{"id":4357,"date":"2023-08-14T23:56:32","date_gmt":"2023-08-14T23:56:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=4357"},"modified":"2023-08-22T16:08:36","modified_gmt":"2023-08-22T16:08:36","slug":"le-proces-de-cesaree","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/le-proces-de-cesaree\/","title":{"rendered":"Le proc\u00e8s de C\u00e9sar\u00e9e"},"content":{"rendered":"
\n

Par Ellen G. White<\/p>\n

Chapitre 39 \u2014 Le proc\u00e8s de C\u00e9sar\u00e9e<\/span><\/h3>\n

Ce chapitre est bas\u00e9 sur\u00a0Actes 24<\/a>.<\/span><\/p>\n

Cinq jours apr\u00e8s l’arriv\u00e9e de Paul \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e, ses accusateurs vinrent de J\u00e9rusalem, accompagn\u00e9s de Tertulle, orateur qu’ils avaient pris comme avocat-conseil.<\/span>\u00a0CP 371.1<\/span><\/p>\n

Le cas de Paul permettait un rapide interrogatoire. L’inculp\u00e9 fut amen\u00e9 au pr\u00e9toire, \u201cet Tertulle se mit \u00e0 l’accuser\u201d. Il jugeait que la flatterie aurait plus d’influence sur le procurateur romain qu’une relation simple mais juste et vraie des faits. C’est pourquoi le rus\u00e9 orateur d\u00e9buta par des compliments \u00e0 l’adresse de F\u00e9lix: \u201cTr\u00e8s excellent F\u00e9lix, dit-il, tu nous fais jouir d’une paix profonde, et cette nation a obtenu de salutaires r\u00e9formes par tes soins pr\u00e9voyants; c’est ce que nous reconnaissons en tout et partout avec une enti\u00e8re gratitude.\u201d<\/span>\u00a0CP 371.2<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Tertulle s’abaissait ici jusqu’\u00e0 la fausset\u00e9 la plus \u00e9hont\u00e9e, car F\u00e9lix \u00e9tait un homme vil et m\u00e9prisable. On a dit de lui qu’\u201cau milieu de toutes sortes de cruaut\u00e9s et de d\u00e9bauches, il exer\u00e7a le pouvoir royal avec une \u00e2me d’esclave1Tacite, Hist., chap. V, par. 9<\/span><\/a><\/sup>\u201d.<\/span>\u00a0CP 371.3<\/span><\/p>\n

Ceux qui entendirent Tertulle n’eurent pas de mal \u00e0 comprendre que ses paroles de louange n’\u00e9taient pas sinc\u00e8res, mais leur d\u00e9sir d’obtenir la condamnation de Paul \u00e9tait plus fort que leur amour de la v\u00e9rit\u00e9.<\/span>\u00a0CP 372.1<\/span><\/p>\n

Dans son discours, Tertulle accusait Paul de crimes qui l’auraient fait condamner \u00e0 mort pour haute trahison contre le gouvernement, si ces crimes avaient pu \u00eatre prouv\u00e9s. \u201cNous avons trouv\u00e9 cet homme, dit-il, qui est une peste, qui excite des divisions parmi tous les Juifs du monde, qui est chef de la secte des Nazar\u00e9ens, et qui m\u00eame a tent\u00e9 de profaner le temple.\u201d Tertulle expliqua alors que Lysias, commandant de la garnison de J\u00e9rusalem, avait soustrait Paul de la main des Juifs, au moment o\u00f9 ils allaient le juger selon leur loi eccl\u00e9siastique, et les avait ainsi forc\u00e9s \u00e0 exposer les faits devant F\u00e9lix. Cette d\u00e9claration avait pour but de pousser le procureur \u00e0 livrer Paul au tribunal juif.<\/span>\u00a0CP 372.2<\/span><\/p>\n

Tous les motifs de l’accusation furent soutenus avec v\u00e9h\u00e9mence par les Juifs pr\u00e9sents, qui ne firent aucun effort pour cacher leur haine \u00e0 l’\u00e9gard du prisonnier.<\/span>\u00a0CP 372.3<\/span><\/p>\n

