{"id":4423,"date":"2023-09-12T22:41:30","date_gmt":"2023-09-12T22:41:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=4423"},"modified":"2023-09-14T09:34:29","modified_gmt":"2023-09-14T09:34:29","slug":"paul-a-rome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/paul-a-rome\/","title":{"rendered":"Paul \u00e0 Rome"},"content":{"rendered":"
\n

Par Ellen G. White<\/strong><\/p>\n

Chapitre 43 \u2014 Paul \u00e0 Rome<\/span><\/h3>\n

Ce chapitre est bas\u00e9 sur\u00a0Actes 28:11-31<\/a>\u00a0et l’\u00e9p\u00eetre \u00e0\u00a0Phil\u00e9mon<\/a>.<\/span><\/p>\n

Lorsque la saison de la navigation s’ouvrit, le centenier et ses prisonniers s’embarqu\u00e8rent pour Rome sur un navire alexandrin, le \u201cCastor et Pollux\u201d. Le vaisseau, qui naviguait vers l’ouest, avait hivern\u00e9 \u00e0 Malte. Bien qu’il f\u00fbt quelque peu retard\u00e9 par les vents contraires, le voyage s’effectua sans encombre, et le navire jeta l’ancre dans la magnifique baie de Pouzzoles, sur la c\u00f4te italienne.<\/span>\u00a0CP 397.1<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

L\u00e0, se trouvaient quelques chr\u00e9tiens qui suppli\u00e8rent l’ap\u00f4tre de rester avec eux pendant sept jours; le centenier accorda cette faveur \u00e0 Paul avec empressement.<\/span>\u00a0CP 397.2<\/span><\/p>\n

Depuis qu’ils avaient re\u00e7u l’\u00e9p\u00eetre de Paul aux Romains, les chr\u00e9tiens d’Italie attendaient avec impatience la visite de l’ap\u00f4tre. Ils ne pensaient pas le recevoir en captif, mais ses souffrances ne firent que le leur rendre plus cher encore.<\/span>\u00a0CP 397.3<\/span><\/p>\n

Le trajet de Pouzzoles \u00e0 Rome n’\u00e9tait que de deux cent vingt-cinq kilom\u00e8tres, et le port \u00e9tait en\u00a0communication fr\u00e9quente avec la m\u00e9tropole. Les fid\u00e8les de Rome, pr\u00e9venus de l’arriv\u00e9e prochaine de l’ap\u00f4tre, en envoy\u00e8rent quelques-uns \u00e0 sa rencontre pour l’accueillir.<\/span>\u00a0CP 397.4<\/span><\/p>\n

Le huiti\u00e8me jour apr\u00e8s le d\u00e9barquement, le centenier et ses prisonniers prirent le chemin de la capitale. Julius accordait \u00e0 l’ap\u00f4tre toutes les faveurs possibles; mais il ne pouvait ni changer sa condition de prisonnier, ni le lib\u00e9rer des cha\u00eenes qui l’attachaient au soldat de garde. Le c\u0153ur lourd de tristesse, Paul se rapprochait de la m\u00e9tropole du monde qu’il d\u00e9sirait depuis si longtemps visiter. C’\u00e9tait dans des circonstances bien diff\u00e9rentes qu’il avait compt\u00e9 y venir. Comment pourrait-il y pr\u00eacher l’Evangile, ainsi encha\u00een\u00e9 et charg\u00e9 d’infamie? Son espoir d’amener des \u00e2mes \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 dans la ville de Rome semblait bien compromis.<\/span>\u00a0CP 398.1<\/span><\/p>\n

Les voyageurs atteignirent enfin le Forum d’Appius, situ\u00e9 \u00e0 une soixantaine de kilom\u00e8tres de la m\u00e9tropole. Tandis qu’ils traversaient les grandes art\u00e8res fourmillantes de monde, le vieillard aux cheveux gris, encha\u00een\u00e9 au groupe des criminels aux faces endurcies, recevait des regards de m\u00e9pris et des plaisanteries ironiques et dures. Mais soudain, on entendit un cri de joie: un homme s’\u00e9lance de la foule, se jette au cou du prisonnier, l’embrasse en versant des larmes de joie, comme un fils qui accueillerait son p\u00e8re apr\u00e8s une absence prolong\u00e9e. Maintes fois cette sc\u00e8ne se renouvela; on aurait dit que les regards, rendus per\u00e7ants par une attente impatiente, avaient su discerner, dans le captif encha\u00een\u00e9, celui qui, \u00e0 Corinthe, \u00e0 Philippes, \u00e0 Eph\u00e8se avait apport\u00e9 aux fid\u00e8les les paroles de vie.<\/span>\u00a0CP 398.2<\/span><\/p>\n

