{"id":5461,"date":"2025-04-20T14:54:55","date_gmt":"2025-04-20T14:54:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=5461"},"modified":"2025-04-20T14:59:38","modified_gmt":"2025-04-20T14:59:38","slug":"comment-dieu-se-comporte-avec-les-rebelles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/comment-dieu-se-comporte-avec-les-rebelles\/","title":{"rendered":"Comment Dieu se comporte avec les rebelles"},"content":{"rendered":"

Le\u00e7ons tir\u00e9es du l\u2019histoire de Jonas.<\/strong><\/p>\n

Spartacus est l\u2019un des rebelles les plus c\u00e9l\u00e8bres de l\u2019histoire et il n\u2019est pas difficile de comprendre pourquoi. Cet esclave devenu gladiateur a men\u00e9 l\u2019une des r\u00e9voltes d\u2019esclaves les plus r\u00e9ussies de l\u2019histoire romaine. Arm\u00e9s initialement d\u2019ustensiles de cuisine et d\u2019un fort d\u00e9sir de libert\u00e9, lui et ses compagnons gladiateurs se sont \u00e9chapp\u00e9s de captivit\u00e9, ont form\u00e9 une arm\u00e9e et ont tenu t\u00eate aux forces romaines dans des batailles successives. Humili\u00e9 et d\u00e9sireux de mettre fin \u00e0 la r\u00e9bellion, le S\u00e9nat romain charge Marcus Crassus, un puissant g\u00e9n\u00e9ral, d\u2019\u00e9craser la r\u00e9bellion.<\/p>\n

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Spartacus s\u2019est battu courageusement, mais \u00e0 la fin, lui et son arm\u00e9e rebelle n\u2019ont pas pu r\u00e9sister \u00e0 la machine de guerre d\u00e9vastatrice des Romains. Comment Rome a-t-elle trait\u00e9 les survivants ? Elle a crucifi\u00e9 6 000 d\u2019entre eux le long de la voie Appienne, en alignant les corps des rebelles sur la route principale pour rappeler brutalement le prix du d\u00e9fi. Pour Rome, le traitement des rebelles \u00e9tait simple : il suffisait de les an\u00e9antir, de d\u00e9truire tous ceux qui s\u2019opposaient \u00e0 l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Parfois, je pense que nous voyons la justice de Dieu d\u2019une mani\u00e8re similaire. Lorsque nous p\u00e9chons ou que nous nous d\u00e9tournons de lui, nous nous attendons \u00e0 ce que Dieu r\u00e9agisse comme Rome l\u2019a fait : par une punition rapide, voire un rejet. Curieusement, Jonas avait une vision similaire de Dieu. Il s\u2019attendait \u00e0 la col\u00e8re, au jugement. Et cette attente erron\u00e9e a influenc\u00e9 tout ce qu\u2019il a fait.<\/p>\n

L<\/b>\u2019<\/b>attente de Jonas : la justice pour les rebelles<\/b><\/p>\n

Lorsque Dieu ordonne \u00e0 Jonas de se rendre \u00e0 Ninive, celui-ci n\u2019a pas seulement h\u00e9sit\u00e9\u2026 il s\u2019est enfui. Il ne voulait pas participer \u00e0 cette mission. Jonas savait exactement ce que Dieu lui demandait. Un avertissement \u00e0 Ninive impliquait un appel \u00e0 la repentance. Et si les Ninivites se repentaient, Dieu leur ferait mis\u00e9ricorde. Pour Jonas, c\u2019\u00e9tait impensable. Ninive \u00e9tait une ville connue pour sa violence et sa cruaut\u00e9, en particulier \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019Isra\u00ebl. Dans son esprit, Ninive ne pouvait pas \u00eatre sauv\u00e9e. Elle ne m\u00e9ritait pas la mis\u00e9ricorde, mais seulement la punition.<\/p>\n

Jonas a donc couru dans la direction oppos\u00e9e. Il est tellement attach\u00e9 \u00e0 sa conception de la justice qu\u2019il pr\u00e9f\u00e9rait\u00a0s\u2019enfuir plut\u00f4t que de jouer un r\u00f4le de mis\u00e9ricorde envers ses ennemis. Il ne voulait rien savoir d\u2019un Dieu qui pardonnerait \u00e0 des gens comme les Ninivites.<\/p>\n