F\u00e9lix \u00e9tait assez psychologue pour deviner les intentions et les sentiments des accusateurs. Il savait pour quel motif ils avaient fait son \u00e9loge, et n’avaient pas \u00e9tabli tous les d\u00e9tails de leur accusation contre Paul. Il se tourna vers l’accus\u00e9 et lui fit signe de parler. L’ap\u00f4tre, lui, ne perdit pas son temps en louanges, mais il mentionna simplement qu’il aurait d’autant plus de courage pour se d\u00e9fendre devant F\u00e9lix que celui-ci avait \u00e9t\u00e9 longtemps procurateur et que, par cons\u00e9quent, il connaissait parfaitement les coutumes et les lois juives. Il expliqua qu’aucune des imputations dont on le chargeait n’\u00e9tait exacte, qu’il n’avait pas provoqu\u00e9 le moindre d\u00e9sordre \u00e0 J\u00e9rusalem, ni profan\u00e9 le temple: \u201cOn ne m’a trouv\u00e9 ni dans le temple, ni dans les synagogues, dit-il, ni dans la ville, disputant avec quelqu’un, ou provoquant un rassemblement s\u00e9ditieux de la foule. Et ils ne sauraient prouver ce dont ils m’accusent maintenant.\u201d Il d\u00e9clara que \u201cselon la voie qu’ils appellent une secte\u201d, il avait ador\u00e9 le Dieu de ses p\u00e8res, et affirma qu’il avait toujours cru \u201cce\u00a0qui est \u00e9crit dans la loi et dans les proph\u00e8tes\u201d, et, d’accord avec l’enseignement des Ecritures, croyait \u00e0 la r\u00e9surrection des morts. Et il ajouta que sa r\u00e8gle de vie \u00e9tait d’avoir \u201cconstamment une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes\u201d.<\/span>\u00a0CP 372.4<\/span><\/p>\n

Il exposa d’une mani\u00e8re franche et impartiale pour quelles raisons il se rendait \u00e0 J\u00e9rusalem, et dans quelles circonstances il avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9. \u201cApr\u00e8s une absence de plusieurs ann\u00e9es, dit-il, je suis venu pour faire des aum\u00f4nes \u00e0 ma nation, et pour pr\u00e9senter des offrandes. C’est alors que quelques Juifs d’Asie m’ont trouv\u00e9 purifi\u00e9 dans le temple, sans attroupement ni tumulte. C’\u00e9tait \u00e0 eux de para\u00eetre en ta pr\u00e9sence et de se porter accusateurs, s’ils avaient quelque chose contre moi. Ou bien, que ceux-ci d\u00e9clarent de quel crime ils m’ont trouv\u00e9 coupable, lorsque j’ai comparu devant le sanh\u00e9drin, \u00e0 moins que ce ne soit uniquement de ce cri que j’ai fait entendre au milieu d’eux: C’est \u00e0 cause de la r\u00e9surrection des morts que je suis aujourd’hui mis en jugement devant vous.\u201d<\/span>\u00a0CP 373.1<\/span><\/p>\n

L’ap\u00f4tre parlait avec une v\u00e9h\u00e9mence et une sinc\u00e9rit\u00e9 si manifestes que ses paroles avaient un pouvoir de persuasion extraordinaire. Dans sa lettre \u00e0 F\u00e9lix, Claude Lysias avait t\u00e9moign\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re en faveur de Paul. De plus, F\u00e9lix lui-m\u00eame connaissait mieux qu’on ne pouvait le supposer la religion h\u00e9bra\u00efque.<\/span>\u00a0CP 373.2<\/span><\/p>\n

