{"id":4585,"date":"2024-01-04T15:31:35","date_gmt":"2024-01-04T15:31:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=4585"},"modified":"2024-01-05T11:32:07","modified_gmt":"2024-01-05T11:32:07","slug":"jeuner-equilibre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/jeuner-equilibre\/","title":{"rendered":"Je\u00fbner \u00e9quilibr\u00e9"},"content":{"rendered":"

Publi\u00e9 originalement en anglais \u00e0\u00a0Ministry Magazine<\/a>\u00a0et en fran\u00e7ais au Blog des \u00e9ditions\u00a0Vie et Sant\u00e9<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n

Par Madeline S. Johnston, Psychologue du d\u00e9veloppement, est R\u00e9dactrice et Pigiste \u00e0 Berrien Springs, Michigan.<\/strong><\/p>\n

Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, une \u00e9glise locale a perdu de nombreux membres, m\u00eame apr\u00e8s avoir pri\u00e9 sinc\u00e8rement pour eux. Y avait-il quelque chose d\u2019autre que nous aurions pu faire ? Comme un je\u00fbne ?<\/p>\n

<\/p>\n

Dieu serait-il plus apte \u00e0 intervenir si nos supplications s\u2019accompagnaient d\u2019un je\u00fbne ? Tout en \u00e9vitant une mentalit\u00e9 de justification par les \u0153uvres, le je\u00fbne pourrait-il d\u00e9montrer que nous voulons vraiment ce que nous demandons ? Le je\u00fbne encouragerait-il Dieu \u00e0 ne pas tenir compte des objections de Satan \u00e0 son intervention ? Et si oui, avec tant de personnes ayant de grands besoins, \u00e0 quel point devrions-nous je\u00fbner ? Nous ne pourrions pas nous abstenir pour chaque situation sans mourir de faim !<\/p>\n

Pendant que j\u2019\u00e9tudiais ces pens\u00e9es, je me suis souvenu d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de quelques \u00e9v\u00e9nements dramatiques qui ont suivi la pri\u00e8re et le je\u00fbne. En tant que missionnaires en Cor\u00e9e, notre famille avait un coll\u00e8gue qui avait d\u00e9velopp\u00e9 une tumeur maligne. Apr\u00e8s l\u2019op\u00e9ration, le pronostic est rest\u00e9 incertain. Pourtant, \u00e0 la grande surprise des m\u00e9decins, le patient s\u2019est r\u00e9tabli. \u00c9tait-ce de la chance, une simple habilet\u00e9 m\u00e9dicale ou une intervention divine ? En association avec un service d\u2019onction, un pasteur cor\u00e9en et sa famille avaient je\u00fbn\u00e9. Y avait-il un lien entre cela et la gu\u00e9rison ?<\/p>\n

Une autre \u00e9volution marquante sur le plan spirituel s\u2019est produite chez une amie d\u2019universit\u00e9 de mes filles. Au plus profond du marasme spirituel, elle est transf\u00e9r\u00e9e de l\u2019Universit\u00e9 Andrews \u00e0 un coll\u00e8ge d\u2019\u00c9tat \u00e9loign\u00e9. Un week-end, elle et ses parents avaient pr\u00e9vu de se rencontrer chez nous, car le voyage les conduisait dans des directions oppos\u00e9es. Nos filles m\u2019ont annonc\u00e9 : \u00ab\u00a0Nous allons je\u00fbner et prier pour elle vendredi. Voulez-vous vous joindre \u00e0 nous ?\u00a0\u00bb J\u2019\u00e9tais d\u2019accord.<\/p>\n

Juste avant de partir samedi soir, la m\u00e8re de la jeune femme l\u2019a suppli\u00e9e :<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019aimerais que tu reviennes \u00e0 Andrews.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Pas question\u00a0\u00bb, r\u00e9pondit-elle avec d\u00e9sinvolture. \u00ab\u00a0On ne peut pas se le permettre, et Andrews n\u2019a pas les moyens de m\u2019aider de toute fa\u00e7on.\u00a0\u00bb
\nDans les 24 heures qui ont suivi, une s\u00e9rie de circonstances inhabituelles l\u2019ont convaincue de changer d\u2019avis. Les obstacles ont disparu et elle est retourn\u00e9e \u00e0 Andrews. Bien qu\u2019elle ait obtenu son dipl\u00f4me en tant que non-croyante, sa pr\u00e9sence m\u00eame \u00e0 notre coll\u00e8ge a \u00e9t\u00e9 une r\u00e9ponse dramatique \u00e0 la pri\u00e8re. Cela m\u2019a laiss\u00e9 perplexe : Quel r\u00f4le, le cas \u00e9ch\u00e9ant, le je\u00fbne a-t-il jou\u00e9 ?<\/p>\n

