{"id":4294,"date":"2023-07-16T09:05:55","date_gmt":"2023-07-16T09:05:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=4294"},"modified":"2023-07-18T21:31:00","modified_gmt":"2023-07-18T21:31:00","slug":"le-christ-historique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/le-christ-historique\/","title":{"rendered":"Le Christ historique"},"content":{"rendered":"

Le Christ est-il ressuscit\u00e9 des morts ?<\/p>\n

Il y a quelques mois, j’ai lu un livre dont l’auteur avait pour but expr\u00e8s de prouver non seulement que J\u00e9sus n’est pas ressuscit\u00e9 des morts, mais qu’en fait il n’a jamais exist\u00e9.\u00a0<\/span>Il a soutenu que l’id\u00e9e du Christ est n\u00e9e du mythe et de la l\u00e9gende.\u00a0La lecture d’un tel trait\u00e9 conduit \u00e0 appr\u00e9cier les merveilleuses preuves que nous avons dans les \u00c9critures de la v\u00e9rit\u00e9 concernant J\u00e9sus notre Seigneur b\u00e9ni, de sa vie et de ses enseignements, de sa mort, de sa r\u00e9surrection et aussi de son ascension, et plus loin, de la merveilleuse promesse qu’il reviendra dans la gloire pour rassembler son peuple.<\/p>\n

Elle conduit aussi \u00e0 plaindre les hommes qui t\u00e2tonnent dans les t\u00e9n\u00e8bres, dans le doute et dans l’incertitude.\u00a0Ceux-l\u00e0, d\u00e9clarent les Ecritures, n’ont \u00ab\u00a0pas d’espoir\u00a0\u00bb et sont \u00ab\u00a0sans Dieu dans le monde\u00a0\u00bb (\u00a0Eph. 2: 12<\/a>).\u00a0Quelle sombre perspective et quelle obscurit\u00e9 ternit tout espoir et toute aspiration !\u00a0Quels sombres pressentiments et quel peu de r\u00e9confort, s’il en est, quand on est allong\u00e9 sur un lit de malade face \u00e0 la vall\u00e9e de l’ombre de la mort.\u00a0Remerciez Dieu pour la brillante esp\u00e9rance d’une \u00e9ternit\u00e9 b\u00e9nie avec J\u00e9sus dans le royaume \u00e9ternel.\u00a0Remerciez Dieu pour les garanties de la foi chr\u00e9tienne.\u00a0Luc \u00e9crit avec assurance \u00ab\u00a0des choses auxquelles on croit le plus s\u00fbrement parmi nous\u00a0\u00bb.\u00a0L’ap\u00f4tre Paul a \u00e9crit \u00e0 l’\u00e9glise : \u00ab J’ai l’air persuad\u00e9.\u00a0Jean, l’ap\u00f4tre bien-aim\u00e9, a maintes et maintes fois rappel\u00e9 aux croyants que \u00ab\u00a0nous savons\u00a0\u00bb.\u00a0Quelle diff\u00e9rence entre le chr\u00e9tien, celui qui sait, et l’agnostique, celui qui ne sait pas !\u00a0Encore une fois, nous disons, merci \u00e0 Dieu pour les certitudes de la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n

LES T\u00c9MOIGNAGES ROMAINS<\/em><\/h2>\n

Que J\u00e9sus soit n\u00e9 b\u00e9b\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em, qu’il ait v\u00e9cu et enseign\u00e9, qu’il ait op\u00e9r\u00e9 des miracles et ait fait le bien, qu’il ait \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 et soit mort, qu’il soit ressuscit\u00e9 des morts et mont\u00e9 au ciel, cela est attest\u00e9 non seulement par la \u00c9critures mais par d’autres annales, certaines d’entre elles \u00e9crites par des hommes qui ont v\u00e9cu assez pr\u00e8s de l’\u00e9poque o\u00f9 J\u00e9sus a v\u00e9cu.<\/p>\n

