{"id":4327,"date":"2023-07-30T06:22:25","date_gmt":"2023-07-30T06:22:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=4327"},"modified":"2023-07-30T06:22:25","modified_gmt":"2023-07-30T06:22:25","slug":"le-role-du-pardon-dans-le-retablissement-de-la-sante-physique-et-mentale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/le-role-du-pardon-dans-le-retablissement-de-la-sante-physique-et-mentale\/","title":{"rendered":"Le r\u00f4le du pardon dans le r\u00e9tablissement de la sant\u00e9 physique et mentale"},"content":{"rendered":"

N<\/span><\/span><\/span>ous vivons dans un monde tr\u00e8s douloureux, rempli de douleur, de col\u00e8re, d’amertume, de ressentiment et peut-\u00eatre, pire que tout, d’un esprit impitoyable.\u00a0\u00c0 moins d’\u00eatre ma\u00eetris\u00e9es, ces \u00e9motions peuvent faire des ravages dans nos vies.\u00a0Comment ma\u00eetriser ces sentiments destructeurs ?\u00a0Cet article soutient que la meilleure fa\u00e7on de contr\u00f4ler et de g\u00e9rer des \u00e9motions aussi puissamment n\u00e9gatives est peut-\u00eatre de comprendre et de pratiquer l’art du pardon.\u00a0Comment pouvons-nous aider les gens \u00e0 comprendre l’importance du pardon ?<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Lorsque j’essaie d’identifier et de comprendre la douleur \u00e9motionnelle d’une personne, je lui demande parfois de compl\u00e9ter l’\u00e9nonc\u00e9 ouvert suivant : \u00ab\u00a0Il \u00e9tait une fois quelque chose qui m’a vraiment boulevers\u00e9 et, \u00e0 ce jour, je ne l’ai pas laiss\u00e9 faire. aller.\u00a0<\/span>C’est ainsi que cette d\u00e9cision a eu un impact sur ma vie.\u00a0.\u00a0.\u201d<\/span><\/p>\n

Cette m\u00e9thode simple consistant \u00e0 se concentrer sur la question du non-pardon est souvent assez r\u00e9v\u00e9latrice.<\/span><\/p>\n

LE CHEMIN DU PARDON<\/span><\/h2>\n

Bien s\u00fbr, si nous devions simplement laisser aux gens une liste de leurs griefs, nous ne serions pas d’une grande aide.\u00a0Nous devons, avec l’aide de Dieu, les conduire sur le chemin du pardon, de la gu\u00e9rison et de l’espoir.\u00a0C’est ici que la religion joue un r\u00f4le important : son accent sur le pardon et son accent sur les relations restaur\u00e9es sont des facteurs positifs dans l’am\u00e9lioration de la<\/span>
\nsant\u00e9 mentale.\u00a0<\/span>2<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

Le vrai minist\u00e8re chr\u00e9tien doit impliquer le pardon, et ceux qui embrassent le vrai pardon connaissent des niveaux de stress, d’anxi\u00e9t\u00e9 et de d\u00e9pression inf\u00e9rieurs.\u00a0Ils conna\u00eetront une plus grande probabilit\u00e9 de conna\u00eetre une croissance post-traumatique importante.\u00a0<\/span>3\u00a0<\/span><\/sup>\u00a0M\u00eame dans les situations o\u00f9 la possibilit\u00e9 de pardon peut sembler lointaine, la recherche indique qu’il y a de l’espoir.\u00a0Les chercheurs ont suivi des femmes caucasiennes survivantes de l’inceste qui \u00abont assist\u00e9 \u00e0 des s\u00e9ances individuelles hebdomadaires pendant 14 mois en moyenne ax\u00e9es sur le pardon de leur agresseur.\u00a0Par rapport \u00e0 un groupe t\u00e9moin, ils ont montr\u00e9 des gains de pardon et d’espoir ainsi qu’une diminution significative de l’anxi\u00e9t\u00e9 et de la d\u00e9pression.\u00a0<\/span>4<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

Une intervention similaire a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e aupr\u00e8s des femmes victimes de violence psychologique conjugale.\u00a0\u00ab\u00a0Leur capacit\u00e9 accrue \u00e0 pardonner \u00e9tait associ\u00e9e \u00e0 des am\u00e9liorations consid\u00e9rables dans\u00a0\u00bb la d\u00e9pression, l’anxi\u00e9t\u00e9 li\u00e9e aux traits,<\/span>
\nles sympt\u00f4mes de stress post-traumatique, l’estime de soi, la ma\u00eetrise de l’environnement et la recherche d’un sens \u00e0 la souffrance \u00ab\u00a0.\u00a0Ces gains ont \u00e9t\u00e9 maintenus huit mois apr\u00e8s le traitement.\u00a0<\/span>5<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