La d\u00e9claration si claire de l’ap\u00f4tre, \u00e0 propos des \u00e9v\u00e9nements qui le concernaient, permit \u00e0 F\u00e9lix de comprendre plus facilement les motifs qui avaient pouss\u00e9 les Juifs \u00e0 l’accuser de s\u00e9dition et de trahison. Or, le gouverneur ne voulait pas accorder aux accusateurs la condamnation injustifi\u00e9e d’un citoyen romain. Il ne voulait pas non plus le leur livrer pour qu’ils le mettent \u00e0 mort, sans l’avoir jug\u00e9 l\u00e9galement. Mais en r\u00e9alit\u00e9, en agissant ainsi, F\u00e9lix ne faisait que satisfaire son int\u00e9r\u00eat personnel; il d\u00e9sirait acqu\u00e9rir des louanges et de l’avancement. De crainte d’offenser les Juifs, il se garda de rendre justice \u00e0 un homme qu’il savait innocent.\u00a0C’est pourquoi il d\u00e9cida d’ajourner le proc\u00e8s jusqu’\u00e0 l’arriv\u00e9e de Lysias, et il dit: \u201cQuand le tribun Lysias sera venu, j’examinerai votre affaire.\u201d<\/span>\u00a0CP 373.3<\/span><\/p>\n

L’ap\u00f4tre demeurait donc captif, mais F\u00e9lix ordonna au centenier qui le gardait de \u201clui laisser une certaine libert\u00e9\u201d et de n’emp\u00eacher \u201caucun des siens de lui rendre des services\u201d.<\/span>\u00a0CP 374.1<\/span><\/p>\n

A quelque temps de l\u00e0, F\u00e9lix et sa femme, Drusille, firent compara\u00eetre Paul pour l’interroger en particulier \u201csur la foi en Christ\u201d. Ils \u00e9prouvaient le vif d\u00e9sir de conna\u00eetre la nouvelle doctrine \u2014 cette doctrine qu’ils n’auraient peut-\u00eatre plus l’occasion d’entendre exposer, et qui les accuserait au jour du jugement, s’ils s’obstinaient \u00e0 la rejeter.<\/span>\u00a0CP 374.2<\/span><\/p>\n

Paul consid\u00e9ra cette occasion comme provoqu\u00e9e par Dieu et fit tout pour l’exploiter. Il savait qu’il se trouvait en pr\u00e9sence de celui qui avait tout pouvoir pour le mettre \u00e0 mort ou pour le lib\u00e9rer, et pourtant il n’adressa pas \u00e0 F\u00e9lix et \u00e0 Drusille des louanges ou des flatteries. Ses paroles, il en \u00e9tait s\u00fbr, leur apporteraient une odeur de vie ou de mort. Mettant de c\u00f4t\u00e9 toute consid\u00e9ration personnelle, l’ap\u00f4tre chercha \u00e0 faire na\u00eetre en eux le sentiment du danger qu’ils couraient.<\/span>\u00a0CP 374.3<\/span><\/p>\n

Paul se rendait compte que l’Evangile avait des droits sur tous ceux qui l’\u00e9coutaient, et qu’un jour F\u00e9lix et Drusille seraient, ou parmi les purs et les saints autour du grand tr\u00f4ne blanc, ou parmi ceux \u00e0 qui le Seigneur dira: \u201cRetirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquit\u00e9!\u201d2<\/a>Matthieu 7:23<\/a>.<\/sup><\/span>\u00a0Il \u00e9tait persuad\u00e9 qu’il rencontrerait chacun de ses auditeurs \u00e0 la barre du tribunal c\u00e9leste et que lui, Paul, devrait r\u00e9pondre alors, non seulement de toutes ses paroles et de tous ses actes, mais aussi de l’esprit qui les avait anim\u00e9s.\u00a0CP 374.4<\/span><\/p>\n

