Commun\u00e9ment appel\u00e9 \u201cle plus beau moment de l\u2019ann\u00e9e\u201d, No\u00ebl voit augmenter la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, les familles et les amis se rassembler et J\u00e9sus \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9. Pourtant, certains chr\u00e9tiens ont du mal avec cette journ\u00e9e.<\/p>\n
Au milieu du XIXe si\u00e8cle, un pasteur protestant, Alexander Hislop, a \u00e9crit un livre intitul\u00e9 \u201cLes deux Babylones\u201d, dans lequel il comparait l\u2019\u00c9glise catholique romaine \u00e0 l\u2019ancienne Babylone. Dans son z\u00e8le \u00e0 prouver un tel lien, il a saut\u00e9 par-dessus quelques faits \u00e0 plusieurs reprises.1<\/p>\n
L\u2019id\u00e9e que No\u00ebl soit pa\u00efen \u00e9tait l\u2019un de ces sauts. Depuis, les pr\u00e9dicateurs protestants ont perp\u00e9tu\u00e9 plusieurs mythes qu\u2019il convient d\u2019examiner.<\/p>\n
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On pr\u00e9tend que le 25 d\u00e9cembre \u00e9tait une c\u00e9l\u00e9bration de Nimrod ou Mithra. Cette affirmation ne peut \u00eatre soutenue car les calendriers anciens ne s\u2019alignent pas parfaitement avec notre calendrier moderne et celui de Babylone ne le fait certainement pas. Cela est d\u00fb au fait que les mois de la plupart des calendriers anciens \u00e9taient d\u00e9termin\u00e9s par un cycle lunaire qui est, en moyenne, de 29,5 jours. Douze de ces cycles donnent 354 jours dans une ann\u00e9e, ce qui est environ 11 jours de moins qu\u2019un cycle solaire. Notre ann\u00e9e civile moderne est \u00e9galement plus courte, mais seulement de quelques heures. Nous l\u2019alignons sur le cycle solaire en ajoutant un jour suppl\u00e9mentaire tous les quatre ans. De la m\u00eame mani\u00e8re, certains calendriers anciens ont \u00e9t\u00e9 ajust\u00e9s p\u00e9riodiquement pour les aligner sur le cycle solaire. Le calendrier juif fait cela en ajoutant un mois suppl\u00e9mentaire tous les deux ou trois ans. L\u2019alignement avec le cycle solaire est n\u00e9cessaire pour le calendrier juif car il est li\u00e9 aux \u00e9v\u00e9nements agricoles. Comme il existe diff\u00e9rentes m\u00e9thodes pour aligner les calendriers sur le cycle solaire, un jour particulier sur un calendrier ancien ne serait pas le m\u00eame jour dans notre calendrier chaque ann\u00e9e. Si un ancien festival pa\u00efen comme l\u2019anniversaire de Mithra tombait le 25 d\u00e9cembre une ann\u00e9e, il tomberait certainement un jour diff\u00e9rent dans notre calendrier l\u2019ann\u00e9e suivante.<\/p>\n Certains disent que le 25 d\u00e9cembre est li\u00e9 au culte du soleil. Le solstice d\u2019hiver \u2013 lorsque la lumi\u00e8re du jour est la plus courte dans l\u2019h\u00e9misph\u00e8re nord \u2013 tombe le 21 ou le 22 d\u00e9cembre dans notre calendrier. Ce n\u2019est jamais le 25 d\u00e9cembre. Si l\u2019on devait c\u00e9l\u00e9brer le fait que la lumi\u00e8re du jour devient plus longue, on le ferait le 22 ou le 23 d\u00e9cembre. Les Babyloniens \u00e9tudiaient m\u00e9ticuleusement les mouvements astronomiques et pr\u00e9disaient les solstices. Ils n\u2019ont pas eu besoin d\u2019attendre plusieurs jours jusqu\u2019au 25 d\u00e9cembre pour se rendre compte que la lumi\u00e8re du jour s\u2019allongeait.