{"id":4774,"date":"2024-04-04T00:27:15","date_gmt":"2024-04-04T00:27:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=4774"},"modified":"2024-04-09T22:18:25","modified_gmt":"2024-04-09T22:18:25","slug":"danciennes-declarations-expliquees","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/danciennes-declarations-expliquees\/","title":{"rendered":"D’anciennes d\u00e9clarations expliqu\u00e9es"},"content":{"rendered":"
\n

Chapitre 5 \u2014 D’anciennes d\u00e9clarations expliqu\u00e9es<\/span><\/h3>\n

Reponse \u00e0 un defi<\/span><\/h4>\n

Par Ellen G. White,<\/p>\n

[T\u00f4t apr\u00e8s la r\u00e9\u00e9dition en 1882 de trois anciens livres de Mme<\/sup>\u00a0E. G. White,\u00a0A Sketch of the Christian Experience and Views of Ellen G. White<\/em>\u00a0[Esquisse de l’exp\u00e9rience chr\u00e9tienne et visions d’Ellen G. White],\u00a0A Supplement to Experience and Views<\/em>\u00a0[Suppl\u00e9ment \u00e0 l’exp\u00e9rience et aux visions], et\u00a0Spiritual Gifts<\/em>\u00a0[Dons spirituels], vol. 1, trois ouvrages compris maintenant dans\u00a0Premiers Ecrits,<\/em>\u00a0certaines questions furent soulev\u00e9es concernant des omissions constat\u00e9es dans quelques articles et aussi au sujet de certaines d\u00e9clarations parues maintenant ou dans des articles publi\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment. Mme<\/sup>\u00a0White r\u00e9pondit comme on va le voir \u00e0 ces questions en 1883. Il s’agissait d’allusions \u00e0 la \u201cporte ferm\u00e9e\u201d. Pour un compl\u00e9ment d’information au sujet de la \u201cporte ferm\u00e9e\u201d \u2014 Voir\u00a0La trag\u00e9die des si\u00e8cles, 465-468<\/a>.<\/span>]<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Les compilateurs<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9cemment, mon attention a \u00e9t\u00e9 attir\u00e9e sur une brochure de seize pages publi\u00e9e par C, de Marion, Iowa, sous le titre\u00a0Comparison of the Early Writings of Mrs. White With Later Publications<\/em>\u00a0[Comparaison entre les premiers \u00e9crits de Mme<\/sup>\u00a0White et les publications ult\u00e9rieures]. L’auteur d\u00e9clare que des portions de mes premi\u00e8res visions, imprim\u00e9es autrefois, ont \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9es dans l’ouvrage publi\u00e9 r\u00e9cemment sous le titre\u00a0Early Writings of Mrs. E. G. White<\/em>\u00a0[Premiers Ecrits<\/em>]. Il suppose que ces passages ont \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9s parce que les doctrines qui y \u00e9taient expos\u00e9es ne sont plus accept\u00e9es par notre Eglise.<\/span>\u00a0MC1 67.1<\/span><\/p>\n

Il nous accuse aussi d’avoir intentionnellement cherch\u00e9 \u00e0 tromper les lecteurs en pr\u00e9sentant\u00a0Early Writings<\/em>\u00a0[Premiers Ecrits<\/em>] comme une r\u00e9\u00e9dition compl\u00e8te de mes premi\u00e8res visions, avec de simples changements de mots.<\/span>\u00a0MC1 67.2<\/span><\/p>\n

Avant de passer en revue les passages que l’on pr\u00e9tend avoir \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9s, il convient de rappeler certains faits. Quand mes premi\u00e8res visions furent publi\u00e9es en un trait\u00e9,*<\/a>\u00a0on n’en fit qu’une petite \u00e9dition, qui fut rapidement \u00e9puis\u00e9e. Quelques ann\u00e9es plus tard parut un livre plus volumineux,\u00a0The Christian Experience and Views of Mrs. E. G. White<\/em>\u00a0[L’exp\u00e9rience chr\u00e9tienne et les visions de Mme<\/sup>\u00a0E. G. White], imprim\u00e9 en 1851 et contenant de nombreuses additions.<\/span>\u00a0MC1 68.1<\/span><\/p>\n

Au cours de nos fr\u00e9quents changements de r\u00e9sidence, dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de notre \u0153uvre de publication, puis \u00e0 la suite de voyages presque ininterrompus, mon activit\u00e9 s’\u00e9tant \u00e9tendue du Maine au Texas, du Michigan \u00e0 la Californie, \u2014 j’ai travers\u00e9 le continent au moins dix-sept fois, \u2014 j’ai enti\u00e8rement perdu la trace de mes premiers \u00e9crits. Quand on d\u00e9cida de publier\u00a0Early Writings<\/em>\u00a0\u00e0 Oakland, l’automne dernier, on dut faire venir du Michigan un exemplaire de\u00a0Experience and Views.<\/em>\u00a0Nous pensions \u00eatre en possession d’une copie exacte des premi\u00e8res visions, telles qu’elles avaient \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es. Cet ouvrage fut r\u00e9imprim\u00e9, comme cela a \u00e9t\u00e9 dit dans la pr\u00e9face d’Early Writings,<\/em>\u00a0avec quelques simples changements de mots.<\/span>\u00a0MC1 68.2<\/span><\/p>\n

Je dirai ici que si quelqu’un des n\u00f4tres est en possession d’un exemplaire de la brochure contenant mes premi\u00e8res visions, imprim\u00e9e avant 1851, ce serait me rendre un grand service de me l’envoyer sans retard; je promets de la retourner d\u00e8s qu’on aura pu en faire une copie.<\/span>\u00a0MC1 68.3<\/span><\/p>\n

Loin de vouloir cacher quoi que ce soit de ce qui a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 par moi, ce serait pour moi une grande satisfaction de livrer au public chaque ligne de tout ce qui a \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9.<\/span>\u00a0MC1 68.4<\/span><\/p>\n

T\u00e9moignages alt\u00e9r\u00e9s par Eli Curtis<\/span><\/h5>\n

Il faut ajouter une chose: je ne suis pas responsable de tout ce qui est imprim\u00e9 comme provenant de moi. Environ \u00e0\u00a0l’\u00e9poque o\u00f9 furent publi\u00e9es pour la premi\u00e8re fois mes premi\u00e8res visions, divers articles parurent sous le couvert de mon nom, o\u00f9 l’on pr\u00e9tendait raconter ce que le Seigneur m’avait montr\u00e9, tout ceci pour appuyer des doctrines qui me sont \u00e9trang\u00e8res. Cela parut dans un journal \u00e9dit\u00e9 par M. Curtis. Je ne me souviens pas du nom du journal, mais les choses essentielles sont rest\u00e9es grav\u00e9es dans ma m\u00e9moire, bien que des d\u00e9tails peu importants aient \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9s au cours des ann\u00e9es de travail et de pr\u00e9occupations.<\/span>\u00a0MC1 68.5<\/span><\/p>\n

