Des espoirs d\u00e9\u00e7us<\/b><\/p>\n
L\u2019invention des explosifs nous a fait oublier la permanence que les grosses pierres projetaient il y a quelques centaines d\u2019ann\u00e9es. Des pierres qui ne pouvaient \u00eatre d\u00e9plac\u00e9es par la force des hommes ou des animaux, \u00e0 moins d\u2019\u00eatre aid\u00e9es par des syst\u00e8mes sophistiqu\u00e9s de leviers, de poulies et de contrepoids, et qui, empil\u00e9es les unes sur les autres, pouvaient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme indestructibles.<\/p>\n
<\/p>\n
Bien qu\u2019elles soient faites de lourdes pierres, il ne faut jamais surestimer la valeur des fortifications fixes. Il y a toujours le probl\u00e8me de la faim et la volont\u00e9 des ing\u00e9nieurs militaires romains d\u2019empiler des tas de d\u00e9combres tout aussi importants, comme l\u2019a d\u00e9montr\u00e9 le si\u00e8ge de Massada. Les choses changent. Les empires s\u2019\u00e9l\u00e8vent et s\u2019effondrent et, m\u00eame dans l\u2019Antiquit\u00e9, les ruines d\u2019empires encore plus anciens \u00e9taient visibles. Bien s\u00fbr, selon les promesses de Dieu, la reconstruction de J\u00e9rusalem devait \u00eatre une exception : le jugement n\u2019avait-il pas suffi \u00e0 la d\u00e9truire une fois ? C\u2019est du moins ce que beaucoup croyaient.<\/p>\n
<\/p>\n
Lorsque J\u00e9sus dit \u00e0 ses auditeurs : \u00ab Il ne restera pas ici pierre sur pierre, tout sera d\u00e9truit \u00bb, ils sont sans doute confus, attrist\u00e9s et pleins de questions. Avant cela, J\u00e9sus avait d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 du jugement sur Isra\u00ebl. Ses paroles sont rapport\u00e9es dans Matthieu 23.37-39 : \u00ab J\u00e9rusalem, J\u00e9rusalem, toi qui tues les proph\u00e8tes et qui lapides ceux qui te sont envoy\u00e9s\u00a0! Combien de fois j\u2019ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l\u2019avez pas voulu\u00a0! Voici que votre maison vous sera laiss\u00e9e d\u00e9serte car, je vous le dis, vous ne me verrez plus d\u00e9sormais, jusqu\u2019\u00e0 ce que vous disiez\u00a0:\u00a0B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur\u00a0!<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Lorsque ses amis, Pierre, Jacques, Jean et Andr\u00e9, l\u2019ont interrog\u00e9 \u00e0 ce sujet, ils ont \u00e9tabli un lien entre la destruction du temple et la \u00ab fin du monde \u00bb, telle qu\u2019elle est formul\u00e9e plus clairement dans Matthieu 24.3. Pour nous aujourd\u2019hui, il semble \u00e9vident que la destruction du temple n\u2019aura pas lieu en m\u00eame temps que la seconde venue. Mais pour les disciples de J\u00e9sus, ce n\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre pas aussi clair.<\/p>\n
<\/p>\n
Qu<\/b>\u2019<\/b>en est-il des promesses\u00a0<\/b>d\u2019<\/b>autrefois<\/b>\u00a0?<\/b><\/p>\n
Je doute que les disciples aient \u00e9t\u00e9 tout simplement incapables d\u2019imaginer la destruction des grandioses fortifications du temple d\u2019H\u00e9rode avant la fin du monde sur la base de leur seule force structurelle impressionnante. Les disciples \u00e9taient, \u00e0 leur mani\u00e8re, des \u00e9tudiants en proph\u00e9tie et je suppose qu\u2019ils connaissaient bien les proph\u00e9ties qui promettaient \u00e0 Isra\u00ebl et \u00e0 J\u00e9rusalem un avenir glorieux apr\u00e8s l\u2019exil.<\/p>\n
<\/p>\n
