Dans la Bible, les piscines sont mentionn\u00e9es pour diverses raisons symboliques et pratiques. Il peut s\u2019agir d\u2019un \u00e9tang, des eaux d\u2019un r\u00e9servoir, d\u2019un bassin ou d\u2019une v\u00e9ritable piscine. Dans la Bible, les piscines repr\u00e9sentent souvent des lieux de purification ou de gu\u00e9rison.<\/p>\n
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1. La piscine de B\u00e9thesda (Jean 5<\/b>.<\/b>1-15)<\/b><\/p>\n
J\u00e9sus gu\u00e9rit un homme infirme depuis 38 ans. Il \u00e9tait allong\u00e9 pr\u00e8s de la piscine de B\u00e9thesda, un lieu r\u00e9put\u00e9 pour ses vertus curatives. J\u00e9sus a ressenti de la compassion pour cet homme et lui a ordonn\u00e9 de prendre son brancard et de partir. Aussit\u00f4t, l\u2019homme a \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri.<\/p>\n
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2.\u00a0<\/b>Le bassin<\/b>\u00a0du roi (N\u00e9h\u00e9mie 2<\/b>.<\/b>14)<\/b><\/p>\n
Le bassin du roi est mentionn\u00e9 par N\u00e9h\u00e9mie lorsqu\u2019il inspecte de nuit les murs bris\u00e9s de J\u00e9rusalem, alors qu\u2019il \u00e9labore des plans pour reconstruire les d\u00e9fenses de la ville.<\/p>\n
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3.\u00a0<\/b>Le bassin<\/b>\u00a0de Silo\u00e9 (Jean 9<\/b>.<\/b>1-7)<\/b><\/p>\n
J\u00e9sus gu\u00e9rit un aveugle en crachant par terre, en faisant de la boue avec la salive et en l\u2019appliquant sur les yeux de l\u2019homme. Il ordonne ensuite \u00e0 l\u2019homme d\u2019aller se laver au bassin de Silo\u00e9. En suivant les instructions de J\u00e9sus, l\u2019homme retrouve la vue.<\/p>\n
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4.\u00a0<\/b>L\u2019\u00e9tang<\/b>\u00a0de\u00a0<\/b>Gabaon<\/b>\u00a0(2 Samuel 2<\/b>.<\/b>13)<\/b><\/p>\n
La guerre \u00e9clate entre David et Sa\u00fcl. Les hommes de David, men\u00e9s par Joab, affrontent les partisans d\u2019Ish-Bosheth \u00e0 l\u2019\u00e9tang de Gabaon.<\/p>\n
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5. Les \u00e9tangs de\u00a0<\/b>Hesbon<\/b>\u00a0(Cantique des Cantiques 7<\/b>.<\/b>5)<\/b><\/p>\n
Le roi Salomon compare les yeux de sa bien-aim\u00e9e aux \u00e9tangs de Hesbon, pr\u00e8s de la porte de Bath-Rabbim.<\/p>\n
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6. L<\/b>\u2019<\/b>\u00e9tang de Samarie (1 Rois 22<\/b>.<\/b>38)<\/b><\/p>\n
Apr\u00e8s la mort d\u2019Achab, son char tach\u00e9 de sang est lav\u00e9 dans l\u2019\u00e9tang de Samarie.<\/p>\n
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7. L<\/b>\u2019<\/b>\u00e9tang d<\/b>\u2019<\/b>H\u00e9bron (2 Samuel 4<\/b>.<\/b>12)<\/b><\/p>\n
David ordonne l\u2019ex\u00e9cution de R\u00e9cab et de Baana apr\u00e8s l\u2019assassinat d\u2019Ish-Bosheth. Leurs corps sont suspendus au bord de l\u2019\u00e9tang d\u2019H\u00e9bron en signe de justice.<\/p>\n
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8. L<\/b>\u2019<\/b>aqueduc\u00a0<\/b>du r\u00e9servoir<\/b>\u00a0sup\u00e9rieur (\u00c9sa\u00efe 7<\/b>.<\/b>3)\u00a0<\/b><\/p>\n
Le Seigneur ordonne \u00e0 \u00c9sa\u00efe de prendre son fils et de rencontrer le roi Achaz au bout de l\u2019aqueduc du r\u00e9servoir sup\u00e9rieur, un important r\u00e9servoir d\u2019eau. Esa\u00efe a un message rassurant pour le roi : Dieu prot\u00e9gera Juda.<\/p>\n
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9.\u00a0<\/b>L\u2019eau<\/b>\u00a0du r\u00e9servoir inf\u00e9rieur (<\/b>E<\/b>sa\u00efe 22<\/b>.<\/b>9-11)<\/b><\/p>\n
Esa\u00efe d\u00e9livre un message de jugement \u00e0 l\u2019encontre des habitants de J\u00e9rusalem, qui ont tout fait pour tenter de se sauver de leur ennemi, y compris s\u00e9curiser leur approvisionnement en eau. Mais ils ont oubli\u00e9 le seul qui pouvait vraiment les sauver.<\/p>\n
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10.\u00a0<\/b>L\u2019\u00e9tang<\/b>\u00a0de gu\u00e9rison (\u00c9sa\u00efe 35<\/b>.<\/b>7)<\/b><\/p>\n
Esa\u00efe d\u00e9crit une p\u00e9riode de gu\u00e9rison et de renouveau, o\u00f9 la terre br\u00fblante deviendra un \u00e9tang et o\u00f9 la terre aride se changera en sources d\u2019eau. Cela met en \u00e9vidence le pouvoir de transformation de la r\u00e9demption de Dieu.<\/p>\n
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