Tandis que les disciples entourent leur p\u00e8re spirituel avec une chaude \u00e9motion, tout le groupe des prisonniers et des soldats s’est immobilis\u00e9. Les gardiens s’impatientent et, cependant, ils n’ont pas le courage d’interrompre cette \u00e9mouvante rencontre; car eux aussi ont appris \u00e0 aimer et \u00e0 respecter l’ap\u00f4tre. Sur le visage amenuis\u00e9 et douloureux du captif, les chr\u00e9tiens voyaient un reflet de l’image du Christ. Ils d\u00e9claraient \u00e0 Paul qu’ils ne l’avaient pas oubli\u00e9, ni cess\u00e9 de l’aimer, qu’ils lui \u00e9taient redevables de la joyeuse\u00a0esp\u00e9rance qui les animait et leur procurait la paix envers Dieu. Dans leur enthousiasme, ils auraient voulu porter Paul sur leurs \u00e9paules pendant le reste du trajet, si on le leur avait permis.<\/span>\u00a0CP 398.3<\/span><\/p>\n

Peu de personnes saisissent toute la signification des paroles de Luc, lorsqu’il dit que Paul, en voyant ses fr\u00e8res, \u201crendit gr\u00e2ces \u00e0 Dieu, et prit courage\u201d. Au milieu du groupe des disciples qui manifestaient leur sympathie dans les difficult\u00e9s sans \u00e9prouver aucune honte pour les cha\u00eenes du captif, l’ap\u00f4tre louait Dieu \u00e0 haute voix. Le nuage de tristesse qui oppressait son \u00e2me \u00e9tait dissip\u00e9. Sa vie chr\u00e9tienne n’avait \u00e9t\u00e9 qu’une suite d’\u00e9preuves, de souffrances et de d\u00e9ceptions; mais cette heure-l\u00e0 le d\u00e9dommageait amplement de tout ce qu’il avait subi. Alors, il continua sa route d’un pas plus r\u00e9solu et d’un c\u0153ur plus joyeux. Il ne se plaindrait pas du pass\u00e9, ni ne redouterait l’avenir. La prison, l’adversit\u00e9 l’attendaient, il le savait; mais il savait aussi qu’il avait lib\u00e9r\u00e9 des \u00e2mes de liens infiniment plus terribles, et il se r\u00e9jouissait dans ses souffrances pour l’amour du Christ.<\/span>\u00a0CP 399.1<\/span><\/p>\n

A Rome, le centurion Julius remit ses prisonniers \u00e0 l’officier qui commandait la garde de l’empereur. Le rapport favorable qu’il fit sur Paul, la lettre de Festus valurent \u00e0 l’ap\u00f4tre d’\u00eatre trait\u00e9 avec bienveillance par le capitaine, de sorte qu’au lieu d’\u00eatre jet\u00e9 en prison, il fut autoris\u00e9 \u00e0 loger dans une maison qu’il loua. Quoique toujours encha\u00een\u00e9 \u00e0 un soldat de garde, il pouvait recevoir ses amis en toute libert\u00e9 et travailler \u00e0 l’avancement du r\u00e8gne de Dieu.<\/span>\u00a0CP 399.2<\/span><\/p>\n

De nombreux Juifs, chass\u00e9s de Rome quelques ann\u00e9es auparavant, avaient re\u00e7u l’autorisation d’y revenir, si bien qu’il s’en trouvait un nombre consid\u00e9rable dans cette ville. Paul d\u00e9cida de s’adresser \u00e0 eux en leur exposant d’abord les faits relatifs \u00e0 sa vie personnelle et \u00e0 son travail. Il d\u00e9sirait les atteindre avant que ses ennemis n’aient eu le temps de les dresser contre lui. Trois jours apr\u00e8s son arriv\u00e9e, il convoqua donc les personnages marquants de la juiverie\u00a0romaine et leur expliqua simplement et nettement pourquoi il \u00e9tait venu dans cette ville comme prisonnier.<\/span>\u00a0CP 399.3<\/span><\/p>\n

\u201cHommes fr\u00e8res, dit-il, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos p\u00e8res, j’ai \u00e9t\u00e9 mis en prison \u00e0 J\u00e9rusalem et livr\u00e9 de l\u00e0 entre les mains des Romains. Apr\u00e8s m’avoir interrog\u00e9, ils voulaient me rel\u00e2cher, parce qu’il n’y avait rien en moi qui m\u00e9rit\u00e2t la mort. Mais les Juifs s’y oppos\u00e8rent, et j’ai \u00e9t\u00e9 forc\u00e9 d’en appeler \u00e0 C\u00e9sar, n’ayant du reste aucun dessein d’accuser ma nation. Voil\u00e0 pourquoi j’ai demand\u00e9 \u00e0 vous voir et \u00e0 vous parler; car c’est \u00e0 cause de l’esp\u00e9rance d’Isra\u00ebl que je porte cette cha\u00eene.\u201d<\/span>\u00a0CP 400.1<\/span><\/p>\n