En cherchant des r\u00e9ponses, voici ce que j\u2019ai trouv\u00e9.<\/p>\n

NORMALEMENT, PAS LE JOUR DU SABBAT.<\/strong><\/h2>\n

De temps en temps, notre \u00e9glise annonce une journ\u00e9e mondiale de je\u00fbne, en particulier le jour du sabbat.[i]\u00a0Mais le calendrier de ceci ne semble pas \u00eatre soutenu par la pratique biblique, la signification et le contexte de l\u2019observance du sabbat. Dans la Bible, le jour des Expiations \u00e9tait le seul jour de je\u00fbne prescrit par la loi (voir\u00a0Lv 16.29-31\u00a0et\u00a0Actes 27.9).[ii]<\/p>\n

En revanche, le sabbat hebdomadaire \u00e9tait un jour de f\u00eate, non pas de gourmandise, mais de r\u00e9jouissance. Le sabbat sera un jour de grande joie. Peut-\u00eatre que quand l\u2019\u00e9glise sugg\u00e8re un jour de je\u00fbne, cela devrait \u00eatre un autre jour. Pourquoi pas vendredi ? Une convocation du vendredi au coucher du soleil ou du sabbat pourrait suivre pour louer le Seigneur d\u2019avoir entendu nos pri\u00e8res, apr\u00e8s quoi le je\u00fbne est rompu.<\/p>\n

LE JUDA\u00cfSME ET L\u2019ANCIEN TESTAMENT : EXEMPLES<\/strong><\/h2>\n

Le je\u00fbne typiquement juif exigeait une journ\u00e9e d\u2019abstention, qui durait g\u00e9n\u00e9ralement du matin au soir ; peut-\u00eatre un seul repas par jour \u00e9tait-il n\u00e9cessaire. Un tel je\u00fbne \u00e9tait souvent li\u00e9 \u00e0 l\u2019aum\u00f4ne, par exemple en donnant aux pauvres ce qui \u00e9tait \u00e9pargn\u00e9 par le je\u00fbne.<\/p>\n

Les exemples bibliques de je\u00fbne sont nombreux. Mo\u00efse je\u00fbnait au sommet du Sina\u00ef en recevant les Dix Commandements (voir\u00a0Ex 34.28). Les citoyens de Jabesh-Gilead je\u00fbn\u00e8rent sept jours apr\u00e8s avoir r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 chez les Philistins les corps de Sa\u00fcl et de ses fils et leur avoir donn\u00e9 une s\u00e9pulture digne (voir\u00a01 Sam 31.13).<\/p>\n

Quand l\u2019arche fut rendue et que tout Isra\u00ebl se repentit, ils je\u00fbn\u00e8rent toute la journ\u00e9e \u00e0 Mitspa et Samuel interc\u00e9da en leur faveur (voir\u00a01 Sam 7.5,6). Daniel je\u00fbnait pour la connaissance de la proph\u00e9tie qu\u2019il ne comprenait pas et aussi pour que Dieu ait piti\u00e9 de son peuple (voir\u00a0Dn. 9.2,\u00a03). David se repentit en je\u00fbnant (voir\u00a0Ps 69.10\u00a0; 35.13), et il je\u00fbna en priant pour la gu\u00e9rison de son premier fils par Bath-Sh\u00e9ba (voir\u00a02 Sam 12.16-23). Il a exprim\u00e9 son chagrin pour la mort d\u2019Abner en je\u00fbnant (voir\u00a02 Sam. 3.35). Esther a demand\u00e9 \u00e0 son peuple de je\u00fbner sous la menace de la mort (voir\u00a0Esther 4.16). Esdras je\u00fbnait lorsqu\u2019il demandait un retour en toute s\u00e9curit\u00e9 vers J\u00e9rusalem (voir\u00a0Esdras 8.21). Le message de Dieu par l\u2019interm\u00e9diaire de Jo\u00ebl \u00e9tait \u00ab\u00a0revenez \u00e0 moi de tout votre c\u0153ur, en je\u00fbnant\u00a0\u00bb (Jo\u00ebl 2.12). Le peuple de Ninive a proclam\u00e9 un je\u00fbne, et Dieu a accept\u00e9 leur repentance (voir\u00a0Jonas 3.5). Le roi Josaphat a proclam\u00e9 un je\u00fbne dans tout Juda lorsqu\u2019il \u00e9tait menac\u00e9 par les forces d\u2019invasion (voir 2 Ch 20.3).<\/p>\n