Cet homme a pris des articles sortis de ma plume, leur a fait subir des modifications qui en ont compl\u00e8tement fauss\u00e9 la signification; il a pris ici et l\u00e0 une phrase, sans tenir compte du contexte, il y a ajout\u00e9 ses propres id\u00e9es et a pr\u00e9sent\u00e9 le tout comme provenant directement de moi.<\/span>\u00a0MC1 69.1<\/span><\/p>\n

Au vu de ces articles nous lui avons \u00e9crit, exprimant notre \u00e9tonnement et notre d\u00e9sapprobation, lui interdisant de pr\u00e9senter mes t\u00e9moignages sous un faux jour. Il nous a r\u00e9pondu qu’il avait le droit de publier ce qui lui plaisait, qu’il avait donn\u00e9 aux visions leur vraie signification, et que si je les avais \u00e9crites comme le Seigneur me les avait montr\u00e9es elles auraient dit exactement la m\u00eame chose. Il ajouta que si les visions avaient \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es pour le bien de l’Eglise il avait le droit d’en faire l’usage qui lui convenait.<\/span>\u00a0MC1 69.2<\/span><\/p>\n

Il se peut que quelques-unes de ces feuilles existent encore et que quelqu’un les produise comme venant de moi, mais je d\u00e9cline toute responsabilit\u00e9 \u00e0 cet \u00e9gard. Les articles reproduits dans\u00a0Early Writings<\/em>\u00a0ont pass\u00e9 sous mes yeux; \u00e9tant donn\u00e9 que l’\u00e9dition de 1851 de\u00a0Experience and Views<\/em>\u00a0[Exp\u00e9rience et visions] \u00e9tait seule en notre possession et que nous ne connaissions rien de plus qui e\u00fbt \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9 auparavant dans des p\u00e9riodiques ou des trait\u00e9s, je ne suis pas responsable des omissions dont on parle.<\/span>\u00a0MC1 69.3<\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re omission<\/span><\/h5>\n

La premi\u00e8re citation mentionn\u00e9e par C se trouvait dans\u00a0un trait\u00e9 de 24 pages imprim\u00e9 en 1847, sous le titre\u00a0A Word to the Little Flock<\/em>\u00a0[Un mot au petit troupeau]. Voici les lignes qui ne figurent pas dans\u00a0Experience and Views:<\/em><\/span>\u00a0MC1 69.4<\/span><\/p>\n

\u201cIl leur \u00e9tait tout aussi impossible [\u00e0 ceux qui avaient abandonn\u00e9 la foi au mouvement de 1844] de rentrer dans le sentier et de parvenir \u00e0 la cit\u00e9, qu’au monde m\u00e9chant que Dieu avait rejet\u00e9. Ils tomb\u00e8rent l’un apr\u00e8s l’autre le long du chemin.\u201d<\/span>\u00a0MC1 70.1<\/span><\/p>\n

Voici le contexte, pour que le sens du passage devienne \u00e9vident:<\/span>\u00a0MC1 70.2<\/span><\/p>\n

\u201cAlors que je priais au culte de famille, le Saint-Esprit reposa sur moi, et il me semblait m’\u00e9lever de plus en plus au-dessus de ce monde de t\u00e9n\u00e8bres. Je me d\u00e9tournai pour voir mes fr\u00e8res adventistes rest\u00e9s en ce bas monde, mais je ne pus les d\u00e9couvrir. Une voix me dit alors: \u2018Regarde encore, mais un peu plus haut.\u2019 Je levai les yeux, et je vis un sentier abrupt et \u00e9troit, bien au-dessus de ce monde. C’est l\u00e0 que les adventistes s’avan\u00e7aient vers la sainte cit\u00e9. Derri\u00e8re eux, au d\u00e9but du sentier, il y avait une brillante lumi\u00e8re, que l’ange me dit \u00eatre le cri de minuit. Cette lumi\u00e8re \u00e9clairait le sentier dans toute sa longueur pour que leurs pieds ne s’achoppent pas. J\u00e9sus marchait \u00e0 leur t\u00eate pour les guider; et tant qu’ils fixaient les regards sur lui, ils \u00e9taient en s\u00e9curit\u00e9.<\/span>\u00a0MC1 70.3<\/span><\/p>\n

\u201dMais bient\u00f4t quelques-uns se lass\u00e8rent et dirent que la cit\u00e9 \u00e9tait encore fort \u00e9loign\u00e9e et qu’ils avaient pens\u00e9 y arriver plus t\u00f4t. Alors J\u00e9sus les encouragea en \u00e9levant son bras droit glorieux d’o\u00f9 \u00e9manait une lumi\u00e8re qui se r\u00e9pandit sur les adventistes. Ceux-ci s’\u00e9cri\u00e8rent: \u2018All\u00e9luia!\u2019 Mais certains d’entre eux repouss\u00e8rent effront\u00e9ment cette lumi\u00e8re, en disant que ce n’\u00e9tait pas Dieu qui les avait conduits. La lumi\u00e8re qui \u00e9tait derri\u00e8re eux finit par s’\u00e9teindre, et ils se trouv\u00e8rent alors dans de profondes t\u00e9n\u00e8bres. Ils tr\u00e9buch\u00e8rent et perdirent de vue et le but et J\u00e9sus, puis tomb\u00e8rent du sentier et sombr\u00e8rent dans le monde m\u00e9chant qui \u00e9tait au-dessous.\u201d<\/span>\u00a0MC1 70.4<\/span><\/p>\n

Suit le passage que l’on dit avoir exist\u00e9 dans la\u00a0publication originale et que l’on ne trouve plus dans\u00a0Experience and Views<\/em>\u00a0ni dans\u00a0Early Writings:<\/em><\/span>\u00a0MC1 70.5<\/span><\/p>\n

\u201cIl leur \u00e9tait tout aussi impossible [\u00e0 ceux qui avaient abandonn\u00e9 la foi au mouvement de 1844] de rentrer dans le sentier et de parvenir \u00e0 la cit\u00e9, qu’au monde m\u00e9chant que Dieu avait rejet\u00e9. Ils tomb\u00e8rent l’un apr\u00e8s l’autre le long du chemin.\u201d<\/span>\u00a0MC1 71.1<\/span><\/p>\n