Il ne dit rien des outrages qu’il avait subis de la part des Juifs, ni de leurs complots r\u00e9it\u00e9r\u00e9s pour l’assassiner. Ses paroles \u00e9taient empreintes de prudence et de bont\u00e9. Il ne cherchait \u00e0 attirer sur lui ni l’attention, ni la sympathie; mais il voulait d\u00e9fendre la v\u00e9rit\u00e9 et l’honneur de l’Evangile.<\/span>\u00a0CP 400.2<\/span><\/p>\n

Les visiteurs d\u00e9clar\u00e8rent qu’ils n’avaient rien re\u00e7u contre lui, ni lettre publique ou priv\u00e9e, et qu’aucun des Juifs de J\u00e9rusalem venus \u00e0 Rome ne l’avait accus\u00e9 de crime. Ils lui exprim\u00e8rent leur d\u00e9sir ardent de l’entendre exposer les raisons de sa foi en Christ: \u201cCar nous savons que cette secte, dirent-ils, rencontre partout de l’opposition.\u201d<\/span>\u00a0CP 400.3<\/span><\/p>\n

Puisqu’ils le voulaient, Paul les pria de convenir d’un jour pour leur pr\u00e9senter les v\u00e9rit\u00e9s de l’Evangile. A la date fix\u00e9e, \u201cplusieurs vinrent le trouver dans son logis. Paul leur annon\u00e7a le royaume de Dieu, en rendant t\u00e9moignage, et en cherchant, par la loi de Mo\u00efse et par les proph\u00e8tes, \u00e0 les persuader de ce qui concerne J\u00e9sus. L’entretien dura depuis le matin jusqu’au soir.\u201d Il leur raconta sa propre exp\u00e9rience, et pr\u00e9senta les arguments de l’Ancien Testament avec simplicit\u00e9, sinc\u00e9rit\u00e9 et puissance.<\/span>\u00a0CP 400.4<\/span><\/p>\n

L’ap\u00f4tre expliqua que la religion ne consiste pas en rites, en c\u00e9r\u00e9monies, en symboles et en th\u00e9ories. S’il en \u00e9tait ainsi, l’homme pourrait la comprendre par l’\u00e9tude, comme il le fait pour toute autre chose. La religion, leur dit-il, est\u00a0une \u00e9nergie pratique et salvatrice, un principe enti\u00e8rement divin, une exp\u00e9rience personnelle du pouvoir r\u00e9g\u00e9n\u00e9rateur de Dieu dans les \u00e2mes.<\/span>\u00a0CP 400.5<\/span><\/p>\n

Il leur raconta comment Mo\u00efse avait annonc\u00e9 aux enfants d’Isra\u00ebl que le Christ \u00e9tait le proph\u00e8te qu’ils devraient \u00e9couter, comment tous les proph\u00e8tes avaient rendu t\u00e9moignage de celui en qui Dieu eut recours pour sauver les hommes, et qui, dans sa parfaite innocence, dut porter les p\u00e9ch\u00e9s des coupables. Paul ne les critiqua pas pour leur ardeur \u00e0 observer les rites et les c\u00e9r\u00e9monies, mais il leur expliqua comment, tout en se conformant au service sacrificiel avec une grande pr\u00e9cision, ils rejetaient celui qui \u00e9tait l’antitype de tout ce syst\u00e8me.<\/span>\u00a0CP 401.1<\/span><\/p>\n

L’ap\u00f4tre d\u00e9clara que, avant sa conversion, il ne connaissait pas le Christ personnellement, mais simplement par une conception que lui et ses fr\u00e8res juifs s’\u00e9taient faite du caract\u00e8re et de l’\u0153uvre du Messie promis. Il avait rejet\u00e9 J\u00e9sus de Nazareth, le traitant d’imposteur, parce qu’il n’avait pas r\u00e9pondu \u00e0 cette conception. Mais maintenant son opinion sur le Messie et sur sa mission \u00e9tait bien plus spirituelle et bien plus \u00e9lev\u00e9e. Paul ne leur pr\u00e9sentait donc pas le Christ selon la chair.<\/span>\u00a0CP 401.2<\/span><\/p>\n