<\/p>\n La c\u00e9l\u00e9bration pa\u00efenne du Soleil Inconquis (Sol Invictus) le 25 d\u00e9cembre a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e par l\u2019empereur romain Aur\u00e9lien en 274 apr\u00e8s J.-C. Le lien de Mithra avec ce jour a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 336 apr\u00e8s J.-C. par Philocalus, qui l\u2019a ajout\u00e9 \u00e0 son Codex-Calendrier en 354 apr\u00e8s J.-C. Mais la comm\u00e9moration chr\u00e9tienne de la naissance de J\u00e9sus le 25 d\u00e9cembre \u00e9tait ant\u00e9rieure \u00e0 tout cela. La plus ancienne mention d\u00e9couverte jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent date de 202 apr\u00e8s J.-C.2 Cela signifie que les chr\u00e9tiens n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9s par des dates pa\u00efennes. Les chr\u00e9tiens ont choisi le 25 d\u00e9cembre en se basant sur le concept de l\u2019Ann\u00e9e Int\u00e9grale. Selon la tradition juive, la dur\u00e9e de vie d\u2019un proph\u00e8te est exacte en nombre d\u2019ann\u00e9es, ce qui signifie qu\u2019un proph\u00e8te meurt le jour anniversaire de sa conception. Le Christ \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9 comme mort le 25 mars, on pensait que c\u2019\u00e9tait le jour de sa conception. En ajoutant neuf mois de la conception \u00e0 la naissance, on obtient un jour de naissance du 25 d\u00e9cembre. Cette tradition juive n\u2019a pas de support biblique, mais elle a fourni la base sur laquelle les premiers chr\u00e9tiens ont utilis\u00e9 le 25 d\u00e9cembre pour c\u00e9l\u00e9brer l\u2019av\u00e8nement du Christ. La c\u00e9l\u00e9bration chr\u00e9tienne pr\u00e9c\u00e8de d\u2019au moins 70 ans les c\u00e9l\u00e9brations pa\u00efennes de ce jour.<\/p>\n Certaines personnes s\u2019accrochent au terme \u201cNo\u00ebl\u201d. Bien s\u00fbr, ce n\u2019est un probl\u00e8me que pour les anglophones car d\u2019autres langues se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de diff\u00e9rentes mani\u00e8res avec des significations diff\u00e9rentes, comme \u201cAnniversaire\u201d, \u201cNuit Sainte\u201d ou \u201cDon de Dieu\u201d. Le nom de \u201cNo\u00ebl\u201d vient des mots latins pour \u201cChrist\u201d et \u201cenvoy\u00e9 \u201c3 et rappelle la pri\u00e8re de J\u00e9sus au P\u00e8re : \u201cComme tu m\u2019as envoy\u00e9 dans le monde, moi aussi je les ai envoy\u00e9s (les disciples) dans le monde\u201d (Jean 17,18). Le terme \u201d No\u00ebl \u201d est donc tout \u00e0 fait appropri\u00e9 car c\u2019est ce que l\u2019on c\u00e9l\u00e8bre : le Christ a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 en tant qu\u2019humain en mission pour nous sauver.<\/p>\n La question se pose : y a-t-il un soutien biblique pour c\u00e9l\u00e9brer le fait que le Christ devient un humain dans sa mission de nous sauver \u00e0 la fin du mois de d\u00e9cembre ? Il y a certainement des preuves qui le montrent. Il est peu probable qu\u2019Il soit n\u00e9 \u00e0 la fin du mois de d\u00e9cembre, mais il est probable qu\u2019Il ait \u00e9t\u00e9 con\u00e7u \u00e0 ce moment-l\u00e0.