Par Alain G. Coralie<\/p>\n
Singin\u2019 in the Rain<\/i>\u00a0(Chantons sous la pluie) est de loin l\u2019une des com\u00e9dies musicales les plus c\u00e9l\u00e8bres de tous les temps. Dans l\u2019une de ses sc\u00e8nes les plus m\u00e9morables, on voit un Gene Kelly amoureux se balan\u00e7ant sur un lampadaire et chantant, tout sourire, la chanson th\u00e8me. Malgr\u00e9 son exub\u00e9rance romantique et son apparente insouciance, cette chanson th\u00e8me a pour toile de fond des \u00ab nuages orageux \u00bb qui sont toujours pr\u00e9sents. Et cependant, elle nous rappelle que la paix peut briller m\u00eame dans les moments les plus sombres. Il s\u2019agit donc d\u2019une invitation \u00e0 continuer \u00e0 chanter lorsqu\u2019on est confront\u00e9 \u00e0 des circonstances d\u00e9favorables. En ceci, les chr\u00e9tiens devraient \u00eatre les premiers et les meilleurs \u00e0 chanter sous la pluie ! Convaincus que le Seigneur r\u00e8gne, et gardant \u00e0 l\u2019esprit que Dieu reste le Cr\u00e9ateur souverain et le Ma\u00eetre de l\u2019univers, les chr\u00e9tiens peuvent chanter, qu\u2019il pleuve ou qu\u2019il fasse beau. (Voir Ps 22.29 ; 47.9 ; 103.19 ; Dn 4.34,35 ; 1 Tm 6.13-15).<\/p>\n
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Le royaume de Dieu transcende le temps et l\u2019espace, les cultures et les civilisations, les pr\u00eatres et les politiciens. Il est \u00e0 la fois\u00a0maintenant et pas encore, pr\u00e9sent et encore \u00e0 venir<\/i>1,\/sup>. Ce royaume est venu en la personne de J\u00e9sus, lequel a dit : \u00ab Le royaume de Dieu est donc venu vers vous \u00bb (Lc 11.20)2. Du coup, les chr\u00e9tiens, alors qu\u2019ils manifestent la r\u00e9alit\u00e9 du royaume dans leur vie, reconnaissent la seigneurie de J\u00e9sus.<\/sup><\/p>\n Cependant, ils se souviennent aussi que le royaume n\u2019est pas encore ici dans toute sa pl\u00e9nitude. En tant que p\u00e8lerins, ils vivent dans la bienheureuse esp\u00e9rance que le royaume de Dieu sera bient\u00f4t pleinement manifest\u00e9 lors de la seconde venue de J\u00e9sus (voir Ph 3.20). Par cons\u00e9quent, ils vivent dans la tension \u00ab d\u00e9j\u00e0-pas encore \u00bb \u2013 la tension entre la premi\u00e8re et la seconde venue de J\u00e9sus, entre l\u2019inauguration et la consommation du royaume de Dieu.<\/p>\n Le probl\u00e8me, c\u2019est que de nombreux chr\u00e9tiens ont tendance \u00e0 mettre l\u2019accent sur la phase de consommation du royaume, sans appr\u00e9cier pleinement l\u2019impact et les implications de son inauguration. L\u2019accent est mis sur \u00ab Quand J\u00e9sus viendra dans la gloire, il n\u2019y aura plus de larmes, plus de chagrin, plus de douleur ! \u00bb. Mais qu\u2019en est-il maintenant ? Comment devons-nous g\u00e9rer les d\u00e9fis et les \u00e9preuves de cette vie en attendant la consommation du royaume ?<\/p>\n La r\u00e9ponse se trouve dans le fait de nous rappeler que le Seigneur r\u00e8gne, m\u00eame maintenant ! Et parce qu\u2019il r\u00e8gne, nous pouvons chanter sous la pluie. Parce qu\u2019il r\u00e8gne sur l\u2019univers tout entier, y compris sur les moindres d\u00e9tails de nos vies, nous pouvons continuer de chanter m\u00eame lorsque tout semble se mettre en travers de notre chemin.