Ce qu’il faut entendre par la \u201cporte ferm\u00e9e\u201d<\/span><\/h5>\n

On pr\u00e9tend que ces expressions \u00e9tablissent la doctrine de la porte ferm\u00e9e, raison pour laquelle elles auraient \u00e9t\u00e9 omises dans les derni\u00e8res \u00e9ditions. En r\u00e9alit\u00e9 elles n’enseignent que ce que nous n’avons cess\u00e9 de croire en tant que d\u00e9nomination. C’est ce que je vais montrer.<\/span>\u00a0MC1 71.2<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s le d\u00e9sappointement de 1844, j’ai gard\u00e9 l’id\u00e9e, pendant quelque temps, en commun avec le corps des adventistes, que la porte de la gr\u00e2ce \u00e9tait ferm\u00e9e pour toujours au monde. Telle \u00e9tait ma position avant la premi\u00e8re vision qui me fut accord\u00e9e. Ce fut la lumi\u00e8re que Dieu me donna alors qui corrigea notre erreur et nous fit d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9.<\/span>\u00a0MC1 71.3<\/span><\/p>\n

Je crois toujours \u00e0 la porte ferm\u00e9e, mais non pas dans le sens o\u00f9 ce terme \u00e9tait employ\u00e9 autrefois et l’est encore aujourd’hui par nos adversaires.<\/span>\u00a0MC1 71.4<\/span><\/p>\n

Il y eut une porte ferm\u00e9e aux jours de No\u00e9. A ce moment-l\u00e0 l’Esprit de Dieu se retira d’une race p\u00e9cheresse qui p\u00e9rit submerg\u00e9e dans les eaux du d\u00e9luge. C’est Dieu lui-m\u00eame qui donna \u00e0 No\u00e9 le message de la porte ferm\u00e9e:<\/span>\u00a0MC1 71.5<\/span><\/p>\n

\u201cMon esprit ne restera pas \u00e0 toujours dans l’homme, car l’homme n’est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans.\u201d\u00a0Gen\u00e8se 6:3<\/a>.<\/span>\u00a0MC1 71.6<\/span><\/p>\n

Il y eut une porte ferm\u00e9e aux jours d’Abraham. La mis\u00e9ricorde cessa de plaider en faveur des habitants de Sodome, et tous furent consum\u00e9s par le feu descendu du ciel, sauf Lot, sa femme et ses deux filles.<\/span>\u00a0MC1 71.7<\/span><\/p>\n

Il y eut une porte ferm\u00e9e aux jours du Christ. Le Fils\u00a0de Dieu d\u00e9clara aux Juifs incr\u00e9dules, ses contemporains: \u201cVoici, votre maison vous sera laiss\u00e9e d\u00e9serte.\u201d\u00a0Matthieu 23:38<\/a>.<\/span>\u00a0MC1 71.8<\/span><\/p>\n

Plongeant le regard \u00e0 travers les \u00e2ges jusqu’aux derniers jours, le m\u00eame pouvoir infini proclama par la bouche de Jean:<\/span>\u00a0MC1 72.1<\/span><\/p>\n

\u201cVoici ce que dit le Saint, le V\u00e9ritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n’ouvrira.\u201d\u00a0Apocalypse 3:7<\/a>.<\/span>\u00a0MC1 72.2<\/span><\/p>\n

Je persiste \u00e0 croire ce qui m’a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 en vision: il y a eu une porte ferm\u00e9e en 1844. Tous ceux qui virent la lumi\u00e8re des messages du premier et du second ange et la rejet\u00e8rent furent laiss\u00e9s dans les t\u00e9n\u00e8bres. Ceux qui l’accept\u00e8rent, re\u00e7urent le Saint-Esprit accompagnant la proclamation du message c\u00e9leste, et qui par la suite renonc\u00e8rent \u00e0 leur foi d\u00e9clarant que leur exp\u00e9rience avait \u00e9t\u00e9 une illusion, rejet\u00e8rent par l\u00e0 l’Esprit de Dieu qui cessa de plaider en leur faveur.<\/span>\u00a0MC1 72.3<\/span><\/p>\n

Ceux qui n’ont pas vu la lumi\u00e8re ne se sont pas rendus coupables comme s’ils l’avaient rejet\u00e9e. Ceux-l\u00e0 seuls qui ont m\u00e9pris\u00e9 la lumi\u00e8re c\u00e9leste sont rest\u00e9s hors d’atteinte de l’Esprit de Dieu. Rentraient dans cette classe, comme je l’ai dit, aussi bien ceux qui refus\u00e8rent d’accepter le message au moment o\u00f9 il leur fut pr\u00e9sent\u00e9 que ceux qui, l’ayant d’abord re\u00e7u, y renonc\u00e8rent plus tard. Ces derniers avaient peut-\u00eatre l’apparence de la pi\u00e9t\u00e9; ils pr\u00e9tendaient suivre le Christ, mais n’entretenant pas une relation personnelle avec Dieu ils devaient tomber dans les pi\u00e8ges de Satan. Les deux classes figuraient dans la vision \u2014 ceux qui d\u00e9claraient avoir \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9s par la lumi\u00e8re qu’ils avaient suivie, et le monde m\u00e9chant qui, pour avoir rejet\u00e9 la lumi\u00e8re avait \u00e9t\u00e9 \u00e0 son tour rejet\u00e9 par Dieu. Aucune allusion \u00e0 ceux qui n’ayant pas vu la lumi\u00e8re ne s’\u00e9taient pas rendus coupables de refus.<\/span>\u00a0MC1 72.4<\/span><\/p>\n

Pour prouver que j’ai cru et enseign\u00e9 la doctrine de la porte ferm\u00e9e, M. C cite un passage de la\u00a0Review<\/em>\u00a0du 11 juin\u00a01861, sign\u00e9 de neuf de nos principaux membres. Voici le passage:<\/span>\u00a0MC1 72.5<\/span><\/p>\n

\u201cNous concevions alors l’\u0153uvre qui nous attendait d’une mani\u00e8re vague et ind\u00e9finie; quelques-uns retenaient l’id\u00e9e adopt\u00e9e par le corps des croyants adventistes en 1844, William Miller \u00e0 leur t\u00eate, selon laquelle notre \u0153uvre en faveur \u2018du monde\u2019 \u00e9tait termin\u00e9e, et que le message ne s’adressait d\u00e9sormais qu’\u00e0 ceux qui avaient d’abord accept\u00e9 la foi adventiste. Cette croyance \u00e9tait si fortement ancr\u00e9e que l’on fut tent\u00e9 de refuser le message \u00e0 l’un de nous, vu que l’on doutait de la possibilit\u00e9 de son salut parce qu’il n’avait pas particip\u00e9 \u2018au mouvement de 1844\u2019.\u201d<\/span>\u00a0MC1 73.1<\/span><\/p>\n

A ceci je n’ai qu’une chose \u00e0 ajouter: dans la m\u00eame r\u00e9union o\u00f9 l’on insistait pour refuser le message \u00e0 ce fr\u00e8re, un t\u00e9moignage me fut donn\u00e9 en vision en vue de l’encourager \u00e0 placer son espoir en Dieu et \u00e0 donner son c\u0153ur sans r\u00e9serve \u00e0 J\u00e9sus, ce qu’il fit sur-le-champ.<\/span>\u00a0MC1 73.2<\/span><\/p>\n