L’une des toutes premi\u00e8res r\u00e9f\u00e9rences que nous ayons au Christ et \u00e0 ses disciples se trouve dans une lettre de Pline \u00e0 Trajan, \u00e9crite vers l’an 112\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0N’ayant jamais assist\u00e9 \u00e0 aucun proc\u00e8s des chr\u00e9tiens, je ne connais pas la m\u00e9thode et les limites \u00e0 observer soit pour les examiner, soit pour les punir… En attendant, la m\u00e9thode que j’ai observ\u00e9e envers ceux qui m’ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9s comme chr\u00e9tiens est ceci : je les ai interrog\u00e9s s’ils \u00e9taient\u00a0chr\u00e9tiens…<\/em>\u00a0Ils ont affirm\u00e9, cependant, que toute leur culpabilit\u00e9, ou leur erreur, \u00e9tait qu’ils avaient l’habitude de se r\u00e9unir un certain jour fixe avant qu’il ne fasse jour. , lorsqu’ils chantaient en vers altern\u00e9s un hymne au Christ, comme \u00e0 un dieu.\u00a0\u00bb – PLINE,\u00a0Lettres<\/em>\u00a0x.\u00a096 (Loeb \u00e9d., vol. 2, p. 401, 403).<\/p>\n

Ensuite, il y a le t\u00e9moignage de Su\u00e9tone, biographe et historien romain, contemporain de Trajan (mort en 117 ap. J.-C.).\u00a0Il a \u00e9crit:<\/p>\n

\u00ab\u00a0La punition fut inflig\u00e9e aux chr\u00e9tiens, une classe d’hommes livr\u00e9s \u00e0 une superstition nouvelle et malfaisante.\u00a0\u00bb – La\u00a0vie des C\u00e9sars<\/em>\u00a0vi.\u00a016, dans Loeb \u00e9d., vol.\u00a02, p.<\/p>\n

Remarquez aussi le t\u00e9moignage de Tacite, \u00e9crivain consciencieux et pr\u00e9cis :<\/p>\n

\u00ab\u00a0N\u00e9ron substitua comme coupables, et punit avec les plus grands raffinements de cruaut\u00e9, une classe d’hommes, d\u00e9test\u00e9s pour leurs vices, que la foule appelait chr\u00e9tiens. Christus, le fondateur du nom, avait subi la peine de mort sous le r\u00e8gne de Tib\u00e8re, par sentence du procurateur Ponce Pilatus.\u00a0\u00bb – Les\u00a0Annales xv.\u00a0<\/em>44, dans l’\u00e9d. Loeb, vol.\u00a04, p.\u00a0283.<\/p>\n

Un autre t\u00e9moignage est apport\u00e9 dans les Actes de Pilate, qui n’existent pas maintenant.\u00a0Ils sont mentionn\u00e9s, cependant, par plusieurs \u00e9crivains anciens.\u00a0Notez ce qui suit :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les\u00a0Acta Pilati,<\/em>\u00a0pr\u00e9tendument le rapport officiel de Pilate \u00e0 l’empereur concernant le proc\u00e8s et la crucifixion du Christ, ont jou\u00e9 un grand r\u00f4le dans les premiers temps\u00a0; Justin Martyr leur a fait appel (trois fois)\u00a0; Tertullien (environ 180) et Eus\u00e8be (environ 280) aussi . Ce r\u00e9cit a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit, probablement par Maximien (311). Les\u00a0Acta Pilati<\/em>\u00a0existants\u00a0forment une partie de l’\u00c9vangile de Nicod\u00e8me, appartenant aux 4e-5e cents., et ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits pour les juifs par des chr\u00e9tiens juifs. \u00ab\u00a0\u2014A New Standard\u00a0Bible Dictionnaire,<\/em>\u00a0art.\u00a0\u00ab\u00a0Pilate\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Celsus, philosophe platonicien et l’un des adversaires les plus acharn\u00e9s du christianisme, a \u00e9crit un livre, vers 175 apr\u00e8s JC, intitul\u00e9\u00a0A True Discourse.\u00a0<\/em>Cela n’existe plus maintenant, mais il est cit\u00e9 en partie dans la r\u00e9ponse d’Orig\u00e8ne intitul\u00e9e\u00a0Origen Against Celsus.<\/em><\/p>\n

Celsus cite un Juif, qui remarque : \u00ab ‘Nous avons visit\u00e9 avec punition l’homme qui vous a tromp\u00e9.’\u00a0\u00ab\u00a0\u2014Orig\u00e8ne contre Celse,<\/em>\u00a0ii.\u00a04, dans\u00a0The Ante-Nicene Fathers,<\/em>\u00a0vol.\u00a04, p.\u00a0431.<\/p>\n

Celse dit : \u00ab\u00a0‘Quelle est la nature de l’ichor dans le corps de J\u00e9sus crucifi\u00e9 ?’\u00a0\u00ab – idem.\u00a0<\/em>ii.\u00a036, dans ANF, vol.\u00a04, p.\u00a0445.<\/p>\n

