{"id":4034,"date":"2023-03-28T22:30:19","date_gmt":"2023-03-28T22:30:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=4034"},"modified":"2023-03-30T14:54:43","modified_gmt":"2023-03-30T14:54:43","slug":"juifs-et-gentils","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/juifs-et-gentils\/","title":{"rendered":"Juifs et Gentils"},"content":{"rendered":"
\n

Par Ellen G. White<\/p>\n

Chapitre 19 \u2014 Juifs et Gentils<\/span><\/h3>\n

Ce chapitre est bas\u00e9 sur\u00a0Actes 15:1-35<\/a>.<\/span><\/p>\n

En arrivant \u00e0 Antioche de Syrie, d’o\u00f9 ils avaient \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s en mission, Paul et Barnabas profit\u00e8rent de la premi\u00e8re occasion pour rassembler les croyants et leur raconter \u201ctout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi\u201d.1<\/a>Actes 14:27<\/a>.<\/sup><\/span>\u00a0L’\u00e9glise d’Antioche \u00e9tait grande et prosp\u00e8re. C’\u00e9tait un centre missionnaire actif, l’un des plus importants groupes chr\u00e9tiens. Ses membres \u00e9taient recrut\u00e9s dans toutes les classes de la soci\u00e9t\u00e9, parmi lesquelles se trouvaient des Juifs et des Gentils.\u00a0CP 167.1<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Pendant que les ap\u00f4tres s’unissaient aux anciens et aux membres de l’\u00e9glise d’Antioche pour gagner des \u00e2mes au Christ, \u201cquelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru\u201d, r\u00e9ussirent \u00e0 soulever une question qui allait susciter bient\u00f4t une grande controverse dans l’Eglise, et jeter la consternation parmi les nouveaux convertis de la Gentilit\u00e9.<\/span>\u00a0CP 167.2<\/span><\/p>\n

Avec une grande assurance, ces docteurs juda\u00efsants affirmaient que pour \u00eatre sauv\u00e9, il fallait \u00eatre circoncis et observer toute la loi c\u00e9r\u00e9monielle.<\/span>\u00a0CP 168.1<\/span><\/p>\n

Paul et Barnabas r\u00e9agirent aussit\u00f4t contre cette fausse doctrine et s’oppos\u00e8rent \u00e0 l’introduction de ce point de vue chez les Gentils. Mais de nombreux Juifs convertis d’Antioche approuv\u00e8rent la position de leurs fr\u00e8res venus r\u00e9cemment de Jud\u00e9e.<\/span>\u00a0CP 168.2<\/span><\/p>\n

Les Juifs avaient de la peine \u00e0 comprendre les desseins de la Providence divine. D’apr\u00e8s les r\u00e9sultats obtenus par le travail des ap\u00f4tres chez les Gentils, il \u00e9tait \u00e9vident que le nombre des convertis d\u00e9passait de beaucoup celui des Juifs. Or ceux-ci craignaient que si les prescriptions et les c\u00e9r\u00e9monies de leurs lois n’\u00e9taient pas rendues obligatoires chez les Gentils, comme condition d’entr\u00e9e dans l’Eglise, les caract\u00e9ristiques de la nationalit\u00e9 juive qui, jusqu’alors, les avaient distingu\u00e9s des autres peuples, finiraient par dispara\u00eetre.<\/span>\u00a0CP 168.3<\/span><\/p>\n

Les Juifs s’\u00e9taient toujours glorifi\u00e9s du r\u00f4le divin qui leur avait \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9; plusieurs de ceux qui s’\u00e9taient convertis au christianisme pensaient encore que puisque Dieu leur avait clairement indiqu\u00e9 autrefois la mani\u00e8re h\u00e9bra\u00efque d’adorer, aucun changement ne devait \u00eatre apport\u00e9 \u00e0 ce qui \u00e9tait \u00e9tabli. Ils insistaient pour que les lois et les c\u00e9r\u00e9monies juives soient incorpor\u00e9es dans les rites de la religion chr\u00e9tienne. Ils \u00e9taient lents \u00e0 comprendre que tous les sacrifices c\u00e9r\u00e9moniels n’avaient fait que pr\u00e9figurer la mort du Fils de Dieu en qui le type avait rencontr\u00e9 son antitype et que, d\u00e9sormais, les rites et les c\u00e9r\u00e9monies de la dispensation mosa\u00efque cessaient d’\u00eatre obligatoires.<\/span>\u00a0CP 168.4<\/span><\/p>\n