Une supposition d\u00e9raisonnable<\/span><\/h5>\n

Dans un autre passage du livre\u00a0A Word to the Little Flock<\/em>\u00a0[Un mot au petit troupeau], je fais \u00e9tat de sc\u00e8nes se d\u00e9roulant sur la nouvelle terre et affirme que j’ai vu l\u00e0 de saints hommes d’autrefois, \u201cAbraham, Isaac, Jacob, No\u00e9, Daniel et d’autres semblables\u201d. Parce que je dis avoir vu ces hommes, nos adversaires\u00a0supposent<\/em>\u00a0que je croyais alors \u00e0 l’immortalit\u00e9 de l’\u00e2me et qu’ayant par la suite modifi\u00e9 mes vues \u00e0 ce sujet j’ai cru utile de supprimer le passage. Ils sont aussi \u00e9loign\u00e9s de la v\u00e9rit\u00e9 ici que dans les suppositions pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/span>\u00a0MC1 73.3<\/span><\/p>\n

C’est en 1844 que j’ai accept\u00e9 la doctrine \u00e0 laquelle nous adh\u00e9rons maintenant, concernant la non-immortalit\u00e9 de l’\u00e2me, comme on peut s’en rendre compte en lisant (Life Sketches of Ellen G. White, 170, 171 (1880)<\/a>; voir aussi l’\u00e9dition de\u00a01915<\/a>;\u00a0Testimonies for the Church 1:39, 40<\/a>), et jamais je n’ai soutenu un\u00a0autre point de vue, soit par la parole, soit par \u00e9crit. Si nous avions supprim\u00e9 ce passage pour le motif indiqu\u00e9, il e\u00fbt fallu en supprimer d’autres.<\/span>\u00a0MC1 73.4<\/span><\/p>\n

En relatant ma premi\u00e8re vision, page 13 de\u00a0Premiers Ecrits,<\/em>\u00a0je dis avoir vu des fr\u00e8res endormis en J\u00e9sus depuis peu; \u00e0 la page 19 je d\u00e9clare qu’un grand nombre de personnes ayant subi le martyre \u00e0 cause de leur foi m’ont \u00e9t\u00e9 montr\u00e9es.<\/span>\u00a0MC1 74.1<\/span><\/p>\n

Il n’y a pas plus d’immortalit\u00e9 de l’\u00e2me dans le passage soi-disant \u201csupprim\u00e9\u201d que dans ces deux derniers.<\/span>\u00a0MC1 74.2<\/span><\/p>\n

Le fait est que dans ces visions j’ai \u00e9t\u00e9 transport\u00e9e dans l’avenir, au moment o\u00f9 les saints ressuscit\u00e9s seront rassembl\u00e9s dans le royaume de Dieu. Le jugement, la seconde venue du Christ, l’\u00e9tablissement des saints sur la nouvelle terre m’ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re. A-t-on jamais suppos\u00e9 que ces \u00e9v\u00e9nements appartiennent au pass\u00e9? Mes adversaires montrent de quel esprit ils sont anim\u00e9s en m’accusant de mensonge sur la base d’une simple \u201csupposition\u201d.<\/span>\u00a0MC1 74.3<\/span><\/p>\n

Une citation qui porte \u00e0 faux<\/span><\/h5>\n

Dans le m\u00eame passage on trouve encore ces mots: \u201cJ’ai vu deux longs poteaux en or, d’o\u00f9 pendaient des c\u00e2bles en argent, auxquels \u00e9taient attach\u00e9es de magnifiques grappes de raisin.\u201d<\/span>\u00a0MC1 74.4<\/span><\/p>\n

Mes adversaires tournent en ridicule \u201ccette pauvre expression enfantine de grappes de raisin magnifiques poussant sur des c\u00e2bles d’argent attach\u00e9s \u00e0 des poteaux en or\u201d.<\/span>\u00a0MC1 74.5<\/span><\/p>\n

Qu’est-ce qui a pouss\u00e9 l’auteur de ces lignes \u00e0 falsifier ma d\u00e9claration? Je n’ai pas dit que les grappes de raisin\u00a0poussaient<\/em>\u00a0sur des c\u00e2bles d’argent. J’ai simplement d\u00e9crit ce que j’ai vu. Il n’y a pas lieu de supposer que les grappes de raisin \u00e9taient attach\u00e9es \u00e0 des c\u00e2bles d’argent ou \u00e0 des poteaux en or, mais telle \u00e9tait l’apparence. Des expressions semblables sont couramment employ\u00e9es dans la conversation ordinaire. Quand nous parlons de fruits d’or, il est bien entendu que le fruit\u00a0n’est pas compos\u00e9 de ce pr\u00e9cieux m\u00e9tal, mais simplement qu’il a l’apparence de l’or. Appliquez la m\u00eame r\u00e8gle \u00e0 mes paroles et tout malentendu s’\u00e9vanouit.<\/span>\u00a0MC1 74.6<\/span><\/p>\n

Le sceau de Dieu<\/span><\/h5>\n

Voici un autre passage que l’on dit \u201csupprim\u00e9\u201d: \u201cEh bien, fr\u00e8res et s\u0153urs, Dieu soit b\u00e9ni! c’est une r\u00e9union de plus pour ceux qui ont le sceau du Dieu vivant.\u201d<\/span>\u00a0MC1 75.1<\/span><\/p>\n

Il n’y a rien l\u00e0 qui ne corresponde plus \u00e0 nos convictions actuelles. Si l’on veut bien consulter nos \u0153uvres \u00e9dit\u00e9es on verra que nous croyons ceci: les justes vivants recevront le sceau de Dieu avant la fin du temps de gr\u00e2ce. Et encore: des honneurs particuliers leur seront conf\u00e9r\u00e9s dans le royaume de Dieu.<\/span>\u00a0MC1 75.2<\/span><\/p>\n

Renoncer au sabbat<\/span><\/h5>\n

On pr\u00e9tend que le passage suivant a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9 dans le r\u00e9cit de la vision contenu pages 32 \u00e0 35 de\u00a0Premiers Ecrits:<\/em><\/span>\u00a0MC1 75.3<\/span><\/p>\n

\u201cSi quelqu’un croyait, observait le sabbat et participait aux b\u00e9n\u00e9dictions qui en r\u00e9sultent, puis l’abandonnait et transgressait le saint commandement, il se fermerait les portes de la sainte Cit\u00e9 aussi vrai qu’il y a un Dieu qui r\u00e8gne dans les lieux c\u00e9lestes.\u201d<\/span>\u00a0MC1 75.4<\/span><\/p>\n

