Avez-vous d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 quelqu\u2019un qui ne s\u2019est jamais disput\u00e9 ? Moi, j\u2019ai rencontr\u00e9 une personne comme \u00e7a. Cela s\u2019est pass\u00e9 pendant une le\u00e7on de l\u2019\u00c9cole du sabbat pour les jeunes sur le mariage, et le moniteur d\u00e9crivait comment, pendant toutes ses ann\u00e9es de mariage, lui et son \u00e9pouse ne s\u2019\u00e9taient jamais disput\u00e9s. S\u00e9rieusement ? Il essayait d\u2019\u00eatre un exemple pour les jeunes en mati\u00e8re de relations amoureuses et de mariage, et cela s\u2019est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre un d\u00e9sastre d\u00e8s le d\u00e9but, provoquant la confusion et un d\u00e9saccord consid\u00e9rable de la part des jeunes. Il aurait peut-\u00eatre d\u00fb animer la le\u00e7on avec son \u00e9pouse : au moins, il n\u2019y aurait pas eu de disputes !<\/p>\n
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Comment serait la vie sans disputes ? Serait-elle heureuse, paisible, harmonieuse ? Aurions-nous tous les m\u00eames coiffures, les m\u00eames expressions, comme autant de petits soldats de plomb dans une utopique b\u00e9atitude standardis\u00e9e et sans nuances ? Les disputes jouent-elles un r\u00f4le dans l\u2019assimilation et l\u2019application de la v\u00e9rit\u00e9 ? Y aura-t-il des disputes dans le royaume des cieux ou nous contenterons-nous de fuir vers J\u00e9sus chaque fois qu\u2019un autre entre en conflit avec notre compr\u00e9hension ou notre opinion ?<\/p>\n
Bien s\u00fbr, dans ce genre de situation, le diable se cache dans les d\u00e9tails. Qu\u2019entendons-nous exactement par \u00ab\u00a0discussion\u00a0\u00bb ? Bien que les discussions puissent devenir anim\u00e9es, une discussion en soi est essentiellement \u00ab\u00a0l\u2019acte ou le processus d\u2019argumenter, de raisonner ou de discuter\u00a0\u00bb.<\/p>\n
C\u2019est notre r\u00e9ponse \u00e0 un argument qui peut devenir houleuse !<\/p>\n
Nombreux sont ceux qui connaissent l\u2019expression \u00ab\u00a0tuer le messager\u00a0\u00bb ; en d\u2019autres termes, il ne faut pas s\u2019en prendre au messager, mais \u00e9valuer et examiner le message. De nos jours, il est souvent trop commode de confondre le message et le messager, car nous pensons que \u00ab\u00a0crucifier\u00a0\u00bb le messager discr\u00e9ditera le message. Malheureusement, lorsque nous agissons de la sorte, nous ne permettons pas d\u2019examiner l\u2019int\u00e9grit\u00e9 du message, ce qui est un probl\u00e8me si le message est important. Nous n\u2019encourageons pas non plus l\u2019examen de nos positions qui pourraient n\u00e9cessiter une certaine forme d\u2019\u00e9quilibre ou de correction !<\/p>\n
Notre \u00c9glise n\u2019est pas \u00e9trang\u00e8re aux disputes.<\/p>\n
Cela nous surprend-il ? S\u2019agit-il d\u2019une chose \u00e0 laquelle nous devrions nous attendre ou est-ce l\u2019indice d\u2019un probl\u00e8me plus profond ? \u00c0 quoi ressemblerait la th\u00e9ologie en l\u2019absence de discussions ? Serait-elle possible ?<\/p>\n
