Des questions ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es \u00e0 l’Institut de recherche biblique concernant la position des adventistes du septi\u00e8me jour sur la marque de la b\u00eate, en lien avec l’observance du dimanche, la conditionnalit\u00e9 des proph\u00e9ties et les d\u00e9clarations pertinentes d’Ellen G. White. Les questions suivantes r\u00e9sument les principales pr\u00e9occupations qui ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9es \u00e0 notre attention et auxquelles nous avons bri\u00e8vement r\u00e9pondu.<\/p>\n
Le fait que la deuxi\u00e8me b\u00eate d’Apocalypse 13, repr\u00e9sentant les \u00c9tats-Unis d’Am\u00e9rique, exerce la m\u00eame autorit\u00e9 que la premi\u00e8re b\u00eate (Ap 13:12) et coop\u00e8re avec elle pour imposer un faux culte montre que le dimanche sera un signe distinctif important pour ceux qui adorent la b\u00eate et son image, contrairement au peuple restant de Dieu qui \u00ab\u00a0garde les commandements de Dieu et la foi de J\u00e9sus\u00a0\u00bb (Ap 14:12). Leur ob\u00e9issance inclut la sanctification du septi\u00e8me jour, car ils r\u00e9pondent \u00e0 l’appel \u00e0 \u00ab\u00a0adorer celui qui a fait le ciel et la terre, la mer et les sources d’eau\u00a0\u00bb (Ap 14:7\u00a0; voir Ex 20:11). Ceux-ci recevront le sceau de Dieu (Ap 7:4\u00a0; 14:1), tandis que ceux qui rejettent cet appel et r\u00e9v\u00e8rent le dimanche, marque de l’autorit\u00e9 de la b\u00eate, sont d\u00e9crits comme faisant partie de Babylone et re\u00e7oivent la marque de la b\u00eate (Ap 14:8-11). Le test final porte donc sur le vrai ou le faux culte, fond\u00e9 soit sur l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la loi de Dieu, y compris le sabbat, soit sur un jour de culte cr\u00e9\u00e9 par l\u2019homme, le dimanche.<\/p>\n 2. Quel est le nombre de la b\u00eate et quel est son lien avec sa marque\u00a0?<\/strong><\/p>\n Dans la Bible, le nombre de la b\u00eate est mentionn\u00e9 dans Apocalypse 13:17-18\u00a0: \u00ab\u00a0Nul ne peut acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la b\u00eate ou le nombre de son nom. C’est l\u00e0 la sagesse. Que celui qui a de l’intelligence calcule le nombre de la b\u00eate\u00a0; car c’est un nombre d’homme [anthr\u014dpou = d’un \u00eatre humain]\u00a0: son nombre est 666.\u00a0\u00bb 3. La Bible contient des proph\u00e9ties conditionnelles et inconditionnelles. Comment les \u00e9crits d’Ellen G. White peuvent-ils \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s \u00e0 la lumi\u00e8re de cela\u00a0? L’interpr\u00e9tation peut-elle \u00eatre conditionnelle si la proph\u00e9tie apocalyptique est inconditionnelle\u00a0?<\/strong> 4. Les opinions d’Ellen G. White sur la papaut\u00e9 et le protestantisme en lien avec la marque de la b\u00eate ont-elles \u00e9volu\u00e9 au fil des ans\u00a0?<\/strong> La d\u00e9claration majeure suivante, publi\u00e9e en 1884, d\u00e9veloppe cette d\u00e9claration initiale de 1850 et pr\u00e9cise que l’accent mis sur le \u00ab\u00a0pass\u00e9\u00a0\u00bb de la papaut\u00e9 vise \u00e0 montrer que le message du deuxi\u00e8me ange annon\u00e7ant la chute de Babylone fait sp\u00e9cifiquement r\u00e9f\u00e9rence au protestantisme apostat\u00a0: \u00ab\u00a0La Parole de Dieu enseigne que ces sc\u00e8nes [de pers\u00e9cution durant la p\u00e9riode de supr\u00e9matie papale] doivent se r\u00e9p\u00e9ter lorsque papistes et protestants s’uniront pour l’exaltation du dimanche.