ESPRIT ET CORPS<\/span><\/h2>\n

Les avantages physiques du pardon ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 cliniquement document\u00e9s et comprennent les suivants\u00a0:<\/span><\/p>\n

Am\u00e9lioration de la sant\u00e9 cardiaque<\/span><\/strong><\/em>\u00a0.\u00a0\u00ab Des rapports plus sains entre le cholest\u00e9rol total et le cholest\u00e9rol HDL et le cholest\u00e9rol LDL et HDL.\u00a0Compte tenu \u00e0 la fois de leurs r\u00e9sultats psychologiques (niveaux inf\u00e9rieurs de stress, d’anxi\u00e9t\u00e9 et de d\u00e9pression) et physiologiques, les auteurs de cette \u00e9tude ont conclu que \u00ab\u00a0le pardon peut \u00eatre associ\u00e9 \u00e0 un risque r\u00e9duit d’\u00e9v\u00e9nements cardiovasculaires futurs\u00a0\u00bb.<\/span>\u00a06<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

Am\u00e9lioration de la circulation sanguine<\/span><\/strong><\/em>\u00a0.<\/span>
\n\u00abLes patients qui ont montr\u00e9\u00a0<\/span>\u00a0des r\u00e9ductions du flux sanguin vers le c\u0153ur\u00a0<\/span><\/em>\u00a0(perfusion myocardique) induites par la col\u00e8re ont re\u00e7u 10 s\u00e9ances de psychoth\u00e9rapie individuelles hebdomadaires ax\u00e9es sur le pardon.\u00a0Leurs mesures de suivi post-intervention et de 10 semaines pour la perfusion myocardique ont montr\u00e9 une nette am\u00e9lioration par rapport \u00e0 un groupe t\u00e9moin.\u00a0<\/span>7<\/span><\/a><\/sup>
\nAm\u00e9lioration de la tension art\u00e9rielle<\/span><\/strong><\/em>\u00a0.<\/span><\/p>\n

Un \u00ab mod\u00e8le de formation psycho-\u00e9ducative de 8 semaines pour le pardon a \u00e9t\u00e9 dispens\u00e9 \u00e0 25 patients souffrant d’hypertension de stade 1.\u00a0Ceux qui ont obtenu un score \u00e9lev\u00e9 sur les mesures d’expression de la col\u00e8re avant l’intervention ont montr\u00e9 \u00e0 la fois des r\u00e9ductions de l’expression de la col\u00e8re et des diminutions significatives de la pression art\u00e9rielle apr\u00e8s le cours de 8 semaines.\u00a0<\/span>8<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de noter que, bien que les avantages du pardon en g\u00e9n\u00e9ral aient \u00e9t\u00e9 significatifs, c’est le sentiment sp\u00e9cifique de se sentir pardonn\u00e9 par Dieu qui a produit la plus grande am\u00e9lioration li\u00e9e \u00e0 la sant\u00e9.\u00a0Trois dimensions connexes du pardon ont \u00e9t\u00e9 examin\u00e9es, concluant que \u00ab\u00a0le sentiment d’\u00eatre pardonn\u00e9 par Dieu avait le plus fort effet m\u00e9diateur sur la sant\u00e9 li\u00e9 au pardon, tandis que le pardon de soi et le pardon des autres contribuaient \u00e9galement aux effets positifs de la religiosit\u00e9 sur la sant\u00e9 physique\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span>9<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

QU’EST-CE QUE LE PARDON ?<\/span><\/h2>\n

Bien que le pardon puisse sans aucun doute apporter une gu\u00e9rison physique, cela conduit \u00e0 une autre question\u00a0: qu’est-ce, exactement, que le pardon\u00a0?\u00a0Ann C. Recine, Joan Sthele Werner et Louis Recine d\u00e9clarent : \u00ab Une d\u00e9finition consensuelle peut \u00e9merger avec les trois \u00e9l\u00e9ments suivants : Le pardon est un processus qui prend du temps.\u00a0Cela implique un \u00ab\u00a0l\u00e2cher prise\u00a0\u00bb.\u00a0.\u00a0.\u00a0une r\u00e9ponse n\u00e9gative \u00e0 la suite d’une infraction.\u00a0Gr\u00e2ce au pardon,\u00a0\u00a0<\/span>une r\u00e9ponse positive envers l’offenseur \u00e9merge<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0<\/span>dix<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