Celsus affirme : \u00a0\u00bb ‘Il [J\u00e9sus] a \u00e9t\u00e9 puni par les Juifs pour ses crimes.’\u00a0\u00ab\u00a0\u2014Idem.\u00a0<\/em>ii.\u00a05, dans\u00a0ANF,<\/em>\u00a0vol.\u00a04, p.\u00a0431.<\/p>\n

Celse fait allusion avec moquerie \u00e0 l’agonie du Christ, et le cite comme disant : \u00ab 0 P\u00e8re, s’il est possible, que cette coupe passe loin de moi\u00a0.\u00a0ii.\u00a0<\/em>24, dans\u00a0ANF,<\/em>\u00a0vol.\u00a04, p.\u00a0441.<\/p>\n

Lucien, l’agnostique de Samosate, n\u00e9 vers 120 ap. J.-C., dans\u00a0The Passing of Peregrinus<\/em>\u00a0mentionne \u00ab l’homme qui a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 en Palestine parce qu’il a introduit ce nouveau culte [le christianisme] dans le monde \u00bb. \u2014 Sec.\u00a011, dans Loeb \u00e9d., vol.\u00a05, p.\u00a013.<\/p>\n

Se r\u00e9f\u00e9rant aux chr\u00e9tiens, il remarque :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les pauvres malheureux se sont convaincus, d’abord et avant tout, qu’ils vont \u00eatre immortels et vivre pour toujours, en cons\u00e9quence de quoi ils m\u00e9prisent la mort et se livrent m\u00eame volontairement en d\u00e9tention, la plupart d’entre eux. De plus, leur premier l\u00e9gislateur persuad\u00e9 qu’ils sont tous fr\u00e8res les uns des autres apr\u00e8s avoir transgress\u00e9 une fois pour toutes en reniant les dieux grecs et en adorant ce sophiste crucifi\u00e9 lui-m\u00eame et en vivant sous ses lois\u00a0.\u00a0\u00bb – Ibid.,<\/em>\u00a0sec.\u00a013, dans Loeb \u00e9d., vol.\u00a05, p.\u00a015.<\/p>\n

Les t\u00e9moignages juifs<\/em><\/h2>\n

Du Talmud juif, nous citons:<\/p>\n

\u00ab\u00a0La veille de la P\u00e2que, Yeshu a \u00e9t\u00e9 pendu… Puisque rien n’a \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9 en sa faveur, il a \u00e9t\u00e9 pendu la veille de la P\u00e2que !\u00a0\u00bb – Sanhedrin 43a, Soncino ed., p.\u00a0281.<\/p>\n

De Jos\u00e8phe, l’historien juif, nous lisons :<\/p>\n

\u00abOr, il y avait \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 cette \u00e9poque J\u00e9sus, un homme sage, s’il est permis de l’appeler un homme; car il \u00e9tait un faiseur de merveilles, un enseignant d’hommes qui re\u00e7oivent la v\u00e9rit\u00e9 avec plaisir. Il attira \u00e0 lui les deux beaucoup de Juifs et beaucoup de Gentils. Il \u00e9tait [le] Christ. Et quand Pilate, \u00e0 la suggestion des principaux hommes d’entre nous, l’eut condamn\u00e9 \u00e0 la croix, ceux qui l’aimaient au d\u00e9but ne l’abandonn\u00e8rent pas ; car il leur apparut vivant de nouveau le troisi\u00e8me jour, comme les proph\u00e8tes divins l’avaient pr\u00e9dit, et dix mille autres choses merveilleuses \u00e0 son sujet. Et la tribu des chr\u00e9tiens, ainsi nomm\u00e9e d’apr\u00e8s lui, n’est pas \u00e9teinte \u00e0 ce\u00a0jour<\/em>\u00a0.\u00a03. 3.<\/p>\n

De Joseph Klausner, un \u00e9crivain juif moderne, nous notons :<\/p>\n

\u00ab Bien que les informations soient fragmentaires, nous pouvons en conclure avec confiance que J\u00e9sus a effectivement exist\u00e9, qu’il avait une personnalit\u00e9 exceptionnellement remarquable, et qu’il a v\u00e9cu et est mort en Jud\u00e9e pendant l’occupation romaine.\u00a0\u2014J\u00e9sus de Nazareth,<\/em>\u00a0p.\u00a070.<\/p>\n<\/div>\n