Plusieurs textes et promesses de l\u2019Ancien Testament ont pu soutenir leur id\u00e9e d\u2019\u00e9tablir ce lien. Zacharie 14, par exemple, d\u00e9crit comment une attaque \u00e0 grande \u00e9chelle des nations contre J\u00e9rusalem r\u00e9ussit d\u2019abord, mais est contrecarr\u00e9e par l\u2019apparition du Seigneur. Le jugement sur les nations, l\u2019av\u00e8nement d\u2019une nouvelle \u00e8re de domination juive et une splendeur presque \u00e9d\u00e9nique s\u2019ensuivront certainement. Il suffit de lire Zacharie 14.1-5, qui dit : \u00ab Voici qu\u2019arrive un jour pour l\u2019\u00c9ternel, et l\u2019on partagera au milieu de toi le butin qu\u2019on t\u2019a pris. Je rassemblerai toutes les nations pour qu\u2019elles attaquent J\u00e9rusalem\u00a0: la ville sera prise, les maisons seront pill\u00e9es, et les femmes viol\u00e9es\u00a0; la moiti\u00e9 de la ville partira en exil, mais le reste du peuple ne sera pas \u00e9limin\u00e9 de la ville. L\u2019\u00c9ternel sortira et combattra contre ces nations, comme il combat le jour de la bataille. Ses pieds se poseront, ce jour-l\u00e0, sur le mont des Oliviers qui est vis-\u00e0-vis de J\u00e9rusalem, du c\u00f4t\u00e9 est. Le mont des Oliviers se fendra par le milieu, d\u2019est en ouest, et une tr\u00e8s grande vall\u00e9e se formera. Une moiti\u00e9 de la montagne reculera vers le nord, et une moiti\u00e9 vers le sud. Vous fuirez alors la vall\u00e9e de mes montagnes, car la vall\u00e9e des montagnes s\u2019\u00e9tendra jusqu\u2019\u00e0 Atzel\u00a0; vous fuirez comme vous avez fui devant le tremblement de terre, lors du r\u00e8gne d\u2019Ozias sur Juda. L\u2019\u00c9ternel, mon Dieu, viendra avec tous les saints \u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Il aurait \u00e9t\u00e9 opportun que les disciples se souviennent de cette proph\u00e9tie, puisqu\u2019elle concernait le lieu o\u00f9 ils se trouvaient \u00e0 ce moment-l\u00e0. Zacharie \u00e9tait l\u2019un des proph\u00e8tes de l\u2019apr\u00e8s-exil qui ont aid\u00e9 ceux qui \u00e9taient revenus de la captivit\u00e9 babylonienne \u00e0 reconstruire le temple (voir Esdras 5.1). Voir les d\u00e9combres de leur ancienne capitale a d\u00fb \u00eatre difficile et d\u00e9courageant pour les anciens exil\u00e9s, surtout pour ceux qui se souvenaient de l\u2019ancienne J\u00e9rusalem et de la splendeur du temple de Salomon. Mais Dieu a utilis\u00e9 ses proph\u00e8tes pour encourager son peuple.<\/p>\n
<\/p>\n
Outre Zacharie, Dieu a \u00e9galement parl\u00e9 par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019Agg\u00e9e, qui a bien exprim\u00e9 ce sentiment : \u00ab Quel est parmi vous le survivant qui a vu ce temple dans sa gloire premi\u00e8re\u00a0? Et comment le voyez-vous maintenant\u00a0? Tel qu\u2019il est, ne para\u00eet-il pas comme rien \u00e0 vos yeux\u00a0?\u00a0\u00bb (Agg\u00e9e 2.3). Mais le Seigneur encourage avec mis\u00e9ricorde son peuple et lui promet : \u00ab La gloire de ce dernier temple sera plus grande que celle du premier, dit l\u2019\u00c9ternel, le ma\u00eetre de l\u2019univers, et c\u2019est dans ce lieu que je donnerai la paix, d\u00e9clare l\u2019\u00c9ternel, le ma\u00eetre de l\u2019univers \u00bb (Agg\u00e9e 2.9).<\/p>\n
<\/p>\n
Malachie rapporte \u00e9galement une promesse divine concernant le temple : \u00ab Voici que j\u2019enverrai mon messager pour me pr\u00e9parer le chemin. Et soudain, il entrera dans son temple, le Seigneur que vous cherchez\u00a0; le messager de l\u2019alliance que vous d\u00e9sirez, le voici qui arrive, dit l\u2019\u00c9ternel, le ma\u00eetre de l\u2019univers \u00bb (Malachie 3.1).<\/p>\n
<\/p>\n
Il y a beaucoup d\u2019autres proph\u00e9ties d\u2019\u00c9sa\u00efe et d\u2019\u00c9z\u00e9chiel sur l\u2019Isra\u00ebl d\u2019apr\u00e8s l\u2019exil, mais il suffit de dire qu\u2019il y avait de bonnes raisons de s\u2019attendre \u00e0 ce que de grandes choses se produisent dans ce temple et dans cette ville. La destruction du temple, seulement sous-entendue dans les proph\u00e9ties de Zacharie, n\u2019est pas syst\u00e9matiquement incluse dans ces proph\u00e9ties. Lorsqu\u2019elle est plausible, elle est li\u00e9e au grand jugement et \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019un royaume de Dieu litt\u00e9ral sur la terre.<\/p>\n