Souvent, les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 traumatis\u00e9es ont l’impression que si elles pardonnent \u00e0 ceux qui les ont bless\u00e9s, elles les lib\u00e9reront d’une mani\u00e8re ou d’une autre des cons\u00e9quences de leur action.\u00a0S’ils veulent avancer, il est utile de partager avec eux les erreurs de cette fa\u00e7on de penser.<\/span><\/p>\n

Voici ce que le pardon biblique n’est\u00a0\u00a0<\/span>pas :<\/span><\/em><\/p>\n

1. Le pardon biblique n’est pas l’absence de col\u00e8re.\u00a0La Bible comprend de nombreux passages o\u00f9 l’\u00e9motion de la col\u00e8re est reconnue et exprim\u00e9e.\u00a0<\/span>Le Psaume 109<\/span><\/a>\u00a0est particuli\u00e8rement utile, car il d\u00e9crit non seulement la col\u00e8re du psalmiste, mais aussi les sympt\u00f4mes de type d\u00e9pressif qui accompagnent une telle col\u00e8re.<\/span><\/p>\n

2. Le pardon biblique n’est pas l’absence de cons\u00e9quences.\u00a0C’est une pr\u00e9occupation majeure pour ceux qui ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9s ou traumatis\u00e9s.\u00a0\u00ab Tu leur as r\u00e9pondu, Seigneur notre Dieu : tu \u00e9tais un Dieu qui leur a pardonn\u00e9, bien que tu aies veng\u00e9 de leurs inventions \u00bb (\u00a0<\/span>Ps. 99:8, KJV<\/span><\/a>\u00a0).\u00a0Si le pardon biblique n’est pas l’absence de col\u00e8re ou de cons\u00e9quence, alors qu’est-ce que c’est ?<\/span><\/p>\n

1. Le pardon biblique permet \u00e0 Dieu de contr\u00f4ler les cons\u00e9quences.\u00a0\u00ab Bien-aim\u00e9s, ne vous vengez pas vous-m\u00eames, mais c\u00e9dez plut\u00f4t \u00e0 la col\u00e8re : car il est \u00e9crit : La vengeance est \u00e0 moi ;\u00a0Je rendrai, dit le Seigneur \u00bb (\u00a0<\/span>Rom. 12:19, KJV<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

2. Le pardon biblique consiste \u00e0 \u00e9viter notre r\u00e9ponse n\u00e9gative naturelle et \u00e0 choisir d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment une r\u00e9ponse positive.\u00a0\u00ab Veillez \u00e0 ce que personne ne rende mal pour mal \u00e0 qui que ce soit ;\u00a0mais suivez toujours ce qui est bon, \u00e0 la fois entre vous et envers tous \u00bb (\u00a0<\/span>1 Thess. 5:15, KJV<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

3. Le pardon biblique demande de b\u00e9nir et de prier pour ceux qui nous ont bless\u00e9s.\u00a0\u00ab\u00a0B\u00e9nissez ceux qui vous maudissent et priez pour ceux qui vous maltraitent\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>Luc 6:28, KJV<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

4. Le pardon biblique nous appelle \u00e0 ne pas nous r\u00e9jouir mais plut\u00f4t \u00e0 pleurer lorsque ceux qui sont contre nous tr\u00e9buchent et tombent.\u00a0\u00ab Ne te r\u00e9jouis pas quand ton ennemi tombe, et que ton c\u0153ur ne se r\u00e9jouisse pas quand il tr\u00e9buche \u00bb (\u00a0<\/span>Prov. 24:17, KJV<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

5. Le pardon biblique nous am\u00e8ne \u00e0 aimer et \u00e0 prier pour ceux qui nous ont traumatis\u00e9s.\u00a0\u00ab\u00a0Mais je vous le dis, aimez vos ennemis, b\u00e9nissez ceux qui vous maudissent, faites du bien \u00e0 ceux qui vous ha\u00efssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous pers\u00e9cutent\u00a0\u00bb (Matt. 5:44, KJV\u00a0<\/span>)<\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/p>\n

6. Le pardon biblique appelle les croyants \u00e0 chercher \u00e0 vivre en paix avec ceux qui leur ont fait du tort.\u00a0\u00ab S’il est possible, autant qu’il d\u00e9pend de vous, vivez en paix avec tous les hommes \u00bb (\u00a0<\/span>Rom. 12:18, KJV<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