Le christianisme, comme pratiquement tous les mouvements religieux, est impr\u00e9gn\u00e9 d\u2019arguments et de d\u00e9saccords qui remontent \u00e0 des mill\u00e9naires. Alors que beaucoup en concluent que c\u2019est une mauvaise chose, j\u2019aimerais sugg\u00e9rer que les disputes sont le terreau de la pens\u00e9e et que, sans elles, la vie ne serait ni \u00e9panouie ni fiable, simplement parce que la libert\u00e9 \u00e9pist\u00e9mique que Dieu nous a donn\u00e9e signifie n\u00e9cessairement que notre compr\u00e9hension de la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9pendra de notre niveau de connaissance, de maturit\u00e9 et d\u2019exp\u00e9rience, tous influenc\u00e9s par le monde de p\u00e9ch\u00e9 dans lequel nous vivons. En d\u2019autres termes, nous sommes condamn\u00e9s \u00e0 avoir des d\u00e9saccords et des arguments au fur et \u00e0 mesure que notre compr\u00e9hension de la v\u00e9rit\u00e9 et de la r\u00e9alit\u00e9 m\u00fbrit, en particulier en mati\u00e8re de th\u00e9ologie.<\/p>\n
De plus, une caract\u00e9ristique fondamentale du gouvernement de Dieu est la libert\u00e9 \u00e9pist\u00e9mique de pens\u00e9e et d\u2019expression. Isra\u00ebl signifie \u00ab\u00a0lutter avec Dieu\u00a0\u00bb ! Le Dieu de la Bible nous invite \u00e0 \u00ab\u00a0lutter\u00a0\u00bb avec confiance et respect avec lui alors que, dans notre immaturit\u00e9, nous assimilons la v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 notre propre compr\u00e9hension et \u00e0 notre propre exp\u00e9rience. Comment s\u2019\u00e9tonner alors que certaines de nos discussions th\u00e9ologiques contiennent des d\u00e9saccords parfois amers ?<\/p>\n
Avant de poursuivre notre \u00e9valuation du sujet, il peut \u00eatre utile de replacer la discussion dans le contexte de l\u2019\u00c9glise. L\u2019un des principaux objectifs de l\u2019\u00c9glise est de r\u00e9v\u00e9ler le caract\u00e8re et le royaume de Dieu \u00e0 toute la cr\u00e9ation intelligente, \u00e0 la fois localement et universellement. Le r\u00e9sultat de cette r\u00e9v\u00e9lation pour nous est le salut de ceux qui choisissent de suivre Dieu. Cela est logique car l\u2019\u00c9glise peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une manifestation en aval de la \u00ab\u00a0famille\u00a0\u00bb cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l\u2019image de Dieu en Eden. Ainsi, le but de la famille et de l\u2019\u00c9glise (toutes deux compos\u00e9es d\u2019individus) est de r\u00e9v\u00e9ler le caract\u00e8re et le royaume de Dieu, d\u2019abord dans notre cercle d\u2019influence imm\u00e9diat, et finalement dans l\u2019univers tout entier.<\/p>\n
\u00ab\u00a0La vie chr\u00e9tienne n\u2019a pas d\u2019autre raison d\u2019\u00eatre que de porter du fruit [\u2026]. Le chr\u00e9tien est le repr\u00e9sentant du Christ dans le monde pour travailler au salut de ses semblables\u00a0<\/em>\u00bb (Ellen White, Les Paraboles de J\u00e9sus, p. 51).<\/p>\n Cette d\u00e9claration est en accord avec Galates 5.22-23, qui d\u00e9crit le fruit de l\u2019Esprit, dont le r\u00e9sultat net est produit par l\u2019Esprit guidant la vie du croyant dans la d\u00e9monstration du Christ.<\/p>\n Il ne faut pas beaucoup d\u2019imagination pour se rendre compte que chaque aspect de notre vie implique une sorte de r\u00e9v\u00e9lation, ou de d\u00e9monstration, de ce que nous sommes et de ce qui produit une sorte de r\u00e9action en nous. En outre, au-del\u00e0 de notre vie et de la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, nous pouvons constater que la d\u00e9monstration fait partie int\u00e9grante de notre civilisation.