Ceux qui ont bien compris et pleinement accept\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 relative au quatri\u00e8me commandement et ont joui des b\u00e9n\u00e9dictions qui accompagnent l’ob\u00e9issance, mais qui ont par la suite renonc\u00e9 \u00e0 leur foi et ont eu la t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 de violer la loi de Dieu, les portes de la cit\u00e9 de Dieu leur seront ferm\u00e9es s’ils persistent \u00e0 marcher dans la voie de la d\u00e9sob\u00e9issance.<\/span>\u00a0MC1 75.5<\/span><\/p>\n

\u201cLe temps est presque arriv\u00e9 \u00e0 son terme\u201d<\/span><\/h5>\n

Une d\u00e9claration contenue dans\u00a0Experience and Views<\/em>\u00a0[Exp\u00e9rience et visions], et reproduite \u00e0 la page 58 de\u00a0Premiers Ecrits,<\/em>\u00a0est cit\u00e9e pour prouver la fausset\u00e9 de mes t\u00e9moignages: \u201cJ’ai vu que le temps o\u00f9 J\u00e9sus doit officier dans le\u00a0lieu tr\u00e8s saint est sur le point de finir, et que sa venue est tr\u00e8s proche.\u201d<\/span>\u00a0MC1 75.6<\/span><\/p>\n

Quand le sujet m’a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9, la p\u00e9riode consacr\u00e9e au minist\u00e8re du Christ paraissait presque achev\u00e9e. Puis-je \u00eatre accus\u00e9e de mensonge si le temps a dur\u00e9 plus longtemps que mon t\u00e9moignage ne le laissait supposer? Qu’en est-il du t\u00e9moignage rendu par le Christ et par ses disciples? Se sont-ils tromp\u00e9s?<\/span>\u00a0MC1 76.1<\/span><\/p>\n

L’ap\u00f4tre Paul \u00e9crit aux Corinthiens:<\/span>\u00a0MC1 76.2<\/span><\/p>\n

\u201cVoici ce que je dis, fr\u00e8res, c’est que\u00a0le temps est court;<\/em>\u00a0que d\u00e9sormais ceux qui ont des femmes soient comme n’en ayant pas, ceux qui pleurent comme ne pleurant pas, ceux qui se r\u00e9jouissent comme ne se r\u00e9jouissant pas.\u201d\u00a01 Corinthiens 7:29, 30<\/a>.<\/span>\u00a0MC1 76.3<\/span><\/p>\n

Dans son \u00e9p\u00eetre aux Romains, le m\u00eame ap\u00f4tre dit:<\/span>\u00a0MC1 76.4<\/span><\/p>\n

\u201cLa nuit est avanc\u00e9e, le jour\u00a0approche.<\/em>\u00a0D\u00e9pouillons-nous donc des \u0153uvres des t\u00e9n\u00e8bres, et rev\u00eatons les armes de la lumi\u00e8re.\u201d\u00a0Romains 13:12<\/a>.<\/span>\u00a0MC1 76.5<\/span><\/p>\n

De Patmos le Christ s’adresse \u00e0 nous par l’interm\u00e9diaire de Jean le bien-aim\u00e9:<\/span>\u00a0MC1 76.6<\/span><\/p>\n

\u201cHeureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la proph\u00e9tie, et qui gardent les choses qui y sont \u00e9crites! Car\u00a0le temps est proche.<\/em>\u201d\u00a0Apocalypse 1:3<\/a>. \u201cLe Seigneur, le Dieu des esprits des proph\u00e8tes, a envoy\u00e9 son ange pour montrer \u00e0 ses serviteurs les choses qui doivent arriver\u00a0bient\u00f4t.<\/em>\u00a0\u2014 Et voici, je viens\u00a0bient\u00f4t.<\/em>\u00a0\u2014 Heureux celui qui garde les paroles de la proph\u00e9tie de ce livre!\u201d\u00a0Apocalypse 22:6, 7<\/a>.<\/span>\u00a0MC1 76.7<\/span><\/p>\n

Dans les messages qu’ils adressent aux hommes, les anges repr\u00e9sentent le temps comme tr\u00e8s court. C’est ainsi qu’il m’a toujours \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9. Il est vrai que le temps a dur\u00e9 plus longtemps que nous ne l’avions pens\u00e9 au d\u00e9but de ce message. Notre Sauveur n’est pas apparu aussi t\u00f4t que nous l’avions esp\u00e9r\u00e9. La parole du Seigneur a-t-elle failli? Jamais! Il faut se rappeler que les promesses et les menaces divines sont conditionnelles.<\/span>\u00a0MC1 76.8<\/span><\/p>\n

Dieu avait confi\u00e9 \u00e0 son peuple une t\u00e2che \u00e0 accomplir sur la terre. Le message du troisi\u00e8me ange devait \u00eatre d\u00e9livr\u00e9; les esprits des croyants devaient \u00eatre dirig\u00e9s vers le sanctuaire c\u00e9leste, o\u00f9 le Christ est entr\u00e9 pour accomplir une \u0153uvre de propitiation en faveur de son peuple. Une r\u00e9forme devait s’op\u00e9rer concernant le sabbat. Il s’agissait de r\u00e9parer la br\u00e8che faite dans la loi de Dieu. Le message doit \u00eatre proclam\u00e9 \u00e0 haute voix pour avertir tous les habitants de la terre. Le peuple de Dieu doit purifier son \u00e2me en ob\u00e9issant \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et se pr\u00e9parer \u00e0 se tenir sans tache devant lui au moment de sa venue.<\/span>\u00a0MC1 77.1<\/span><\/p>\n

Si, apr\u00e8s le d\u00e9sappointement de 1844, les adventistes \u00e9taient rest\u00e9s fermes dans la foi et s’\u00e9taient engag\u00e9s tous ensemble dans les voies ouvertes par la Providence, s’ils avaient accueilli le message du troisi\u00e8me ange et l’avaient proclam\u00e9 au monde avec la puissance du Saint-Esprit, ils auraient vu le salut de Dieu, le Seigneur aurait puissamment second\u00e9 leurs efforts, l’\u0153uvre aurait \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e et le Christ serait d\u00e9j\u00e0 venu pour apporter la r\u00e9compense \u00e0 son peuple.<\/span>\u00a0MC1 77.2<\/span><\/p>\n

Cependant, dans la p\u00e9riode de doute et d’incertitude qui suivit le d\u00e9sappointement, de nombreux adventistes ont perdu la foi. Des dissensions et des divisions se sont produites. La plupart se sont oppos\u00e9s par la parole et par la plume \u00e0 ceux qui, en petit nombre, fid\u00e8les \u00e0 la Providence, ont accept\u00e9 la r\u00e9forme du sabbat et ont entrepris de proclamer le message du troisi\u00e8me ange. Plusieurs, qui auraient d\u00fb vouer leur temps et leurs talents \u00e0 une t\u00e2che unique, celle d’avertir le monde, se laiss\u00e8rent absorber par leur opposition \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 du sabbat, ce qui obligea les d\u00e9fenseurs de cette v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 consacrer leurs efforts \u00e0 r\u00e9futer ces adversaires. C’est ainsi que l’\u0153uvre fut retard\u00e9e et le monde laiss\u00e9 dans les t\u00e9n\u00e8bres. Notre histoire e\u00fbt \u00e9t\u00e9 toute diff\u00e9rente si tout le corps des adventistes s’\u00e9tait trouv\u00e9 uni sur la base des commandements de Dieu et de la foi de J\u00e9sus.<\/span>\u00a0MC1 77.3<\/span><\/p>\n