7. Le pardon biblique nous motive \u00e0 venir en aide \u00e0 nos ennemis lorsqu’ils rencontrent des difficult\u00e9s pratiques.\u00a0\u00ab Si tu rencontres le b\u0153uf ou l’\u00e2ne de ton ennemi qui s’\u00e9gare, tu le lui ram\u00e8neras s\u00fbrement \u00bb (\u00a0<\/span>Exode 23:4, KJV<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

8. Le pardon biblique suit l’exemple de pardon de Dieu.\u00a0\u00ab De m\u00eame mon P\u00e8re c\u00e9leste vous fera de m\u00eame, si vous ne pardonnez pas de tout votre c\u0153ur \u00e0 chacun de ses fr\u00e8res ses offenses \u00bb (\u00a0<\/span>Matthieu 18:35, KJV<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

SUR LE CHEMIN<\/span><\/h2>\n

Comment aider concr\u00e8tement les personnes \u00e0 avancer sur le chemin du pardon ?\u00a01. Concentrez-vous sur leur condition physique.\u00a0Dans le programme de r\u00e9cup\u00e9ration de la d\u00e9pression et de l’anxi\u00e9t\u00e9 de Nedley, cet objectif est atteint gr\u00e2ce \u00e0 des exercices, des massages et une hydroth\u00e9rapie dirig\u00e9s par un m\u00e9decin;\u00a0nutrition ad\u00e9quat;\u00a0et un volume \u00e9lev\u00e9 de prise d’eau.\u00a0Ces modalit\u00e9s aident \u00e0 am\u00e9liorer la circulation dans toutes les parties du corps, y compris (et surtout) le lobe frontal du cerveau.<\/span><\/p>\n

2. Au fur et \u00e0 mesure que leur lobe frontal se renforce, \u00e9duquez-les sur la \u00ab\u00a0fonction ex\u00e9cutive\u00a0\u00bb du cerveau.\u00a0La fonction ex\u00e9cutive a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie comme \u00ab\u00a0un groupe de processus de contr\u00f4le cognitif travaillant ensemble pour r\u00e9guler et fa\u00e7onner le comportement, les pens\u00e9es et les sentiments d’une mani\u00e8re orient\u00e9e vers un objectif\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span>11<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00a0Les chercheurs ont d\u00e9couvert que \u00ab\u00a0plus la fonction ex\u00e9cutive est forte, plus la probabilit\u00e9 de pardon est grande\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span>12<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00a0Leurs exp\u00e9riences ont montr\u00e9 que \u00ab\u00a0<\/span>la fonction ex\u00e9cutive favorise le pardon en contr\u00f4lant la rumination<\/span><\/em>\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span>13<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

3. Faciliter le processus de gu\u00e9rison en leur faisant prendre conscience que les interventions \u00e9crites peuvent am\u00e9liorer leur capacit\u00e9 \u00e0 pardonner.\u00a0Les chercheurs ont donn\u00e9 des devoirs d’\u00e9criture \u00e0 trois groupes de personnes aux prises avec les cons\u00e9quences d’une transgression.\u00a0Ils ont donn\u00e9 \u00e0 un groupe \u00ab\u00a0la t\u00e2che contre-intuitive d’\u00e9crire sur les avantages d’une transgression qu’ils avaient personnellement v\u00e9cue, tandis que d’autres groupes ont \u00e9crit sur les aspects traumatisants d’une transgression r\u00e9cente ou sur un sujet de non-transgression\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span>14<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00a0Ceux qui \u00e9crivaient dans un journal sur les avantages personnels ont montr\u00e9 un plus grand gain dans leur capacit\u00e9 \u00e0 pardonner que les deux autres groupes.\u00a0Ces r\u00e9sultats sugg\u00e8rent que les exercices d’\u00e9criture ax\u00e9s sur \u00ab\u00a0la recherche d’avantages peuvent \u00eatre un compl\u00e9ment unique et utile aux efforts visant \u00e0 aider les gens \u00e0 pardonner les transgressions interpersonnelles gr\u00e2ce \u00e0 des interventions structur\u00e9es\u00a0\u00bb.<\/span>15<\/a><\/sup><\/p>\n