Avant sa conversion, Paul s’\u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme irr\u00e9prochable \u201c\u00e0 l’\u00e9gard de la justice de la loi\u201d.2<\/a>Philippiens 3:6<\/a>.<\/sup><\/span>\u00a0Mais depuis que son c\u0153ur avait \u00e9t\u00e9 chang\u00e9, il concevait plus nettement la mission du Sauveur, R\u00e9dempteur de l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re, aussi bien des Gentils que des Juifs, et il savait faire la diff\u00e9rence entre une foi vivante et un formalisme sans vie.\u00a0A la lumi\u00e8re de l’Evangile, les anciens rites et les c\u00e9r\u00e9monies confi\u00e9s \u00e0 Isra\u00ebl prenaient une signification nouvelle et plus profonde. Ce qui n’\u00e9tait que l’ombre de la r\u00e9alit\u00e9 avait disparu, et ceux qui vivaient sous la dispensation \u00e9vang\u00e9lique en \u00e9taient affranchis. Cependant, Paul respectait l’esprit et la lettre de la loi immuable des dix commandements.\u00a0CP 168.5<\/span><\/p>\n

Dans l’\u00e9glise d’Antioche, la question de la circoncision donna lieu \u00e0 de grandes discussions et \u00e0 de nombreuses disputes. Finalement, les fid\u00e8les, craignant que le r\u00e9sultat de ces discussions sans fin n’amen\u00e2t une division parmi eux, d\u00e9cid\u00e8rent d’envoyer Paul et Barnabas, ainsi que quelques membres influents de l’\u00e9glise, \u00e0 J\u00e9rusalem, pour pr\u00e9senter le cas devant les ap\u00f4tres et les anciens. Ils devaient y rencontrer des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s, ainsi que ceux qui y \u00e9taient venus pour assister aux f\u00eates prochaines. Toute discussion relative \u00e0 la circoncision devait cesser jusqu’\u00e0 la d\u00e9cision finale de l’assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale. Cette d\u00e9cision serait universellement adopt\u00e9e par les \u00e9glises.<\/span>\u00a0CP 169.1<\/span><\/p>\n

En allant \u00e0 J\u00e9rusalem, les ap\u00f4tres rendaient visite aux chr\u00e9tiens des villes qu’ils traversaient; ils les encourageaient en faisant le r\u00e9cit de leurs travaux au service de Dieu et de la conversion des pa\u00efens.<\/span>\u00a0CP 169.2<\/span><\/p>\n

A J\u00e9rusalem, les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s d’Antioche rencontr\u00e8rent les fr\u00e8res des diverses \u00e9glises qui s’\u00e9taient r\u00e9unies pour la grande assembl\u00e9e, et ils leur firent part des succ\u00e8s qui avaient couronn\u00e9 leurs efforts parmi les Gentils. Puis ils donn\u00e8rent un r\u00e9sum\u00e9 pr\u00e9cis de la confusion produite par les d\u00e9clarations de certains pharisiens convertis, venus \u00e0 Antioche, qui pr\u00e9tendaient que, pour \u00eatre sauv\u00e9s, les pa\u00efens devaient \u00eatre circoncis et observer la loi de Mo\u00efse.<\/span>\u00a0CP 169.3<\/span><\/p>\n