<\/p>\n Denis Prager, dans son commentaire sur l\u2019Exode, \u00ab\u00a0The Rational Bible\u00a0\u00bb, sugg\u00e8re que le pire des p\u00e9ch\u00e9s pour un repr\u00e9sentant de Dieu est de commettre le mal au nom de Dieu. En effet, en commentant le troisi\u00e8me commandement, il souligne que le verbe souvent traduit par \u00ab\u00a0prendre\u00a0\u00bb (tisa), signifie \u00ab\u00a0porter\u00a0\u00bb, ce qui rendrait le commandement : \u00ab\u00a0Tu ne porteras pas le nom de l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu, \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re\u00a0\u00bb. Il identifie ensuite quelqu\u2019un qui porte le nom de Dieu en vain comme \u00ab\u00a0toute personne qui pr\u00e9tend agir au nom de Dieu tout en faisant le contraire de ce que Dieu veut : le mal [\u2026]\u00a0\u00bb. Lorsqu\u2019une personne commet le mal, cela rejaillit sur elle. Mais lorsqu\u2019une personne commet le mal au nom de Dieu, cela rejaillit aussi sur Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n Mais quel est le rapport avec les disputes ? J\u2019aimerais sugg\u00e9rer que la mani\u00e8re dont nous nous disputons ou avons des d\u00e9saccords nous donne l\u2019occasion de repr\u00e9senter ou de \u00ab\u00a0porter\u00a0\u00bb Dieu \u00e0 ceux avec qui nous nous disputons, ainsi qu\u2019\u00e0 ceux qui observent nos discussions.<\/p>\n Est-il possible que la mani\u00e8re dont nous discutons soit plus importante que la discussion elle-m\u00eame ?<\/p>\n Comment J\u00e9sus a-t-il g\u00e9r\u00e9 les discussions entre ses disciples ? Alors que les premiers disciples discutaient de pouvoir et de position, J\u00e9sus a d\u00e9plac\u00e9 les enjeux socialement et culturellement construits : \u00ab\u00a0C\u2019est \u00e0 cela que tous reconna\u00eetront que vous \u00eates mes disciples\u00a0: si vous avez de l\u2019amour les uns pour les autres\u00a0\u00bb (Jean 13.35).<\/p>\n Il n\u2019est pas question de tol\u00e9rance, de diversit\u00e9, d\u2019\u00e9galit\u00e9, de respect des commandements, de foi, de th\u00e9ologie, de position ou de pouvoir. Il semble plut\u00f4t sugg\u00e9rer que l\u2019\u00e9preuve d\u00e9cisive de notre relation avec Dieu, la premi\u00e8re table de la loi, est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par l\u2019application de la deuxi\u00e8me table de la loi, c\u2019est-\u00e0-dire la mani\u00e8re dont nous nous comportons avec les autres.<\/p>\n Plus loin dans le m\u00eame \u00c9vangile, au cours du Notre P\u00e8re de Jean 17, J\u00e9sus place cette directive dans le contexte de l\u2019unit\u00e9 avec le P\u00e8re ; la m\u00eame \u00ab\u00a0unit\u00e9\u00a0\u00bb qu\u2019il a partag\u00e9e avec le P\u00e8re est la r\u00e9f\u00e9rence pour \u00ab\u00a0l\u2019unit\u00e9\u00a0\u00bb que nous devons avoir les uns avec les autres, \u00ab\u00a0une unit\u00e9\u00a0\u00bb qui est d\u00e9montr\u00e9e par notre amour les uns pour les autres, en d\u00e9pit des d\u00e9saccords !