Lorsque les individus recadrent les relations toxiques ou les \u00e9v\u00e9nements traumatisants de leur vie de cette mani\u00e8re, ils sont souvent capables, au fil du temps, de se lib\u00e9rer de la rumination n\u00e9gative qui les a paralys\u00e9s.\u00a0Un certain nombre d’histoires bibliques indiquent que ce type de recadrage se produit, comme la d\u00e9claration de Joseph concernant le traumatisme que ses fr\u00e8res lui ont fait subir en le vendant en captivit\u00e9 : \u00ab Vous avez pens\u00e9 du mal contre moi \u00bb, a-t-il dit, mais ensuite, \u00e0 la suite du recadrant qu’il avait fait, il a pu dire, \u00ab mais Dieu l’a voulu pour le bien.\u00a0.\u00a0.\u00a0pour sauver beaucoup de gens\u00a0\u00bb (\u00a0<\/span>Gen. 50:20, KJV<\/span><\/a>).\u00a0De m\u00eame, l’ap\u00f4tre Paul, qui a travers\u00e9 de nombreuses exp\u00e9riences d\u00e9chirantes, a pu les recadrer, les mettre dans un contexte appropri\u00e9 en disant que \u00ab\u00a0nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appel\u00e9s selon \u00e0 son but \u00bb (\u00a0<\/span>Rom. 8:28, KJV<\/span><\/a>\u00a0).<\/span><\/p>\n

4. Aidez ceux qui sont engag\u00e9s dans la bataille contre les pens\u00e9es de col\u00e8re, d’amertume et de vengeance en les encourageant \u00e0 identifier ces pens\u00e9es et, ensuite, \u00e0 les br\u00fbler physiquement dans un cadre de groupe.\u00a0L’imagerie du syst\u00e8me du sanctuaire de l’Ancien Testament, o\u00f9 ceux qui avaient p\u00e9ch\u00e9 transf\u00e9raient symboliquement leurs transgressions \u00e0 un animal et au sanctuaire lui-m\u00eame, ainsi que la pratique du Nouveau Testament du bapt\u00eame et du lavement des pieds, nous ont donn\u00e9 cette id\u00e9e.\u00a0Chose int\u00e9ressante, des recherches r\u00e9centes confirment la valeur de telles approches.\u00a0Les chercheurs ont d\u00e9couvert qu’\u00ab en jetant physiquement ou en prot\u00e9geant vos pens\u00e9es, vous influencez la fa\u00e7on dont vous finissez par utiliser ces pens\u00e9es.\u00a0Le simple fait d’imaginer s’engager dans ces actions n’a aucun effet.\u00a0<\/span>16<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

5. Partagez des histoires tir\u00e9es des \u00c9critures et de l’histoire qui montrent le pouvoir du pardon.\u00a0Le t\u00e9moignage de ceux qui ont endur\u00e9 des traumatismes et des abus indescriptibles d\u00e9montre \u00e0 quel point le message chr\u00e9tien peut gu\u00e9rir quand on est aux prises avec le pass\u00e9.\u00a0La description par la survivante de l’Holocauste Corrie ten Boom d’un acte de pardon difficile est particuli\u00e8rement appropri\u00e9e pour le d\u00e9montrer, car elle rassemble bon nombre des concepts que nous avons mentionn\u00e9s dans cet article.\u00a0Face au garde allemand responsable de la mort de centaines de personnes, dont sa s\u0153ur, dans ce camp de concentration brutal, ten Boom se souvient : \u00ab Et je me tenais toujours l\u00e0, la froideur serrant mon c\u0153ur.\u00a0Mais le pardon n’est pas une \u00e9motion, je le savais aussi.\u00a0Le pardon est un acte de la volont\u00e9, et la volont\u00e9 peut fonctionner quelle que soit la temp\u00e9rature du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n

\u00ab ‘J\u00e9sus, aide-moi !’\u00a0J’ai pri\u00e9 en silence.\u00a0\u00ab\u00a0Je peux lever la main.\u00a0Je peux faire autant.\u00a0Vous fournissez le sentiment.<\/span><\/p>\n

\u00ab Alors, d’un ton bois\u00e9, machinalement, j’ai enfonc\u00e9 ma main dans celle qui m’\u00e9tait tendue.\u00a0Et comme je l’ai fait, une chose incroyable s’est produite.\u00a0Le courant a commenc\u00e9 dans mon \u00e9paule, a couru le long de mon bras, a jailli dans nos mains jointes.\u00a0Et puis cette chaleur curative a sembl\u00e9 inonder tout mon \u00eatre, me faisant monter les larmes aux yeux.<\/span><\/p>\n

\u00ab ‘Je te pardonne, mon fr\u00e8re !’\u00a0J’ai pleur\u00e9.\u00a0\u00ab\u00a0De tout mon c\u0153ur\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>17<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

