{"id":4982,"date":"2024-07-21T01:06:50","date_gmt":"2024-07-21T01:06:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=4982"},"modified":"2024-07-21T01:06:50","modified_gmt":"2024-07-21T01:06:50","slug":"chatgpt-ecris-moi-une-meditation-sur-le-theme-de-la-redaction-dune-meditation-par-lintelligence-artificielle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/chatgpt-ecris-moi-une-meditation-sur-le-theme-de-la-redaction-dune-meditation-par-lintelligence-artificielle\/","title":{"rendered":"ChatGPT : \u00ab \u00c9cris-moi une m\u00e9ditation sur le th\u00e8me de la r\u00e9daction d\u2019une m\u00e9ditation par l\u2019intelligence artificielle \u00bb"},"content":{"rendered":"

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Par Tobias H. Koch<\/p>\n

Lorsqu\u2019on m\u2019a demand\u00e9 de pr\u00e9parer une m\u00e9ditation pour un congr\u00e8s de directeurs d\u2019universit\u00e9s adventistes en Europe, j\u2019ai r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 ce qui pourrait changer le plus notre travail dans un proche avenir. \u00c9tant \u00e0 l\u2019avant-garde du changement, les \u00e9tablissements d\u2019enseignement sont, du coup, au nombre des premi\u00e8res organisations \u00e0 devoir faire face au d\u00e9veloppement rapide du secteur de l\u2019intelligence artificielle (IA), laquelle a \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9e de \u00ab cinqui\u00e8me r\u00e9volution industrielle \u00bb.1<\/sup>\u00a0Non seulement l\u2019IA rend les connaissances existantes disponibles \u00e0 tout moment et instantan\u00e9ment gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019utilisation de moteurs de recherche comme Google ou d\u2019encyclop\u00e9dies comme Wikip\u00e9dia, mais elle combine aussi les connaissances existantes provenant d\u2019autres sources \u2013 livres, revues scientifiques, etc. \u2013 pour en faire de nouveaux textes int\u00e9ressants. Mais qu\u2019est-ce que tout \u00e7a implique ? Et comment allons-nous y faire face ?<\/p>\n

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Pour explorer cette question, voici ce que j\u2019ai demand\u00e9 au mod\u00e8le de langage \u00e0 grande \u00e9chelle de l\u2019IA ChatGPT : \u00ab \u00c9cris-moi une m\u00e9ditation sur le th\u00e8me de la r\u00e9daction d\u2019une m\u00e9ditation par l\u2019intelligence artificielle. \u00bb Voici le r\u00e9sultat, traduit par DeepL de l\u2019allemand \u00e0 l\u2019anglais (avec quelques \u00ab am\u00e9liorations \u00bb \u00e9ditoriales) [ici, de l\u2019anglais au fran\u00e7ais] :<\/p>\n

\u00ab Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n

\u00ab Aujourd\u2019hui, je voudrais vous parler d\u2019un sujet particulier : la possibilit\u00e9 pour l\u2019intelligence artificielle (IA) de r\u00e9diger une m\u00e9ditation. \u00c0 notre \u00e9poque avanc\u00e9e, nous sommes entour\u00e9s de technologie, et l\u2019IA fait de plus en plus partie de notre vie quotidienne. Cependant, ne soyons pas alarm\u00e9s par cette id\u00e9e ! Regardons-la plut\u00f4t d\u2019un point de vue spirituel. Lorsque nous pensons \u00e0 l\u2019IA pour la r\u00e9daction d\u2019une m\u00e9ditation, de nouvelles possibilit\u00e9s s\u2019ouvrent \u00e0 nous. En effet, l\u2019essence d\u2019une m\u00e9ditation n\u2019est pas dans les mots eux-m\u00eames, mais plut\u00f4t dans ce qu\u2019ils v\u00e9hiculent. Une m\u00e9ditation, c\u2019est une occasion de se connecter au divin en soi, et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la communaut\u00e9 dans son ensemble. Bien que l\u2019IA soit capable de g\u00e9n\u00e9rer des textes, elle n\u2019a pas la conscience et l\u2019exp\u00e9rience spirituelle que nous avons en tant qu\u2019\u00eatres humains. Il est important de reconna\u00eetre cela et de l\u2019appr\u00e9cier. Car en fin de compte, ce sont nos c\u0153urs qui sont touch\u00e9s par Dieu et re\u00e7oivent le message d\u2019amour et d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n