La suite est fascinante. Une violente temp\u00eate \u00e9clate alors que Jonas se trouve sur un bateau en partance pour Tarsis. Alors que les marins paniquent et prient leurs dieux, Jonas, le proph\u00e8te, l\u2019homme de Dieu, reste silencieux. Celui qui\u00a0aurait d\u00fb\u00a0<\/i>prier est d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 rester silencieux. Pourquoi ? Parce que Jonas pense que les rebelles m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre punis et que la temp\u00eate semble \u00eatre la juste cons\u00e9quence de son p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

D\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, les marins tirent au sort le responsable de la temp\u00eate et le sort tombe sur Jonas. Lorsqu\u2019ils le confrontent, Jonas ne demande pas leur piti\u00e9. Au contraire, il leur dit : \u00ab Prenez-moi et jetez-moi dans la mer, et la mer se calmera envers vous, car je sais que c\u2019est moi qui attire sur vous cette grande temp\u00eate \u00bb (Jonas 1.12). Jonas accepte son sort. Il estime qu\u2019il a p\u00e9ch\u00e9 contre Dieu et qu\u2019il m\u00e9rite de payer pour cela. \u00ab\u00a0Je me suis rebell\u00e9 \u00bb, pense-t-il, \u00ab\u00a0et les rebelles m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre punis\u00a0\u00bb. \u00catre jet\u00e9 par-dessus bord dans une temp\u00eate lui para\u00eet logique.<\/p>\n

La compassion inattendue de Dieu<\/b><\/p>\n

Alors que les marins s\u2019appr\u00eatent \u00e0 jeter Jonas par-dessus bord, ils continuent d\u2019essayer de le sauver. Malgr\u00e9 la volont\u00e9 de Jonas de mourir, les marins rament plus fort, dans l\u2019espoir d\u2019atteindre le rivage et d\u2019\u00e9pargner ainsi sa vie. Mais la temp\u00eate ne fait qu\u2019empirer. Finalement, en priant Dieu de leur pardonner, ils jettent Jonas par-dessus bord et les eaux se calment imm\u00e9diatement. Jonas commence \u00e0 couler, s\u2019attendant \u00e0 ce que ce soit la fin.<\/p>\n

Mais la r\u00e9ponse de Dieu n\u2019est pas celle \u00e0 laquelle Jonas s\u2019attend. Au lieu de le laisser se noyer, Dieu \u00ab appelle \u00bb un gros poisson \u00e0 avaler Jonas. Pour Jonas, ce poisson peut sembler \u00eatre le coup de gr\u00e2ce, une autre forme de punition. Pourtant, il s\u2019av\u00e8re que c\u2019est la fa\u00e7on dont Dieu le sauve. La chose m\u00eame que Jonas pensait mettre fin \u00e0 sa vie devient en fait son salut. Ce grand poisson, qui aurait pu \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un instrument de col\u00e8re, est en fait un instrument de gr\u00e2ce.<\/p>\n

Dans le ventre du poisson, quelque chose change en Jonas. Pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire, il prie : \u00ab Quand mon \u00e2me \u00e9tait abattue en moi, je me suis souvenu de l\u2019\u00c9ternel, et ma pri\u00e8re est parvenue jusqu\u2019\u00e0 toi, dans ton saint temple \u00bb (Jonas 2.8). Jonas r\u00e9alise que sa vie a \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9e, non pas parce qu\u2019il l\u2019a gagn\u00e9e ou m\u00e9rit\u00e9e, mais en raison de la mis\u00e9ricorde de Dieu.<\/p>\n

La compassion de Dieu envers tous<\/b><\/p>\n

Finalement, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 recrach\u00e9 par le poisson, Jonas choisit d\u2019ob\u00e9ir. Il apporte le message du jugement \u00e0 Ninive. \u00c0 la grande surprise de Jonas, le peuple r\u00e9agit ; tous se repentent et Dieu \u00e9pargne la ville.<\/p>\n

