{"id":5221,"date":"2024-11-17T14:41:06","date_gmt":"2024-11-17T14:41:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=5221"},"modified":"2024-11-20T20:24:24","modified_gmt":"2024-11-20T20:24:24","slug":"ce-que-nous-pouvons-apprendre-de-nos-enfants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/ce-que-nous-pouvons-apprendre-de-nos-enfants\/","title":{"rendered":"Ce que nous pouvons apprendre de nos enfants"},"content":{"rendered":"

La relation entre un parent et son enfant est l\u2019une des plus importantes de leur vie, son r\u00f4le principal \u00e9tant l\u2019\u00e9ducation.<\/strong><\/p>\n

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Si un artiste cr\u00e9e, un musicien compose et un sculpteur sculpte, un parent incarne les trois, mais d\u2019une mani\u00e8re unique. Un parent fusionne ces r\u00f4les en une triade distincte parce qu\u2019il lui incombe non seulement d\u2019assurer la survie de l\u2019enfant, mais aussi de transmettre des valeurs d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre, d\u2019inculquer des principes et des connaissances essentiels, de fa\u00e7onner le syst\u00e8me de valeurs de l\u2019enfant, de nourrir sa conscience de soi, de d\u00e9velopper son langage et de pr\u00e9server sa sant\u00e9.<\/p>\n

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La marginalisation de l<\/b>\u2019<\/b>enfance<\/b><\/p>\n

L\u2019attitude sup\u00e9rieure des parents \u00e0 l\u2019\u00e9gard de leurs enfants a conduit \u00e0 des expressions qui d\u00e9pr\u00e9cient l\u2019enfance et les enfants : \u00ab Ne sois pas un enfant ! Arr\u00eate de faire l\u2019enfant ! Tu penses comme un enfant ! \u00bb. En condamnant ce que nous ne comprenons plus, nous perdons souvent de vue l\u2019essentiel : grandir, rire, croire, pardonner, aimer, \u00eatre curieux, cr\u00e9er, profiter de la vie, vivre au pr\u00e9sent.<\/p>\n

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J\u00e9sus lui-m\u00eame nous dit dans les \u00c9critures : \u00ab Je vous le dis en v\u00e9rit\u00e9, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n\u2019entrerez pas dans le royaume des cieux \u00bb (Matthieu 18.3). Un autre moment o\u00f9 J\u00e9sus parle des enfants, c\u2019est lorsque ses disciples, essayant de les \u00e9loigner de lui et de ce qu\u2019ils consid\u00e9raient comme plus \u00ab important \u00bb et non \u00ab enfantin \u00bb, l\u2019entendent dire : \u00ab Laissez les petits enfants venir \u00e0 moi et ne les en emp\u00eachez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. Je vous le dis en v\u00e9rit\u00e9, celui qui n\u2019accueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n\u2019y entrera pas \u00bb (Luc 18.16-17). Devenez comme des enfants ou restez en dehors du royaume de Dieu. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une affirmation radicale, \u00e9trange et difficile \u00e0 comprendre. Qui \u00e9duque qui ? Qui a besoin de qui : les enfants ont-ils besoin de leurs parents ou vice versa ?<\/p>\n

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L<\/b>\u2019<\/b>apprentissage mutuel dans la relation parents-enfants<\/b><\/p>\n

La relation entre parents et enfants est un processus continu d\u2019apprentissage mutuel. D\u2019une part, les enfants apprennent \u00e0 marcher, \u00e0 parler, \u00e0 d\u00e9velopper des comp\u00e9tences sociales, \u00e0 r\u00e9soudre des conflits, \u00e0 distinguer le bien du mal et \u00e0 pratiquer la gentillesse, entre autres choses. De l\u2019autre, les parents apprennent la transparence, la sinc\u00e9rit\u00e9, la puret\u00e9, l\u2019authenticit\u00e9, la confiance, l\u2019humilit\u00e9, la curiosit\u00e9, \u00e0 vivre dans le pr\u00e9sent, \u00e0 pardonner, \u00e0 \u00eatre cr\u00e9atifs et \u00e0 trouver la joie.<\/p>\n

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Bien que tous ces traits soient des qualit\u00e9s d\u2019un citoyen c\u00e9leste, celui qui ressort, mis en \u00e9vidence par J\u00e9sus dans sa comparaison avec les petits enfants et pr\u00e9sent\u00e9 comme une condition pour entrer dans le royaume de Dieu, est l\u2019humilit\u00e9. Le contexte des paroles de J\u00e9sus, exhortant ses disciples \u00e0 devenir comme des enfants, est celui de l\u2019orgueil, de l\u2019\u00e9go\u00efsme et du d\u00e9sir d\u2019\u00eatre plus grand que les autres. Voyant ce qu\u2019il y avait dans leur c\u0153ur et \u00e9coutant leurs paroles, J\u00e9sus appelle les enfants \u00e0 lui pour enseigner \u00e0 ses disciples une le\u00e7on, celle de la puret\u00e9 et de l\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n