<\/p>\n \u201cLE JOUR LE PLUS SOMBRE DE L\u2019ANN\u00c9E A VU LE D\u00c9BUT DU MIRACLE DE LA LUMI\u00c8RE.\u201d<\/p><\/blockquote>\n Dans Luc 1.5, Zacharie, le p\u00e8re de Jean Baptiste, est mentionn\u00e9 comme pr\u00eatre du cours d\u2019Abijah. Les pr\u00eatres ne servaient pas continuellement mais se relayaient pour servir pendant une semaine, deux fois par an et aussi pendant les f\u00eates de p\u00e8lerinage. Il y avait 24 divisions de pr\u00eatres et ils se relayaient de midi le jour du sabbat jusqu\u2019\u00e0 midi le jour du sabbat suivant (1 Chroniques 24.10). Le cours d\u2019Abijah \u00e9tait le huiti\u00e8me cours, le premier service ayant lieu au d\u00e9but de juin. C\u2019est alors que l\u2019ange Gabriel lui dit que\u00a0qu\u2019\u00e0 son retour, sa femme Elisabeth tomberait enceinte (Luc 1.11-13).4 Zacharie retourna chez lui et Elisabeth tomba enceinte peu apr\u00e8s (v 23,24). Ce cours se terminait vers le 9 juin. Selon son cycle, \u00c9lisabeth aurait con\u00e7u entre le 10 juin et le 10 juillet. \u00c9lisabeth aurait commenc\u00e9 son cycle miraculeux \u00e0 ce moment-l\u00e0, ce qui aurait eu pour r\u00e9sultat que Jean aurait \u00e9t\u00e9 con\u00e7u vers la fin du mois de juin. Six mois plus tard, le Saint-Esprit est venu sur Marie et J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u (v 26,36). Cela signifie que J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u vers la fin du mois de d\u00e9cembre.<\/p>\n C\u2019est un moment sp\u00e9cial de l\u2019ann\u00e9e. Il a marqu\u00e9 la cons\u00e9cration du Temple et le miracle de la lumi\u00e8re. En 167 av. J.-C., le roi Antiochus Epiphane conquit J\u00e9rusalem, profana le Temple, arr\u00eata les c\u00e9r\u00e9monies r\u00e9guli\u00e8res, offrit de la chair de porc sur l\u2019autel et r\u00e9pandit du sang de porc dans le lieu tr\u00e8s saint. Trois ans plus tard, en 164 av. J.-C., Judas Maccab\u00e9e, apr\u00e8s avoir remport\u00e9 une victoire \u00e9clatante sur l\u2019arm\u00e9e s\u00e9leucide, beaucoup plus nombreuse, vint \u00e0 J\u00e9rusalem et consacra \u00e0 nouveau le Temple. Cela s\u2019est produit pendant le solstice d\u2019hiver. Le jour le plus sombre de l\u2019ann\u00e9e a vu le d\u00e9but du miracle de la lumi\u00e8re. Lorsqu\u2019ils all\u00e8rent \u00e9clairer la m\u00e9norah du Temple, on ne trouva qu\u2019une bouteille de l\u2019huile de lampe consacr\u00e9e. Cette huile, qui ne durait normalement qu\u2019un seul jour, continua \u00e0 br\u00fbler pendant huit jours jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019on puisse en produire davantage et en consacrer. Ainsi, la c\u00e9l\u00e9bration juive de Hanoukka, qui signifie \u201cconsacrer\u201d, devint \u00e9galement connue sous le nom de F\u00eate des Lumi\u00e8res.<\/p>\n Alors que Marie c\u00e9l\u00e9brait la nouvelle cons\u00e9cration du Temple, qui avait eu lieu 160 ans plus t\u00f4t, son corps fut d\u00e9di\u00e9 au Seigneur et devint litt\u00e9ralement le temple de Dieu. J\u00e9sus, la Lumi\u00e8re du monde, a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u. Vers la fin de Son minist\u00e8re sur terre, J\u00e9sus est all\u00e9 au Temple pendant Hanukkah (Jean 8.12) et a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 tous qu\u2019Il \u00e9tait le Christ \u2013 le Messie, et la Lumi\u00e8re du monde (Jean 9.5) !