Il n’entrait pas dans le dessein de Dieu que la venue du\u00a0Christ f\u00fbt ainsi retard\u00e9e. Dieu n’avait pas eu l’intention de faire errer Isra\u00ebl, son peuple, dans le d\u00e9sert pendant quarante ans. Il voulait le conduire directement au pays de Canaan, et l’y \u00e9tablir comme un peuple saint, en sant\u00e9, et heureux. Mais ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9vang\u00e9lis\u00e9s n’entr\u00e8rent pas au pays de la promesse \u201c\u00e0 cause de leur incr\u00e9dulit\u00e9\u201d\u00a0H\u00e9breux 3:19<\/a>. Parce que leurs c\u0153urs \u00e9taient remplis de murmures, de r\u00e9voltes et de haine, Dieu ne put r\u00e9aliser son alliance avec eux.<\/span>\u00a0MC1 77.4<\/span><\/p>\n

L’incr\u00e9dulit\u00e9, les murmures et la r\u00e9bellion tinrent l’ancien Isra\u00ebl hors du pays de Canaan pendant quarante ans. Les m\u00eames p\u00e9ch\u00e9s ont retard\u00e9 l’entr\u00e9e de l’Isra\u00ebl moderne dans la Canaan c\u00e9leste. En aucun de ces cas Dieu ne s’est trouv\u00e9 en faute. Ce sont l’incr\u00e9dulit\u00e9, la mondanit\u00e9, le manque de cons\u00e9cration et les disputes parmi le peuple qui fait profession d’appartenir au Seigneur, qui nous ont retenus si longtemps dans ce monde de p\u00e9ch\u00e9 et de souffrance.<\/span>\u00a0MC1 78.1<\/span><\/p>\n

Il y a encore deux autres passages, dont on dit qu’ils se trouvaient dans mon premier livre, et qui sont omis dans mes derniers \u00e9crits. A ce sujet je me contenterai de dire ceci: quand j’obtiendrai un livre contenant ces passages, et que je pourrai ainsi v\u00e9rifier les citations et les examiner dans leur contexte, je serai \u00e0 m\u00eame de parler de cela en connaissance de cause.<\/span>\u00a0MC1 78.2<\/span><\/p>\n

Les moqueurs des derniers jours<\/span><\/h5>\n

Depuis le d\u00e9but de mon activit\u00e9 j’ai \u00e9t\u00e9 poursuivie par la haine, par le bl\u00e2me, par de faux rapports. D’ignobles imputations et des rapports calomnieux ont \u00e9t\u00e9 rassembl\u00e9s avec avidit\u00e9 et r\u00e9pandus \u00e0 profusion par des rebelles, des formalistes, des fanatiques. Il y a des pr\u00e9dicateurs appartenant \u00e0 des \u00e9glises soi-disant orthodoxes qui vont de lieu en lieu pour lutter contre les adventistes du septi\u00e8me jour: Mme<\/sup>\u00a0White constitue leur sujet. Ces pr\u00e9dicateurs qui se donnent comme des sentinelles de Dieu entra\u00eenent apr\u00e8s eux les moqueurs des derniers jours.<\/span>\u00a0MC1 78.3<\/span><\/p>\n

Le monde incr\u00e9dule, les pr\u00e9dicateurs des \u00e9glises d\u00e9chues et les adventistes du premier jour se liguent ensemble pour attaquer Mme<\/sup>\u00a0White. Cette guerre dure depuis pr\u00e8s de quarante ans, mais je ne me suis pas sentie libre de donner la moindre attention \u00e0 leurs vils discours, \u00e0 leurs insultes et \u00e0 leurs insinuations. Je ne m’\u00e9carterais pas maintenant de cette ligne de conduite si ce n’est qu’il se trouve des \u00e2mes sinc\u00e8res tromp\u00e9es par les ennemis de la v\u00e9rit\u00e9 qui affirment triomphalement que je suis un imposteur. C’est pour venir en aide \u00e0 ces personnes sinc\u00e8res que je fais ces d\u00e9clarations.<\/span>\u00a0MC1 79.1<\/span><\/p>\n

Je n’esp\u00e8re pas atteindre ceux qui, ayant connu la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9, refusent d’y pr\u00eater attention, ceux qui s’abandonnent aux pr\u00e9jug\u00e9s et retranchent leurs \u00e2mes dans l’incr\u00e9dulit\u00e9.<\/span>\u00a0MC1 79.2<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus, la Majest\u00e9 du ciel, qui \u00e9tait \u00e9gal \u00e0 Dieu, a pass\u00e9 trente-trois ann\u00e9es dans ce monde; n\u00e9anmoins son caract\u00e8re divin n’a \u00e9t\u00e9 reconnu que par un petit nombre de personnes. Pourrais-je, moi si faible, si indigne, fr\u00eale cr\u00e9ature humaine, m’attendre \u00e0 un meilleur succ\u00e8s que celui dont a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 le Sauveur du monde?<\/span>\u00a0MC1 79.3<\/span><\/p>\n

D\u00e8s le moment o\u00f9 je me suis vou\u00e9e \u00e0 cette \u0153uvre, pr\u00eate \u00e0 me rendre partout o\u00f9 Dieu m’appelait, pour prononcer les paroles qu’il me chargerait de communiquer, je savais que j’allais rencontrer de l’opposition, du bl\u00e2me, des pers\u00e9cutions. Les faits ont confirm\u00e9 mes pr\u00e9visions. Si j’avais recherch\u00e9 les applaudissements humains il y a longtemps que j’eusse \u00e9t\u00e9 d\u00e9courag\u00e9e. Mais j’ai regard\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus, lui qui, bien que sans d\u00e9faut, a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9 par des langues mensong\u00e8res. Des hommes qui avaient de hautes pr\u00e9tentions de pi\u00e9t\u00e9 suivaient le Sauveur en l’\u00e9piant, multipliant les efforts pour lui barrer le chemin. Bien qu’il f\u00fbt tout-puissant, il n’a pas puni ses adversaires comme ils le m\u00e9ritaient. Il s’abstint de lancer contre eux les foudres de sa vengeance. Il fl\u00e9trit vigoureusement leur hypocrisie et leur corruption; lorsque son message \u00e9tait rejet\u00e9 et que sa vie se trouvait en danger il se rendait\u00a0paisiblement en un autre endroit o\u00f9 il p\u00fbt porter les paroles de vie. Je me suis efforc\u00e9e, malgr\u00e9 ma faiblesse, de suivre les traces de mon Sauveur.<\/span>\u00a0MC1 79.4<\/span><\/p>\n