<\/p>\n En effet, l\u2019unit\u00e9 au sein d\u2019une chambre d\u2019\u00e9cho de pens\u00e9es r\u00e9fl\u00e9chies ne semble pas \u00eatre l\u2019unit\u00e9 au sens biblique du terme. J\u00e9sus n\u2019a pas dit que le monde saura que nous sommes ses disciples \u00e0 cause de nos expressions de pens\u00e9e identiques, mais parce que nous avons de l\u2019amour les uns pour les autres en d\u00e9pit de nos diff\u00e9rentes expressions de pens\u00e9e et nos d\u00e9saccords, alors que, individuellement et collectivement, nous \u00ab\u00a0Isra\u00e9lons\u00a0\u00bb (luttons avec Dieu) pour approfondir notre propre compr\u00e9hension de qui est Dieu et de la meilleure fa\u00e7on d\u2019exprimer et d\u2019appliquer cette r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n Je pense que le don du d\u00e9saccord restera dans l\u2019\u00c9glise jusqu\u2019au retour de J\u00e9sus. C\u2019est probablement l\u2019un des meilleurs m\u00e9canismes de ce monde p\u00e9cheur pour affiner notre d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de J\u00e9sus lorsque nous sommes en relation avec ceux avec qui nous avons un d\u00e9saccord, qu\u2019il soit per\u00e7u ou non. Que faire alors si nous estimons que le point de conflit est important ?<\/p>\n Tout d\u2019abord, il est essentiel de ne pas mettre fin \u00e0 la discussion. Cela ne semble pas refl\u00e9ter l\u2019ouverture et l\u2019honn\u00eatet\u00e9 qui caract\u00e9risent le Dieu qui nous invite \u00e0 \u00ab\u00a0Isra\u00ebl\u00a0\u00bb (lutter) avec lui. Si vous sentez que vos \u00e9motions changent, si vous sentez que vous devenez alt\u00e9r\u00e9, il est pr\u00e9f\u00e9rable de l\u2019admettre et de vous retirer de la discussion afin de pouvoir r\u00e9examiner la situation plus tard. Voici quelques questions \u00e0 se poser : le point conflictuel est-il d\u2019une importance vitale pour moi ou pour Dieu ? Est-ce que je comprends vraiment la position per\u00e7ue comme \u00ab\u00a0contraire\u00a0\u00bb ou est-ce que j\u2019ai simplement construit une repr\u00e9sentation erron\u00e9e facile \u00e0 tourner en d\u00e9rision\u00a0?<\/p>\n La croissance \u00e0 partir d\u2019un conflit n\u2019est possible que lorsque nous envisageons la possibilit\u00e9 de ne pas avoir une vue d\u2019ensemble.<\/p>\n Ind\u00e9pendamment de la croissance ou du r\u00e9sultat de nos meilleurs efforts pour comprendre les questions th\u00e9ologiques que nous consid\u00e9rons comme vitales, il y aura toujours des divergences. Que faire alors ? Je sugg\u00e9rerais respectueusement que nous nous en remettions \u00e0 Dieu, qui voit la situation dans son ensemble et nous appelle peut-\u00eatre \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer collectivement dans la patience. J\u2019ai le sentiment qu\u2019il est capable de s\u00e9parer le bon grain th\u00e9ologique de l\u2019ivraie. Apr\u00e8s tout, il le faisait bien avant que je n\u2019arrive sur la terre. Bien s\u00fbr, mon plus grand probl\u00e8me est de m\u2019en remettre \u00e0 Dieu car, comme Abraham le pensait, je crois que Dieu a besoin d\u2019un coup de main.<\/p>\n Ainsi, au lieu de ne pas avoir de discussions, ce qui pourrait refl\u00e9ter une sorte de culture autoritaire dans laquelle les d\u00e9saccords sont consid\u00e9r\u00e9s comme un d\u00e9fi \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 ou au pouvoir, accueillons les discussions naissantes comme un don qui nous est offert du ciel ; une occasion de mieux comprendre la v\u00e9rit\u00e9 telle qu\u2019elle est per\u00e7ue par les autres, \u00ab\u00a0portant\u00a0\u00bb une d\u00e9monstration du caract\u00e8re et du gouvernement de Dieu sur la terre et au-del\u00e0.<\/p>\n <\/p>\n