<\/p>\n
De plus, \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Christ, le temple n\u2019\u00e9tait pas le m\u00eame lieu de culte relativement humble construit par Zorobabel, Esdras et ceux qui \u00e9taient revenus d\u2019exil. Le roi H\u00e9rode l\u2019a consid\u00e9rablement agrandi entre 25 et 10 av. J.-C., de sorte qu\u2019il faisait \u00e0 nouveau la fiert\u00e9 de la nation lorsque les disciples ont fait remarquer sa splendeur \u00e0 leur ma\u00eetre.<\/p>\n
<\/p>\n
Beaucoup de leurs contemporains se seraient souvenus du temple plus petit et il semble tr\u00e8s plausible que cette restauration ait \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme faisant partie de l\u2019accomplissement des proph\u00e9ties susmentionn\u00e9es. Il n\u2019est peut-\u00eatre pas surprenant que les disciples aient associ\u00e9 les d\u00e9clarations de J\u00e9sus \u00e0 la fin du monde. Comme le savent les lecteurs familiers du chapitre, J\u00e9sus ne les corrige pas imm\u00e9diatement, mais maintient le lien dans sa propre proph\u00e9tie sur l\u2019avenir de ses disciples jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde.<\/p>\n
<\/p>\n
Des attentes erron\u00e9es<\/b><\/p>\n
Mais si une proph\u00e9tie de l\u2019Ancien Testament vient \u00e9tayer leur id\u00e9e, o\u00f9 les disciples se sont-ils tromp\u00e9s ? La proph\u00e9tie de Zacharie 14 fait partie d\u2019une s\u00e9rie de paroles proph\u00e9tiques, commen\u00e7ant au chapitre 7, sur la restauration nationale d\u2019Isra\u00ebl, la venue d\u2019un roi messianique et l\u2019aide de Dieu dans les troubles \u00e0 venir. Ces merveilleuses promesses n\u2019\u00e9taient toutefois pas sans conditions. D\u00e9j\u00e0 en Zacharie 8.16-17, le Seigneur ordonne \u00e0 son peuple : \u00ab Voici ce que vous devez faire\u00a0: que chacun dise la v\u00e9rit\u00e9 et en vue de la paix\u00a0; que personne ne projette dans son c\u0153ur le mal contre son prochain et n\u2019aimez pas le faux serment, car tout cela, je le d\u00e9teste, d\u00e9clare l\u2019\u00c9ternel \u00bb. Il est sous-entendu que le bel avenir que Zacharie envisage pour ses compatriotes ne se r\u00e9alisera pas si Isra\u00ebl ne suit pas ces instructions. En tant que principe g\u00e9n\u00e9ral, cette implication est soutenue par des textes tels que J\u00e9r\u00e9mie 18.1-11, et est profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans la th\u00e9ologie de l\u2019Ancien Testament, comme le d\u00e9montrent des passages tels que Deut\u00e9ronome 28.<\/p>\n
<\/p>\n
Comme nous le savons, J\u00e9sus n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 accept\u00e9 par la majorit\u00e9 de son peuple. \u00ab Elle [cette lumi\u00e8re] est venue chez les siens, et les siens ne l\u2019ont pas accueillie \u00bb (Jean 1.11). Cette incapacit\u00e9 \u00e0 \u00ab reconna\u00eetre le moment o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 visit\u00e9 \u00bb (voir Luc 19.44) a priv\u00e9 le peuple juif et le monde entier d\u2019une ligne temporelle plus grande et plus lumineuse que celle dans laquelle nous nous trouvons actuellement. Les disciples n\u2019ont jamais pens\u00e9 que cela \u00e9tait possible, mais ce n\u2019est pas parce qu\u2019ils avaient trop confiance dans les promesses de Dieu ; on ne peut jamais avoir trop confiance dans les promesses de Dieu si elles sont bien comprises. Ils avaient trop confiance en eux-m\u00eames et en leur peuple. Ils pensaient qu\u2019ils finiraient par r\u00e9ussir et qu\u2019ils accompliraient certainement la proph\u00e9tie. Les attentes erron\u00e9es des disciples ne concernaient donc peut-\u00eatre pas seulement des murs de pierre indestructibles, mais aussi l\u2019id\u00e9e que leur peuple pourrait \u00e9ventuellement ne pas r\u00e9aliser les desseins de Dieu \u00e0 son \u00e9gard.<\/p>\n