\u00ab L\u2019id\u00e9e d\u2019une m\u00e9ditation r\u00e9dig\u00e9e par l\u2019IA nous rappelle que la technologie est un outil cr\u00e9\u00e9 par nous, les \u00eatres humains. Elle peut nous aider \u00e0 organiser nos pens\u00e9es, \u00e0 partager des informations et \u00e0 approfondir notre relation avec Dieu. Mais jamais elle ne pourra remplacer la relation personnelle et la foi que nous portons dans notre c\u0153ur. C\u2019est pourquoi, avec un c\u0153ur ouvert et un esprit alerte, r\u00e9jouissons-nous des possibilit\u00e9s offertes par la technologie, mais aussi cherchons en nous-m\u00eames les conseils de Dieu. L\u2019IA peut nous inciter \u00e0 d\u00e9couvrir de nouveaux modes d\u2019expression, mais la source d\u2019inspiration r\u00e9side dans l\u2019amour de Dieu en nous.<\/p>\n

\u00ab C\u2019est dans cet esprit que je vous invite \u00e0 trouver l\u2019\u00e9quilibre b\u00e9ni entre technologie et spiritualit\u00e9. Utilisons les outils qui nous sont donn\u00e9s pour r\u00e9pandre la bonne nouvelle et pour nous encourager les uns les autres. Rassemblons-nous au sein de notre communaut\u00e9 pour nous renforcer mutuellement et grandir ensemble dans la foi.<\/p>\n

\u00ab Puissent les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu reposer sur nous et nous accompagner dans notre voyage entre spiritualit\u00e9 et technologie ! Amen. \u00bb<\/p>\n

Quel r\u00e9sultat surprenant ! En lisant ce texte cr\u00e9\u00e9 par l\u2019IA, quelques questions me sont venues \u00e0 l\u2019esprit, notamment les suivantes :\u00a0Pourquoi l\u2019IA a-t-elle r\u00e9pondu dans un langage du type m\u00e9ditation ou eccl\u00e9siastique ?<\/i><\/p>\n

Cette \u00ab m\u00e9ditation \u00bb pourrait \u00eatre donn\u00e9e exactement dans ce style linguistique dans la plupart des \u00e9glises chr\u00e9tiennes \u2013 m\u00eame si une partie de sa th\u00e9ologie sera consid\u00e9r\u00e9e comme probl\u00e9matique par les \u00c9glises conservatrices. Qu\u2019est-ce que cela signifie si l\u2019IA r\u00e9pond \u00e0 des demandes de m\u00e9ditation dans un \u00ab langage eccl\u00e9siastique \u00bb auquel les gens religieux sont habitu\u00e9s, ou encore dans un langage auquel les soci\u00e9t\u00e9s s\u00e9cularis\u00e9es ne sont aucunement famili\u00e8res ? Dans ce cas, les utilisateurs recevront probablement des textes de l\u2019IA qui leur seront incompr\u00e9hensibles, de la m\u00eame mani\u00e8re que les sermons en chaire restent incompr\u00e9hensibles pour les gens non religieux.<\/p>\n