<\/p>\n Pourtant, il y a des moments o\u00f9 nous l\u2019oublions \u2013 surtout lorsque les \u00e9preuves nous \u00e9puisent au point o\u00f9 nous devenons abattus, d\u00e9courag\u00e9s, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s. On trouve une telle situation dans le psaume 137, alors que les enfants de Dieu r\u00e9fl\u00e9chissaient \u00e0 leur exil \u00e0 Babylone, \u00e0 des centaines de kilom\u00e8tres de chez eux. J\u00e9rusalem, la ville de la paix, \u00e9tait en ruine. La terre promise semblait perdue. Le temple, symbole de la pr\u00e9sence de Dieu, \u00e9tait d\u00e9truit. Militairement, ils \u00e9taient vaincus. Politiquement, humili\u00e9s. \u00c9conomiquement, d\u00e9vast\u00e9s. Socialement, assujettis. Spirituellement, \u00e9puis\u00e9s ! La foi des enfants d\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait tellement \u00e9branl\u00e9e qu\u2019ils sont rest\u00e9s sans voix. En songeant \u00e0 leur voyage en exil, ils ont pens\u00e9 \u00e0 Sion. D\u00e9sorient\u00e9s et consum\u00e9s par un grand sentiment d\u2019impuissance et d\u2019abandon, ils ont accroch\u00e9 leurs harpes, se sont assis et ont pleur\u00e9.<\/p>\n C\u2019est alors que les railleries ont commenc\u00e9. \u00ab Allez ! criaient leurs ravisseurs babyloniens. Vous \u00eates r\u00e9put\u00e9s pour vos chants et votre musique. Chantez-nous l\u2019une de vos chansons maintenant. N\u2019\u00eates-vous pas le peuple de Dieu ? Allez, chantez donc ! \u00bb Mais comment pouvaient-ils chanter ces chants de Sion dans ce pays \u00e9tranger ? Comment pouvaient-ils proclamer la puissance et la grandeur de Dieu, alors qu\u2019eux, son propre peuple, \u00e9taient faibles et vaincus ? Comment pouvaient-ils chanter des chants de joie, d\u2019esp\u00e9rance et de promesse alors que tout ce qui leur appartenait n\u2019\u00e9tait plus que d\u00e9combres, cendres, et d\u00e9sespoir ? Non, ils ont accroch\u00e9 simplement leurs harpes, sont entr\u00e9s dans une p\u00e9riode de pleurs et ont refus\u00e9 de chanter.<\/p>\n Pourquoi n\u2019ont-ils pas chant\u00e9 ?<\/p>\n Peut-\u00eatre \u00e0 cause d\u2019une sainte indignation. Ils auraient pu dire : \u00ab Ne comprenez-vous pas \u00e0 quel point nous avons le coeur bris\u00e9 ? Comment osez-vous nous demander de chanter comme si nous vous offrions un spectacle ? \u00bb<\/p>\n Ou peut-\u00eatre parce qu\u2019ils \u00e9taient vraiment d\u00e9courag\u00e9s, d\u00e9moralis\u00e9s, et abattus. Avez-vous d\u00e9j\u00e0 atteint un point si bas dans la vie que vous auriez peut-\u00eatre encore une chanson en vous mais n\u2019arriveriez pas \u00e0 la faire sortir ? Parfois, la vie peut \u00eatre tellement dure, tellement difficile, tellement douloureuse ! Parfois, la vie semble n\u2019avoir aucun sens ! La douleur est si profonde que nous pensons que nous allons devenir fous. Nous essayons d\u2019\u00eatre aussi positifs et joyeux que possible, mais notre esprit jovial et nos \u00e9clats de rire sont les h\u00f4tes secrets d\u2019un sentiment de tristesse et de douleur \u00e9touffant.<\/p>\n Ainsi, \u00e9trangl\u00e9s par la douleur, les captifs isra\u00e9lites \u00e9taient incapables de chanter ; ils ont accroch\u00e9 leurs harpes.<\/p>\n Pourquoi n\u2019ont-ils pas chant\u00e9 ?<\/p>\n Serait-ce parce qu\u2019ils n\u2019avaient pas le bon objectif ? Arr\u00eatons-nous un instant sur le verset 1 du psaume 137 : \u00ab Sur les bords des fleuves de Babylone, nous \u00e9tions assis et nous pleurions, en nous souvenant de Sion. \u00bb<\/p>\n C\u2019\u00e9tait donc \u00e7a ! Ils se souvenaient de Sion \u2013 leur centre social, politique et \u00e9conomique ! Ils se souvenaient de leur capitale religieuse, une ville o\u00f9 Yahv\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement actif dans l\u2019histoire de leur nation ! Combien de fois les messagers de Dieu avaient-ils pr\u00each\u00e9 la repentance dans cette ville, mais ils avaient refus\u00e9 d\u2019\u00e9couter ? Combien de fois les proph\u00e8tes avaient-ils parcouru les rues de J\u00e9rusalem en suppliant les gens de se d\u00e9tourner du mal, mais ils n\u2019avaient pas voulu entendre leurs appels ? Pendant des ann\u00e9es, ils s\u2019\u00e9taient accroch\u00e9s aux signes ext\u00e9rieurs de la religion, au temple, aux c\u00e9r\u00e9monies, mais sans vouloir suivre les voies de Dieu. Et maintenant que le temple avait disparu, leur foi laissait \u00e0 d\u00e9sirer.