LE JE\u00dbNE DU NOUVEAU TESTAMENT<\/strong><\/h2>\n

Anne se recueillait \u00ab dans le je\u00fbne et la pri\u00e8re jour et nuit \u00bb, attendant le Messie (Luc 2.37). Elle a ensuite reconnu l\u2019enfant J\u00e9sus (voir\u00a0Luc 2.36-38). J\u00e9sus a je\u00fbn\u00e9 40 jours avant de commencer son minist\u00e8re (voir\u00a0Mat. 4.2). Pendant son sermon sur la montagne qui suivit, il enseigna : \u00ab Et quand vous je\u00fbnez, n\u2019ayez pas l\u2019air triste, comme les hypocrites \u00bb (Matthieu 6.16) en supposant apparemment que tous Ses auditeurs ont je\u00fbn\u00e9. Les Pharisiens je\u00fbnaient habituellement deux fois par semaine (voir\u00a0Luc 18.12).<\/p>\n

Dans l\u2019\u00e9glise primitive, apr\u00e8s avoir je\u00fbn\u00e9 et pri\u00e9, les chr\u00e9tiens recevaient des instructions du Saint-Esprit (voir\u00a0Actes 13.2). Paul a je\u00fbn\u00e9 pendant trois jours apr\u00e8s sa conversion sur la route de Damas (voir\u00a0Actes 9.9). L\u2019\u00e9glise d\u2019Antioche je\u00fbnait et priait avant d\u2019envoyer Paul et Barnabas pour leur premier voyage missionnaire (voir\u00a0Actes 13.3).<\/p>\n

LE JE\u00dbNE DANS L\u2019HISTOIRE DE L\u2019\u00c9GLISE<\/strong><\/h2>\n

G\u00e9n\u00e9ralement, dans l\u2019\u00e9glise primitive, le je\u00fbne signifiait l\u2019abstinence de toute nourriture jusqu\u2019au soir ou juste un repas par jour. Plus tard, il est devenu synonyme d\u2019abstinence de certains aliments, tout en respectant les n\u00e9cessit\u00e9s les plus \u00e9l\u00e9mentaires.<\/p>\n

Plus r\u00e9cemment, John Wesley a rappel\u00e9 (1756) dans son journal une journ\u00e9e nationale de pri\u00e8re et de je\u00fbne lorsque la France a menac\u00e9 d\u2019envahir la Grande-Bretagne. Une note de bas de page dans le journal disait :<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019humilit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en r\u00e9jouissance nationale, car la menace d\u2019invasion par les Fran\u00e7ais a \u00e9t\u00e9 \u00e9vit\u00e9e.\u00a0\u00bb
\nDans les premiers temps de l\u2019Am\u00e9rique, les \u00c9tats de la Nouvelle-Angleterre ordonnaient des journ\u00e9es de je\u00fbne annuelles et des journ\u00e9es de je\u00fbne sp\u00e9ciales.<\/p>\n