C\u2019est ici qu\u2019on peut voir qu\u2019un texte g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par l\u2019IA a ses limites : elle r\u00e9gurgite le langage typique des textes qu\u2019elle \u00e9value \u2013 textes disponibles sur Internet ou dans diverses bases de donn\u00e9es. On n\u2019y trouvera cependant pas de v\u00e9ritable innovation. Il est peu probable que l\u2019IA sera bient\u00f4t capable d\u2019\u00e9crire un texte rafra\u00eechissant, novateur, et adapt\u00e9 \u00e0 l\u2019auditeur. Toutefois, cette donne pourrait bien changer si, par exemple, on demandait \u00e0 l\u2019IA de reprendre des paraboles bibliques dans le style d\u2019un auteur favori.<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration des requ\u00eates, l\u2019IA peut donner de meilleurs r\u00e9sultats. Est-ce \u00e0 dire qu\u2019apr\u00e8s quelques ann\u00e9es de formation par les utilisateurs, l\u2019IA prendra en charge la r\u00e9daction de sermons et rendra les r\u00e9sultats disponibles \u00e0 tout moment et en tout lieu ? Lorsque l\u2019IA est utilis\u00e9e pour r\u00e9diger des m\u00e9moires et des articles de recherche, quelles questions se posent en termes de contenu et d\u2019\u00e9thique ? Quels domaines de comp\u00e9tence les charg\u00e9s de cours, les enseignants, les pasteurs et les dirigeants devront-ils acqu\u00e9rir d\u2019ici l\u00e0 ? Que doivent savoir les \u00e9tudiants et les enseignants sur l\u2019IA pour l\u2019utiliser de mani\u00e8re productive et \u00e9thique ?<\/p>\n

L\u2019IA suivra toujours son algorithme ou le lien complexe et intime des diff\u00e9rents algorithmes, et utilisera les informations les plus fr\u00e9quentes dont elle dispose pour r\u00e9pondre \u00e0 une question. Elle n\u2019inclura pas les informations cach\u00e9es derri\u00e8re des murs payants ou non publi\u00e9es sur Internet parce qu\u2019elle n\u2019a pas acc\u00e8s \u00e0 ces sources. Je crains que cela n\u2019entra\u00eene tout discours scientifique ou g\u00e9n\u00e9ral encore plus vers le \u00ab courant dominant \u00bb. Il est donc fort probable que ses suggestions de m\u00e9ditations consistent de plus en plus en des platitudes superficielles et g\u00e9n\u00e9riques, sans profondeur ni contenu th\u00e9ologique, et qu\u2019elles contiennent des th\u00e9ologies fallacieuses et des d\u00e9clarations inexactes. Les points de vue et les th\u00e9ories ou hypoth\u00e8ses d\u00e9fendus par une minorit\u00e9 se retrouvant rarement dans les bases de donn\u00e9es de l\u2019IA, ils risquent d\u2019\u00eatre ignor\u00e9s ou rejet\u00e9s. Si on accorde une confiance excessive au fonctionnement m\u00e9canique de l\u2019IA, cela pourrait conduire \u00e0 un r\u00e9tr\u00e9cissement des connaissances et \u00e0 une diminution de la pens\u00e9e critique \u2013 en particulier pour les utilisateurs qui ne sont pas d\u00e9j\u00e0 bien vers\u00e9s dans le sujet de leur recherche. Enseignants et \u00e9tudiants doivent tout particuli\u00e8rement pr\u00eater attention \u00e0 la fonction et au r\u00e9sultat des algorithmes, ainsi qu\u2019aux paradigmes qu\u2019ils appliquent. De multiples analyses de documents acad\u00e9miques g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par l\u2019IA ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un probl\u00e8me alarmant : ils contiennent de fausses informations, et un grand pourcentage des sources qu\u2019ils citent n\u2019existent pas ou contiennent des informations bibliographiques incorrectes.2<\/sup>\u00a0Dans le domaine de la religion, la probabilit\u00e9 que les documents g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par l\u2019IA contiennent des concepts th\u00e9ologiques probl\u00e9matiques, voire h\u00e9r\u00e9tiques (en raison de l\u2019amalgame non critique de millions de documents), est extr\u00eamement \u00e9lev\u00e9e.<\/p>\n

Alors que je r\u00e9fl\u00e9chissais \u00e0 l\u2019acquisition des comp\u00e9tences pratiques n\u00e9cessaires pour vivre avec l\u2019IA, j\u2019ai lu un article du\u00a0Financial Times<\/i>\u00a0sur l\u2019avenir de l\u2019IA. Voici une observation tr\u00e8s int\u00e9ressante de cet article : \u00ab Les patients ne veulent pas de m\u00e9decins, ils veulent \u00eatre en bonne sant\u00e9. Les clients ne veulent pas d\u2019avocats ; ils veulent avant tout \u00e9viter les pi\u00e8ges. \u00bb3<\/sup><\/p>\n