H\u00e9rode avait vu J\u00e9sus dans son humanit\u00e9. Anne aussi l’avait vu, ainsi que Pilate, les soldats romains, les pr\u00eatres et les sacrificateurs. Mais aucun d’eux ne l’avait vu avec les yeux de la foi, c’est-\u00e0-dire comme R\u00e9dempteur glorifi\u00e9. Saisir le Christ par la foi, poss\u00e9der de lui une connaissance spirituelle \u00e9tait plus d\u00e9sirable que de l’avoir connu personnellement, lorsqu’il \u00e9tait sur la terre. La communion dont Paul jouissait maintenant avec le Sauveur \u00e9tait plus intime, plus durable que toute affection humaine et terrestre.<\/span>\u00a0CP 401.3<\/span><\/p>\n

Tandis que l’ap\u00f4tre parlait de ce qu’il connaissait, et rendait t\u00e9moignage de ce qu’il savait au sujet de J\u00e9sus de Nazareth, espoir d’Isra\u00ebl, ceux qui recherchaient sinc\u00e8rement la v\u00e9rit\u00e9 furent convaincus par ses arguments. Sur certains esprits du moins, ses paroles firent une impression\u00a0ineffa\u00e7able. Mais les autres s’obstin\u00e8rent dans leur refus de croire au t\u00e9moignage \u00e9vident des saintes Ecritures, m\u00eame ainsi pr\u00e9sent\u00e9es par un chr\u00e9tien qui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9clair\u00e9 d’une mani\u00e8re toute particuli\u00e8re par le Saint-Esprit. Ils ne pouvaient r\u00e9futer ses arguments, mais ils refusaient d’accepter ses conclusions.<\/span>\u00a0CP 401.4<\/span><\/p>\n

Plusieurs mois s’\u00e9taient \u00e9coul\u00e9s depuis l’arriv\u00e9e de Paul \u00e0 Rome, et les Juifs de J\u00e9rusalem ne s’\u00e9taient pas encore pr\u00e9sent\u00e9s pour d\u00e9poser leurs accusations contre lui. Leurs projets avaient \u00e9t\u00e9 sans cesse contrari\u00e9s. Or, maintenant que l’ap\u00f4tre allait compara\u00eetre devant le tribunal supr\u00eame de l’empire, ils ne voulaient pas risquer un nouvel \u00e9chec. Lysias, F\u00e9lix, Festus, Agrippa avaient tous d\u00e9clar\u00e9 qu’ils croyaient \u00e0 son innocence. Ses ennemis ne pouvaient donc esp\u00e9rer r\u00e9ussir qu’en exploitant l’intrigue, afin d’influencer l’empereur et de le gagner \u00e0 leur cause. Ils avaient tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 faire tra\u00eener les choses en longueur pour avoir ainsi le temps de mettre leurs projets au point et de les ex\u00e9cuter. C’est pourquoi ils pr\u00e9f\u00e9raient attendre avant de venir en personne d\u00e9poser contre l’ap\u00f4tre. Ce retard favorisa les progr\u00e8s de l’Evangile, selon la providence divine. En effet, gr\u00e2ce aux faveurs que lui accordaient ses gardiens, Paul pouvait loger dans une maison convenable, o\u00f9 il avait la possibilit\u00e9 de recevoir ses amis et d’annoncer tous les jours la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ceux qui venaient l’\u00e9couter. Il continua ainsi sa t\u00e2che pendant deux ann\u00e9es: \u201cpr\u00eachant le royaume de Dieu et enseignant ce qui concerne le Seigneur J\u00e9sus-Christ, en toute libert\u00e9 et sans obstacle\u201d. Pendant ce temps, les \u00e9glises qu’il avait \u00e9tablies dans tous les pays n’\u00e9taient pas oubli\u00e9es. L’ap\u00f4tre se rendait compte des dangers qui mena\u00e7aient les nouveaux pros\u00e9lytes, aussi cherchait-il \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins en leur adressant des lettres d’avertissement et des instructions d’ordre pratique.<\/span>\u00a0CP 402.1<\/span><\/p>\n

De Rome, il envoya des pr\u00e9dicateurs, non seulement dans les \u00e9glises, mais aussi dans les endroits o\u00f9 lui-m\u00eame n’avait pu se rendre. Ces hommes, comme de sages bergers, affermirent l’\u0153uvre si bien amorc\u00e9e par l’ap\u00f4tre. Celui-ci,\u00a0en relation constante avec les \u00e9glises, \u00e9tait inform\u00e9 de l’\u00e9tat o\u00f9 elles se trouvaient, des dangers qu’elles couraient, ce qui lui permettait d’exercer sur elles une surveillance prudente.<\/span>\u00a0CP 402.2<\/span><\/p>\n