<\/p>\n Malheureusement, lorsque les captifs isra\u00e9lites ont refus\u00e9 de chanter, du coup, ils ont refus\u00e9 de t\u00e9moigner. Leurs ge\u00f4liers ne cessaient de les inciter \u00e0 chanter. Il est clair qu\u2019ils ne leur auraient pas demand\u00e9 des chants de Sion s\u2019ils avaient d\u00e9j\u00e0 chant\u00e9 ! Au lieu de cela, les enfants d\u2019Isra\u00ebl pleuraient sur J\u00e9rusalem alors qu\u2019ils auraient pu t\u00e9moigner par le chant que le Cr\u00e9ateur \u00e9tait plus grand que la ville, que leur Dieu \u00e9tait plus grand que le temple. Ils ont refus\u00e9 de chanter alors qu\u2019ils auraient pu t\u00e9moigner que la foi passionn\u00e9e \u00e9tait plus forte que leurs \u00e9preuves, et que leur Dieu \u00e9tait plus fort que toute calamit\u00e9. Ils auraient pu chanter pour d\u00e9clarer que leur Dieu dominait les nations, que sa gr\u00e2ce n\u2019\u00e9tait pas limit\u00e9e par les circonstances, ni sa puissance frein\u00e9e par l\u2019adversit\u00e9.<\/p>\n Que faisons-nous quand \u00e7a va mal, quand les \u00e9preuves surviennent, quand l\u2019espoir s\u2019\u00e9vanouit ? Chantons-nous encore sous la pluie ? Pouvons-nous chanter le chant du Seigneur dans le pays \u00e9trange du d\u00e9sespoir, de la douleur et de l\u2019abandon ? Que devons-nous faire lorsque nous avons envie d\u2019abandonner ? Que pouvons-nous faire quand nous n\u2019avons pas envie de chante<\/p>\n La r\u00e9ponse doit \u00eatre claire : quel que soit le travail, quelle que soit l\u2019\u00e9preuve, quelle que soit la tribulation, chantons quand m\u00eame \u2013 chantons sous la pluie !<\/p>\n Ce n\u2019est pas toujours facile, surtout lorsque le malin vient nous narguer et nous mettre au d\u00e9fi de chanter. Nous sommes peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9s par l\u00e0. Le p\u00e8re rentre \u00e0 la maison et dit \u00e0 la m\u00e8re : \u00ab C\u2019est fini. Je pars. Toi et les enfants, oubliez-moi ! \u00bb Et le diable dit : \u00ab Vas-y maintenant, chante-la ta chanson !!! \u00bb<\/p>\n Le m\u00e9decin dit : \u00ab C\u2019est un cancer. \u00bb Et le diable se moque : \u00ab Vas-y maintenant, chante-la ta chanson ! \u00bb<\/p>\n Les notes de l\u2019examen ne sont pas celles que nous esp\u00e9rions\u2026 et le diable nous met au d\u00e9fi de chanter.<\/p>\n Alors, que faire quand on n\u2019a pas la moindre envie de chanter ? Quelles que soient les circonstances, chantons quand m\u00eame. Chantons sous la pluie ! Quelles que soient les \u00e9preuves, n\u2019accrochons pas nos harpes. Chantons sous la pluie ! Car nous sommes appel\u00e9s \u00e0 chanter sous le r\u00e8gne ! La louange est une arme puissante. Ellen White a \u00e9crit : \u00ab Nos louanges et notre gratitude devraient s\u2019exprimer par des cantiques. Lorsque nous sommes tent\u00e9s, au lieu de donner libre cours \u00e0 nos sentiments, chantons les louanges de Dieu. [\u2026] Le chant est une arme dont on peut toujours se servir contre le d\u00e9couragement3,\/sup>. \u00bb<\/sup><\/p>\n En v\u00e9rit\u00e9, le chant est un don puissant de Dieu. Il peut inspirer, exprimer notre douleur et nos combats, adoucir nos chagrins et nos pertes, s\u00e9cher nos larmes et faire rena\u00eetre la joie.