\u00a0\u00bb3<\/p>\n En conclusion, la position d’Ellen G. White concernant la papaut\u00e9 et sa promotion du caract\u00e8re sacr\u00e9 du dimanche est rest\u00e9e constante. Les d\u00e9clarations ult\u00e9rieures, notamment celles publi\u00e9es dans les diff\u00e9rentes \u00e9ditions de La Trag\u00e9die des Si\u00e8cles, sont une \u00e9laboration de sa premi\u00e8re d\u00e9claration, et non un changement de position. Par exemple, en 1900, elle \u00e9crivait\u00a0: \u00ab\u00a0Lorsque l’\u00e9preuve viendra, la marque de la b\u00eate sera clairement d\u00e9montr\u00e9e. C’est l’observance du dimanche.\u00a0\u00bb4<\/p>\n 5. Les adventistes du septi\u00e8me jour continuent-ils d’affirmer le sc\u00e9nario de la fin des temps d\u00e9crit dans les \u00e9crits d’Ellen G. White\u00a0?<\/strong><\/p>\n En accord avec la r\u00e9f\u00e9rence au t\u00e9moignage de J\u00e9sus agissant \u00e0 la fin de l’histoire du monde (Ap 12:17), les adventistes du septi\u00e8me jour reconnaissent Ellen G. White comme une messag\u00e8re du Seigneur et continuent d’affirmer que ses \u00e9crits sont donn\u00e9s \u00e0 l’\u00c9glise du reste comme un guide inspir\u00e9 pour ces derniers jours et sont particuli\u00e8rement utiles pour comprendre les proph\u00e9ties bibliques concernant les \u00e9v\u00e9nements finaux. Comme le montrent les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions, nous croyons que ses interpr\u00e9tations des proph\u00e9ties sont justes et demeurent pertinentes et instructives pour l’\u00c9glise.<\/p>\n 6. L’interpr\u00e9tation adventiste d’Apocalypse 13 est-elle anticatholique\u00a0?<\/strong> 7. Certains ont \u00e9mis l’hypoth\u00e8se que la Bible et Ellen G. White ne corroborent pas r\u00e9ellement la conception adventiste du septi\u00e8me jour selon laquelle le culte du sabbat ou du dimanche sera un probl\u00e8me \u00e0 la fin des temps. Existe-t-il des preuves r\u00e9centes qui corroborent cette conception\u00a0?<\/strong><\/p>\n Tout d’abord, nous devons \u00eatre tr\u00e8s prudents face aux proph\u00e9ties bibliques non accomplies et r\u00e9sister \u00e0 la tentation d’interpr\u00e9ter les \u00c9critures \u00e0 la lumi\u00e8re des derniers titres des journaux. Nous devons suivre les principes rigoureux d’interpr\u00e9tation biblique et pr\u00eater une attention particuli\u00e8re au texte biblique.<\/p>\n L’id\u00e9e selon laquelle les d\u00e9clarations d’Ellen G. White sur l’\u00c9glise catholique romaine ne refl\u00e8tent pas la r\u00e9alit\u00e9 apr\u00e8s Vatican II, qu’elles ont \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9es par les circonstances de son \u00e9poque et qu’elles sont inapplicables \u00e0 notre situation actuelle, m\u00e9rite un examen plus approfondi.<\/p>\n Si Vatican II a conduit \u00e0 une plus grande ouverture de l’\u00c9glise romaine envers les autres groupes religieux6, aucun changement de fond n’a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9 sur le fond de la doctrine, y compris sur l’importance du culte dominical. En fait, l’interpr\u00e9tation adventiste des proph\u00e9ties de Daniel et de l’Apocalypse, ainsi que les d\u00e9clarations d’Ellen G. White \u00e0 ce sujet, semblent de plus en plus plausibles. Par exemple, le pape Jean-Paul II, dans sa Lettre apostolique Dies Domini, section 67, d\u00e9clare\u00a0: Plus r\u00e9cemment, le pape Fran\u00e7ois a d\u00e9clar\u00e9 dans son Encyclique Laudato Si\u2019, section 13\u00a0: \u00ab\u00a0Le d\u00e9fi urgent de prot\u00e9ger notre maison commune inclut le souci de rassembler toute la famille humaine pour rechercher un d\u00e9veloppement durable et int\u00e9gral, car nous savons que les choses peuvent changer.