L’ap\u00f4tre, apparemment retir\u00e9 de toute activit\u00e9, exer\u00e7ait donc une influence plus \u00e9tendue et plus durable que s’il avait \u00e9t\u00e9 libre de voyager pour visiter les \u00e9glises comme autrefois. Et parce qu’il \u00e9tait prisonnier pour le Seigneur, il avait une emprise plus ferme sur l’affection de ses fr\u00e8res. Ses paroles \u00e9crites dans les cha\u00eenes, pour l’amour du Christ, suscitaient en eux une plus grande attention et un plus grand respect que s’il avait \u00e9t\u00e9 en personne au milieu des fid\u00e8les.<\/span>\u00a0CP 403.1<\/span><\/p>\n

Ce fut seulement apr\u00e8s le d\u00e9part de l’ap\u00f4tre que les convertis se rendirent compte de la lourde charge qu’il avait assum\u00e9e pour eux. Jusque-l\u00e0, ils s’\u00e9taient d\u00e9rob\u00e9s devant les responsabilit\u00e9s, parce qu’ils ne poss\u00e9daient pas sa sagesse, son tact, son indomptable \u00e9nergie; mais maintenant, abandonn\u00e9s \u00e0 leur inexp\u00e9rience, ils devaient apprendre les le\u00e7ons qu’ils n’avaient pas voulu recevoir; et ils appr\u00e9ciaient ses conseils, ses instructions, alors qu’ils n’avaient pas su estimer son travail personnel. Son courage et sa foi, pendant sa longue d\u00e9tention, les poussaient \u00e0 une plus grande fid\u00e9lit\u00e9 et \u00e0 plus de z\u00e8le dans la cause du Christ.<\/span>\u00a0CP 403.2<\/span><\/p>\n

Parmi ceux qui assistaient Paul \u00e0 Rome, se trouvaient quelques-uns de ses anciens collaborateurs. Luc, \u201cle m\u00e9decin bien-aim\u00e9\u201d qui l’avait suivi \u00e0 J\u00e9rusalem, \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e o\u00f9 il avait partag\u00e9 sa captivit\u00e9 pendant deux ans, et durant son p\u00e9rilleux voyage \u00e0 Rome, \u00e9tait encore pr\u00e8s de lui. Timoth\u00e9e le r\u00e9confortait par ses paroles. Tychique, \u201cle bien-aim\u00e9 fr\u00e8re et fid\u00e8le ministre, son compagnon de service dans le Seigneur\u201d, se tenait noblement \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, ainsi que D\u00e9mas et Marc. Enfin Aristarque et Epaphras \u00e9taient ses \u201ccompagnons de captivit\u00e9\u201d.1Voir\u00a0<\/span><\/span><\/a>Colossiens 4:7-14<\/a>.<\/sup><\/span>\u00a0CP 403.3<\/span><\/p>\n

Depuis les premi\u00e8res ann\u00e9es de son apostolat, Marc avait mieux compris la vie chr\u00e9tienne. Il avait \u00e9tudi\u00e9 de plus pr\u00e8s le minist\u00e8re et la mort du Christ, et acquis ainsi une opinion plus nette de la mission du Sauveur, de ses luttes,\u00a0de ses souffrances. Il avait appris \u00e0 voir dans les stigmates des mains et des pieds du Christ les preuves de son sacrifice en faveur de l’humanit\u00e9 et de son abn\u00e9gation pour sauver les p\u00e9cheurs. Marc d\u00e9sirait suivre le Ma\u00eetre sur le sentier du renoncement. Maintenant qu’il partageait le sort du prisonnier, il comprenait mieux que jamais tout ce qu’il y a \u00e0 gagner \u00e0 se donner \u00e0 J\u00e9sus et que se conformer au monde, c’est perdre son \u00e2me \u2014 cette \u00e2me rachet\u00e9e par le sang du Christ. Face \u00e0 l’\u00e9preuve et \u00e0 l’adversit\u00e9, Marc, in\u00e9branlable, demeurait aupr\u00e8s de Paul comme son serviteur d\u00e9vou\u00e9 et bien-aim\u00e9.<\/span>\u00a0CP 403.4<\/span><\/p>\n