Les d\u00e9fenseurs de la v\u00e9rit\u00e9, objets de l’inimiti\u00e9<\/span><\/h5>\n

Que de peine se donnaient les pharisiens pour d\u00e9montrer que le Christ \u00e9tait un imposteur! Comme ils surveillaient chacune de ses paroles, cherchant \u00e0 pr\u00e9senter sous un faux jour toutes ses d\u00e9clarations! L’orgueil, les pr\u00e9jug\u00e9s et la passion bloquaient toutes les avenues de l’\u00e2me par o\u00f9 le t\u00e9moignage du Fils de Dieu e\u00fbt pu p\u00e9n\u00e9trer. Quand il fl\u00e9trissait leur iniquit\u00e9, d\u00e9clarant que leurs \u0153uvres attestaient le fait qu’ils \u00e9taient enfants de Satan, ils lui renvoyaient l’accusation avec col\u00e8re: \u201cN’avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain, et que tu as un d\u00e9mon?\u201d\u00a0Jean 8:48<\/a>.<\/span>\u00a0MC1 80.1<\/span><\/p>\n

Tous les arguments dirig\u00e9s contre le Christ \u00e9taient fond\u00e9s sur le mensonge. Il en fut de m\u00eame pour Etienne et pour Paul. Les affirmations les plus faibles et les moins dignes de confiance trouvaient n\u00e9anmoins des oreilles complaisantes, tant il y avait de c\u0153urs non sanctifi\u00e9s, d\u00e9sireux de croire ces affirmations mensong\u00e8res. De telles personnes sont toujours dispos\u00e9es \u00e0 se saisir avec acharnement de toute erreur ou faute qu’elles pensent pouvoir attribuer \u00e0 ceux qui pr\u00e9sentent des v\u00e9rit\u00e9s d\u00e9sagr\u00e9ables.<\/span>\u00a0MC1 80.2<\/span><\/p>\n

Il n’y a pas lieu de s’\u00e9tonner quand de m\u00e9chantes suppositions sont saisies avec avidit\u00e9 comme des faits indubitables par ceux qui se nourrissent de fausset\u00e9s. Ceux qui s’opposaient au Christ ont \u00e9t\u00e9 plus d’une fois confondus et r\u00e9duits au silence par la sagesse de ses paroles; ils persistaient n\u00e9anmoins \u00e0 recueillir avec soin les moindres rumeurs et saisissaient les moindres occasions pour le tenter par des questions captieuses. Ils \u00e9taient bien d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 ne pas renoncer \u00e0 leur dessein. Ils savaient fort bien que si J\u00e9sus pouvait continuer son \u0153uvre un grand nombre croirait en lui et que scribes et pharisiens perdraient leur influence sur le peuple. Ils \u00e9taient\u00a0donc pr\u00eats \u00e0 recourir aux mesures les plus ignobles pour r\u00e9aliser leur malicieux projet contre lui. Ils ha\u00efssaient les H\u00e9rodiens, ce qui ne les emp\u00eacha pas de s’allier \u00e0 ces ennemis inv\u00e9t\u00e9r\u00e9s pour imaginer quelque plan en vue de d\u00e9barrasser la terre de la pr\u00e9sence du Christ.<\/span>\u00a0MC1 80.3<\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 quelle \u00e9tait \u00e0 l’\u00e9gard du Fils de Dieu l’attitude de ceux qu’il venait sauver. Qui que ce soit qui veuille ob\u00e9ir \u00e0 Dieu et apporter au monde le message de sa v\u00e9rit\u00e9, peut-il s’attendre \u00e0 un meilleur accueil que celui qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9serv\u00e9 au Christ?<\/span>\u00a0MC1 81.1<\/span><\/p>\n

Je ne nourris aucun mauvais sentiment \u00e0 l’\u00e9gard de ceux qui s’efforcent de neutraliser le message que Dieu a donn\u00e9 pour censurer, avertir et encourager son peuple. Cependant, en tant qu’ambassadrice du Christ, je dois prendre la d\u00e9fense de la v\u00e9rit\u00e9. Qui sont ceux qui avec tant d’ardeur se dressent contre moi? S’agit-il des purs et saints enfants de la foi? Sont-ils n\u00e9s de nouveau? Sont-ils participants de la nature divine? Aiment-ils J\u00e9sus, manifestent-ils son esprit de mansu\u00e9tude et d’humilit\u00e9? \u201cC’est donc \u00e0 leurs fruits que vous les reconna\u00eetrez.\u201d\u00a0Matthieu 7:20<\/a>. Ressemblent-ils aux premiers disciples, ou plut\u00f4t \u00e0 ces scribes et pharisiens rus\u00e9s qui cherchaient constamment \u00e0 surprendre le Christ dans ses paroles? Remarquez les proc\u00e9d\u00e9s d\u00e9loyaux de ces anciens ennemis de la v\u00e9rit\u00e9 \u2014 voyez les l\u00e9gistes, les pr\u00eatres, les scribes, les chefs de la nation combiner leurs efforts pour trouver un chef d’accusation contre Celui qui \u00e9tait la lumi\u00e8re du monde.<\/span>\u00a0MC1 81.2<\/span><\/p>\n

Pourquoi s’acharnaient-ils ainsi \u00e0 condamner le Christ? Ils ne go\u00fbtaient pas ses doctrines et ses pr\u00e9ceptes et voyaient avec d\u00e9plaisir l’attention des foules se tourner vers lui et s’\u00e9loigner de leurs anciens dirigeants.<\/span>\u00a0MC1 81.3<\/span><\/p>\n

La nature humaine n’a pas chang\u00e9. Ceux qui s’efforcent de me barrer la route et de d\u00e9truire l’influence de mes paroles ne doivent pas s’imaginer qu’ils servent la cause de\u00a0Dieu. Ils sont au service d’un autre ma\u00eetre et recevront la r\u00e9tribution m\u00e9rit\u00e9e.<\/span>\u00a0MC1 81.4<\/span><\/p>\n

Il y aura de la r\u00e9bellion aussi longtemps que Satan existera. Ceux qui sont anim\u00e9s de son esprit ne sauront pas discerner l’Esprit de Dieu ou \u00e9couter sa voix jusqu’\u00e0 ce que le d\u00e9cret soit ordonn\u00e9: \u201cQue celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souill\u00e9 se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore.\u201d\u00a0Apocalypse 22:11<\/a>. Je dois compter avec la malice de ceux qui m\u00e9prisent la lumi\u00e8re qu’il a plu \u00e0 Dieu de me donner.<\/span>\u00a0MC1 82.1<\/span><\/p>\n