<\/p>\n Prenons Paul et Silas, par exemple. On les avait jet\u00e9s injustement en prison (Ac 16.16-26). Ils avaient les pieds dans des fers. Dans leurs souffrances, ils commenc\u00e8rent \u00e0 prier. Mais comme prier ne suffisait pas, ils se mirent \u00e0 chanter. Ils se mirent \u00e0 louer et \u00e0 adorer Dieu. Qu\u2019ont-ils chant\u00e9 ? Je ne sais pas. Peut-\u00eatre quelque chose comme \u00e7a :<\/p>\n \u00ab Tout le long du chemin, mon Sauveur me conduit ; Que demander de plus ?<\/p>\n La paix c\u00e9leste, le r\u00e9confort le plus divin, par la foi en lui, sont miens,<\/p>\n Car je sais que, quoi qu\u2019il m\u2019arrive, J\u00e9sus fait toutes choses bien4<\/sup>. \u00bb<\/p>\n Quoi que Paul et Silas aient chant\u00e9, ils ont refus\u00e9 de laisser le diable leur enlever leur chant. Ils ont chant\u00e9 sous la pluie. Et alors qu\u2019ils continuaient \u00e0 louer Dieu, la terre a trembl\u00e9, et les portes de la prison se sont ouvertes.<\/p>\n N\u2019est-ce pas ce que nous devrions faire lorsque l\u2019adversit\u00e9 frappe ? Ne devrions-nous pas chanter sous la pluie ? En tant que chr\u00e9tiens, nous ne chantons pas parce que la vie est facile ; nous chantons parce que, peu importe ce que la vie nous envoie, nous savons que Dieu est toujours avec nous. Nous chantons non pas parce que nous n\u2019avons pas de probl\u00e8mes ; nous chantons parce que nous servons un Dieu qui se sp\u00e9cialise dans la r\u00e9solution de probl\u00e8mes. Parfois, nous devrons peut-\u00eatre chanter \u00e0 travers les larmes. Parfois, nous devrons peut-\u00eatre chanter \u00e0 travers la douleur et la souffrance. Parfois, nous devrons peut-\u00eatre chanter \u00e0 travers les nuages noirs et les jours de temp\u00eate. Parfois, nous devrons peut-\u00eatre chanter \u00e0 travers des questions difficiles et des doutes persistants. Mais nous devons nous r\u00e9soudre \u00e0 continuer de chanter sous la pluie, \u00e0 continuer de louer Dieu et de l\u2019adorer. Nous devons chanter sous la pluie parce que nous sommes sous son r\u00e8gne.<\/p>\n Dieu n\u2019a pas dit : \u00ab Louez-moi seulement apr\u00e8s avoir re\u00e7u la b\u00e9n\u00e9diction tant attendue \u00bb, ou \u00ab Louez-moi seulement quand les factures sont pay\u00e9es \u00bb, ou \u00ab Louez-moi seulement quand vous \u00eates en bonne sant\u00e9 et quand tout va comme sur des roulettes. \u00bb Il a dit plut\u00f4t : \u00ab Louez-moi parce que je suis digne, bon, saint, juste, sage, et puissant. Louez-moi parce que je suis celui qui vous a donn\u00e9 la vie, et celui qui peut donner un sens \u00e0 votre vie. Louez-moi parce que personne ne m\u2019\u00e9gale. Par rapport \u00e0 la cr\u00e9ation, je suis auto-existant. Par rapport \u00e0 la vie, je suis autosuffisant. Par rapport au temps, je suis \u00e9ternel. Par rapport \u00e0 l\u2019espace, je suis infini. Par rapport \u00e0 la connaissance, je suis omniscient. Par rapport au pouvoir, je suis tout-puissant. Louez-moi car je suis l\u2019Alpha et l\u2019Om\u00e9ga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Louez-moi parce que je r\u00e8gne ! \u00bb<\/p>\n C\u2019est pourquoi, m\u00eame lorsque nous n\u2019avons pas envie de chanter, chantons sous la pluie car notre Seigneur r\u00e8gne. Il r\u00e8gne ! Oui, \u00e0 l\u2019instar de Paul et de Silas, chantons sous la pluie !<\/p>\n Mais plus encore que Paul et Silas, chantons comme J\u00e9sus l\u2019a fait. Il n\u2019a jamais cess\u00e9 de chanter. \u00ab Il se tenait par le chant en communion avec le ciel \u00bb5. M\u00eame dans la chambre haute, m\u00eame \u00e0 l\u2019ombre de la croix, il a chant\u00e9. \u00ab Avant de quitter la chambre haute, \u00e9crit Ellen White, le Sauveur chanta un cantique de louanges avec ses disciples. Sa voix fit entendre non pas une complainte m\u00e9lancolique, mais les notes joyeuses de cet hymne pascal :<\/p>\n \u201cNations, louez toutes l\u2019\u00c9ternel !