LE JE\u00dbNE CHEZ LES ADVENTISTES DU SEPTI\u00c8ME JOUR<\/strong><\/h2>\n

L\u2019institut\u00a0Ellen G. White Estate\u00a0poss\u00e8de un \u00e9pais dossier sur le je\u00fbne dans l\u2019histoire adventiste. En plus des citations d\u2019Ellen White, le dossier comprend des documents de recherche et des lettres de responsables d\u2019\u00e9glise. En 1865, James White, r\u00e9dacteur en chef de la\u00a0Review and Herald, a mentionn\u00e9 que certains jours \u00e9taient consacr\u00e9s au je\u00fbne et \u00e0 la pri\u00e8re pour la fin de la guerre civile, qui s\u2019est termin\u00e9e rapidement. Le Comit\u00e9 de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale a fait du sabbat, en date du 11 f\u00e9vrier, un jour de je\u00fbne et de pri\u00e8re. En mars de cette ann\u00e9e-l\u00e0, les membres ont pass\u00e9 quatre jours d\u2019humiliation, de je\u00fbne et de pri\u00e8re au cours desquels ils ont re\u00e7u un minimum de nourriture ; certains se sont totalement abstenus de nourriture, car leur sant\u00e9 le permettait, et leurs convictions les ont incit\u00e9s \u00e0 le faire. James White a affirm\u00e9 qu\u2019il n\u2019avait jamais vu une telle \u00e9motion et une telle intensit\u00e9, ni de meilleurs moments \u00e0 Battle Creek ou dans le monde entier. Beaucoup de pri\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9es.\u00a0[iii]<\/p>\n

Les adventistes du septi\u00e8me jour ont perp\u00e9tu\u00e9 la pratique du je\u00fbne jusqu\u2019au XXe si\u00e8cle. En pr\u00e9paration d\u2019une journ\u00e9e de je\u00fbne et de pri\u00e8re en 1979, G. D. Strunk a compil\u00e9 \u00e0 partir des conseils d\u2019Ellen White les objectifs suivants du je\u00fbne : rechercher les v\u00e9rit\u00e9s essentielles pour que le chemin du salut soit clair,[iv]\u00a0chercher la sagesse c\u00e9leste que Dieu a promise,[v]\u00a0chercher dans Sa volont\u00e9 de se mettre au service des chr\u00e9tiens,[vi]\u00a0pour surmonter notre indolence dans le projet,[vii]\u00a0\u00a0demander le soutien de Dieu lors des crises,[viii]\u00a0affronter les forces d\u00e9moniaques,[ix]\u00a0chercher Dieu pour avoir davantage de travailleurs et\u00a0[x]\u00a0pour unifier tous nos fid\u00e8les.[xi]<\/p>\n

Selon une autre compilation des conseils d\u2019Ellen White, pr\u00e9par\u00e9e en 1980 par W. P. Bradley, le je\u00fbne peut \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique pour rechercher la lumi\u00e8re et la sagesse,\u00a0[xii]\u00a0pour favoriser la purification et la confession du c\u0153ur,[xiii]\u00a0pour surmonter la tentation,\u00a0[xiv]\u00a0pour vaincre la maladie (un repas ou deux),\u00a0[xv]\u00a0et d\u00e9velopper un go\u00fbt pour les aliments simples.\u00a0[xvi]<\/p>\n

D\u00e9sireuse, comme dans tous les autres domaines, de maintenir un \u00e9quilibre avec le je\u00fbne, Ellen White a \u00e9galement conseill\u00e9 :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous ne devons pas faire des croix pour nous-m\u00eames en nous privant de nourriture saine et bienfaisante.\u00a0\u00bb\u00a0[xvii]17<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019esprit du vrai je\u00fbne et de la vraie pri\u00e8re est l\u2019esprit qui rend la pens\u00e9e, le c\u0153ur et la volont\u00e9 \u00e0 Dieu.\u00a0\u00bb\u00a0[xviii]
\nCe conseil s\u2019harmonise avec \u00c9sa\u00efe 58, qui d\u00e9crit ce qui est et ce qui n\u2019est pas un je\u00fbne acceptable aux yeux de Dieu. Utiliser ses ressources pour aider les pauvres est plus important dans le je\u00fbne que l\u2019abstinence r\u00e9elle de nourriture.<\/p>\n

