1<\/sup>. \u00bb<\/p>\n Comme nous avons tous h\u00e9rit\u00e9 d\u2019une nature humaine d\u00e9chue et d\u2019une propension au mal, nul ne peut penser \u00eatre sup\u00e9rieur \u00e0 autrui de quelconque mani\u00e8re, ni le consid\u00e9rer avec haine \u00e0 cause de ses actes. J\u00e9r\u00e9mie 17.9 nous dit : \u00ab Le c\u0153ur est tortueux par-dessus tout, et il est m\u00e9chant \u00bb, et selon Romains 3.23, \u00ab tous ont p\u00e9ch\u00e9 et sont priv\u00e9s de la gloire de Dieu \u00bb.<\/p>\n <\/p>\n La haine n\u2019a pas sa place. Nous sommes sauv\u00e9s par gr\u00e2ce. Nous nous reposons dans l\u2019amour de Dieu. Dans l\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne, nous respectons la libert\u00e9 de choix des autres, m\u00eame si nous n\u2019approuvons pas leurs choix. Ainsi, en tant que chr\u00e9tiens, il importe de s\u00e9parer notre compassion pour nos semblables de leurs comportements ou de leurs actes qui sont contraires \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n La Bible est tr\u00e8s claire : \u00ab Ne vous laissez pas modeler par le monde actuel \u00bb (Rm 12.2, SEM), \u00ab mais soyez transform\u00e9s par le renouvellement de l\u2019intelligence \u00bb (LSG). Paul nous invite \u00e0 sortir de la culture et \u00e0 la changer, \u00e0 briller \u00ab comme des flambeaux dans le monde \u00bb (Ph 2.15). Si nous marchons dans la lumi\u00e8re comme J\u00e9sus est dans la lumi\u00e8re, nous marchons dans la v\u00e9rit\u00e9 de sa Parole. L\u2019\u00c9glise a pour objectif de transformer la culture, et non d\u2019\u00eatre model\u00e9e par elle.<\/p>\n En mati\u00e8re de sexualit\u00e9 humaine, que nous r\u00e9v\u00e8lent les \u00c9critures ?<\/p>\n Dans Gen\u00e8se 1.27,28, nous d\u00e9couvrons la base de la compr\u00e9hension de la sexualit\u00e9 humaine. \u00ab Dieu cr\u00e9a l\u2019homme \u00e0 son image, il le cr\u00e9a \u00e0 l\u2019image de Dieu, il cr\u00e9a l\u2019homme et la femme. Dieu les b\u00e9nit, et Dieu leur dit : Soyez f\u00e9conds, multipliez \u00bb.<\/p>\n L\u2019exp\u00e9rience \u00ab une seule chair \u00bb de l\u2019homme et de la femme (Gn 2.24) r\u00e9v\u00e8le l\u2019image divine et l\u2019amour extraordinaire de Dieu. Cet amour se manifeste le plus pleinement lorsqu\u2019un homme et une femme cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de Dieu se donnent l\u2019un \u00e0 l\u2019autre dans un amour sacrificiel, comme J\u00e9sus l\u2019a fait pour nous. Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme et la femme \u2013 deux sexes distincts et s\u00e9par\u00e9s \u2013 1) pour r\u00e9v\u00e9ler l\u2019image de Dieu dans la perfection de leur amour l\u2019un pour l\u2019autre, et 2) pour \u00e9tendre la race humaine : \u00ab Soyez f\u00e9conds, multipliez \u00bb (Gn 1.28).<\/p>\n J\u00e9sus affirme que le mariage est l\u2019union d\u2019un homme et d\u2019une femme : \u00ab Il r\u00e9pondit : N\u2019avez-vous pas lu que le cr\u00e9ateur, au commencement, fit l\u2019homme et la femme et qu\u2019il dit : C\u2019est pourquoi l\u2019homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, et s\u2019attachera \u00e0 sa femme, et les deux deviendront une seule chair ? Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l\u2019homme donc ne s\u00e9pare pas ce que Dieu a joint. \u00bb (Mt 19.4-6)<\/p>\n Un mariage homosexuel entre deux hommes ou deux femmes nie les diff\u00e9rences biologiques, physiologiques et psychologiques \u00e9videntes entre les hommes et les femmes. Il nie la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019union d\u2019un mari et d\u2019une femme et que, de cette union sacr\u00e9e d\u2019amour sacrificiel, il y ait procr\u00e9ation d\u2019enfants.<\/p>\n Dans le L\u00e9vitique, Dieu \u00e9nonce des principes de vie pour son peuple. Dans L\u00e9vitique 18, on trouve ce que certains appellent le \u00ab code de puret\u00e9 \u00bb2<\/sup>. Ce code traite non seulement de la loi c\u00e9r\u00e9monielle, mais aussi des normes morales et \u00e9thiques \u2013 de l\u2019adult\u00e8re, de l\u2019idol\u00e2trie et de la d\u00e9pravation sexuelle.<\/p>\n \u00ab Tu ne coucheras pas avec la femme de ton prochain pour te rendre impur avec elle. \u00bb (Lv 18.20, S21) Il s\u2019agit du septi\u00e8me commandement, relatif \u00e0 l\u2019adult\u00e8re. \u00ab Tu ne livreras aucun de tes enfants pour le faire passer \u00e0 Moloc, et tu ne profaneras point le nom de ton Dieu. Je suis l\u2019\u00c9ternel. \u00bb (v. 21) De quels commandements s\u2019agit-il ici ? Du premier, du deuxi\u00e8me et du troisi\u00e8me. Ensuite : \u00ab Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C\u2019est une abomination. \u00bb (v. 22) Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu les commandements mentionn\u00e9s dans ces versets. Il ne s\u2019agit donc pas seulement d\u2019un code de puret\u00e9 ou de saintet\u00e9, mais aussi de normes morales et \u00e9thiques.<\/p>\n Dans un communiqu\u00e9 intitul\u00e9\u00a0L\u2019homosexualit\u00e9, les \u00c9critures, et l\u2019\u00c9glise,<\/i>\u00a0Ekkehardt Mueller, ancien directeur adjoint de l\u2019Institut de recherche biblique, a \u00e9crit : \u00ab Tout d\u2019abord, ces deux textes d\u00e9crivent et condamnent l\u2019activit\u00e9 homosexuelle masculine. Aucune exception n\u2019est mentionn\u00e9e. Il est \u00e9vident qu\u2019ils s\u2019opposent \u00e0 toute activit\u00e9 homosexuelle. Cependant, il est tr\u00e8s probable qu\u2019ils incluaient le lesbianisme3<\/sup>\u00a0. \u00bb<\/p>\n Ce c\u00e9l\u00e8bre \u00e9rudit explique que l\u2019interdiction des relations sexuelles entre hommes dans L\u00e9vitique 18 est bien plus qu\u2019un simple code de saintet\u00e9 pour les peuples anciens dans le cadre de la loi c\u00e9r\u00e9monielle ; elle est li\u00e9e \u00e0 la loi morale des dix commandements. Ainsi, le code de puret\u00e9 n\u2019est pas simplement quelque chose pour les peuples anciens. Ses principes fondamentaux nous aident \u00e0 d\u00e9finir la v\u00e9rit\u00e9 sur la sexualit\u00e9 humaine.<\/p>\n Un article fascinant publi\u00e9 dans la revue tr\u00e8s renomm\u00e9e\u00a0Nature<\/i>\u00a0s\u2019intitule \u00ab No Gay Gene\u2019 : Massive Study Homes in on Genetic Basis of Human Sexuality \u00bb [\u00ab Il n\u2019y a pas de g\u00e8ne gay : \u00e9tude de grande envergure sur les fondements g\u00e9n\u00e9tiques de la sexualit\u00e9 humaine \u00bb]. Cet article rapporte une \u00e9tude men\u00e9e par des chercheurs de Harvard et de l\u2019Institut de technologie du Massachusetts (MIT). Apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 les g\u00e9nomes de pr\u00e8s d\u2019un demi-million de personnes, les chercheurs ont conclu qu\u2019il n\u2019existait pas de \u00ab g\u00e8ne gay \u00bb4<\/sup>.