Par Ellen G. White<\/p>\n
Christ et la Loi<\/span><\/p>\n La plus grande difficult\u00e9 rencontr\u00e9e par Paul provenait de l’influence des docteurs juda\u00efsants. Ceux-ci lui causaient de s\u00e9rieuses difficult\u00e9s en provoquant des divisions dans l’\u00e9glise de Corinthe. Ils ne cessaient de c\u00e9l\u00e9brer les vertus des c\u00e9r\u00e9monies de la loi, qu’ils \u00e9levaient au-dessus de l’Evangile, et ils bl\u00e2maient Paul de ce qu’il ne les imposait pas aux nouveaux convertis.<\/span>\u00a0MC1 278.1<\/span><\/p>\n <\/p>\n Paul les affronta sur leur propre terrain. Il leur dit: \u201cSi le minist\u00e8re de la mort, grav\u00e9 avec des lettres sur des pierres, a \u00e9t\u00e9 glorieux, au point que les fils d’Isra\u00ebl ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Mo\u00efse, \u00e0 cause de la gloire de son visage, bien que cette gloire f\u00fbt passag\u00e8re, combien le minist\u00e8re de l’Esprit ne sera-t-il pas plus glorieux! Si le minist\u00e8re de la condamnation a \u00e9t\u00e9 glorieux, le minist\u00e8re de la justice est de beaucoup sup\u00e9rieur en gloire.\u201d\u00a02 Corinthiens 3:7-9<\/a>.<\/span>\u00a0MC1 278.2<\/span><\/p>\n La loi de Dieu prononc\u00e9e au Sina\u00ef avec une grandeur terrifiante, formule la condamnation du p\u00e9cheur. Le r\u00f4le de la loi consiste \u00e0 condamner; elle ne poss\u00e8de aucun pouvoir pour pardonner ou racheter. Elle a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e en vue de la vie; ceux qui se conforment \u00e0 ses pr\u00e9ceptes recevront la r\u00e9compense due \u00e0 leur ob\u00e9issance. Mais elle apporte\u00a0esclavage et mort \u00e0 ceux qui demeurent sous sa condamnation.<\/span>\u00a0MC1 278.3<\/span><\/p>\n Si sacr\u00e9e et si glorieuse \u00e9tait la loi qu’\u00e0 son retour de la sainte montagne o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 avec Dieu et avait re\u00e7u de ses mains les tables de pierre, le visage de Mo\u00efse refl\u00e9tait une gloire que le peuple ne pouvait supporter sans peine, si bien que Mo\u00efse se vit contraint de se couvrir le visage d’un voile.<\/span>\u00a0MC1 279.1<\/span><\/p>\n La gloire qui \u00e9clairait le visage de Mo\u00efse refl\u00e9tait la gloire du Christ manifest\u00e9e dans la loi. La loi n’aurait aucune gloire en elle-m\u00eame, si le Christ n’\u00e9tait incorpor\u00e9 en elle. Elle est impuissante \u00e0 sauver. Elle n’est exempte de d\u00e9faut qu’en tant qu’elle nous pr\u00e9sente le Christ rempli de justice et de v\u00e9rit\u00e9.<\/span>\u00a0MC1 279.2<\/span><\/p>\n Les types et les ombres du service l\u00e9vitique, avec les proph\u00e9ties, ne donnaient aux Isra\u00e9lites qu’une vue peu claire de la mis\u00e9ricorde et de la gr\u00e2ce que le Christ a r\u00e9v\u00e9l\u00e9es au monde. La signification des types et des ombres annon\u00e7ant le Christ fut d\u00e9voil\u00e9e \u00e0 Mo\u00efse. Il a vu la fin de ce qui allait \u00eatre aboli quand par la mort du Christ le type rencontrerait son antitype. Il comprit que l’homme ne peut observer la loi morale que gr\u00e2ce au Christ. En transgressant cette loi l’homme avait introduit le p\u00e9ch\u00e9 dans le monde, et par le p\u00e9ch\u00e9 la mort. Le Christ devint la propitiation pour le p\u00e9ch\u00e9 de l’homme. Il offrit sa perfection de caract\u00e8re en lieu et place de l’\u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 de l’homme. Il prit sur lui la mal\u00e9diction attach\u00e9e \u00e0 la d\u00e9sob\u00e9issance. Les sacrifices et les offrandes pr\u00e9figuraient le sacrifice qu’il allait accomplir. L’agneau immol\u00e9 \u00e9tait un type de l’Agneau qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde.<\/span>\u00a0MC1 279.3<\/span><\/p>\n De voir ce que repr\u00e9sentait ce qui allait \u00eatre aboli, le Christ r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans la loi, le visage de Mo\u00efse en \u00e9tait illumin\u00e9. Le minist\u00e8re de la loi grav\u00e9e sur des pierres \u00e9tait un minist\u00e8re de mort. Sans Christ, le transgresseur resterait sous la mal\u00e9diction prononc\u00e9e par la loi, sans aucun espoir de pardon. Le minist\u00e8re n’avait aucune gloire par lui-m\u00eame; c’est le Sauveur promis, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans les types et les ombres, qui rendait glorieuse la loi morale.<\/span>\u00a0MC1 279.4<\/span><\/p>\n Le d\u00e9sir de Paul \u00e9tait que ses fr\u00e8res pussent voir la grande gloire d’un Sauveur pardonnant le p\u00e9ch\u00e9, qui donnait toute sa signification \u00e0 l’\u00e9conomie juive tout enti\u00e8re. Il d\u00e9sirait aussi qu’il leur f\u00fbt donn\u00e9 de comprendre qu’en venant au monde pour mourir en sacrifice au profit de l’homme, le Christ avait fait que le type rencontrait son antitype.<\/span>\u00a0MC1 280.1<\/span><\/p>\n La loi c\u00e9r\u00e9monielle a perdu sa force lorsque le Christ est mort sur la croix en guise de sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9. Elle \u00e9tait n\u00e9anmoins en rapport avec la loi morale, ce qui la rendait glorieuse. Le tout portait l’empreinte de la divinit\u00e9 et exprimait la saintet\u00e9, la justice de Dieu. Et si le minist\u00e8re d’une dispensation qui allait \u00eatre abolie \u00e9tait glorieux, combien plus glorieuse la r\u00e9alit\u00e9, quand le Christ a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9, communiquant \u00e0 tous les croyants son Esprit vivifiant et sanctifiant!<\/span>\u00a0MC1 280.2<\/span><\/p>\n La proclamation de la loi des dix commandements fut accompagn\u00e9e d’une \u00e9clatante manifestation de gloire et de majest\u00e9. Comment le peuple fut-il affect\u00e9 par cette manifestation de puissance? \u2014 Il en fut effray\u00e9. \u201cTout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette; il voyait les flammes de la montagne fumante. A ce spectacle, le peuple tremblait, et se tenait dans l’\u00e9loignement. Ils dirent \u00e0 Mo\u00efse: Parle-nous toi-m\u00eame, et nous \u00e9couterons; mais que Dieu ne nous parle point, de peur que nous ne mourions.\u201d\u00a0Exode 20:18, 19<\/a>. Ils voulurent avoir un m\u00e9diateur en Mo\u00efse. Ils ne comprenaient pas que le Christ \u00e9tait leur m\u00e9diateur, d\u00e9sign\u00e9 par Dieu, et qu’ils eussent \u00e9t\u00e9 consum\u00e9s sans sa m\u00e9diation.<\/span>\u00a0MC1 280.3<\/span><\/p>\n \u201cMo\u00efse dit au peuple: Ne vous effrayez pas; car c’est pour vous mettre \u00e0 l’\u00e9preuve que Dieu est venu, et c’est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux, afin que vous ne p\u00e9chiez point. Le peuple restait dans l’\u00e9loignement; mais Mo\u00efse s’approcha de la nu\u00e9e o\u00f9 \u00e9tait Dieu.\u201d\u00a0Exode 20:20, 21<\/a>.<\/span>\u00a0MC1 280.4<\/span><\/p>\n Le peuple n’avait qu’une vague id\u00e9e de ces v\u00e9rit\u00e9s: le\u00a0pardon du p\u00e9ch\u00e9, la justification par la foi en J\u00e9sus-Christ, l’acc\u00e8s \u00e0 Dieu uniquement gr\u00e2ce au m\u00e9diateur, perdu qu’il \u00e9tait \u00e0 cause de sa culpabilit\u00e9 et de son p\u00e9ch\u00e9. Ils avaient perdu en grande partie la connaissance de Dieu et le seul moyen permettant de s’approcher de lui. Ils avaient perdu presque enti\u00e8rement la notion du p\u00e9ch\u00e9 et celle de la justice. Ils ne comprenaient qu’imparfaitement le pardon des p\u00e9ch\u00e9s par le Christ, le Messie promis, que pr\u00e9figuraient leurs offrandes.