F\u00e9lix \u00e9tait si violent et si cruel que rares \u00e9taient ceux qui, avant Paul, avaient os\u00e9 lui dire que sa conduite et son caract\u00e8re n’\u00e9taient pas irr\u00e9prochables. Mais l’ap\u00f4tre n’avait pas peur des hommes. Il d\u00e9clara ouvertement sa foi dans le Christ et en donna les raisons. Il fut ainsi amen\u00e9 \u00e0 parler\u00a0sp\u00e9cialement des vertus qui sont essentielles aux chr\u00e9tiens \u2014 vertus dont le couple arrogant devant lequel il se tenait \u00e9tait priv\u00e9 d’une fa\u00e7on notoire.<\/span>\u00a0CP 374.5<\/span><\/p>\n

Il d\u00e9peignit \u00e0 F\u00e9lix et \u00e0 Drusille le caract\u00e8re de Dieu, sa justice, sa droiture, son \u00e9quit\u00e9, ainsi que la nature de sa loi. Il leur expliqua avec une clart\u00e9 persuasive que le devoir de l’homme consiste \u00e0 vivre dans la sobri\u00e9t\u00e9 et la temp\u00e9rance, \u00e0 placer ses passions sous le contr\u00f4le de la raison, selon la loi de Dieu, et \u00e0 conserver ses facult\u00e9s physiques et morales en bonne forme.<\/span>\u00a0CP 375.1<\/span><\/p>\n

Un jour viendra o\u00f9 tous les hommes, dit-il, seront jug\u00e9s selon \u201cce qu’ils auront fait, \u00e9tant dans leurs corps\u201d. Alors ils verront que ni la richesse, ni la situation, ni les titres ne peuvent leur attirer la faveur de Dieu, ou les lib\u00e9rer du p\u00e9ch\u00e9. L’ap\u00f4tre montra que cette vie sert de pr\u00e9paration \u00e0 la vie future. S’ils n\u00e9gligent les avantages qui leur sont accord\u00e9s ici-bas, les hommes subiront alors la mort \u00e9ternelle sans aucun recours possible.<\/span>\u00a0CP 375.2<\/span><\/p>\n

Paul insista tout particuli\u00e8rement sur les exigences de la loi divine. Elle p\u00e9n\u00e8tre au plus profond de la nature de l’homme, et elle \u00e9claire tout ce qui \u00e9chappe \u00e0 sa vue et \u00e0 sa connaissance.<\/span>\u00a0CP 375.3<\/span><\/p>\n

Ce que la main peut faire, ce que la langue peut dire, toutes les manifestations ext\u00e9rieures de la vie ne r\u00e9v\u00e8lent qu’imparfaitement le caract\u00e8re de l’homme. La loi, elle, sonde ses pens\u00e9es, ses mobiles et ses intentions. Les basses passions qui \u00e9chappent aux autres, la jalousie, la haine, la luxure, l’ambition, les mauvaises actions tram\u00e9es dans les recoins les plus obscurs de l’\u00e2me \u2014 mais non ex\u00e9cut\u00e9es par manque d’occasions \u2014 tout cela est condamnable par la loi de Dieu.<\/span>\u00a0CP 375.4<\/span><\/p>\n

Paul s’effor\u00e7a de fixer l’attention de ses auditeurs sur celui qui a fait le sacrifice de sa vie pour le p\u00e9cheur. Il rappela les rites qui \u00e9taient l’ombre des choses \u00e0 venir, et il pr\u00e9senta le Christ comme l’antitype de toutes les c\u00e9r\u00e9monies, seule source d’espoir et de vie pour l’homme perdu. Les saints hommes d’autrefois \u00e9taient sauv\u00e9s en esp\u00e9rance\u00a0par le sang du Christ; lorsqu’ils assistaient \u00e0 l’agonie des victimes expiatoires, ils voyaient par anticipation celle de l’agneau de Dieu qui devait ainsi \u00f4ter le p\u00e9ch\u00e9 du monde.<\/span>\u00a0CP 375.5<\/span><\/p>\n