Il semble que la rumination de Ten Boom sur le traumatisme pass\u00e9 l’emp\u00eachait d’exprimer le pardon jusqu’\u00e0 ce qu’elle, par la pri\u00e8re et la fonction du lobe frontal, soit en mesure de choisir d’aller de l’avant avec la d\u00e9cision (un acte de fonction ex\u00e9cutive) de pardonner de son c\u0153ur \u00e0 celui qui l’avait tellement traumatis\u00e9e.<\/span><\/p>\n

C’est par la contemplation de telles histoires que l’esprit de pardon du Christ, qui a motiv\u00e9 un tel pardon, commence \u00e0 \u00eatre plus pleinement appr\u00e9ci\u00e9.\u00a0Lorsque des personnes comme ten Boom, qui ont subi un traumatisme important, reconnaissent que \u00ab\u00a0le Christ a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 comme nous le m\u00e9ritons, afin que nous soyons trait\u00e9s comme il le m\u00e9rite\u00a0\u00bb\u00a0;\u00a0alors qu’ils se rendent compte qu’\u00ab il a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 pour nos p\u00e9ch\u00e9s, auxquels il n’avait aucune part, afin que nous soyons justifi\u00e9s par sa justice, \u00e0 laquelle nous n’avions aucune part \u00bb ;\u00a0et alors qu’ils saisissent la r\u00e9alit\u00e9 qu’\u00ab\u00a0<\/span>il a souffert la mort qui \u00e9tait la n\u00f4tre<\/span><\/em>\u00a0, afin que nous puissions recevoir la vie qui \u00e9tait la sienne \u00bb,\u00a0<\/span>18<\/span><\/a><\/sup>\u00a0ils voient le pouvoir de gu\u00e9rison du pardon de Dieu et commencent \u00e0 \u00eatre gu\u00e9ris par la contemplation de son amour gu\u00e9risseur.\u00a0Alors qu’ils consid\u00e8rent que les blessures qu’il a subies et la mort qu’il a subie \u00e9taient pour eux, leurs c\u0153urs sont gu\u00e9ris,\u00a0<\/span>19<\/span><\/a><\/sup>\u00a0\u00a0et ils sont habilit\u00e9s, comme l’\u00e9tait dix Boom, \u00e0 \u00e9tendre cet amour gu\u00e9risseur aux autres.<\/span><\/p>\n

6. Enfin, \u00e0 la lumi\u00e8re de l’amour contraignant du Christ\u00a0<\/span>20<\/span><\/a><\/sup>\u00a0, \u00a0faites la pri\u00e8re suivante : \u00ab Cher J\u00e9sus, je te remercie de ton amour pour moi et de ton pardon envers moi.\u00a0Je choisis d’avoir le m\u00eame Esprit et de pardonner.\u00a0Continue \u00e0 me remplir de ton Esprit, afin que je puisse \u00eatre comme Toi.<\/span><\/p>\n

Le pardon joue un r\u00f4le central dans le r\u00e9tablissement de la sant\u00e9 physique, mentale et spirituelle.\u00a0En tant que pasteurs et dirigeants, en association avec les membres de l’\u00e9glise, nous devons guider les gens \u00e0 travers les \u00e9tapes ci-dessus.\u00a0Quand nous le ferons, beaucoup exp\u00e9rimenteront l’amour de Dieu.\u00a0Lorsque cela se produit, son pardon arrive comme une mar\u00e9e de la mer avec le pouvoir de relever chaque navire \u00e9chou\u00e9.\u00a0<\/span>21<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Remarques:<\/span><\/h2>\n

1 Cet article \u00e9tait bas\u00e9 sur une conf\u00e9rence de HEALTH, un programme complet d’\u00e9vang\u00e9lisation de la sant\u00e9 de quatre mois pour les professionnels et ceux qui suivent une majeure en \u00e9tudes religieuses \u00e0 l’Institut de Weimar.<\/span><\/p>\n

2 \u00ab Dans les cinq confessions, un plus grand degr\u00e9 de spiritualit\u00e9 \u00e9tait li\u00e9 \u00e0 une meilleure sant\u00e9 mentale, en particulier \u00e0 des niveaux de n\u00e9vrosisme plus faibles et \u00e0 une plus grande extraversion.\u00a0Le pardon \u00e9tait le seul trait spirituel pr\u00e9dictif de la sant\u00e9 mentale apr\u00e8s la prise en compte des variables de personnalit\u00e9.\u00a0Universit\u00e9 du Missouri-Columbia, \u00ab La spiritualit\u00e9 est corr\u00e9l\u00e9e \u00e0 une meilleure sant\u00e9 mentale ind\u00e9pendamment de la religion, disent les chercheurs \u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>Science Daily<\/span><\/em>\u00a0, 20 ao\u00fbt 2012,\u00a0\u00a0<\/span>www.sciencedaily.com\/releases\/2012\/08\/120820132332.htm<\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/p>\n