\u00a0\u00bb Selon le pape Fran\u00e7ois, cette \u00e9volution inclut la restauration de la vie spirituelle, avec l’Eucharistie comme centre et le dimanche comme jour universel de repos et de communion. L’importance du culte dominical et l’obligation de participer \u00e0 la messe dominicale sont \u00e9galement soulign\u00e9es dans le dernier cat\u00e9chisme catholique\u00a0: \u00ab\u00a0Tout chr\u00e9tien doit \u00e9viter d’imposer aux autres des exigences inutiles qui les emp\u00eacheraient d’observer le jour du Seigneur. [\u2026] Malgr\u00e9 les contraintes \u00e9conomiques, les pouvoirs publics doivent garantir aux citoyens un temps consacr\u00e9 au repos et au culte divin. Les employeurs ont une obligation similaire envers leurs employ\u00e9s\u00a0\u00bb (art.\u00a02187).8 Conclusion<\/strong> Institut de recherche biblique Des questions ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es \u00e0 l’Institut de recherche biblique concernant la position des adventistes du septi\u00e8me jour sur la marque de la b\u00eate, en lien avec l’observance du dimanche, la conditionnalit\u00e9 des proph\u00e9ties et les d\u00e9clarations pertinentes d’Ellen G. White. Les questions suivantes r\u00e9sument les principales pr\u00e9occupations qui ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9es \u00e0 notre attention […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":5527,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[1759,1758],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5525"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5525"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5525\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5526,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5525\/revisions\/5526"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5527"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5525"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5525"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5525"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n1. Puisque ni le sabbat ni le dimanche ne sont sp\u00e9cifiquement mentionn\u00e9s dans l’Apocalypse,<\/strong>
\ncomment la marque de la b\u00eate peut-elle impliquer un jour de culte ou une loi exigeant l’observance du dimanche\u00a0?<\/strong>
\nLa marque de la b\u00eate est mentionn\u00e9e sept fois dans l’Apocalypse (13:16, 17\u00a0; 14:9, 11\u00a0; 16:2\u00a0; 19:20\u00a0; 20:4). Quatre d’entre elles apparaissent dans la vision centrale (Ap 12-14), introduite par la vue de l’arche de l’alliance contenant les dix commandements (Ap 11:19). Le peuple du reste de Dieu est identifi\u00e9 comme ceux qui \u00ab\u00a0observent les commandements de Dieu et ont le t\u00e9moignage de J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb (Ap 12:17). Imm\u00e9diatement apr\u00e8s, Jean d\u00e9crit deux b\u00eates qui pers\u00e9cutent l’\u00c9glise de Dieu\u00a0: (1) \u00ab\u00a0une b\u00eate surgissant de la mer\u00a0\u00bb (Ap 13:1) et (2) \u00ab\u00a0une autre b\u00eate montant de la terre\u00a0\u00bb (Ap 13:11). La