Dieu r\u00e9clame \u00e0 juste titre l’amour et l’ob\u00e9issance de toutes ses cr\u00e9atures. Il leur a donn\u00e9 dans sa loi un principe parfait de droiture. Mais nombreux sont ceux qui oublient le Cr\u00e9ateur et suivent leur propre voie, diam\u00e9tralement oppos\u00e9e \u00e0 la sienne. Ils pr\u00e9f\u00e8rent la haine \u00e0 l’amour, cet amour plus vaste que l’univers, plus profond que le ciel. Dieu ne saurait abaisser sa loi au niveau de l’homme mauvais, et celui-ci ne peut pas non plus, par ses propres forces, satisfaire \u00e0 ses exigences. Ce n’est que par la foi en Christ que le p\u00e9cheur peut \u00eatre purifi\u00e9 de son p\u00e9ch\u00e9 et ob\u00e9ir aux commandements de son Cr\u00e9ateur. Aussi Paul, le prisonnier, insistait-il sur les revendications du D\u00e9calogue \u00e0 l’\u00e9gard des Juifs et des Gentils, et pr\u00e9sentait-il J\u00e9sus, le Nazar\u00e9en m\u00e9pris\u00e9, comme Fils de Dieu et R\u00e9dempteur du monde.<\/span>\u00a0CP 376.1<\/span><\/p>\n

Drusille, la princesse juive, comprenait bien le caract\u00e8re sacr\u00e9 de cette loi, qu’elle avait si impudemment transgress\u00e9e; mais ses pr\u00e9jug\u00e9s contre l’homme du Calvaire endurcissaient son c\u0153ur \u00e0 l’\u00e9gard de la Parole de vie.<\/span>\u00a0CP 376.2<\/span><\/p>\n

Cependant F\u00e9lix, lui, n’avait jamais auparavant entendu pr\u00eacher la v\u00e9rit\u00e9, et tandis que l’Esprit de Dieu le persuadait, il \u00e9tait plong\u00e9 dans une extr\u00eame agitation. Sa conscience, mise en \u00e9veil, faisait entendre sa voix, et il sentait que toutes les paroles de Paul \u00e9taient vraies. Il se souvint de son pass\u00e9 coupable; la d\u00e9bauche et les crimes de sa jeunesse se dress\u00e8rent devant lui avec une extr\u00eame nettet\u00e9, ainsi que la sombre s\u00e9rie de ses forfaits r\u00e9cents. Il se vit tel qu’il \u00e9tait, perverti, cruel, rapace. Jamais auparavant, la v\u00e9rit\u00e9 n’avait p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 aussi profond\u00e9ment dans son c\u0153ur. Jamais non plus son \u00e2me n’avait \u00e9t\u00e9 remplie d’une telle \u00e9pouvante. La pens\u00e9e que tous les secrets de sa vie criminelle \u00e9taient \u00e0 nu devant Dieu, et qu’il pouvait \u00eatre jug\u00e9 selon ses actes, le fit trembler d’effroi.<\/span>\u00a0CP 376.3<\/span><\/p>\n

Mais au lieu de s’abandonner \u00e0 la repentance, il chercha \u00e0 \u00e9carter de son esprit des r\u00e9flexions d\u00e9sagr\u00e9ables.\u00a0Il coupa court \u00e0 l’entretien, et dit: \u201cPour le moment retire-toi; quand j’en trouverai l’occasion, je te rappellerai.\u201d<\/span>\u00a0CP 376.4<\/span><\/p>\n

Quel contraste entre l’attitude de F\u00e9lix et celle du ge\u00f4lier de Philippes! Les serviteurs de Dieu avaient \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 celui-ci, encha\u00een\u00e9s, comme Paul avait \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 F\u00e9lix. Les prisonniers \u00e9taient soutenus par la puissance divine. Leur joie dans la souffrance et le m\u00e9pris, le courage qu’ils montr\u00e8rent lorsque la terre trembla, l’esprit chr\u00e9tien qu’ils t\u00e9moign\u00e8rent dans le pardon convainquirent le c\u0153ur du ge\u00f4lier. Il confessa ses p\u00e9ch\u00e9s en tremblant, et il trouva le pardon.<\/span>\u00a0CP 377.1<\/span><\/p>\n