<\/p>\n
En pensant au peuple juif et \u00e0 son brillant espoir pour J\u00e9rusalem et le temple, je me demande combien de proph\u00e9ties conditionnelles nous, en tant qu\u2019adventistes, avons rejet\u00e9es au fil des ans et combien de potentiel Dieu a encore en r\u00e9serve pour nous, \u00e0 condition que nous prenions sa main et le laissions guider chacun de nos pas. C\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side la bonne nouvelle pour nous et pour ce monde : Dieu n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 surpris par les d\u00e9cisions sous-optimales qu\u2019Isra\u00ebl, la chr\u00e9tient\u00e9 et l\u2019\u00e9glise adventiste ont prises au cours des si\u00e8cles. Comme un g\u00e9n\u00e9ral sage et omniscient, Dieu tire la victoire de la d\u00e9faite, malgr\u00e9 nos \u00e9checs. Le fait que l\u2019histoire continue ne signifie pas que nous devons simplement attendre et la supporter, mais cela signifie aussi que Dieu a toujours de grands projets pour son peuple, y compris celui de l\u2019utiliser comme instrument de sa gr\u00e2ce, parce qu\u2019il y a encore tant de personnes qui pourraient \u00eatre atteintes.<\/p>\n
<\/p>\n
Que votre c\u0153ur ne se trouble pas<\/b>\u00a0!<\/b><\/p>\n
Les attentes erron\u00e9es des disciples, malgr\u00e9 les tentatives de J\u00e9sus de leur donner une image plus claire, ont conduit \u00e0 beaucoup d\u2019angoisse et de peur lorsque les choses ont culmin\u00e9 avec la crucifixion. Je crois que nous aussi, nous sommes susceptibles de conna\u00eetre des probl\u00e8mes similaires. Outre les proph\u00e8tes de l\u2019Ancien Testament, nous avons le Nouveau Testament pour nous aider \u00e0 g\u00e9rer nos attentes. En outre, il existe une r\u00e9elle diff\u00e9rence entre la proph\u00e9tie apocalyptique largement\u00a0inconditionnelle<\/i>, comme celle que l\u2019on trouve notamment dans Daniel et l\u2019Apocalypse, et la proph\u00e9tie\u00a0conditionnelle<\/i>\u00a0classique.<\/p>\n
<\/p>\n
Les proph\u00e9ties de Daniel et de l\u2019Apocalypse d\u00e9crivent des \u00e9v\u00e9nements futurs qui ne manqueront pas de se produire. Cependant, bien qu\u2019elles fournissent une feuille de route g\u00e9n\u00e9rale depuis l\u2019\u00e9poque de Daniel jusqu\u2019\u00e0 la venue du Christ, de nombreux \u00e9v\u00e9nements dramatiques de grande envergure n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9dits en d\u00e9tail. Je ne connais, par exemple, aucun adventiste qui consid\u00e8re la Seconde Guerre mondiale comme l\u2019accomplissement d\u2019une seule proph\u00e9tie distincte, si ce n\u2019est pour dire qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une des guerres qui se produiront avant la fin.<\/p>\n
<\/p>\n
Je n\u2019ai pas non plus vu un tel traitement des invasions mongoles en Europe et au Moyen-Orient, de la peste noire dans l\u2019Europe m\u00e9di\u00e9vale ou de l\u2019effondrement complet des peuples indig\u00e8nes dans les Am\u00e9riques apr\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e des conqu\u00e9rants et des colons europ\u00e9ens. Si ces \u00e9v\u00e9nements terribles et de grande port\u00e9e n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 directement mentionn\u00e9s dans la vision globale de l\u2019histoire proph\u00e9tique que l\u2019on trouve dans les \u00c9critures, cela n\u2019enl\u00e8ve rien \u00e0 leur importance.<\/p>\n
<\/p>\n