En tant qu\u2019\u00eatres spirituels cherchant \u00e0 remplir le mandat \u00e9vang\u00e9lique dans une soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019information, de quoi avons-nous besoin outre la comp\u00e9tence de l\u2019utilisateur ? Quels sont les besoins des s\u00e9cularis\u00e9s avec lesquels nous entrons en contact ? Qu\u2019en est-il de nos fr\u00e8res et s\u0153urs de l\u2019\u00c9glise ? En r\u00e9sumant les propos d\u2019Ellen G. White, je crois que ce dont nous avons besoin, c\u2019est de passer par une v\u00e9ritable conversion et de nous pr\u00e9occuper sinc\u00e8rement des \u00e2mes perdues.4<\/sup><\/p>\n

En parlant du besoin de conversion, voici la premi\u00e8re question qui me vient \u00e0 l\u2019esprit : Comment J\u00e9sus a-t-il converti ses premiers disciples ? Jean 1, \u00e0 partir du verset 35, nous donne la r\u00e9ponse : \u00ab Le lendemain, Jean \u00e9tait encore l\u00e0, avec deux de ses disciples ; et, ayant regard\u00e9 J\u00e9sus qui passait, il dit : Voil\u00e0 l\u2019Agneau de Dieu. Les deux disciples l\u2019entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent J\u00e9sus. J\u00e9sus se retourna, et voyant qu\u2019ils le suivaient, il leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui r\u00e9pondirent : Rabbi, ce qui signifie Ma\u00eetre, o\u00f9 demeures-tu ? Venez, leur dit-il, et voyez. Ils all\u00e8rent, et ils virent o\u00f9 il demeurait ; et ils rest\u00e8rent aupr\u00e8s de lui ce jour-l\u00e0. \u00bb (Jn 1.35-39)<\/p>\n

Convertir les gens et faire en sorte qu\u2019ils aient le soin de leurs semblables \u00e0 c\u0153ur n\u2019a apparemment pas grandchose \u00e0 voir avec l\u2019am\u00e9lioration du contenu des sermons. Il s\u2019agit plut\u00f4t de passer du temps ensemble \u2013 d\u2019abord avec J\u00e9sus, puis avec ceux avec qui nous entrons en contact. De voir o\u00f9 ils habitent. De voir \u00e0 quoi ils ressemblent, et de r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui a eu un tel impact sur les gens lorsqu\u2019ils ont fait une exp\u00e9rience personnelle avec J\u00e9sus ? Ellen G. White a \u00e9crit \u00e0 ce sujet dans\u00a0Les paraboles de J\u00e9sus<\/i>\u00a0:<\/p>\n

\u00ab Puisque les scribes et les pharisiens se sentaient condamn\u00e9s en pr\u00e9sence d\u2019un \u00eatre aussi pur, comment les publicains et les gens de mauvaise vie pouvaient-ils \u00eatre attir\u00e9s par lui ?<\/p>\n

\u00ab Ils ne se doutaient pas que la r\u00e9ponse \u00e0 cette question se trouvait dans les paroles accusatrices et d\u00e9daigneuses qu\u2019ils avaient prononc\u00e9es : \u201cCet homme accueille des gens de mauvaise vie.\u201d Ceux qui venaient \u00e0 J\u00e9sus d\u00e9couvraient aupr\u00e8s de lui l\u2019espoir d\u2019\u00eatre eux aussi retir\u00e9s de l\u2019ab\u00eeme du p\u00e9ch\u00e9. Alors que les pharisiens les m\u00e9prisaient et les condamnaient, le Christ accueillait ces p\u00e9cheurs comme des enfants de Dieu, \u00e9gar\u00e9s loin de la maison paternelle, mais pr\u00e9sents dans le c\u0153ur du P\u00e8re. Leur mis\u00e8re le poussait \u00e0 les aimer encore davantage. \u00bb5<\/sup><\/p>\n