<\/p>\n C\u00e9l\u00e9brer l\u2019Avent de J\u00e9sus \u00e0 cette p\u00e9riode de l\u2019ann\u00e9e est \u00e0 la fois pr\u00e9cis et appropri\u00e9. C\u2019est le moment o\u00f9 Il a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u et o\u00f9 le miracle de la lumi\u00e8re s\u2019est produit.<\/p>\n Puisque la Bible ne nous oblige pas \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la naissance du Christ, cela signifie-t-il que nous ne pouvons ou ne devons pas la c\u00e9l\u00e9brer ? La Bible ne nous dit pas de c\u00e9l\u00e9brer Hanukkah et pourtant nous avons un r\u00e9cit de J\u00e9sus allant au Temple \u00e0 ce moment-l\u00e0. Il n\u2019a certainement pas \u00e9vit\u00e9 une c\u00e9l\u00e9bration sous pr\u00e9texte qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas prescrite par la Bible.<\/p>\n Dans notre soci\u00e9t\u00e9 occidentale s\u00e9culi\u00e8re en constante \u00e9volution, No\u00ebl est cette p\u00e9riode de l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 les non-croyants sont relativement ouverts \u00e0 l\u2019histoire de J\u00e9sus. C\u2019est pourquoi l\u2019auteur chr\u00e9tien Ellen White a insist\u00e9 sur le fait que No\u00ebl \u201cpeut servir un tr\u00e8s bon objectif \u201c.5 Et dans son discours de No\u00ebl, elle a d\u00e9clar\u00e9 : \u201cBien que nous ne connaissions pas le jour exact de la naissance du Christ, nous honorons l\u2019\u00e9v\u00e9nement sacr\u00e9. Que le Seigneur interdise \u00e0 quiconque d\u2019avoir l\u2019esprit \u00e9troit au point de n\u00e9gliger l\u2019\u00e9v\u00e9nement parce qu\u2019il y a une incertitude quant \u00e0 l\u2019heure exacte \u201c.6<\/p>\n En tant que chr\u00e9tiens, nous devrions saisir toutes les occasions de partager la bonne nouvelle de J\u00e9sus en paroles et en actes. Ellen White l\u2019a bien exprim\u00e9 lorsqu\u2019elle a \u00e9crit : \u201cDieu serait heureux que chaque \u00e9glise ait \u00e0 No\u00ebl un arbre de No\u00ebl sur lequel seraient accroch\u00e9es des offrandes, grandes et petites, pour ses maisons de culte\u201d.7<\/p>\n Il est bon de voir les \u00e9glises placer des cadeaux alimentaires pour les pauvres sous un arbre de No\u00ebl. ADRA facilite la d\u00e9coration des arbres \u00e0 l\u2019\u00e9glise et \u00e0 la maison avec leurs ornements de cadeaux de No\u00ebl. Voir\u00a0adra.org.au\/thrive<\/a>\u00a0pour plus de d\u00e9tails.<\/p>\n J\u00e9sus nous appelle \u00e0 \u00eatre la lumi\u00e8re du monde (Matthieu 5.14). Alors que nous c\u00e9l\u00e9brons le premier av\u00e9nement de J\u00e9sus, gardons le regard sur J\u00e9sus en partageant son amour avec les autres, particuli\u00e8rement les oubli\u00e9s. C\u2019est la meilleure fa\u00e7on de c\u00e9l\u00e9brer J\u00e9sus.<\/p>\n <\/p>\n
\nLe 25 d\u00e9cembre<\/strong><\/p>\n
\n\u201cNo\u00ebl\u201d<\/strong><\/p>\n
\nSoutien biblique<\/strong><\/p>\n
\nMandat<\/strong><\/p>\n