D\u00e9mas, fid\u00e8le pendant un certain temps, abandonna la cause du Seigneur. Paul \u00e9crivait \u00e0 son sujet: \u201cD\u00e9mas m’a abandonn\u00e9, par amour pour le si\u00e8cle pr\u00e9sent.\u201d2<\/a>2 Timoth\u00e9e 4:10<\/a>.<\/sup><\/span>\u00a0Pour les biens de ce monde, D\u00e9mas \u00e9changea tout ce qu’il y a de plus \u00e9lev\u00e9 et de plus noble. Quel acte insens\u00e9! Ne poss\u00e9dant que les richesses et les honneurs terrestres, il \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 un homme pauvre, alors que Marc, en choisissant de souffrir pour l’amour du Christ, poss\u00e9dait les richesses \u00e9ternelles, puisqu’il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 dans le ciel comme h\u00e9ritier de Dieu et coh\u00e9ritier avec son Fils.\u00a0CP 404.1<\/span><\/p>\n

Parmi ceux qui avaient donn\u00e9 leurs c\u0153urs au Seigneur, sous l’influence de Paul, alors en captivit\u00e9, se trouvait un esclave pa\u00efen du nom d’On\u00e9sime, qui s’\u00e9tait enfui de la maison de Phil\u00e9mon, chr\u00e9tien de Colosses. Cet esclave avait fait du tort \u00e0 son ma\u00eetre et s’\u00e9tait r\u00e9fugi\u00e9 \u00e0 Rome. Dans sa grande bont\u00e9, l’ap\u00f4tre chercha \u00e0 soulager la pauvret\u00e9 et la d\u00e9tresse de ce malheureux fugitif, et s’effor\u00e7a de faire briller la lumi\u00e8re dans son esprit obscurci. On\u00e9sime \u00e9couta les paroles de vie de l’ap\u00f4tre, confessa ses p\u00e9ch\u00e9s et se convertit au christianisme.<\/span>\u00a0CP 404.2<\/span><\/p>\n

On\u00e9sime sut se faire aimer de Paul par sa pi\u00e9t\u00e9 et la sinc\u00e9rit\u00e9 dont il faisait preuve, par les pr\u00e9venances dont il l’entourait, par le z\u00e8le qu’il d\u00e9ployait pour la cause de Dieu. Paul discerna en lui les traits de caract\u00e8re qui en feraient un pr\u00e9cieux missionnaire. Il lui conseilla de retourner sans d\u00e9lai aupr\u00e8s de Phil\u00e9mon pour obtenir son pardon\u00a0et faire des projets en vue de l’avenir. L’ap\u00f4tre promit de se porter garant de la somme d\u00e9rob\u00e9e par l’esclave, et comme il \u00e9tait sur le point d’envoyer, par Tychique, des messages \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9glises de l’Asie Mineure, il lui adjoignit On\u00e9sime. C’\u00e9tait une rude \u00e9preuve pour cet homme que de se livrer au ma\u00eetre \u00e0 qui il avait fait du tort, mais il avait donn\u00e9 son c\u0153ur \u00e0 J\u00e9sus, et il ne se d\u00e9tourna pas de son devoir.<\/span>\u00a0CP 404.3<\/span><\/p>\n

Paul chargea On\u00e9sime d’une lettre qu’il adressait \u00e0 Phil\u00e9mon, dans laquelle, avec sa bont\u00e9 et son tact habituels, il plaidait la cause de l’esclave repentant, et exprimait le d\u00e9sir de le garder comme futur serviteur de l’\u0153uvre de Dieu. La lettre d\u00e9butait par un affectueux message adress\u00e9 \u00e0 Phil\u00e9mon, son ami et son collaborateur:<\/span>\u00a0CP 405.1<\/span><\/p>\n

\u201cJe rends continuellement gr\u00e2ces \u00e0 mon Dieu, disait-il, faisant mention de toi dans mes pri\u00e8res, parce que je suis inform\u00e9 de la foi que tu as au Seigneur J\u00e9sus et de ta charit\u00e9 pour tous les saints. Je lui demande que ta participation \u00e0 la foi soit efficace pour la cause de Christ.\u201d L’ap\u00f4tre rappelait \u00e0 Phil\u00e9mon que toutes ses bonnes intentions, toutes ses qualit\u00e9s, il les devait \u00e0 la gr\u00e2ce du Christ. Par cela seulement, il se montrait diff\u00e9rent des m\u00e9chants et des p\u00e9cheurs. La m\u00eame gr\u00e2ce faisait d’un homme vil un enfant de Dieu, un utile serviteur de l’Evangile.<\/span>\u00a0CP 405.2<\/span><\/p>\n