<\/p>\n Des \u00e9tudes fascinantes ont aussi \u00e9t\u00e9 men\u00e9es sur des jumeaux identiques. On pourrait s\u2019attendre \u00e0 ce que de tels jumeaux aient les m\u00eames dispositions g\u00e9n\u00e9tiques. Comment se fait-il alors qu\u2019un jumeau identique (un tr\u00e8s faible pourcentage) puisse avoir des tendances homosexuelles, alors que l\u2019autre jumeau, lui, n\u2019en a pas ? S\u2019ils sont g\u00e9n\u00e9tiquement identiques, on pourrait s\u2019attendre \u00e0 ce qu\u2019ils en aient tous les deux. Or, des recherches men\u00e9es sur des jumeaux n\u00e9s en Su\u00e8de entre 1959 et 1985 indiquent que ce n\u2019est pas toujours le cas5<\/sup>.<\/p>\n Mais supposons que certaines personnes naissent avec des tendances aux relations sexuelles entre hommes et hommes ou entre femmes et femmes. Ces tendances sont-elles pour autant conformes \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu ? Supposons qu\u2019un homme naisse avec de forts d\u00e9sirs sexuels pour les femmes et qu\u2019il ait beaucoup de mal \u00e0 contr\u00f4ler de tels d\u00e9sirs. Cela signifie-t-il que ses tendances sont pour autant conformes \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu ? Et que dire d\u2019une personne n\u00e9e avec une propension \u00e0 l\u2019alcoolisme ou \u00e0 la toxicomanie en raison d\u2019une pr\u00e9disposition g\u00e9n\u00e9tique ? Cette propension estelle pour autant conforme \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu ?<\/p>\n David a dit : \u00ab Voici, je suis n\u00e9 dans l\u2019iniquit\u00e9, et ma m\u00e8re m\u2019a con\u00e7u dans le p\u00e9ch\u00e9. \u00bb (Ps 51.7) Nous sommes tous en proie \u00e0 la faiblesse. Nous avons tous h\u00e9rit\u00e9 d\u2019une nature humaine d\u00e9chue et d\u2019une propension au mal. Nous ne comprenons pas toutes les raisons des tendances LGBTQ+. Il existe peut-\u00eatre des raisons g\u00e9n\u00e9tiques, sociales ou environnementales. C\u2019est une situation tr\u00e8s complexe. Encore une fois, je tiens \u00e0 souligner que nous tendons la main par amour \u00e0 tous les \u00eatres humains. Et m\u00eame si nous acceptons tous les \u00eatres humains sur la base de la Parole de Dieu, nous ne pouvons, en tant que chr\u00e9tiens, approuver tous les comportements.<\/p>\n Quels que soient les penchants qu\u2019un \u00eatre humain puisse avoir, il y a une bonne nouvelle, une nouvelle extraordinaire ! \u00ab Si quelqu\u2019un est en Christ, il est une nouvelle cr\u00e9ature. Les choses anciennes sont pass\u00e9es ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. \u00bb (2 Co 5.17)<\/p>\n Si nous sommes en Christ, nous sommes de nouvelles cr\u00e9atures ! Il y a de l\u2019espoir pour ceux qui \u00e9prouvent des d\u00e9sirs sexuels et les expriment en dehors du mariage, pour ceux qui ont commis l\u2019adult\u00e8re et n\u2019arrivent pas \u00e0 ma\u00eetriser leurs passions, pour ceux qui entretiennent des relations LGBTQ+. Cet espoir r\u00e9side dans la puissance et la gr\u00e2ce de J\u00e9sus-Christ. \u00ab L\u00e0 o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 a abond\u00e9, la gr\u00e2ce a surabond\u00e9 \u00bb (Rm 5.20). Lorsque nous chutons, Christ nous pardonne ; sa gr\u00e2ce entre dans nos vies, nous transforme, et fait de nous de nouvelles cr\u00e9atures !