Parler de l\u2019amour et de la compassion de Dieu aux personnes qui sont perdues, pr\u00e9caires, condamn\u00e9es par les autres, dans le cadre d\u2019une v\u00e9ritable fraternit\u00e9, c\u2019est ce que nous devons apprendre et montrer \u00e0 nos camarades de classe, colocataires, amis et coll\u00e8gues. Aucune intelligence artificielle ni comp\u00e9tence de haut niveau en mati\u00e8re d\u2019IA, aussi sophistiqu\u00e9e soit-elle, ne peut nous aider dans ce domaine. L\u2019amour de Dieu et le Saint-Esprit sont l\u00e0 pour nous transformer et nous y aideront. En ce sens, je m\u2019engage personnellement et vous invite \u00e0 rechercher\u00a0l\u2019\u00e9quilibre b\u00e9ni<\/i>\u00a0entre la technologie et la capacit\u00e9 de vivre une relation authentique avec d\u2019autres p\u00e9cheurs, pour leur montrer l\u2019amour et la compassion de Dieu envers nous.<\/p>\n

Tobias H. Koch Assesseur en droit, deuxi\u00e8me examen d\u2019\u00c9tat en droit, Office des examens judiciaires de l\u2019\u00c9tat du Rh\u00e9nanie-Palatinat, \u00e0 Coblence, en Allemagne \u2013 est avocat (deuxi\u00e8me examen d\u2019\u00c9tat en droit, universit\u00e9 de Mayence, en Allemagne) et chancelier de l\u2019universit\u00e9 adventiste Friedensau \u00e0 M\u00f6ckern, en Allemagne, o\u00f9 il enseigne aussi le droit du travail social et le droit eccl\u00e9siastique. Il est conseiller juridique des associations adventistes allemandes. Son courriel :\u00a0tobias.koch@thh-friedensau.de.<\/p>\n

Citation recommand\u00e9e<\/h2>\n

Tobias H. Koch, \u00ab ChatGPT : \u00ab \u00c9cris-moi une m\u00e9ditation sur le th\u00e8me de la r\u00e9daction d\u2019une m\u00e9ditation par l\u2019intelligence artificielle \u00bb \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i>\u00a036 (2024\/1), p. 18-21<\/p>\n