Paul aurait pu insister sur les devoirs chr\u00e9tiens de Phil\u00e9mon, mais il pr\u00e9f\u00e9ra employer le langage de la pri\u00e8re. \u201cPaul, vieillard, et de plus maintenant prisonnier de J\u00e9sus-Christ, \u00e9crit-il. Je te prie pour mon enfant, que j’ai engendr\u00e9 \u00e9tant dans les cha\u00eenes, On\u00e9sime, qui autrefois t’a \u00e9t\u00e9 inutile, mais qui maintenant est utile, et \u00e0 toi et \u00e0 moi.\u201d Gr\u00e2ce \u00e0 la conversion d’On\u00e9sime, l’ap\u00f4tre pouvait demander \u00e0 Phil\u00e9mon de recevoir l’esclave repentant comme son propre enfant, de lui t\u00e9moigner une affection telle qu’il retourne chez son ancien ma\u00eetre, \u201cnon plus comme un esclave, mais comme sup\u00e9rieur \u00e0 un esclave, comme un fr\u00e8re bien-aim\u00e9\u201d. Il exprimait en outre le d\u00e9sir de retenir On\u00e9sime pour qu’il le serve dans les cha\u00eenes comme l’aurait fait Phil\u00e9mon\u00a0lui-m\u00eame; mais il se passerait de ses services, si Phil\u00e9mon n’\u00e9tait pas d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 l’affranchir.<\/span>\u00a0CP 405.3<\/span><\/p>\n

L’ap\u00f4tre connaissait bien la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 avec laquelle les ma\u00eetres traitaient leurs esclaves. Il n’ignorait pas que Phil\u00e9mon \u00e9tait fortement irrit\u00e9 contre On\u00e9sime; c’est pourquoi il essayait de lui \u00e9crire de mani\u00e8re \u00e0 \u00e9veiller en lui les sentiments chr\u00e9tiens les plus profonds et les plus d\u00e9licats. L’esclave \u00e9tait devenu, par sa conversion, un fr\u00e8re en la foi de Phil\u00e9mon, et toute punition inflig\u00e9e au nouveau pros\u00e9lyte affecterait Paul lui-m\u00eame.<\/span>\u00a0CP 406.1<\/span><\/p>\n

L’ap\u00f4tre proposa d’acquitter la dette d’On\u00e9sime, afin d’\u00e9pargner au coupable la honte d’un ch\u00e2timent et de lui permettre de jouir \u00e0 nouveau des privil\u00e8ges qu’il avait perdus. \u201cSi donc tu me tiens pour ton ami, \u00e9crivait l’ap\u00f4tre, re\u00e7ois-le comme moi-m\u00eame. Et s’il t’a fait quelque tort, ou s’il te doit quelque chose, mets-le sur mon compte. Moi Paul, je l’\u00e9cris de ma propre main, \u2014 je paierai.\u201d<\/span>\u00a0CP 406.2<\/span><\/p>\n

Quelle belle illustration de l’amour du Christ pour le p\u00e9cheur repentant! Le serviteur qui avait d\u00e9pouill\u00e9 son ma\u00eetre n’avait rien \u00e0 lui restituer. De m\u00eame le p\u00e9cheur qui a frustr\u00e9 le Seigneur en le privant des ann\u00e9es de service qu’il aurait d\u00fb lui consacrer, ne peut rien faire pour annuler sa dette. J\u00e9sus s’interpose entre le p\u00e9cheur et Dieu, et dit: \u201cJe paierai cette dette, moi. Que le p\u00e9cheur soit \u00e9pargn\u00e9. Je souffrirai \u00e0 sa place.\u201d<\/span>\u00a0CP 406.3<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir offert de rembourser la dette d’On\u00e9sime, Paul rappela \u00e0 Phil\u00e9mon qu’il se devait lui-m\u00eame \u00e0 l’ap\u00f4tre. Il lui \u00e9tait redevable, en effet, de sa propre personne, puisque Dieu avait fait de Paul l’instrument de sa conversion. Et par un appel fervent et tendre, il suppliait Phil\u00e9mon d’\u00eatre pour lui une source de joie et de tranquilliser son esprit, comme sa charit\u00e9 avait tranquillis\u00e9 le c\u0153ur des saints: \u201cC’est en comptant sur ton ob\u00e9issance, ajoutait-il, que je t’\u00e9cris, sachant que tu feras m\u00eame au-del\u00e0 de ce que je dis.\u201d<\/span>\u00a0CP 406.4<\/span><\/p>\n