premi\u00e8re b\u00eate ordonne le faux culte et son activit\u00e9 pers\u00e9cutrice ressemble \u00e0 celle de la \u00ab\u00a0petite corne\u00a0\u00bb de Daniel 7 qui \u00ab\u00a0voulait changer les temps et la loi\u00a0\u00bb (Dn 7:25) et pers\u00e9cuterait le peuple de Dieu pendant 1260 jours (Ap 13:4, 8). Le lien avec la proph\u00e9tie de Daniel montre que le faux culte implique une tentative de modifier les \u00ab\u00a0temps\u00a0\u00bb de Dieu et sa loi des dix commandements. Le seul des dix commandements concernant le temps est le quatri\u00e8me\u00a0: sanctifier le sabbat du septi\u00e8me jour. Historiquement, cette tentative de modification du jour de culte a \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9e par la papaut\u00e9 de Rome, qui v\u00e9n\u00e8re le dimanche comme jour de repos au lieu du samedi, le sabbat biblique.<\/p>\n
\nL’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour n’a pas de position officielle sur cette question, mais deux points de vue principaux s’opposent sur le nombre de la b\u00eate, 666, dans Apocalypse 13:17, 18. Certains l’interpr\u00e8tent comme une r\u00e9f\u00e9rence \u00e9nigmatique au titre papal de Vicarius Filii Dei, mais on ne nous dit pas que 666 est la valeur num\u00e9rique ajout\u00e9e des lettres dans une telle d\u00e9signation. D’autres le voient comme un triple six indiquant une trinit\u00e9 satanique. Ils soulignent que l’expression \u00ab\u00a0c’est le nombre d’un homme\u00a0\u00bb (Apocalypse 13:18) pourrait \u00eatre traduite par \u00ab\u00a0c’est le nombre de l’humanit\u00e9\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire des humains s\u00e9par\u00e9s de Dieu. Ce nombre (six utilis\u00e9 trois fois) symboliserait alors une r\u00e9bellion intense et une ind\u00e9pendance totale vis-\u00e0-vis de Dieu. Or, le texte grec est litt\u00e9ralement 600 + 60 + 6, et non trois six ou un triple six. Conscients de cela, de nombreux adventistes du septi\u00e8me jour continuent d’associer le nombre de la b\u00eate au titre papal de Vicarius Filii Dei, et des recherches r\u00e9centes fournissent des preuves historiques solides pour relier le nombre 666 \u00e0 ce titre, plus que ce qui \u00e9tait admis auparavant. Quoi qu’il en soit, de nombreux \u00e9l\u00e9ments, tir\u00e9s du texte et de l’histoire, permettent d’identifier la premi\u00e8re b\u00eate d’Apocalypse 13 \u00e0 la papaut\u00e9, quelle que soit la signification du nombre 666.<\/p>\n
\nLes proph\u00e9ties classiques de l’Ancien Testament se concentrent principalement sur l’\u00e9poque et le contexte historique du proph\u00e8te, bien qu’elles puissent \u00e9galement inclure une perspective cosmique plus large qui s’\u00e9tend jusqu’au \u00ab\u00a0jour du Seigneur\u00a0\u00bb de la fin des temps (voir, par exemple, \u00c9sa\u00efe 2:12\u00a0; 13:9\u00a0; Jo\u00ebl 2:21). Les proph\u00e9ties classiques, donn\u00e9es dans le contexte de l’alliance de Dieu avec Isra\u00ebl, peuvent contenir des \u00e9l\u00e9ments conditionnels dont l’accomplissement d\u00e9pendait de la r\u00e9ponse d’Isra\u00ebl (voir Deut\u00e9ronome 28). \u00c0 l’instar des proph\u00e8tes canoniques, les t\u00e9moignages d’Ellen G. White concernant des individus et des institutions peuvent n’avoir qu’une application locale et conditionnelle, car leur accomplissement d\u00e9pendait souvent de la r\u00e9ponse ou de la d\u00e9cision des personnes concern\u00e9es.