T\u00c9MOIGNAGE DES NUTRITIONNISTES<\/strong><\/h2>\n

\u00c9tant donn\u00e9 que le je\u00fbne a une incidence sur la sant\u00e9 physique, il est important de noter ce que les nutritionnistes ont \u00e0 dire. Alice Marsh a \u00e9crit \u00e0 un pasteur qu\u2019il n\u2019est peut-\u00eatre pas n\u00e9cessaire de s\u2019abstenir compl\u00e8tement de manger ; on peut manger avec parcimonie les aliments les plus simples.[xix]\u00a0Elle a ajout\u00e9 que le je\u00fbne peut en fait \u00eatre fatal pour les diab\u00e9tiques et est peu judicieux pour les femmes enceintes ou allaitantes, et les personnes ayant des probl\u00e8mes hypoglyc\u00e9miques ou hyperthyro\u00efdies. Elle a cit\u00e9 des \u00e9tudes sur les effets du je\u00fbne, y compris l\u2019alt\u00e9ration de l\u2019humeur. M. Marsh a ajout\u00e9 qu\u2019il ne fallait jamais \u00e9liminer l\u2019eau, mais que m\u00eame un jus \u00e0 jeun peut \u00eatre loin d\u2019\u00eatre \u00e9quilibr\u00e9 en raison de sa forte teneur en sucre. Son conseil pour une alimentation minimale \u00e9quilibr\u00e9e pour un je\u00fbne prolong\u00e9 comprenait quatre portions de fruits et l\u00e9gumes (un vert ou jaune, un agrume ou une tomate), du pain complet et des c\u00e9r\u00e9ales quatre portions, du lait deux portions, des prot\u00e9ines deux portions, de l\u2019huile de graines deux cuiller\u00e9es \u00e0 th\u00e9 (un total de 1 200-1 300 calories).<\/p>\n

D\u2019autres nutritionnistes sugg\u00e8rent qu\u2019un r\u00e9gime simple plairait \u00e0 Dieu autant ou plus que l\u2019abstinence, et qu\u2019un m\u00e9decin devrait superviser tout je\u00fbne de plus d\u2019un jour.<\/p>\n

Mary Margaret Eighme a \u00e9crit un article en 1978, notant qu\u2019entre 1850 et 1900, il y a eu 42 saisons officielles de je\u00fbne dans l\u2019\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour. En 1904, Ellen White a ordonn\u00e9 qu\u2019\u00e0 partir de ce moment jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps, nous devrions \u00eatre plus s\u00e9rieux, en r\u00e9servant des jours pour le je\u00fbne et la pri\u00e8re.[xx]\u00a0(Pourtant, de 1900 \u00e0 1977, nous n\u2019avons eu que neuf je\u00fbnes d\u2019\u00e9glise.) Ellen White a cit\u00e9 les exemples bibliques de Mo\u00efse, David, Elijah, Daniel, N\u00e9h\u00e9mie, Esther, Pierre, Paul et Barnabas. Tout en parlant favorablement de suivre leur exemple, elle a \u00e9galement mis en garde des enthousiastes comme Joseph James Bates, qui ne mangeait qu\u2019un repas par jour et je\u00fbnait ensuite deux jours, disant que Dieu n\u2019exigeait pas un tel comportement.\u00a0[xxi]<\/p>\n

Winston Craig, professeur de nutrition \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Andrews, souligne que si l\u2019on je\u00fbne totalement pendant une p\u00e9riode prolong\u00e9e, des changements biochimiques se produisent. Le cerveau a besoin de l\u2019\u00e9nergie de la nourriture, et le manque de nourriture provoque la d\u00e9gradation des tissus, en particulier les muscles et les tissus adipeux. Un muscle qui peut d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer est le c\u0153ur, ce qui entra\u00eene un arr\u00eat cardiaque en quelques semaines. Les \u00e9lectrolytes peuvent \u00e9galement \u00eatre d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9s. Il peut en r\u00e9sulter des \u00e9tourdissements et des naus\u00e9es.<\/p>\n