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Dieu : un enfant au sein de sa m\u00e8re<\/b><\/p>\n

La beaut\u00e9 de la religion fond\u00e9e par le Christ r\u00e9side dans la repr\u00e9sentation de Dieu comme un enfant au sein de sa m\u00e8re. Le christianisme est la seule foi o\u00f9 le Cr\u00e9ateur est au service de la cr\u00e9ation et o\u00f9 Dieu descend dans la nature m\u00eame qui d\u00e9pend de lui. Il n\u2019y a pas de plus grande humilit\u00e9 que de voir celui qui a la vie en lui devenir un \u00eatre d\u00e9pendant non seulement de Dieu le P\u00e8re, mais aussi de ses parents terrestres et de la communaut\u00e9 dans laquelle il a choisi d\u2019entrer.<\/p>\n

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Nous devenons des \u00eatres vivants \u00e0 la naissance, mais nous devenons vraiment humains gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, un acte qui n\u00e9cessite une intervention ext\u00e9rieure. Une personne prend conscience d\u2019elle-m\u00eame et commence \u00e0 former son propre syst\u00e8me de valeurs \u00e0 travers la somme des croyances et des valeurs du contexte dans lequel elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e. J\u00e9sus-Christ, \u00e0 qui sa m\u00e8re a appris \u00e0 marcher, \u00e0 ne plus sucer son pouce, \u00e0 se laver les mains avant les repas, \u00e0 \u00eatre poli, \u00e0 prier sans cesse et \u00e0 \u00e9tudier les \u00c9critures, incarne l\u2019exemple ultime de Dieu se d\u00e9pouillant de sa nature divine et faisant preuve d\u2019une parfaite humilit\u00e9. J\u00e9sus a eu besoin de Dieu le P\u00e8re, des anges, des hommes et de la communaut\u00e9 qui l\u2019entourait pour triompher dans la bataille contre le p\u00e9ch\u00e9. Le secret de la vie sans p\u00e9ch\u00e9 de J\u00e9sus sur terre r\u00e9side dans sa d\u00e9pendance absolue \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Dieu le P\u00e8re, une d\u00e9pendance qui s\u2019est manifest\u00e9e par des pri\u00e8res, des requ\u00eates et des actions de gr\u00e2ce constantes. Si J\u00e9sus lui-m\u00eame a eu besoin d\u2019aide, combien plus en avons-nous besoin, en tant qu\u2019\u00eatres accabl\u00e9s par la faiblesse et le p\u00e9ch\u00e9 ?<\/p>\n

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La collaboration de Dieu avec l<\/b>\u2019<\/b>humanit\u00e9<\/b><\/p>\n

La collaboration de Dieu avec l\u2019humanit\u00e9 pour restaurer l\u2019image et la ressemblance perdues a n\u00e9cessit\u00e9 un acte profond : Dieu a \u00ab risqu\u00e9 \u00bb son \u00e9ternit\u00e9 en devenant l\u2019un d\u2019entre nous. Cette union des natures divine et humaine est \u00e9vidente dans toutes les \u0153uvres essentielles de Dieu. La Bible est n\u00e9e de la collaboration entre le divin et l\u2019humain. La sanctification est un processus de coop\u00e9ration entre le divin et l\u2019humain, et la diffusion de l\u2019\u00c9vangile jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre est \u00e9galement une coop\u00e9ration entre Dieu et l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

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La descente est une ascension<\/b><\/p>\n

Pour que nous soyons \u00e9lev\u00e9s, il a d\u00fb descendre, mais m\u00eame dans l\u2019ascension, la sienne ou la n\u00f4tre, il y a une descente dans l\u2019humilit\u00e9. \u00ab Mais il s\u2019est d\u00e9pouill\u00e9 lui-m\u00eame en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux \u00eatres humains. Reconnu comme un simple homme, il s\u2019est humili\u00e9 lui-m\u00eame en faisant preuve d\u2019ob\u00e9issance jusqu\u2019\u00e0 la mort, m\u00eame la mort sur la croix. C\u2019est aussi pourquoi Dieu l\u2019a \u00e9lev\u00e9 \u00e0 la plus haute place et lui a donn\u00e9 le nom qui est au-dessus de tout nom afin qu\u2019au nom de J\u00e9sus chacun plie le genou dans le ciel, sur la terre et sous la terre et que toute langue reconnaisse que J\u00e9sus-Christ est le Seigneur, \u00e0 la gloire de Dieu le P\u00e8re \u00bb (Philippiens 2.7-11). D\u2019un point de vue biblique, monter, c\u2019est descendre, et descendre, c\u2019est monter.<\/p>\n