Assez de preuves pour les coeurs sinc\u00e8res<\/span><\/h5>\n

Il rentre dans le plan de Dieu d’offrir suffisamment de preuves du caract\u00e8re divin de son \u0153uvre pour convaincre tous ceux qui sinc\u00e8rement cherchent \u00e0 conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9. Mais il n’\u00e9carte pas tout pr\u00e9texte \u00e0 celui qui veut douter. Il y aura toujours des occasions pour disputer et contester.<\/span>\u00a0MC1 82.2<\/span><\/p>\n

J’ai piti\u00e9 de ceux qui se sont engag\u00e9s dans la voie du doute et de l’incr\u00e9dulit\u00e9. Je serais heureuse de pouvoir leur venir en aide; mais mon exp\u00e9rience pass\u00e9e me laisse peu d’espoir de les voir parvenir \u00e0 la lumi\u00e8re. Aucune d\u00e9monstration, si \u00e9vidente qu’elle soit, ne r\u00e9ussira \u00e0 convaincre au sujet de la v\u00e9rit\u00e9 des hommes qui refusent de renoncer \u00e0 leur orgueil, de soumettre leur nature charnelle, de se placer \u00e0 l’\u00e9cole du Christ.<\/span>\u00a0MC1 82.3<\/span><\/p>\n

Beaucoup sont amen\u00e9s \u00e0 rejeter la lumi\u00e8re c\u00e9leste par leur opini\u00e2tret\u00e9, par l’orgueil qui les fait maintenir leurs opinions. Ils s’attachent \u00e0 des id\u00e9es qu’ils ch\u00e9rissent, \u00e0 des interpr\u00e9tations fantaisistes de l’Ecriture, et \u00e0 de dangereuses h\u00e9r\u00e9sies; si un t\u00e9moignage est donn\u00e9 pour corriger ces erreurs, ils s’en vont m\u00e9contents, comme d’autres l’ont fait au jour du Christ.<\/span>\u00a0MC1 82.4<\/span><\/p>\n

Peu importe \u00e0 certaines personnes si ceux qui transmettent les paroles de Dieu ont un caract\u00e8re et une conduite irr\u00e9prochables; elles n’en tiennent aucun compte. Et pourquoi?\u00a0Parce qu’ils disent la v\u00e9rit\u00e9. Ceci est mon grief, mes fr\u00e8res. Mais que l’on r\u00e9pande un faux rapport, si par un moyen quelconque on peut compromettre la r\u00e9putation de l’ambassadeur du Christ, de quelle absurde cr\u00e9dulit\u00e9 ne fait-on pas preuve! Qu’ils sont nombreux ceux qui ne demandent qu’\u00e0 accro\u00eetre et r\u00e9pandre la calomnie! De telles personnes d\u00e9voilent leur vrai caract\u00e8re. \u201cCelui qui est de Dieu \u00e9coute les paroles de Dieu; vous n’\u00e9coutez pas, parce que vous n’\u00eates pas de Dieu.\u201d\u00a0Jean 8:47<\/a>.<\/span>\u00a0MC1 82.5<\/span><\/p>\n

Calomnie et bl\u00e2me: voil\u00e0 quelle sera la r\u00e9compense de ceux qui tiennent ferme pour la v\u00e9rit\u00e9 telle qu’elle est en J\u00e9sus. \u201cTous ceux qui veulent vivre pieusement en J\u00e9sus-Christ seront pers\u00e9cut\u00e9s.\u201d\u00a02 Timoth\u00e9e 3:12<\/a>. Ceux qui apportent un franc t\u00e9moignage contre le p\u00e9ch\u00e9 seront d\u00e9test\u00e9s aussi s\u00fbrement que l’a \u00e9t\u00e9 le Ma\u00eetre qui les a charg\u00e9s de cette mission. Ils seront consid\u00e9r\u00e9s les ennemis de l’Eglise et de la religion, comme l’a \u00e9t\u00e9 le Christ; plus ils auront d\u00e9ploy\u00e9 d’ardents et sinc\u00e8res efforts en vue d’honorer Dieu, plus cruelle sera l’inimiti\u00e9 des impies et des hypocrites. Mais ces traitements ne devraient pas nous d\u00e9courager.<\/span>\u00a0MC1 83.1<\/span><\/p>\n

Je poursuivrai mon oeuvre<\/span><\/h5>\n

On pourra dire de nous que nous sommes faibles et insens\u00e9s, enthousiastes, m\u00eame fous; peut-\u00eatre dira-t-on de nous ce que l’on a dit du Christ: \u201cIl a un d\u00e9mon.\u201d\u00a0Jean 10:20<\/a>. N\u00e9anmoins l’\u0153uvre que le Ma\u00eetre nous a confi\u00e9e reste notre \u0153uvre. Il nous faut diriger les esprits vers J\u00e9sus, sans rechercher les louanges ou les honneurs de la part des hommes, et nous remettre \u00e0 Celui qui juge avec justice. Il sait secourir ceux qui, marchant sur ses traces, ont \u00e0 endurer une part de l’opprobre qu’il a port\u00e9. S’il a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 comme nous en toutes choses, c’est afin de pouvoir secourir ceux qui sont tent\u00e9s.<\/span>\u00a0MC1 83.2<\/span><\/p>\n

Quelles que soient les fausses interpr\u00e9tations donn\u00e9es \u00e0 mon t\u00e9moignage par ceux qui s’affublent du manteau de la justice, sans conna\u00eetre Dieu, j’irai de l’avant, quant \u00e0 moi,\u00a0poursuivant humblement mon \u0153uvre. Je communiquerai les paroles que Dieu me donnera pour encourager, censurer, avertir. Il ne me reste que peu de temps \u00e0 vivre. J’accomplirai fid\u00e8lement l’\u0153uvre que mon P\u00e8re m’a confi\u00e9e, avec l’aide de sa gr\u00e2ce, sachant que tous mes actes doivent passer en jugement devant J\u00e9hovah. \u2014\u00a0Manuscrit 4, 1883<\/a>.<\/span>\u00a0MC1 83.3<\/span><\/p>\n

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Source: Extrait du Livre: \u00ab\u00a0Messages Choisis, Volume 1 d’Ellen G. White<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chapitre 5 \u2014 D’anciennes d\u00e9clarations expliqu\u00e9es Reponse \u00e0 un defi Par Ellen G. White, [T\u00f4t apr\u00e8s la r\u00e9\u00e9dition en 1882 de trois anciens livres de Mme\u00a0E. G. White,\u00a0A Sketch of the Christian Experience and Views of Ellen G. White\u00a0[Esquisse de l’exp\u00e9rience chr\u00e9tienne et visions d’Ellen G. White],\u00a0A Supplement to Experience and Views\u00a0[Suppl\u00e9ment \u00e0 l’exp\u00e9rience et […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":4776,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[1634,340,1635],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4774"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4774"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4774\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4775,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4774\/revisions\/4775"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4776"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4774"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}