\u00ab\u00a0Ceux qui nieraient compl\u00e8tement non seulement la forme que J\u00e9sus assume maintenant dans le monde ou celle qu’il assume selon les \u00c9vangiles, mais m\u00eame son existence m\u00eame et la grande importance positive ou n\u00e9gative de sa personnalit\u00e9 – de tels hommes nient tout simplement tout r\u00e9alit\u00e9 historique\u00a0.\u00a0\u00bb – Ibid.<\/em><\/p>\n

PREMIERS T\u00c9MOIGNAGES CHR\u00c9TIENS<\/em><\/h2>\n

De Justin Martyr (An 110-165):<\/p>\n

\u00ab\u00a0Or il y a un village dans le pays des Juifs, \u00e0 trente-cinq stades de J\u00e9rusalem, dans lequel J\u00e9sus-Christ est n\u00e9, comme vous pouvez \u00e9galement le constater par les registres des imp\u00f4ts faits sous Cyr\u00e9nius, votre premier procurateur en Jud\u00e9e.\u00a0\u00bb –\u00a0Premi\u00e8re excuse,<\/em>\u00a0chap.\u00a034, dans\u00a0The Ante-Nicene Fathers, vol.\u00a01,<\/em>\u00a0p. 174.<\/p>\n

\u00ab Et apr\u00e8s qu’il fut crucifi\u00e9, ils tir\u00e8rent au sort son v\u00eatement, et ceux qui le crucifi\u00e8rent se le partag\u00e8rent entre eux. Et que ces choses se produisirent, vous pouvez le constater par les Actes de Ponce Pilate.\u00a035, dans\u00a0ANF, vol.\u00a0<\/em>1, p. 174, 175.<\/p>\n

De Tertullien (vers\u00a0160<\/em>\u00a0-vers 240 apr\u00e8s J.-C.)\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0En cons\u00e9quence, Tib\u00e9riade, \u00e0 l’\u00e9poque de laquelle le nom chr\u00e9tien fit son entr\u00e9e dans le monde, ayant lui-m\u00eame re\u00e7u des informations de la Palestine sur des \u00e9v\u00e9nements qui avaient clairement montr\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 de la divinit\u00e9 du Christ, porta l’affaire devant le s\u00e9nat, avec sa propre d\u00e9cision en faveur du Christ. \u00ab\u00a0. Le s\u00e9nat, parce qu’il n’avait pas donn\u00e9 lui-m\u00eame l’approbation, rejeta sa proposition. C\u00e9sar s’en tint \u00e0 son avis, mena\u00e7ant de col\u00e8re contre tous les accusateurs des chr\u00e9tiens. Consultez vos histoires ; vous y trouverez que N\u00e9ron fut le premier \u00e0 attaquer les imp\u00e9rialistes. \u00e9p\u00e9e la\u00a0secte chr\u00e9tienne.\u00a0\u00bb\u2014Apologie,<\/em>\u00a0chap.\u00a05, dans\u00a0ANF,<\/em>\u00a0vol.\u00a03, p. 21, 22.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Et pourtant, clou\u00e9 sur la croix, il montra de nombreux signes notables, par lesquels sa mort se distinguait de toutes les autres. De son plein gr\u00e9, il rejeta de lui d’un mot son esprit, anticipant l’\u0153uvre du bourreau. \u00c0 la m\u00eame heure, aussi, la lumi\u00e8re du jour s’est retir\u00e9e, alors que le soleil \u00e0 ce moment-l\u00e0 \u00e9tait dans son \u00e9clat m\u00e9ridien. Ceux qui ne savaient pas que cela avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9dit au sujet du Christ, ont sans doute pens\u00e9 \u00e0 une \u00e9clipse. Vous avez vous-m\u00eames le r\u00e9cit du monde\u00a0. -portent encore<\/em>\u00a0dans vos archives.\u00a0\u00bb\u2014Ibid., chap.\u00a021, dans ANF, vol.\u00a03, p.\u00a035.<\/p>\n