<\/p>\n Dans 1 Corinthiens 6.9-11, l\u2019ap\u00f4tre Paul parla \u00e0 l\u2019\u00e9glise de Corinthe \u2013 laquelle vivait au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 impie et immorale \u2013 de la puissance incroyable de la gr\u00e2ce divine. Il y alla d\u2019abord d\u2019un avertissement : \u00ab Ne savez-vous pas que les injustes n\u2019h\u00e9riteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idol\u00e2tres, ni les adult\u00e8res, ni les eff\u00e9min\u00e9s, ni les inf\u00e2mes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n\u2019h\u00e9riteront le royaume de Dieu. Et c\u2019est l\u00e0 ce que vous \u00e9tiez, quelques-uns de vous. \u00bb<\/p>\n Ensuite, il leur rappela cette esp\u00e9rance extraordinaire : \u00ab Mais vous avez \u00e9t\u00e9 lav\u00e9s \u00bb \u2013 autrement dit, Dieu les a purifi\u00e9s par la gr\u00e2ce du Christ. Il les a transform\u00e9s. \u00ab Mais vous avez \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9s \u00bb \u2013 Dieu les a mis \u00e0 part pour lui. \u00ab Mais vous avez \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9s au nom du Seigneur J\u00e9sus-Christ, et par l\u2019Esprit de notre Dieu. \u00bb (1 Co 6.11)<\/p>\n L\u2019incroyable bonne nouvelle est la suivante : quelles que soient les tendances dont nous avons h\u00e9rit\u00e9 ou que nous avons entretenues en raison de notre nature d\u00e9chue, qui que nous soyons, h\u00e9t\u00e9rosexuels ou homosexuels, la gr\u00e2ce du Christ peut nous transformer !<\/p>\n Ellen White fait une merveilleuse d\u00e9claration sur ce point dans le livre\u00a0Le minist\u00e8re de la gu\u00e9rison.<\/i>\u00a0\u00ab Ceux qui se confient dans le Christ ne sont asservis \u00e0 aucune habitude, ni \u00e0 aucune tendance mauvaise, h\u00e9r\u00e9ditaire ou acquise. Au lieu d\u2019\u00eatre soumis \u00e0 leurs bas instincts, ils dominent leurs passions. Dans cette lutte contre le mal, Dieu ne nous a pas laiss\u00e9s seuls. Quelles que soient nos tendances, inn\u00e9es ou acquises, nous pouvons les vaincre par la force qu\u2019il veut nous communiquer6<\/sup>\u00a0. \u00bb<\/p>\n Quelle merveilleuse esp\u00e9rance ! \u00ab Le Christ a donn\u00e9 la pl\u00e9nitude de la puissance divine de son Esprit pour que nous puissions vaincre nos d\u00e9fauts, h\u00e9r\u00e9ditaires ou acquis, et pour que l\u2019\u00c9glise re\u00e7oive l\u2019empreinte de son caract\u00e8re7<\/sup>. \u00bb<\/p>\n L\u2019\u00e9p\u00eetre aux Romains exalte la croix du Christ, la justification par la foi, et la puissance transformatrice de l\u2019\u00c9vangile. Pour montrer la supr\u00e9matie du Christ et d\u00e9montrer notre besoin d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de salut et de justification, Paul indique d\u2019abord l\u2019\u00e9tat de perdition de l\u2019humanit\u00e9. Dans Romains 1, il traite de l\u2019\u00e9garement, de l\u2019infamie et de la m\u00e9chancet\u00e9 du monde pa\u00efen. Dans Romains 2, il souligne que les Juifs, bien qu\u2019ils aient les oracles et les proph\u00e8tes de Dieu, leur ont d\u00e9sob\u00e9i. Dans Romains 3, nous lisons que tous ont p\u00e9ch\u00e9 et sont priv\u00e9s de la gloire de Dieu. Mais Paul explique dans Romains 4 \u00e0 6 qu\u2019il y a un salut et une justification en Christ. Dans Romains 7, il passe par un grand combat, mais dans Romains 8, il d\u00e9couvre qu\u2019en J\u00e9sus-Christ, il n\u2019est plus condamn\u00e9 et que le p\u00e9ch\u00e9 ne domine plus sur lui. Comme Paul, nous ne sommes plus domin\u00e9s par le p\u00e9ch\u00e9 parce que nous en sommes affranchis en J\u00e9sus dans le contexte du plan du salut.