Mais ce que nous devrions apprendre pour l\u2019avenir, c\u2019est ceci : parmi toutes les choses qui se produisent, tr\u00e8s peu sont certaines. Beaucoup plus sont impr\u00e9visibles pour nous. Comme le dit J\u00e9sus dans Marc 13.7-8 : \u00ab Quand vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres, ne vous laissez pas effrayer, car il faut que ces choses arrivent. Cependant, ce ne sera pas encore la fin. Une nation se dressera contre une nation et un royaume contre un royaume\u00a0; en divers endroits il y aura des tremblements de terre, il y aura des famines [et des troubles]. Ce sera le commencement des douleurs\u00a0\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Il y a bien s\u00fbr une mani\u00e8re dont nous devons absolument \u00eatre boulevers\u00e9s : pour les vies perdues et boulevers\u00e9es et pour la souffrance des gens. \u00catre boulevers\u00e9 de cette mani\u00e8re, c\u2019est avoir un c\u0153ur pour les autres, ce qui nous conduira probablement \u00e0 agir avec justice et mis\u00e9ricorde. Malheureusement, chaque fois qu\u2019un \u00e9v\u00e9nement important s\u2019est produit au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, les adventistes ont \u00e9t\u00e9 troubl\u00e9s de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. Beaucoup d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 inutile a \u00e9t\u00e9 caus\u00e9e par des pr\u00e9dictions irr\u00e9fl\u00e9chies de pers\u00e9cution et d\u2019effondrement imminents, et tout autant de cr\u00e9dibilit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 perdue lorsque cette anxi\u00e9t\u00e9 s\u2019est r\u00e9pandue au-del\u00e0 des limites de notre \u00e9glise.<\/p>\n
<\/p>\n
Il semble donc prudent de ne pas \u00e9tablir de liens h\u00e2tifs entre les \u00e9v\u00e9nements actuels et les proph\u00e9ties bibliques. L\u2019histoire s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent longue et sinueuse, et elle continuera probablement \u00e0 l\u2019\u00eatre jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019histoire humaine p\u00e9cheresse soit termin\u00e9e et que nous prenions notre place dans l\u2019histoire \u00e9ternelle d\u2019un univers sans p\u00e9ch\u00e9. D\u2019ici l\u00e0, essayons de suivre le plan personnel que Dieu nous r\u00e9serve, en nous effor\u00e7ant de ne pas nous laisser troubler et de g\u00e9rer soigneusement nos attentes alors que nous tendons la main au monde avec la bonne nouvelle en ces derniers jours.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
De\u00a0Valentin Zywietz<\/b>, originaire d\u2019Allemagne, a \u00e9t\u00e9 pasteur en Autriche et est actuellement doctorant \u00e0 la Andrews University. Il est mari\u00e9 \u00e0 Kerstin, avec qui il vit \u00e0 Berrien Spring, aux \u00c9tats-Unis. Des espoirs d\u00e9\u00e7us L\u2019invention des explosifs nous a fait oublier la permanence que les grosses pierres projetaient il y a quelques centaines d\u2019ann\u00e9es. Des pierres qui ne pouvaient \u00eatre d\u00e9plac\u00e9es par la force des hommes ou des animaux, \u00e0 moins d\u2019\u00eatre aid\u00e9es par des syst\u00e8mes sophistiqu\u00e9s de leviers, de poulies et de contrepoids, et qui, […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":5233,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[1707,790],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5231"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5231"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5231\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5232,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5231\/revisions\/5232"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5233"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5231"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5231"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5231"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nTraduction : Tiziana Cal\u00e0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"