D’Eusebius (AD\u00a0c.<\/em>\u00a0260-c. 340):<\/p>\n

\u00ab\u00a0Et quand la merveilleuse r\u00e9surrection et l’ascension de notre Sauveur retentirent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l’\u00e9tranger, conform\u00e9ment \u00e0 une ancienne coutume qui pr\u00e9valait parmi les chefs des provinces, de rapporter \u00e0 l’empereur les nouveaux \u00e9v\u00e9nements qui s’y \u00e9taient produits, afin que rien ne p\u00fbt lui \u00e9chapper, Ponce Pilate informa Tib\u00e8re des rumeurs qui se r\u00e9pandaient dans toute la Palestine concernant la r\u00e9surrection de notre Sauveur J\u00e9sus d’entre les morts, il raconta aussi d’autres merveilles qu’il avait apprises de lui, et comment, apr\u00e8s sa mort, \u00e9tant ressuscit\u00e9 d’entre les morts, il \u00e9tait maintenant consid\u00e9r\u00e9 par beaucoup comme un\u00a0Dieu.\u00a0\u00bb\u2014Church History<\/em>\u00a0ii-2.1, 2, in\u00a0The Nicene and Post-Nicene Fathers,<\/em>\u00a02d series, vol.\u00a01, p.\u00a0105.<\/p>\n

D’Orig\u00e8ne (AD\u00a0c.<\/em>\u00a0185-c. 254):<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je voudrais dire \u00e0 Celse, qui repr\u00e9sente le Juif comme acceptant en quelque sorte Jean en tant que Baptiste, qui a baptis\u00e9 J\u00e9sus, que l’existence de Jean-Baptiste, baptisant pour la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s, est relat\u00e9e par celui qui n’a pas v\u00e9cu longtemps. apr\u00e8s Jean et J\u00e9sus, car dans le 18e livre de ses\u00a0Antiquit\u00e9s des Juifs,<\/em>Jos\u00e8phe t\u00e9moigne de Jean comme ayant \u00e9t\u00e9 baptiste et promettant la purification \u00e0 ceux qui ont subi le rite.\u00a0Or cet \u00e9crivain, bien que ne croyant pas en J\u00e9sus comme le Christ, en cherchant la cause de la chute de J\u00e9rusalem et de la destruction du temple, alors qu’il aurait d\u00fb dire que la conspiration contre J\u00e9sus \u00e9tait la cause de ces calamit\u00e9s qui frappaient le peuple , puisqu’ils ont mis \u00e0 mort le Christ, qui \u00e9tait un proph\u00e8te, dit n\u00e9anmoins – \u00e9tant, quoique malgr\u00e9 lui, pas loin de la v\u00e9rit\u00e9 – que ces d\u00e9sastres sont arriv\u00e9s aux Juifs en punition de la mort de Jacques le Juste, qui \u00e9tait un fr\u00e8re de J\u00e9sus (appel\u00e9 Christ), \u2014 les Juifs l’ayant mis \u00e0 mort, bien qu’il f\u00fbt un homme des plus distingu\u00e9s par sa justice. \u00bb \u2014 Orig\u00e8ne\u00a0Contre Celse<\/em>\u00a0I. 47, dans\u00a0ANF,<\/em>vol.\u00a04, p.\u00a0416.<\/p>\n

AUTRES T\u00c9MOIGNAGES<\/em><\/h2>\n

Napol\u00e9on Bonaparte, dont le nom faisait trembler l’Europe il y a quelques ann\u00e9es, a parl\u00e9 de J\u00e9sus pendant sa captivit\u00e9 \u00e0 Sainte-H\u00e9l\u00e8ne.<\/p>\n

\u00ab Lorsqu’il conversait, comme c’\u00e9tait son habitude, au sujet des grands hommes de l’ancien monde, et se comparait \u00e0 eux, il se tourna, dit-on, vers le comte Month\u00b0Ion en lui demandant : \u00ab Pouvez-vous me dire qui \u00e9tait J\u00e9sus-Christ ? ‘\u00a0La question fut d\u00e9clin\u00e9e, et Napol\u00e9on reprit : \u00ab\u00a0Eh bien, je vais vous le dire. Alexandre, C\u00e9sar, Charlemagne et moi-m\u00eame avons fond\u00e9 de grands empires ; mais de quoi d\u00e9pendaient ces cr\u00e9ations de notre g\u00e9nie ? De la force. J\u00e9sus seul a fond\u00e9\u00a0Son<\/em>empire sur l’amour, et \u00e0 ce jour des millions mourraient pour lui.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0Je pense que je comprends quelque chose de la nature humaine;\u00a0et je vous le dis, tous ceux-l\u00e0 \u00e9taient des hommes, et je suis un homme : nul autre n’est comme lui ;\u00a0J\u00e9sus-Christ est plus qu’un homme.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0Tous ceux qui croient sinc\u00e8rement en Lui \u00e9prouvent cet amour surnaturel remarquable envers Lui.\u00a0Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est inexplicable ;\u00a0c’est tout \u00e0 fait au-del\u00e0 de la port\u00e9e des pouvoirs cr\u00e9ateurs de l’homme.\u00a0Le temps, grand destructeur, est impuissant \u00e0 \u00e9teindre cette flamme sacr\u00e9e.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0C’est cela qui me prouve d’une mani\u00e8re assez convaincante la divinit\u00e9 de J\u00e9sus-Christ.\u00a0\u00ab\u00a0\u2014 HP LIDDON,\u00a0La Divinit\u00e9 de Notre Seigneur et Sauveur J\u00e9sus-Christ,<\/em>\u00a0p. 150.<\/p>\n