\nN\u00e9anmoins, comme pour les \u00c9critures, les principes sous-jacents sont d’application continue. Les descriptions de la fin des temps d’Ellen White, en revanche, doivent \u00eatre comprises dans un contexte eschatologique, fond\u00e9 sur les proph\u00e9ties apocalyptiques bibliques ainsi que sur les visions qu’elle a elle-m\u00eame re\u00e7ues de Dieu. Ces messages proph\u00e9tiques interpr\u00e8tent la proph\u00e9tie apocalyptique, qui est par nature inconditionnelle et se concentre sur la r\u00e9solution du grand conflit. Puisque les messages proph\u00e9tiques d’Ellen G. White refl\u00e8tent ce contexte de la fin des temps et non le contexte local au moment de leur r\u00e9daction, ils doivent \u00eatre compris comme des proph\u00e9ties inconditionnelles, \u00e0 l’instar des proph\u00e9ties apocalyptiques de Daniel et de l’Apocalypse qui fondent sa vision proph\u00e9tique.<\/p>\n
\nIl n’y a pas de r\u00e9el changement dans les opinions d’Ellen G. White sur la papaut\u00e9 et le protestantisme et leur application de la marque de la b\u00eate. Pour comprendre ses d\u00e9clarations ult\u00e9rieures, il est utile de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 ses d\u00e9clarations ant\u00e9rieures. La premi\u00e8re d\u00e9claration d’Ellen G. White concernant les catholiques et les protestants comme des puissances pers\u00e9cutrices date de 1850. Se basant sur Apocalypse 13 et 17, elle y d\u00e9crit la papaut\u00e9 comme \u00ab\u00a0la m\u00e8re des prostitu\u00e9es\u00a0\u00bb et les protestants comme \u00ab\u00a0ses filles\u00a0\u00bb. Plusieurs phases de pers\u00e9cution sont d\u00e9crites\u00a0: 1) \u00ab\u00a0le jour de la papaut\u00e9\u2026 est r\u00e9volu\u00a0\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence aux 1\u00a0260\u00a0ans de supr\u00e9matie papale pendant lesquels elle a pers\u00e9cut\u00e9 le peuple de Dieu\u00a0; 2) Les protestants, en accord avec le message du deuxi\u00e8me ange (Ap 14:8), commenceraient \u00e0 les pers\u00e9cuter \u00e9galement. Le fait qu’Ellen White ne consid\u00e9rait pas l’\u0153uvre pers\u00e9cutrice de la papaut\u00e9 comme termin\u00e9e est clairement d\u00e9montr\u00e9 dans les paragraphes suivants, qui \u00e9voquent d’autres phases de pers\u00e9cution\u00a0: 3) Les \u00c9glises protestantes, de concert avec l’\u00c9glise catholique, s’attaqueraient \u00e0 ceux qui \u00ab\u00a0observent le sabbat et n\u00e9gligent le dimanche\u00a0\u00bb, et 4) l’\u00c9glise catholique exercerait son influence sur les protestants des \u00c9tats-Unis pour d\u00e9truire le peuple de Dieu.2 De toute \u00e9vidence, selon Ellen White, catholiques et protestants collaboreront pendant une p\u00e9riode consid\u00e9rable pour pers\u00e9cuter le peuple de Dieu.<\/p>\n
\nEllen G. White reconna\u00eet que les enfants de Dieu sont pr\u00e9sents dans toutes les confessions, y compris l’\u00c9glise catholique romaine. Dans le Manuscrit 14, 1887, par. 4, elle d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Nous ne devrions pas cr\u00e9er inutilement de pr\u00e9jug\u00e9s dans leur esprit [celui des catholiques], en les attaquant\u2026 Gr\u00e2ce \u00e0 ce que Dieu m’a montr\u00e9, un grand nombre d’entre eux seront sauv\u00e9s.\u00bb Et dans une autre d\u00e9claration rapport\u00e9e dans T\u00e9moignages, vol. 9, p. 243, elle ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Parmi les catholiques, nombreux sont ceux qui sont des chr\u00e9tiens tr\u00e8s consciencieux, qui marchent dans toute la lumi\u00e8re qui brille sur eux, et Dieu \u0153uvrera en leur faveur.\u00bb De telles d\u00e9clarations montrent clairement qu’Ellen G. White n’\u00e9tait en aucun cas anticatholique. Cela dit, il convient de noter qu’elle s’inscrivait dans la lign\u00e9e de la R\u00e9forme. Elle consid\u00e9rait le syst\u00e8me doctrinal catholique \u2013 la messe et les autres sacrements \u2013 comme incompatible avec la foi en Christ et le principe de la Sola Scriptura. De plus, elle comprenait que la structure d’autorit\u00e9 de l’\u00c9glise catholique romaine \u00e9tait en opposition directe avec la Bible et son autorit\u00e9. Sa compr\u00e9hension d’Apocalypse 13 est coh\u00e9rente avec la th\u00e9ologie adventiste et avec l’interpr\u00e9tation historiciste d’autres proph\u00e9ties apocalyptiques de Daniel et de l’Apocalypse.