F\u00e9lix trembla aussi, mais il ne se repentit pas. Le ge\u00f4lier re\u00e7ut avec empressement, ainsi que les siens, l’Esprit de Dieu. F\u00e9lix ordonna au divin messager de se retirer. L’un choisit de devenir enfant de Dieu et h\u00e9ritier du ciel; l’autre pr\u00e9f\u00e9ra partager le sort des \u201couvriers d’iniquit\u00e9\u201d.<\/span>\u00a0CP 377.2<\/span><\/p>\n

Pendant deux ans, on ne fit aucune d\u00e9marche en faveur de Paul, et il demeura prisonnier. F\u00e9lix lui rendit visite \u00e0 plusieurs reprises, et il \u00e9couta attentivement ses paroles; mais le v\u00e9ritable motif de cette amiti\u00e9 apparente \u00e9tait l’app\u00e2t du gain. Il laissa entendre en effet \u00e0 Paul qu’en \u00e9change d’une forte somme d’argent, il pourrait \u00eatre rel\u00e2ch\u00e9. Mais l’ap\u00f4tre avait trop de noblesse pour essayer de recouvrer ainsi sa libert\u00e9. Il n’avait pas commis de crime, il ne voulait pas s’abaisser \u00e0 user d’un exp\u00e9dient malhonn\u00eate. De plus, il \u00e9tait trop pauvre pour payer une telle ran\u00e7on, et m\u00eame s’il y avait pens\u00e9, il n’aurait pas fait exploiter en sa faveur la sympathie et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de ses fid\u00e8les convertis. Paul savait qu’il \u00e9tait entre les mains de Dieu, et il ne voulait pas s’immiscer dans ses plans \u00e0 son sujet.<\/span>\u00a0CP 377.3<\/span><\/p>\n

F\u00e9lix fut finalement rappel\u00e9 \u00e0 Rome \u00e0 cause des maux qu’il avait fait subir aux Juifs. Avant de quitter C\u00e9sar\u00e9e, le procurateur, \u201cdans le d\u00e9sir de plaire aux Juifs\u201d, leur permit de retenir Paul prisonnier. Mais F\u00e9lix ne r\u00e9ussit pas \u00e0 reconqu\u00e9rir leur confiance. Il tomba en disgr\u00e2ce, et Festus lui succ\u00e9da.<\/span>\u00a0CP 377.4<\/span><\/p>\n

Un rayon de lumi\u00e8re avait brill\u00e9 du ciel dans le c\u0153ur de F\u00e9lix, quand Paul lui avait parl\u00e9 de justice, de temp\u00e9rance et de jugement \u00e0 venir. Cette occasion suscit\u00e9e par Dieu lui avait permis de conna\u00eetre son p\u00e9ch\u00e9 et de s’en repentir. Mais il dit au messager divin: \u201cPour le moment retire-toi; quand j’en trouverai l’occasion, je te rappellerai.\u201d Le procurateur avait d\u00e9daign\u00e9 l’ultime sollicitation de la gr\u00e2ce. Il ne devait plus jamais recevoir d’autre appel de Dieu.<\/span>\u00a0CP 378.1<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Source: Extrait du Livre \u00ab\u00a0Conqu\u00e9rants Pacifiques) de Ellen White<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Ellen G. White Chapitre 39 \u2014 Le proc\u00e8s de C\u00e9sar\u00e9e Ce chapitre est bas\u00e9 sur\u00a0Actes 24. Cinq jours apr\u00e8s l’arriv\u00e9e de Paul \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e, ses accusateurs vinrent de J\u00e9rusalem, accompagn\u00e9s de Tertulle, orateur qu’ils avaient pris comme avocat-conseil.\u00a0CP 371.1 Le cas de Paul permettait un rapide interrogatoire. L’inculp\u00e9 fut amen\u00e9 au pr\u00e9toire, \u201cet Tertulle […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":4359,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[1559,1275],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4357"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4357"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4357\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4358,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4357\/revisions\/4358"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4359"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}