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Recevoir est plus difficile que donner<\/b><\/p>\n

Ce n\u2019est qu\u2019en prenant conscience de notre incapacit\u00e9 \u00e0 aimer, \u00e0 grandir ou m\u00eame \u00e0 vivre par nos propres forces que nous pouvons entrer dans le royaume de Dieu. Nous avons besoin d\u2019aide, de la part de Dieu et des autres. Il est souvent plus difficile de demander et de recevoir de l\u2019aide que d\u2019en donner. La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 peut parfois masquer l\u2019orgueil, un d\u00e9sir de sup\u00e9riorit\u00e9. Nous ressentons le besoin d\u2019aider les autres pour nous sentir importants et sup\u00e9rieurs. Mais m\u00eame si la bont\u00e9 et l\u2019altruisme peuvent refl\u00e9ter une certaine \u00e9l\u00e9vation morale, les actions accomplies pour notre satisfaction personnelle n\u2019ont pas de v\u00e9ritable valeur.<\/p>\n

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Dieu lui-m\u00eame a demand\u00e9 de l\u2019aide \u00e0 sa m\u00e8re, dont d\u00e9pendait son existence m\u00eame en tant qu\u2019enfant. Si sa m\u00e8re n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 une fervente croyante, si Marie ne l\u2019avait pas nourri, habill\u00e9 et prot\u00e9g\u00e9 des dangers, nous ne parlerions pas de J\u00e9sus aujourd\u2019hui. Par le miracle de sa descente dans les bras de sa m\u00e8re lorsqu\u2019il \u00e9tait enfant, Dieu perfectionne l\u2019essence de l\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n

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L<\/b>\u2019<\/b>humilit\u00e9 de l<\/b>\u2019<\/b>enfant par la d\u00e9pendance<\/b><\/p>\n

S\u2019il est vrai qu\u2019un enfant veut souvent tout pour lui et peut voler un jouet \u00e0 un ami, ce n\u2019est pas seulement le reflet de la nature humaine p\u00e9cheresse, mais aussi de la fa\u00e7on dont un enfant grandit et survit.<\/p>\n

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Les enfants apprennent par l\u2019exemple. En se nourrissant d\u2019amour, ils apprennent \u00e0 aimer et cette compr\u00e9hension de l\u2019amour grandit en proportion directe de leur sens de soi et de l\u2019amour qu\u2019ils re\u00e7oivent de leurs parents. En recevant, ils apprennent \u00e0 donner et leur comportement \u00e9gocentrique doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un m\u00e9canisme de survie. De m\u00eame qu\u2019il n\u2019y a pas de \u00ab mauvais \u00bb enfants, mais seulement des enfants malheureux ou dont les besoins ne sont pas satisfaits, on ne peut pas parler de fiert\u00e9 chez un enfant. Un enfant n\u2019a pas encore un sens de soi pleinement form\u00e9, il n\u2019est pas rancunier et ne fait pas de d\u00e9g\u00e2ts. Il ne veut pas accabler sa m\u00e8re. Il apprend simplement \u00e0 se conna\u00eetre et \u00e0 conna\u00eetre le monde gr\u00e2ce \u00e0 des processus de croissance naturels soutenus par l\u2019instinct de survie.<\/p>\n

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L<\/i>\u2019<\/i>amour de soi d<\/i>\u2019<\/i>un enfant n<\/i>\u2019<\/i>est pas de l<\/i>\u2019<\/i>\u00e9go\u00efsme ou de l<\/i>\u2019<\/i>orgueil, mais plut\u00f4t la base sur laquelle nous apprenons tous \u00e0 aimer.<\/i>\u00a0<\/i>Comme l<\/i>\u2019<\/i>a dit J\u00e9sus lui-m\u00eame, \u00ab\u00a0<\/i>tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame<\/i>\u00a0\u00bb (Matthieu 19<\/i>.<\/i>19).<\/i><\/p>\n

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Pour les adultes, l\u2019amour de soi est souvent synonyme d\u2019orgueil et d\u2019\u00e9go\u00efsme : la recherche de son propre bien aux d\u00e9pens des autres, ou les avantages que nous cherchons \u00e0 obtenir en nous \u00e9levant au-dessus de ceux qui nous entourent. Les enfants aussi commettent des erreurs, mais de mani\u00e8re diff\u00e9rente. Nous ne devons pas craindre les erreurs, mais plut\u00f4t craindre de les commettre comme les adultes. Les enfants peuvent se faire du tort les uns aux autres, mais ils pardonnent et ne comptent pas les offenses.\u00a0Ils se f\u00e2chent les uns contre les autres, mais continuent \u00e0 jouer ensemble.\u00a0Nous devrions apprendre \u00e0 pardonner comme des enfants, \u00e0 donner comme des enfants, \u00e0 oublier comme des enfants, \u00e0 aimer comme des enfants, \u00e0 ignorer les fautes comme des enfants, \u00e0 ne pas juger les autres comme des enfants et \u00e0 croire avec la m\u00eame puret\u00e9 et la m\u00eame confiance qu\u2019eux.<\/p>\n