<\/p>\n En dressant la liste des p\u00e9ch\u00e9s du monde pa\u00efen, Paul aborde le concept de la sexualit\u00e9 humaine. \u00ab C\u2019est pourquoi Dieu les a livr\u00e9s \u00e0 des passions inf\u00e2mes : car leurs femmes ont chang\u00e9 l\u2019usage naturel en celui qui est contre nature ; et de m\u00eame les hommes, abandonnant l\u2019usage naturel de la femme, se sont enflamm\u00e9s dans leurs d\u00e9sirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses inf\u00e2mes, et recevant en eux-m\u00eames le salaire que m\u00e9ritait leur \u00e9garement. \u00bb (Rm 1.26,27)<\/p>\n Remarquez que Paul parle de l\u2019abandon par les hommes de l\u2019usage naturel des femmes. Pourquoi se sert-il de l\u2019adjectif\u00a0naturel<\/i>\u00a0? Parce qu\u2019il traite de la cr\u00e9ation. L\u2019ordre \u00ab naturel \u00bb de la cr\u00e9ation veut qu\u2019un homme et une femme se marient. Mais, dit-il, ils changent l\u2019usage naturel \u00e9tabli \u00e0 la cr\u00e9ation, ce qui indique que l\u2019homosexualit\u00e9 est contre nature. Juste avant, au verset 25, il \u00e9crit : \u00ab Eux qui ont chang\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu en mensonge, et qui ont ador\u00e9 et servi la cr\u00e9ature au lieu du Cr\u00e9ateur \u00bb.<\/p>\n Dans la Bible d\u2019\u00e9tude\u00a0Andrews Study Bible<\/i>, des \u00e9rudits sp\u00e9cialis\u00e9s dans l\u2019Ancien et le Nouveau Testament commentent : \u00ab Ces versets [Rm 1.26,27] condamnent les activit\u00e9s homosexuelles. La sexualit\u00e9 contre nature, cependant, va au-del\u00e0 des comportements homosexuels. Le NT [Nouveau Testament] ne sanctionne que la relation monogame entre un homme et une femme. Il condamne toutes les autres formes d\u2019activit\u00e9 sexuelle, qu\u2019elles soient homosexuelles ou h\u00e9t\u00e9rosexuelles8<\/sup>. \u00bb<\/p>\n En 2012, l\u2019\u00c9glise adventiste a publi\u00e9 une d\u00e9claration de r\u00e9affirmation qui ne laisse aucun doute sur la position de l\u2019\u00c9glise sur cette question :<\/p>\n \u00ab Nous r\u00e9affirmons, sans h\u00e9sitation, notre position de longue date, telle qu\u2019elle est exprim\u00e9e dans les croyances fondamentales de l\u2019\u00c9glise : \u201cLe mariage a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9 par Dieu en \u00c9den. J\u00e9sus d\u00e9clare qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une union \u00e0 vie entre un homme et une femme qui marchent ensemble dans l\u2019amour.\u201d [\u2026] Dieu a institu\u00e9 \u201cle mariage \u2013 une union fond\u00e9e sur l\u2019alliance entre deux sexes [homme et femme] sur le plan physique, \u00e9motionnel et spirituel, que les \u00c9critures qualifient de \u2018une seule chair\u2019\u201d. L\u2019union monogame dans le mariage d\u2019un homme et d\u2019une femme constitue [\u2026] le seul objectif moralement appropri\u00e9 de l\u2019expression sexuelle g\u00e9nitale ou intime qui y est associ\u00e9e. Tout abaissement d\u2019un principe \u00e9lev\u00e9 est, dans cette mesure, un abaissement de l\u2019id\u00e9al c\u00e9leste [\u2026] \u00bb Cette d\u00e9claration d\u00e9crit comment l\u2019homosexualit\u00e9 est une manifestation de la perturbation et de la faiblesse de la nature humaine, mais elle se termine par cette importante affirmation : \u00ab Nous estimons que toute personne, ind\u00e9pendamment de son \u00e2ge et de son sexe, a le droit de vivre dans la dignit\u00e9. Nous affirmons que toute