Le temps qu\u2019il faille pour que le je\u00fbne devienne dangereux varie selon la sant\u00e9 et la taille de l\u2019individu, mais Craig ne recommande pas plus de quelques jours.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je ne recommanderais pas un je\u00fbne total, m\u00eame pour une journ\u00e9e, dit-il. Les jus de fruits et les biscottes peuvent aider \u00e0 maintenir le niveau de glucides.\u00a0\u00bb
\nCraig demande :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce qu\u2019on obtient en je\u00fbnant ? Si nous cherchons un plan spirituel sup\u00e9rieur, n\u2019est-il pas mieux de manger l\u00e9g\u00e8rement de la bonne nourriture, de faire de l\u2019exercice \u00e0 l\u2019air frais, peut-\u00eatre d\u2019aller se retirer dans les montagnes, que de se rendre \u00e9tourdi, en pensant continuellement \u00e0 la nourriture, faible, sans exercice, etc ?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019APPLIQUER PERSONNELLEMENT<\/strong><\/h2>\n

Personnellement, j\u2019ai un peu exp\u00e9riment\u00e9 diff\u00e9rents moyens de je\u00fbner : une journ\u00e9e avec du lait, du jus ou de la soupe l\u00e9g\u00e8re si j\u2019ai la t\u00eate qui tourne, une journ\u00e9e \u00e0 manger les aliments les plus simples et les plus nourrissants en omettant les graisses et les sucres ajout\u00e9s, ou un repas par jour. Mon exp\u00e9rimentation n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 aussi coh\u00e9rente que je le voudrais, mais j\u2019ai conclu qu\u2019il y a quelque chose \u00e0 dire sur l\u2019engagement total que le je\u00fbne semble indiquer\u00a0: un sentiment que j\u2019ai finalement tout donn\u00e9, m\u00eame mon app\u00e9tit, \u00e0 Dieu dans mon ardeur \u00e0 le voir r\u00e9pondre \u00e0 une pri\u00e8re particuli\u00e8re. Et cela donne en soi une proximit\u00e9 particuli\u00e8re et une disposition \u00e0 accepter n\u2019importe quelle r\u00e9ponse qu\u2019Il donne ou ne donne pas.<\/p>\n

Le\u00a0Westminster Dictionary of Christian Spirituality\u00a0r\u00e9sume bien cette question du je\u00fbne : \u00ab\u00a0C\u2019est une pri\u00e8re avec le corps, affirmant la pl\u00e9nitude de la personne dans l\u2019action spirituelle ; cela donne de l\u2019importance et de l\u2019intensit\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re ; elle exprime sp\u00e9cifiquement la faim de Dieu et sa volont\u00e9 ; elle affirme la bont\u00e9 de la cr\u00e9ation par l\u2019abandon temporaire de certains de ses bienfaits et comporte donc toujours un \u00e9l\u00e9ment d\u2019action de gr\u00e2ce ; c\u2019est une formation \u00e0 la discipline chr\u00e9tienne et sp\u00e9cifiquement contre le p\u00e9ch\u00e9 de gourmandise ; c\u2019est l\u2019expression de la p\u00e9nitence pour le rejet et la crucifixion du Christ par le genre humain ; c\u2019est un suivi de J\u00e9sus sur son chemin de je\u00fbne ; c\u2019est un \u00e9l\u00e9ment de mortification ; l\u2019acceptation de la mort du moi dans la mort du Christ, et donc un acte de foi dans la r\u00e9surrection.\u00a0\u00bb\u00a0[xxii]<\/p>\n

En raison du t\u00e9moignage uni de l\u2019enseignement biblique, de l\u2019histoire de l\u2019\u00e9glise, des conseils d\u2019Ellen White, et des d\u00e9couvertes de la science, il doit y avoir quelque chose dans cette question du je\u00fbne. En tant qu\u2019individus et en tant qu\u2019\u00e9glise, je pense que nous devons pratiquer davantage le je\u00fbne en liaison avec nos demandes de pri\u00e8re, en faisant attention \u00e0 la fa\u00e7on dont nous d\u00e9finissons et pratiquons cette discipline spirituelle.<\/p>\n

\n

NOTES :<\/strong><\/h3>\n

[i]\u00a0Par exemple, le premier sabbat de 1979 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 un jour de pri\u00e8re et de je\u00fbne pour les besoins spirituels de l\u2019\u00c9glise. En 1980, le sabbat du 12 avril fut r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re et au je\u00fbne pour la prochaine session de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 Dallas.<\/p>\n