<\/span>\u00a0MC1 280.5<\/span><\/p>\n Paul d\u00e9clara: \u201cAyant donc cette esp\u00e9rance, nous usons d’une grande libert\u00e9, et nous ne faisons pas comme Mo\u00efse, qui mettait un voile sur son visage, pour que les fils d’Isra\u00ebl ne fixassent pas les regards sur la fin de ce qui \u00e9tait passager. Mais ils sont devenus durs d’entendement. Car jusqu’\u00e0 ce jour le m\u00eame voile demeure, quand ils font la lecture de l’Ancien Testament, et il ne se l\u00e8ve pas, parce que c’est en Christ qu’il dispara\u00eet. Jusqu’\u00e0 ce jour, quand on lit Mo\u00efse, un voile est jet\u00e9 sur leurs c\u0153urs; mais lorsque les c\u0153urs se convertissent au Seigneur, le voile est \u00f4t\u00e9.\u201d\u00a02 Corinthiens 3:12-16<\/a>.<\/span>\u00a0MC1 281.1<\/span><\/p>\n Ayant refus\u00e9 de recevoir le Christ en tant que Messie, les Juifs ne voient pas que leurs c\u00e9r\u00e9monies n’ont plus de sens, que leurs sacrifices et leurs offrandes ont perdu toute signification. Le voile dont ils se sont couverts par leur incr\u00e9dulit\u00e9 obstin\u00e9e est toujours devant leurs yeux. Il serait \u00f4t\u00e9 s’ils recevaient le Christ, la justice de la loi.<\/span>\u00a0MC1 281.2<\/span><\/p>\n Dans le monde chr\u00e9tien aussi il en est beaucoup qui portent un voile devant leurs yeux et sur leurs c\u0153urs. Ils n’aper\u00e7oivent pas la fin de ce qui a \u00e9t\u00e9 aboli. Ils ne comprennent pas que seule la loi c\u00e9r\u00e9monielle a \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9e par la mort du Christ. Ils pr\u00e9tendent que la loi morale a \u00e9t\u00e9 clou\u00e9e \u00e0 la croix. Combien est pesant le voile qui obscurcit leur entendement! Beaucoup de personnes ont un c\u0153ur en guerre avec Dieu. Elles ne se soumettent pas \u00e0 sa loi. Le Christ ne leur sert de rien aussi longtemps qu’elles ne vivent pas en\u00a0harmonie avec la r\u00e8gle de son gouvernement. Elles peuvent bien d\u00e9clarer que le Christ est leur Sauveur; il finira par leur dire: Je ne vous connais pas. Vous n’avez pas fait preuve d’une sinc\u00e8re repentance envers Dieu pour avoir transgress\u00e9 sa sainte loi, et vous ne pouvez avoir en moi une foi sinc\u00e8re, puisque ma mission a consist\u00e9 \u00e0 exalter la loi de Dieu.<\/span>\u00a0MC1 281.3<\/span><\/p>\n Ni la loi morale ni m\u00eame la loi c\u00e9r\u00e9monielle n’ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es par Paul comme certains pasteurs se hasardent \u00e0 le faire aujourd’hui. Quelques-uns \u00e9prouvent une telle antipathie pour la loi divine qu’ils en arrivent \u00e0 la d\u00e9noncer et \u00e0 la stigmatiser. Ce faisant ils m\u00e9prisent la majest\u00e9 et la gloire de Dieu.<\/span>\u00a0MC1 282.1<\/span><\/p>\n Jamais la loi morale n’a \u00e9t\u00e9 un type ou une ombre. Elle existait avant la cr\u00e9ation de l’homme; elle subsistera aussi longtemps que le tr\u00f4ne de Dieu. Dieu ne pouvait modifier un seul pr\u00e9cepte de sa loi en vue de sauver l’homme, la loi \u00e9tant le fondement de son gouvernement. Elle est immuable, inalt\u00e9rable, infinie, \u00e9ternelle. Pour que l’homme p\u00fbt \u00eatre sauv\u00e9 et qu’en m\u00eame temps l’honneur de la loi f\u00fbt sauvegard\u00e9, il fallait que le Fils de Dieu s’offr\u00eet en sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9. Celui qui n’a pas connu le p\u00e9ch\u00e9 a \u00e9t\u00e9 fait p\u00e9ch\u00e9 pour nous. Il est mort pour nous au Calvaire. Sa mort montre \u00e0 la fois le merveilleux amour divin dont l’homme est l’objet et l’immutabilit\u00e9 de sa loi.