C\u2019est cette partie du caract\u00e8re de Dieu que Jonas a encore du mal \u00e0 accepter. La compassion de Dieu ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 Isra\u00ebl, mais s\u2019\u00e9tend \u00e9galement \u00e0 ses ennemis. Jonas s\u2019attendait \u00e0 ce que Dieu traite Ninive comme Rome a trait\u00e9 les rebelles de Spartacus, avec un ch\u00e2timent rapide et bien m\u00e9rit\u00e9. Mais le d\u00e9sir de Dieu n\u2019est pas de d\u00e9truire, mais de racheter. L\u2019amour de Dieu ne trace pas de lignes de d\u00e9marcation entre ceux qui sont dignes et ceux qui ne le sont pas. Sa mis\u00e9ricorde va plus loin que ce que Jonas aurait pu imaginer.<\/p>\n

Jonas se sent frustr\u00e9, voire en col\u00e8re contre Dieu pour avoir \u00e9pargn\u00e9 Ninive. \u00ab En effet, je savais que tu es un Dieu de gr\u00e2ce et de compassion, lent \u00e0 la col\u00e8re et riche en bont\u00e9, et qui regrettes le mal que tu envoies \u00bb (Jonas 4.2). C\u2019est presque comme si Jonas disait : \u00ab C\u2019est exactement ce que je craignais \u00bb. Jonas voulait la col\u00e8re, il voulait la justice. Mais Dieu, fid\u00e8le \u00e0 son caract\u00e8re, choisit la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

\u00c0 travers cette histoire, nous voyons un Dieu dont le c\u0153ur est plus grand que nos notions \u00e9troites de justice. La col\u00e8re de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9gard du p\u00e9ch\u00e9 est r\u00e9elle, mais elle ne l\u2019emporte pas sur sa compassion pour le p\u00e9cheur.<\/p>\n

Comment Dieu se comporte avec<\/b>\u00a0les rebelles<\/b><\/p>\n

L\u2019histoire de Jonas nous oblige \u00e0 reconsid\u00e9rer la mani\u00e8re dont Dieu \u00e9quilibre la justice et la mis\u00e9ricorde. Jonas s\u2019attendait \u00e0 une punition, pour lui-m\u00eame et pour Ninive, mais Dieu a r\u00e9pondu par la gr\u00e2ce. Cependant, Jonas n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 concilier cette gr\u00e2ce avec son sens de la justice, ce qui l\u2019a mis en col\u00e8re et l\u2019a rendu amer.<\/p>\n

Comparez-le \u00e0 un autre rebelle : Pierre. Apr\u00e8s avoir reni\u00e9 J\u00e9sus, Pierre s\u2019attendait \u00e0 \u00eatre rejet\u00e9. Dans sa honte, il est retourn\u00e9 \u00e0 la p\u00eache, \u00e0 son ancienne vie. Mais quelques jours plus tard, J\u00e9sus l\u2019a invit\u00e9 \u00e0 d\u00e9jeuner sur le rivage. Contrairement \u00e0 Jonas, Pierre a saut\u00e9 du bateau et est tomb\u00e9 aux pieds de J\u00e9sus.<\/p>\n

La dissonance dans l\u2019histoire de Jonas est presque assourdissante ; sa lutte avec la gr\u00e2ce de Dieu nous confronte \u00e0 une dure v\u00e9rit\u00e9 : parfois, c\u2019est moi le rebelle. Et il est parfois difficile de comprendre la d\u00e9termination de Dieu \u00e0 sauver des personnes que je consid\u00e8re comme mes pires ennemis. Mais la v\u00e9rit\u00e9 la plus surprenante est peut-\u00eatre celle-ci : la gr\u00e2ce de Dieu ne se limite pas \u00e0 ceux que nous pensons m\u00e9riter. Elle s\u2019\u00e9tend aux rebelles, aux fugitifs et m\u00eame \u00e0 ceux que nous consid\u00e9rons comme des ennemis. La m\u00eame mis\u00e9ricorde qui a sauv\u00e9 Jonas et Ninive est \u00e0 votre disposition aujourd\u2019hui. L\u2019accepterez-vous ?<\/p>\n

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De\u00a0Rodlie Ortiz<\/b>,\u00a0pasteur de l\u2019\u00e9glise adventiste de Loveland, Colorado.
\nSource\u00a0:\u00a0https:\/\/adventistreview.org\/theology\/sabbath-school\/how-god-deals-with-rebels\/<\/u><\/a>
\nTraduction : Tiziana Cal\u00e0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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