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Les chr\u00e9tiens s’efforceront naturellement de faire respecter leur devoir de sanctifier le dimanche par la l\u00e9gislation civile\u00a0\u00bb et indique qu’ils s’abstiendront \u00ab\u00a0de tout travail et de toute activit\u00e9 incompatibles avec la sanctification du jour du Seigneur\u00a0\u00bb.7<\/p>\n
\nLe r\u00f4le unificateur du dimanche est \u00e9galement reconnu par les responsables orthodoxes. Dans un num\u00e9ro r\u00e9cent du Sunday Magazine (printemps\u00a02015), le r\u00e9v\u00e9rend orthodoxe Dr Demetrios E. Tonias a d\u00e9crit le dimanche comme un signe d’unit\u00e9 chr\u00e9tienne (pp.\u00a06-7). Il n’est donc pas surprenant que les responsables politiques pr\u00f4nent certaines de ces id\u00e9es et aient m\u00eame appel\u00e9 \u00e0 l’obligation de fr\u00e9quenter l’\u00e9glise le dimanche et \u00e0 des lois dominicales plus strictes, et pas seulement aux \u00c9tats-Unis. La puissante Alliance europ\u00e9enne du dimanche milite pour un durcissement des lois dominicales dans les pays de l’Union europ\u00e9enne. 9 Si ces \u00e9volutions sont des signes des temps et m\u00e9ritent notre attention, elles ne constituent peut-\u00eatre pas l’accomplissement final du sc\u00e9nario de la fin des temps tel que d\u00e9crit dans les \u00c9critures et les \u00e9crits d’Ellen White. Cependant, elles offrent certainement un cadre dans lequel ces choses peuvent se produire de mani\u00e8re cr\u00e9dible dans un d\u00e9lai relativement court.<\/p>\n
\nEn tant qu’adventistes du septi\u00e8me jour, notre mission est de pr\u00eacher au monde l’\u00c9vangile \u00e9ternel, centr\u00e9 sur le sacrifice unique du Christ sur la croix, le don gratuit de sa justice et son minist\u00e8re d’intercession et de jugement dans le sanctuaire c\u00e9leste. Notre mission particuli\u00e8re, celle de la fin des temps, est ax\u00e9e sur la proclamation des messages des trois anges afin de pr\u00e9parer les hommes \u00e0 son retour prochain.
\nNotre compr\u00e9hension proph\u00e9tique des \u00e9v\u00e9nements des derniers jours est essentielle \u00e0 ces messages. Bien que nous ne devions pas nous laisser entra\u00eener par des sp\u00e9culations qui nous d\u00e9tourneraient de cette mission, l’actualit\u00e9 tend \u00e0 confirmer notre compr\u00e9hension. Nous sommes convaincus que les messages proph\u00e9tiques de Dieu, tels que r\u00e9v\u00e9l\u00e9s dans la Bible et les \u00e9crits d’Ellen G. White, sont exacts et offrent un sc\u00e9nario de plus en plus plausible \u00e0 mesure que nous approchons des \u00e9v\u00e9nements finaux divinement r\u00e9v\u00e9l\u00e9s, m\u00eame si nous ne pouvons pas d\u00e9terminer pr\u00e9cis\u00e9ment quand ces \u00e9v\u00e9nements surviendront. Nous devons rester concentr\u00e9s sur la mission de l’\u00c9glise, le renforcement de la famille, l’engagement dans l’\u00e9vang\u00e9lisation et le reflet de J\u00e9sus dans notre vie. \u00c0 mesure que la situation mondiale \u00e9volue et que nous continuons \u00e0 \u00e9tudier les proph\u00e9ties de la Bible pour trouver des orientations, en particulier les livres de Daniel et de l’Apocalypse, notre compr\u00e9hension des \u00e9v\u00e9nements des derniers jours s’\u00e9clairera. Les \u00e9crits d’Ellen G. White constituent \u00e9galement une ressource pr\u00e9cieuse pour \u00e9clairer ces proph\u00e9ties. Pour plus d’informations sur ces sujets et d’autres importants, le lecteur trouvera utile la section \u00ab\u00a0Documents\u00a0\u00bb du site web de l’Institut de Recherche Biblique\u00a0: https:\/\/adventistbiblicalresearch.org<\/p>\n
\n25 juin 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"