3 G. Buck et D. Lukoff, \u00ab Forgiveness III: Psychological Research on Forgiveness \u00bb, cours du Spiritual Competency Resource Center, consult\u00e9 le 14 ao\u00fbt 2016,\u00a0\u00a0<\/span>www.spiritualcompetency.com\/scrcQuiz .aspx?courseID=60<\/span><\/a>\u00a0.\u00a0Les r\u00e9sum\u00e9s pr\u00e9sent\u00e9s par Buck et Lukoff sont bas\u00e9s sur les sources suivantes\u00a0: JP Friedberg, S. Suchday et VS Srinivas, \u00ab\u00a0Relationship Between Forgiveness and Psychological and Physiological Indices in Cardiac Patients\u00a0\u00bb, International Journal of Behavioral Medicine 16,\u00a0\u00a0<\/span>no<\/span><\/em>\u00a0\u00a0.\u00a03 (2009)\u00a0: 205-211\u00a0;\u00a0LL Toussaint et al., \u00ab Pourquoi le pardon peut prot\u00e9ger contre la d\u00e9pression : le d\u00e9sespoir comme m\u00e9canisme explicatif \u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>Personnalit\u00e9 et sant\u00e9 mentale<\/span><\/em>\u00a02, non.\u00a02 (avril 2008)\u00a0: 89-103, doi\u00a0: 10.1002\/pmh.35\u00a0;\u00a0Rebecca Stoia-Caraballo et al., \u00ab L’affect n\u00e9gatif et la rumination de la col\u00e8re en tant que m\u00e9diateurs entre le pardon et la qualit\u00e9 du sommeil \u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>Journal of Behavioral Medicine<\/span><\/em>\u00a0\u00a031, no.\u00a06 (d\u00e9cembre 2008)\u00a0: 478-488, doi\u00a0: 10.1007\/s10865-008-9172-5\u00a0;\u00a0et Jessica M. Schultz, Benjamin A. Tallman et Elizabeth M. Altmaier, \u00ab Pathways to Posttraumatic Growth: The Contributions of Forgiveness and Importance of Religion and Spirituality \u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>Psychology of Religion and Spirituality<\/span><\/em>\u00a0\u00a02, no.\u00a02 (mai 2010), 104-114, doi : 10.1037\/a0018454.<\/span><\/p>\n

4 Buck et Lukoff, \u00ab\u00a0Pardon III\u00a0\u00bb.\u00a0Le r\u00e9sum\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par Buck et Lukoff est bas\u00e9 sur SR Freedman et RD Enright, \u00ab\u00a0Le pardon comme objectif d’intervention avec les survivants de l’inceste\u00a0\u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>Journal of Consultative and Clinical Psychology<\/span><\/em>\u00a0\u00a064, no.<\/span><\/p>\n

5 (octobre 1996): 983\u2013992.\u00a05 Buck et Lukoff, \u00ab Forgiveness III \u00bb. Le r\u00e9sum\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par Buck et Lukoff est bas\u00e9 sur Gayle L. Reed et Robert D. Enright, \u00ab The Effects of Forgiveness Therapy on Depression, Anxiety, and Posttraumatic Stress for Women After Spousal Emotional Abuse \u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>Journal of Consultative and Clinical Psychology<\/span><\/em>\u00a0\u00a074, no.\u00a05 (octobre 2006) : 920\u2013929, doi : 10.1037\/0022-006X.74.5.920.<\/span><\/p>\n

6 Buck et Lukoff, \u00ab\u00a0Pardon III\u00a0\u00bb.\u00a0Le r\u00e9sum\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par Buck et Lukoff est bas\u00e9 sur Friedberg, Suchday et Srinivas, \u00ab\u00a0Relation entre le pardon et les indices psychologiques et physiologiques chez les patients cardiaques\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

7 Buck et Lukoff, \u00ab\u00a0Pardon III\u00a0\u00bb.\u00a0Le r\u00e9sum\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par Buck et Lukoff est bas\u00e9 sur Martina A. Waltman et al., \u00ab The Effects of a Forgiveness Intervention on Patients With Coronary Artery Disease \u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>Psychology and Health<\/span><\/em>\u00a0\u00a024, no.\u00a01 (2009):11\u2013 27, doi: 10.1080\/08870440801975127.\u00a0Nous soulignons.<\/span><\/p>\n