La lettre de Paul \u00e0 Phil\u00e9mon montre l’influence de l’Evangile sur les relations entre ma\u00eetres et serviteurs. Dans tout l’empire romain, esclaves et ma\u00eetres se\u00a0rencontraient dans la plupart des \u00e9glises fond\u00e9es par Paul. Dans les villes, le nombre des esclaves d\u00e9passait fr\u00e9quemment celui des hommes libres, et des lois extr\u00eamement s\u00e9v\u00e8res \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme indispensables pour les assujettir \u00e0 leurs ma\u00eetres. Un riche Romain en poss\u00e9dait souvent des centaines, de tout rang, de toute nationalit\u00e9, de toute qualit\u00e9. Il pouvait infliger sur les \u00e2mes et sur les corps de ces malheureuses cr\u00e9atures n’importe quelle peine de son choix, car il avait toute autorit\u00e9 sur elles. Si l’une d’elles, pour se venger ou se d\u00e9fendre, s’aventurait \u00e0 lever la main sur son ma\u00eetre, alors toute la famille du coupable risquait d’\u00eatre cruellement sacrifi\u00e9e. La plus l\u00e9g\u00e8re faute, le plus petit incident, la moindre n\u00e9gligence \u00e9taient souvent punis sans merci. Certains ma\u00eetres, plus humains que d’autres, montraient cependant plus d’indulgence envers leurs serviteurs; mais la majeure partie des riches et des nobles, qui s’adonnaient sans contrainte \u00e0 la d\u00e9bauche, aux passions, aux mauvais d\u00e9sirs, faisaient de leurs esclaves les mis\u00e9rables victimes du caprice et de la tyrannie. L’esprit de cette institution plongeait l’individu dans un avilissement d\u00e9plorable.<\/span>\u00a0CP 406.5<\/span><\/p>\n

Ce n’\u00e9tait pas l’\u0153uvre de l’ap\u00f4tre de renverser, d’une fa\u00e7on arbitraire ou par une action brusque, l’ordre ainsi \u00e9tabli dans la soci\u00e9t\u00e9. S’il avait essay\u00e9 de le faire, il aurait pu compromettre les progr\u00e8s de l’Evangile. Mais il enseignait les principes qui portaient un coup fatal au syst\u00e8me m\u00eame de l’esclavage et qui, s’ils \u00e9taient appliqu\u00e9s, d\u00e9truiraient infailliblement toute cette organisation: \u201cL\u00e0 o\u00f9 est l’esprit du Seigneur, l\u00e0 est la libert\u00e9\u201d,3<\/a>2 Corinthiens 3:17<\/a>.<\/sup><\/span>\u00a0d\u00e9clarait Paul.\u00a0CP 407.1<\/span><\/p>\n

Une fois converti, l’esclave devenait membre du corps du Christ; il \u00e9tait alors aim\u00e9 et trait\u00e9 comme un fr\u00e8re, coh\u00e9ritier avec son ma\u00eetre des b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu et des privil\u00e8ges de l’Evangile.<\/span>\u00a0CP 407.2<\/span><\/p>\n

Par ailleurs, les serviteurs devaient s’acquitter de leurs devoirs, \u201cnon pas seulement sous leurs yeux [des ma\u00eetres], comme pour plaire aux hommes, mais comme des serviteurs de Christ, qui font de bon c\u0153ur la volont\u00e9 de Dieu\u201d.4<\/a>Eph\u00e9siens 6:6<\/a>.<\/sup><\/span>\u00a0CP 407.3<\/span><\/p>\n

Le christianisme \u00e9tablit un lien tr\u00e8s \u00e9troit entre le ma\u00eetre et l’esclave, entre le roi et le sujet, entre le ministre de l’Evangile et le p\u00e9cheur indigne qui a trouv\u00e9 son pardon en Christ. Tous ont \u00e9t\u00e9 lav\u00e9s dans le m\u00eame sang, vivifi\u00e9s par le m\u00eame Esprit, et tous sont un en J\u00e9sus-Christ.<\/span>\u00a0CP 408.1<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Source: Extrait du Livre \u00ab\u00a0Conqu\u00e9rants Pacifiques\u00a0\u00bb de Ellen White<\/strong><\/p>\n

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    Par Ellen G. White Chapitre 43 \u2014 Paul \u00e0 Rome Ce chapitre est bas\u00e9 sur\u00a0Actes 28:11-31\u00a0et l’\u00e9p\u00eetre \u00e0\u00a0Phil\u00e9mon. Lorsque la saison de la navigation s’ouvrit, le centenier et ses prisonniers s’embarqu\u00e8rent pour Rome sur un navire alexandrin, le \u201cCastor et Pollux\u201d. Le vaisseau, qui naviguait vers l’ouest, avait hivern\u00e9 \u00e0 Malte. Bien qu’il f\u00fbt quelque […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":4425,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[1275,1573],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4423"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4423"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4423\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4424,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4423\/revisions\/4424"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4425"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}