[ii]\u00a0Voir aussi Samuel Macauley Jackson, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (New York : Funk and Wagnalls Co., 1909), p. 279-284.<\/p>\n

[iii]\u00a0James White, dans Review and Herald editorial, 25 avril 1865 ; articles, 31 janvier 1865 et 21 f\u00e9vrier 1865.<\/p>\n

[iv]\u00a0Ellen G. White, Conseils sur la nutrition et les aliments (Washington, D.C. : Review and Herald Pub. Assn., 1946), p. 187.<\/p>\n

[v]\u00a0Ibid, p. 188.<\/p>\n

[vi]\u00a0Ellen G. White, Messages choisis (Washington, D.C. : Review and Herald Pub. Assn. 1958), Livre 2, p. 364.<\/p>\n

[vii]\u00a0Ellen G. White, T\u00e9moignages pour l\u2019\u00e9glise (Mountain View, Californie : Pacific Press Pub. Assn., 1948), vol. 5, p. 134.<\/p>\n

[viii]\u00a0Ibid\u2026 vol. 4, p. 517,518.<\/p>\n

[ix]\u00a0Ellen G. White, The Desire of Ages (Mountain View, Californie : Pacific Press Pub. Assn., 1952), p. 431.<\/p>\n

[x]\u00a0Ellen G. White, Lettre 26, 1883, cit\u00e9e dans Adventist Review, 27 mars 1980, p. 8.<\/p>\n

[xi]\u00a0Ellen G. White, Letter 98, 1902, cit\u00e9 dans Adventist Review, 27 mars 1980, p. 8.<\/p>\n

[xii]\u00a0Ellen G. White, T\u00e9moignages, vol. 2, p. 650.<\/p>\n

[xiii]\u00a0Ellen G. White, Conseils sur la nutrition et les aliments (Washington, D.C. : Review and Herald Pub. Assn., 1946), p. 187, 188.<\/p>\n

[xiv]\u00a0Ellen G. White, T\u00e9moignages, vol. 2, p. 202.<\/p>\n

[xv]\u00a0Ellen G. White, Conseils sur la nutrition et les aliments (Washington, D.C. : Review and Herald Pub. Assn. 1946), p. 189.<\/p>\n

[xvi]\u00a0Ellen G. White, Counsels on Health (Mountain View, Californie : Pacific Press Pub. Assn., 1951), p. 148 ; Conseils sur la nutrition et les aliments, p. 190 ; et G. D. Strunk, \u00ab\u00a0Fasting\u00a0\u00bb, Canadian Adventist Messenger, vol. 27, no 24 (21 d\u00e9cembre 1978), p. 5.<\/p>\n

[xvii]\u00a0Ellen G. White, T\u00e9moignages, vol. 4, p. 626.<\/p>\n

[xviii]\u00a0Ellen G. White, Conseils sur la nutrition et les aliments, p. 189.<\/p>\n

[xix]\u00a0Alice Marsh, \u00e0 Kenneth Schelske, 11 f\u00e9vrier 1975. Elle a \u00e9galement cit\u00e9 Ellen White, dans le Review and Herald du 11 f\u00e9vrier 1904.<\/p>\n

[xx]\u00a0Ellen G. White, Conseils sur la nutrition et les aliments, p. 188.<\/p>\n

[xxi]\u00a0Ibid, p. 191.<\/p>\n

[xxii]\u00a0The Westminster Dictionary of Christian Spirituality (Philadelphie : Westminster Press, 1983), p. 148.<\/p>\n

Source: Ministry Magazine<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Publi\u00e9 originalement en anglais \u00e0\u00a0Ministry Magazine\u00a0et en fran\u00e7ais au Blog des \u00e9ditions\u00a0Vie et Sant\u00e9. Par Madeline S. Johnston, Psychologue du d\u00e9veloppement, est R\u00e9dactrice et Pigiste \u00e0 Berrien Springs, Michigan. Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, une \u00e9glise locale a perdu de nombreux membres, m\u00eame apr\u00e8s avoir pri\u00e9 sinc\u00e8rement pour eux. Y avait-il quelque chose d\u2019autre que […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":4587,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[816,274],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4585"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4585"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4585\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4586,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4585\/revisions\/4586"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4587"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}