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Lib\u00e9r\u00e9s des cha\u00eenes de l\u2019orgueil, les enfants sont d\u00e9tach\u00e9s du pass\u00e9 et embrassent pleinement le pr\u00e9sent comme si l\u2019avenir n\u2019\u00e9tait pas une menace.\u00a0C\u2019est pourquoi ils rient, trouvent la joie, oublient, pardonnent et aiment avec une telle facilit\u00e9.<\/p>\n

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L<\/b>\u2019<\/b>erreur n<\/b>\u2019<\/b>est pas le probl\u00e8me<\/b><\/p>\n

Le passage biblique dans lequel Dieu semble encourager la \u00ab gr\u00e2ce \u00e0 bon march\u00e9 \u00bb s\u2019adresse aux \u00ab petits enfants \u00bb : \u00ab Mes petits enfants, je vous \u00e9cris cela afin que vous ne p\u00e9chiez pas. Masi si quelqu\u2019un a p\u00e9ch\u00e9, nous avons un d\u00e9fenseur aupr\u00e8s du P\u00e8re, J\u00e9sus-Christ le juste \u00bb (1 Jean 2.1).\u00a0Ce n\u2019est que dans la position de l\u2019enfant que nous pouvons trouver le pardon et la gu\u00e9rison. L\u2019erreur en elle-m\u00eame n\u2019est pas aussi dangereuse que l\u2019orgueil.\u00a0Dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019ind\u00e9pendance est une vertu et o\u00f9 personne ne veut d\u00e9pendre des autres, Dieu nous apprend \u00e0 valoriser la communaut\u00e9 et \u00e0 reconna\u00eetre \u00e0 quel point nous nous trouvons dans les autres et \u00e0 quel point nous avons besoin d\u2019aide.\u00a0Je ne peux exister sans l\u2019autre et l\u2019autre ne peut exister sans moi.<\/p>\n

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Je dirai tout \u00e0 Dieu !<\/b><\/p>\n

Alors que les enfants nous sont donn\u00e9s pour que nous leur apprenions ce qu\u2019ils doivent savoir sur le monde et sur Dieu, lorsque nous essayons de leur expliquer la vie et le fonctionnement de Dieu, il semble parfois qu\u2019ils l\u2019aient d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9.\u00a0Leur puret\u00e9 et leur simplicit\u00e9 distillent souvent les v\u00e9rit\u00e9s fondamentales de la vie en de profondes intuitions. Que conclure d\u2019autre lorsqu\u2019un enfant dit des choses telles que : \u00ab Qui \u00e9coute Dieu quand une personne prie pour la pluie et une autre pour le soleil ? \u00bb.\u00a0\u00ab Qui prend soin de toi, Seigneur ?\u00a0\u00bb. \u00ab S\u2019il te pla\u00eet, prends soin de toi, Dieu, car s\u2019il t\u2019arrive quelque chose, qui s\u2019occupera de nous ?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Pendant la guerre, un petit gar\u00e7on de trois ans, couvert de sang et de boue sur un lit d\u2019h\u00f4pital, s\u2019est \u00e9cri\u00e9 avec ses derni\u00e8res forces : \u00ab Je dirai tout \u00e0 Dieu\u00a0! \u00bb.\u00a0Malgr\u00e9 la douleur, les atrocit\u00e9s dont il avait \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin, la faim qu\u2019il avait endur\u00e9e et le monde qui s\u2019\u00e9croulait autour de lui, ce petit gar\u00e7on de trois ans ne doutait pas de Dieu. Il doutait du monde, un monde qui incluait sa propre personne.<\/p>\n

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Tel est le pouvoir de l\u2019humilit\u00e9 : douter de soi mais faire confiance \u00e0 Dieu, m\u00eame dans les moments les plus absurdes et les plus douloureux de la vie.\u00a0Nous avons besoin d\u2019aide. Nous avons besoin les uns des autres. Et surtout, nous avons besoin de Dieu.<\/p>\n

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De\u00a0\u0218tef\u0103ni\u0163\u0103 Poenariu<\/b>,\u00a0coanimateur de l\u2019\u00e9mission Education 360\u00b0, sociologue, doctorant en sciences de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Montemorelos au Mexique, pasteur de l\u2019association \u00e9tudiante AMiCUS et professeur de pens\u00e9e critique et cr\u00e9ative.
\nSource :\u00a0https:\/\/st.network\/analysis\/top\/what-we-can-learn-from-our-children.html<\/u><\/a>
\nTraduction : Tiziana Cal\u00e0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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