Rousseau, d\u00e9iste sentimental, a pr\u00e9sent\u00e9 les arguments suivants :<\/p>\n

\u00ab Si la vie et la mort de Socrate sont celles d’un sage, la vie et la mort de J\u00e9sus sont celles d’un Dieu. Dirons-nous que l’histoire de l’Evangile a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e \u00e0 volont\u00e9 ? Mon ami, il n’en est pas ainsi. qu’on invente; et les faits et gestes de Socrate, dont personne ne doute, sont moins attest\u00e9s que ceux de\u00a0J\u00e9sus\u00a0<\/em>–<\/em>\u00a0Christ\u00a0.\u00a02, p.\u00a0397.<\/p>\n

On dit de Keim, historien allemand et th\u00e9ologien lib\u00e9ral, que \u00ab\u00a0tout en minimisant l’\u00e9l\u00e9ment miraculeux du christianisme, … il consid\u00e9rait J\u00e9sus non seulement comme le plus grand sur terre, mais comme le Fils \u00ab\u00a0en qui le P\u00e8re se r\u00e9v\u00e8le\u00a0\u00bb.\u00a0\u00ab\u00a0\u2014H.\u00a0ZIEGLER, \u00ab\u00a0Keirn, Karl Theodor\u00a0\u00bb,\u00a0La nouvelle encyclop\u00e9die Schaff-Herzog des connaissances religieuses,<\/em>\u00a0vol.\u00a06, p.\u00a0306.<\/p>\n

Ferdinand Christian Baur, critique d’opinions plut\u00f4t extr\u00eames, reconna\u00eet :<\/p>\n

\u00ab Dans la foi des disciples, la r\u00e9surrection de J\u00e9sus en vint \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un fait solide et indiscutable. C’est dans cette foi que le christianisme acquit une base solide pour son d\u00e9veloppement historique. \u00bb \u2014 The Church History of the First Three Centuries, vol\u00a0. .\u00a01,<\/em>\u00a0p.\u00a042.<\/p>\n

Ces t\u00e9moins extra-bibliques confirment ce que d\u00e9clare la Parole de Dieu.\u00a0Luc l’exprime avec force dans ses paroles d’introduction au livre des Actes :<\/p>\n

\u00ab J’ai fait le premier trait\u00e9, \u00f4 Th\u00e9ophile, de tout ce que J\u00e9sus commen\u00e7a \u00e0 faire et \u00e0 enseigner, jusqu’au jour o\u00f9 il fut enlev\u00e9, apr\u00e8s que, par le Saint-Esprit, il eut donn\u00e9 des commandements aux ap\u00f4tres qu’il avait choisis : \u00e0 qui aussi il s’est montr\u00e9 vivant apr\u00e8s sa passion par de nombreuses preuves infaillibles, \u00e9tant vu quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu\u00a0\u00bb (Actes\u00a01:1-3<\/a> ).<\/p>\n<\/article>\n

Auteur<\/strong>: W. E. READ, Secretaire Itinerant de la\u00a0 Conference Generale au moment de la redaction de l’article.<\/article>\n
Source: Ministry Magazine<\/strong><\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Christ est-il ressuscit\u00e9 des morts ? Il y a quelques mois, j’ai lu un livre dont l’auteur avait pour but expr\u00e8s de prouver non seulement que J\u00e9sus n’est pas ressuscit\u00e9 des morts, mais qu’en fait il n’a jamais exist\u00e9.\u00a0Il a soutenu que l’id\u00e9e du Christ est n\u00e9e du mythe et de la l\u00e9gende.\u00a0La lecture […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":4296,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[485,500],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4294"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4294"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4294\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4298,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4294\/revisions\/4298"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}