8 Buck et Lukoff, \u00ab Le pardon III \u00bb.\u00a0Le r\u00e9sum\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par Buck et Lukoff est bas\u00e9 sur D. Tibbits et al., \u00ab Hypertension Reduction Through Forgiveness Training \u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>Journal of Pastoral Care and Counseling<\/span><\/em>\u00a0\u00a060, nos.\u00a01\u20132 (2006): 27\u201334.<\/span><\/p>\n

9 Buck et Lukoff, \u00ab Le pardon III \u00bb.\u00a0Le r\u00e9sum\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par Buck et Lukoff est bas\u00e9 sur KA Lawler-Row, \u00ab Le pardon en tant que m\u00e9diateur de la relation religiosit\u00e9-sant\u00e9 \u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>Psychology of Religion and Spirituality<\/span><\/em>\u00a0\u00a02, no.\u00a01, (2010): 1\u201316.<\/span><\/p>\n

10 Ann C. Recine, Joan Sthele Werner et Louis Recine, \u00ab Health Promotion Through Forgiveness Intervention \u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>Journal of Holistic Nursing<\/span><\/em>\u00a0\u00a027, no.\u00a02 (juin 2009)\u00a0: 115-123, doi\u00a0: 10.1177\/0898010108327214.<\/span><\/p>\n

11 Tila M. Pronk et al., \u00ab Ce qu’il faut pour pardonner : quand et pourquoi le fonctionnement ex\u00e9cutif facilite le pardon \u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>Journal of Personality and Social Psychology<\/span><\/em>\u00a0\u00a098, no.\u00a01, (janvier 2010)\u00a0: 119, doi\u00a0: 10.1037\/a0017875.<\/span><\/p>\n

12 Idem.<\/span><\/p>\n

13 Idem.<\/span><\/p>\n

14 Buck et Luckoff, \u00ab Pardon III : Recherche psychologique sur le pardon \u00bb, Centre de ressources sur les comp\u00e9tences spirituelles.<\/span><\/p>\n

15 Michael E. McCullough, Lindsey M. Root et Adam D. Cohen, \u00ab \u00c9crire sur les avantages d’une transgression interpersonnelle facilite le pardon \u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>Journal of Consulting and Clinical Psychology<\/span><\/em>\u00a0\u00a074, no.\u00a05, (octobre 2006) : 887, doi : 10.1037\/0022-006X .74.5.887.<\/span><\/p>\n

16 Universit\u00e9 d’\u00c9tat de l’Ohio, \u00ab\u00a0Ennuy\u00e9 par des pens\u00e9es n\u00e9gatives et ind\u00e9sirables\u00a0?\u00a0Jetez-les simplement \u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>ScienceDaily<\/span><\/em>\u00a0, 26 novembre 2012, researchnews\u00a0\u00a0<\/span>osu.edu\/archive\/matthoughts.htm<\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/p>\n

17 Corrie ten Boom, \u00ab Guideposts Classics : Corrie ten Boom on Forgiveness \u00bb,\u00a0\u00a0<\/span>Guideposts<\/span><\/em>\u00a0, novembre 1972,\u00a0\u00a0<\/span>www.guideposts.org\/inspiration\/stories-of -hope\/guideposts-classics-corrie-ten-boom-on -forgiveness<\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/p>\n

18 Ellen G. White,\u00a0\u00a0<\/span>The Desire of Ages<\/span><\/em>\u00a0\u00a0(Mountain View, CA : Pacific Press Pub. Assn, 1940), 25.<\/span><\/p>\n

19\u00a0<\/span>Esa\u00efe 53:5<\/span><\/a><\/p>\n

20\u00a0<\/span>2 Corinthiens 5:14<\/span><\/a><\/p>\n

21 Je ne m’attribue pas le m\u00e9rite de cette phras\u00e9ologie, mais je ne me souviens pas o\u00f9 je l’ai entendue ou lue.<\/span><\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous vivons dans un monde tr\u00e8s douloureux, rempli de douleur, de col\u00e8re, d’amertume, de ressentiment et peut-\u00eatre, pire que tout, d’un esprit impitoyable.\u00a0\u00c0 moins d’\u00eatre ma\u00eetris\u00e9es, ces \u00e9motions peuvent faire des ravages dans nos vies.\u00a0Comment ma\u00eetriser ces sentiments destructeurs ?\u00a0Cet article soutient que la meilleure fa\u00e7on de contr\u00f4ler et de g\u00e9rer des \u00e9motions aussi puissamment […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":4329,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218,213,217,222],"tags":[837,831],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4327"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4327"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4327\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4328,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4327\/revisions\/4328"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4329"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}