<\/span>\u00a0MC1 282.2<\/span><\/p>\n Le Christ a d\u00e9clar\u00e9 dans le sermon sur la montagne: \u201cNe croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les proph\u00e8tes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en v\u00e9rit\u00e9, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne dispara\u00eetra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’\u00e0 ce que tout soit arriv\u00e9.\u201d\u00a0Matthieu 5:17, 18<\/a>.<\/span>\u00a0MC1 282.3<\/span><\/p>\n Le Christ a port\u00e9 la mal\u00e9diction de la loi, il a \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 de sa p\u00e9nalit\u00e9, il a mis en ex\u00e9cution le plan gr\u00e2ce auquel\u00a0l’homme est mis en \u00e9tat d’observer la loi de Dieu et d’\u00eatre agr\u00e9\u00e9 \u00e0 travers les m\u00e9rites du R\u00e9dempteur; par son sacrifice la loi a \u00e9t\u00e9 couverte de gloire. D\u00e8s lors la gloire de ce qui ne saurait \u00eatre aboli, \u2014 la loi divine des dix commandements, sa r\u00e8gle de justice, \u2014 a \u00e9t\u00e9 pleinement reconnue par ceux qui ont vu la fin de ce qui a \u00e9t\u00e9 aboli.<\/span>\u00a0MC1 282.4<\/span><\/p>\n \u201cNous tous qui, le visage d\u00e9couvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transform\u00e9s en la m\u00eame image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.\u201d\u00a02 Corinthiens 3:18<\/a>. Le Christ est l’avocat du p\u00e9cheur. Ceux qui acceptent son Evangile le contemplent \u00e0 visage d\u00e9couvert. Ils comprennent quelle a \u00e9t\u00e9 sa mission par rapport \u00e0 la loi et ils rendent hommage \u00e0 la sagesse et \u00e0 la gloire de Dieu manifest\u00e9es par le Sauveur. La gloire du Christ \u00e9clate dans la loi, qui est la transcription de son caract\u00e8re; son pouvoir transformateur agit dans l’\u00e2me jusqu’\u00e0 ce que les hommes soient amen\u00e9s \u00e0 lui ressembler. Ils deviennent participants de la nature divine et vont sans cesse croissant \u00e0 l’image du Sauveur, avan\u00e7ant pas \u00e0 pas, se conformant toujours plus \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, jusqu’\u00e0 atteindre \u00e0 la perfection.<\/span>\u00a0MC1 283.1<\/span><\/p>\n Il existe une parfaite harmonie entre la loi et l’Evangile. Ils s’appuient mutuellement. Avec toute sa majest\u00e9 la loi affronte la conscience; elle fait sentir au p\u00e9cheur combien il a besoin du Christ en tant que propitiation pour le p\u00e9ch\u00e9. L’Evangile reconna\u00eet l’autorit\u00e9 et l’immutabilit\u00e9 de la loi. \u201cJe n’ai connu le p\u00e9ch\u00e9 que par la loi\u201d, d\u00e9clare Paul.\u00a0Romains 7:7<\/a>. Le sentiment du p\u00e9ch\u00e9, provoqu\u00e9 par la loi, jette le p\u00e9cheur aux pieds du Sauveur. Dans son besoin l’homme peut invoquer le puissant argument fourni par la croix du Calvaire. Il peut s’approprier la justice du Christ, communiqu\u00e9e \u00e0 tout p\u00e9cheur repentant. \u201cJe ne mettrai pas dehors celui qui vient \u00e0 moi.\u201d\u00a0Jean 6:37<\/a>. \u201cSi nous confessons nos p\u00e9ch\u00e9s, il est fid\u00e8le et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquit\u00e9.\u201d\u00a01 Jean 1:9<\/a>.<\/span><\/p>\n Source: Extrait du Livre \u00a0\u00bb Messages Choisis\u00a0\u00bb Volume 1 de Ellen White\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Ellen G. White Chapitre 32 \u2014 La justice du Christ dans la loi* Christ et la Loi La plus grande difficult\u00e9 rencontr\u00e9e par Paul provenait de l’influence des docteurs juda\u00efsants. 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