NOTES ET R\u00c9F\u00c9RENCES<\/h2>\n
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  1. Mohit Joshi, \u00ab K\u00fcnstliche Intelligenz\u2014die f\u00fcnfte industrielle Revolution \u00bb, https:\/\/www.bigdata-insider.de\/kuenstliche-intelligenz-diefuenfte-industrielle-revolution-a-99d8610bed64f1047cb72a3138111 fec\/, site consult\u00e9 le 23 novembre 2023.<\/li>\n
  2. Une \u00e9tude qui a demand\u00e9 \u00e0 ChatGPT de cr\u00e9er 30 courts articles m\u00e9dicaux a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que \u00ab dans l\u2019ensemble, 115 r\u00e9f\u00e9rences ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par ChatGPT, avec une moyenne de 3,8\u00b11,1 par article. Parmi ces r\u00e9f\u00e9rences, 47 pour cent \u00e9taient fabriqu\u00e9es, 46 pour cent \u00e9taient authentiques mais inexactes, et seulement 7 pour cent \u00e9taient authentiques et exactes \u00bb, Mehul Bhattacharyya et al., Abstract: \u00ab High Rates of Fabricated and Inaccurate References in ChatGPT-generated Medical Content \u00bb,\u00a0Cureus<\/i>\u00a015.5, mai 2023, https:\/\/www.ncbi.nlm.nih.gov\/pmc\/articles\/PMC10277170\/. Un chercheur qui a pos\u00e9 des questions sur des sujets g\u00e9ographiques d’actualit\u00e9 \u00e0 ChatGPT a d\u00e9couvert qu\u2019aucune des nombreuses r\u00e9f\u00e9rences qu’il citait n’\u00e9tait authentique, et que certaines des informations contenues dans ses r\u00e9ponses \u00e9taient fausses. Au nombre des erreurs, il y avait la citation d’id\u00e9es inexistantes dans les sources r\u00e9elles, la cr\u00e9ation de fausses sources ne pouvant pas \u00eatre trouv\u00e9es lors d\u2019une recherche intensive sur le Web, et la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des articles qui n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par les auteurs auxquels ils \u00e9taient attribu\u00e9s ou qui n’avaient pas \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9s dans les revues cit\u00e9es \u2013 Terence Day, \u00ab A Preliminary Investigation of Fake Peer-reviewed Citations and References Generated by ChatGPT \u00bb,\u00a0The Professional Geographer<\/i>, 2023, n\u00b0 75.6, p. 1 024-1 027, https:\/\/www.tandfonline.com\/doi\/full\/10.1080\/00330124.2023.2190373.<\/li>\n
  3. Richard Susskind et Daniel Susskind, \u00ab Generative AI Will Upend the Professions \u00bb,\u00a0Financial Times<\/i>, June 18 juin 2023, p. 15, https:\/\/www.ft.com\/content\/96a1877f-0bbb-48c7-be8f-4fed437810e8.<\/li>\n
  4. Ellen G. White, \u00c9vang\u00e9liser, p. 146 ;\u00a0Testimonies for the Church<\/i>, Mountain View, Calif., Pacific Press, 1948, vol. 9, p. 140 ; et Ellen G. White, \u00ab Faithful and Slothful Servants \u00bb,\u00a0The Advent Review and Sabbath Herald<\/i>, 12 janvier 1886, par. 7.<\/li>\n
  5. Ellen G. White,\u00a0Les paraboles de J\u00e9sus,<\/i>\u00a0p. 155, 156.<\/li>\n<\/ol>\n

    LECTURE COMPL\u00c9MENTAIRERelations m\u00e9dias et communications strat\u00e9giques de l\u2019universit\u00e9 d\u2019E\u0301tat de l\u2019Arizona, \u00ab Arizona State University Collaboration With OpenAI Charts the Future of AI in Higher Education \u00bb, 18 janvier 2024, https:\/\/newsroom.asu.edu\/press-release\/arizona-state-universitycollaboration-openai-charts-future-ai-higher-education.<\/p>\n

    Benj Edwards, \u00ab Why ChatGPT and Bing Chat Are So Good at Making Things Up: A Look Inside the Hallucinating Artificial Minds of the Famous Text Prediction Bots \u00bb,\u00a0Ars Technica,<\/i>\u00a06 avril 2023, https:\/\/arstechnica.com\/information-technology\/2023\/04\/why-ai-chatbots-are-the-ultimate-bs-machinesand-how-people-hope-to-fix-them\/.<\/p>\n

    Benj Edwards, \u00ab Why AI Detectors Think the US Constitution Was Written by AI \u00bb,\u00a0Ars Technica,<\/i>\u00a014 juillet 2023, https:\/\/arstechnica.com\/information-technology\/2023\/07\/whyai-detectors-think-the-us-constitution-was-written-by-ai\/.<\/p>\n

    Clare Duffy et David Goldman, \u00ab The New York Times Sues OpenAI and Microsoft for Copyright Infringement \u00bb, CNN, mise \u00e0 jour le 27 d\u00e9cembre 2023, https:\/\/www.cnn.com\/2023\/12\/27\/tech\/new-york-times-suesopenai-microsoft\/index.html.<\/p>\n

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    Lorin Koch, \u00ab ChatGPT dans la salle de classe : recommandations d\u2019utilisation, limites et exp\u00e9riences des \u00e9l\u00e8ves et des enseignants \u00bb,\u00a0Revue d\u2019\u00e9ducation adventiste,<\/i>\u00a085.3, 2023, 4-10, https:\/\/www.journalofadventisteducation.org\/2023.85.3.2.<\/p>\n

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    <\/main><\/p>\n