<\/i><\/p>\n Peuples, c\u00e9l\u00e9brez-le tous !<\/i><\/p>\n Car sa bont\u00e9 envers nous est grande,<\/i><\/p>\n Et la fid\u00e9lit\u00e9 de l\u2019\u00c9ternel demeure \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9.<\/i><\/p>\n Louez l\u2019Eternel<\/i>6<\/sup>\u00a0!\u201d \u00bb (Ps 117)<\/p>\n J\u00e9sus a chant\u00e9 un chant de louange m\u00eame lorsque la bataille faisait rage dans son coeur. Il a chant\u00e9 un chant de louange alors m\u00eame que lui, qui ne connaissait pas le p\u00e9ch\u00e9, \u00e9tait sur le point de devenir p\u00e9ch\u00e9 pour nous. Il a chant\u00e9 un chant de louange alors que la croix \u00e9tait pr\u00e9par\u00e9e pour lui. Il a chant\u00e9 un chant de louange alors que lui, dont toute la personne est pleine de charme, allait \u00eatre ha\u00ef, pris en aversion. Il a chant\u00e9 un chant de louange alors que lui, dont les mains avaient gu\u00e9ri tant de gens et dont les pieds avaient parcouru les routes de la Jud\u00e9e et de la Galil\u00e9e, allait \u00eatre crucifi\u00e9. Il a chant\u00e9 un cantique alors que lui, qui est la vie m\u00eame, allait subir la mort. Et parce que J\u00e9sus n\u2019a jamais cess\u00e9 de chanter, il nous invite \u00e0 continuer \u00e0 chanter sous son r\u00e8gne.<\/p>\n P\u00e8lerins sur cette terre \u00e9trang\u00e8re, continuons \u00e0 chanter m\u00eame quand il pleut, car nous sommes sous le r\u00e8gne du Seigneur. Continuons \u00e0 avancer, continuons de louer Dieu. Car un jour, lorsque le plan divin du salut sera compl\u00e8tement r\u00e9alis\u00e9, lorsque l\u2019esp\u00e9rance sera pleinement concr\u00e9tis\u00e9e \u2013 en ce jour glorieux, nous chanterons dans cette terre nouvelle en tant que citoyens du r\u00e8gne de Dieu.<\/p>\n * Cet essai est une adaptation d\u2019un sermon pr\u00each\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9glise adventiste Wood Green Community de Londres, en Angleterre, le 15 octobre 2022.<\/sup><\/p>\n Alain G. Coralie titulaire d\u2019un doctorat en th\u00e9ologie de l\u2019universit\u00e9 de Bristol, au Royaume-Uni, a r\u00e9cemment accept\u00e9 un poste de professeur au d\u00e9partement de Th\u00e9ologie pratique et appliqu\u00e9e du S\u00e9minaire adventiste de th\u00e9ologie de l\u2019universit\u00e9 Andrews, au Michigan (\u00c9tats-Unis). Il \u00e9tait auparavant secr\u00e9taire ex\u00e9cutif de la Division Afrique centre-est \u00e0 Nairobi, au Kenya. Son courriel :\u00a0acoralie@yahoo.com.<\/p>\n Alain G. Coralie, \u00ab Chanter sous le r\u00e8gne vous traversez une p\u00e9riode difficile ? continuez \u00e0 louer dieu ! Une R\u00e9flexion Sur Psaume 137.1-4 \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i>\u00a034 (2022\/3), p. 9-12<\/p>\n Source: \u00a9 Comit\u00e9 pour les \u00e9tudiants et dipl\u00f4m\u00e9s universitaires adventistes (CEDUA)<\/a>, 2014 – 2023 \u00a0\u00a0|\u00a0\u00a0\u00a0<\/b><\/span>Confidentialit\u00e9<\/a><\/b><\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Alain G. Coralie Singin\u2019 in the Rain\u00a0(Chantons sous la pluie) est de loin l\u2019une des com\u00e9dies musicales les plus c\u00e9l\u00e8bres de tous les temps. Dans l\u2019une de ses sc\u00e8nes les plus m\u00e9morables, on voit un Gene Kelly amoureux se balan\u00e7ant sur un lampadaire et chantant, tout sourire, la chanson th\u00e8me. 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