personne, quelle que soit son orientation sexuelle, est aim\u00e9e de Dieu. Nous jugeons inacceptable qu\u2019un groupe soit la cible du m\u00e9pris ou de la d\u00e9rision, et encore plus de la maltraitance. Cependant, la Parole de Dieu, laquelle transcende les \u00e9poques et les cultures, n\u2019autorise pas un mode de vie homosexuel. L\u2019opposition de la Bible \u00e0 l\u2019union\/au mariage entre personnes de m\u00eame sexe est ancr\u00e9e dans le plan de Dieu pour le mariage lors de la cr\u00e9ation [\u2026], dans la loi divine [\u2026], et dans la confirmation explicite par J\u00e9sus d\u2019une relation permanente, monogame et h\u00e9t\u00e9rosexuelle [\u2026] \u00bb9<\/sup>.<\/p>\n L\u2019\u00c9glise adventiste a donc \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s claire \u00e0 ce sujet. Ceci dit, nous devons faire une distinction entre l\u2019orientation LGBTQ+ et l\u2019acte lui-m\u00eame. En raison de notre nature d\u00e9chue, nous avons tous des passions, des d\u00e9sirs et des orientations ; mais par la gr\u00e2ce de Dieu, nous pouvons choisir de ne pas agir en cons\u00e9quence d\u2019une telle nature. Aimer nos semblables ne signifie pas qu\u2019on approuve les actes qui ne sont pas conformes \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. Le plus grand acte d\u2019amour qu\u2019on puisse faire envers eux, c\u2019est de partager la v\u00e9rit\u00e9 de la gr\u00e2ce \u00e9tonnante du Christ, par laquelle il pardonne notre pass\u00e9, transforme notre pr\u00e9sent, et nous donne un avenir rempli d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n J\u00e9sus nous invite, en tant que fr\u00e8res et s\u0153urs en Christ, \u00e0 tendre la main \u00e0 nos semblables en partageant la v\u00e9rit\u00e9 de la Parole de Dieu avec bont\u00e9 et compassion, reconnaissant que si un homme ou une femme est en Christ, il\/elle est une nouvelle cr\u00e9ature, et reconnaissant que la gr\u00e2ce de Dieu, la puissance de Dieu, est plus grande que n\u2019importe quel p\u00e9ch\u00e9. Il n\u2019y a pas de p\u00e9ch\u00e9 dont Dieu ne puisse nous d\u00e9livrer par sa gr\u00e2ce et sa puissance. Accueillons-nous donc et aimons-nous suffisamment pour partager la v\u00e9rit\u00e9 de la Parole de Dieu, pour prier ensemble, et pour observer une nouvelle cr\u00e9ation \u00e9merger dans chacune de nos vies.<\/p>\n _____________________________<\/p>\n Cet article est extrait d\u2019un message vide\u0301o que Mark Finley a donne\u0301 le 4 ao\u00fbt 2023, et a e\u0301te\u0301 adapte\u0301 avec la permission de Stronger Together, mars 2024.<\/p>\n Mark Finley est assistant du pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale. Mark et Ernestine \u00ab Teenie \u00bb, sa femme, sont engag\u00e9s dans le minist\u00e8re depuis plus de 40 ans.<\/p>\n FINLEY Mark, \u00ab Partager la v\u00e9rit\u00e9 de la parole de Dieu avec amour : Une r\u00e9ponse biblique \u00e0 la sexualit\u00e9 actuelle \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i>\u00a037 (2025\/1), p. 9-13<\/p>\n <\/main><\/p>\nLA BASE BIBLIQUE DE LA SEXUALIT\u00c9<\/h2>\n
PRINCIPES DE VIE<\/h2>\n
L\u2019HOMOSEXUALIT\u00c9 : H\u00c9RIDITAIRE OU ACQUISE ?<\/h2>\n
IL Y A DE L\u2019ESPOIR<\/h2>\n
PAUL ET LA SEXUALIT\u00c9<\/h2>\n
DES D\u00c9FENSEURS BIBLIQUES CONVAINCUS<\/h2>\n
Citation recommand\u00e9e<\/h2>\n
NOTES ET R\u00c9F\u00c9RENCES<\/h2>\n
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