Cette affaire fut chaudement d\u00e9battue par l’assembl\u00e9e. D’autres questions du m\u00eame genre demandaient \u00e9galement une \u00e9tude attentive. L’une d’elles se rapportait \u00e0 l’attitude que l’on devait adopter au sujet des viandes sacrifi\u00e9es aux idoles. De nombreux Gentils convertis vivaient au milieu\u00a0d’un peuple ignorant et superstitieux qui offrait fr\u00e9quemment des sacrifices aux dieux. Les pr\u00eatres des cultes idol\u00e2tres faisaient du commerce avec ces offrandes. Les Juifs craignaient que les pa\u00efens convertis ne discr\u00e9ditent la religion chr\u00e9tienne en consommant ces viandes, et ne sanctionnent ainsi, dans une certaine mesure, les coutumes pa\u00efennes.<\/span>\u00a0CP 169.4<\/span><\/p>\n

Les Gentils avaient aussi l’habitude de manger la chair des animaux \u00e9touff\u00e9s. Or les Juifs avaient re\u00e7u de Dieu des instructions sp\u00e9ciales concernant les b\u00eates destin\u00e9es \u00e0 la consommation. Le sang devait s’\u00e9couler du corps de l’animal, autrement la viande \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme impure. Ces ordonnances donn\u00e9es aux Juifs avaient un but sanitaire, et ceux-ci consid\u00e9raient comme p\u00e9cheur celui qui absorbait du sang. Ils savaient que ce dernier repr\u00e9sente la vie et que son effusion est la cons\u00e9quence du p\u00e9ch\u00e9.<\/span>\u00a0CP 170.1<\/span><\/p>\n

Les pa\u00efens, au contraire, avaient l’habitude de recueillir le sang qui s’\u00e9chappait de la victime expiatoire, et ils le consommaient. Les Juifs ne pouvaient comprendre qu’on devait changer les coutumes adopt\u00e9es \u00e0 la suite des instructions particuli\u00e8res de Dieu. Les choses se pr\u00e9sentaient de telle mani\u00e8re que si les Juifs et les Gentils mangeaient \u00e0 la m\u00eame table, les uns \u00e9taient offens\u00e9s et outrag\u00e9s par les autres.<\/span>\u00a0CP 170.2<\/span><\/p>\n

Les Gentils, et les Grecs en particulier, avaient des m\u0153urs tr\u00e8s dissolues, et il \u00e9tait \u00e0 craindre que ceux qui n’\u00e9taient pas convertis fassent profession de foi sans renoncer pour cela \u00e0 la pratique du mal. Les chr\u00e9tiens juifs ne pouvaient tol\u00e9rer l’immoralit\u00e9 que les pa\u00efens consid\u00e9raient \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. C’est pourquoi les Juifs jug\u00e8rent qu’il fallait imposer la circoncision et l’observance de la loi c\u00e9r\u00e9monielle aux pa\u00efens convertis pour mettre ainsi \u00e0 l’\u00e9preuve la sinc\u00e9rit\u00e9 de leur foi. Ils croyaient emp\u00eacher, de cette mani\u00e8re, que soient ajout\u00e9s \u00e0 l’Eglise des membres qui, embrassant la foi sans la vraie conversion, discr\u00e9ditent la cause de Dieu par leur immoralit\u00e9 et leurs exc\u00e8s.<\/span>\u00a0CP 170.3<\/span><\/p>\n

Les diff\u00e9rents points de la question en litige paraissaient pr\u00e9senter pour l’assembl\u00e9e d’insurmontables\u00a0difficult\u00e9s; mais le Saint-Esprit avait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9solu cette affaire, et de sa d\u00e9cision allait d\u00e9pendre la prosp\u00e9rit\u00e9, sinon l’existence m\u00eame de l’Eglise.<\/span>\u00a0CP 170.4<\/span><\/p>\n

\u201cUne grande discussion s’\u00e9tant engag\u00e9e, Pierre se leva, et leur dit: Hommes fr\u00e8res, vous savez que d\u00e8s longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les pa\u00efens entendissent la parole de l’Evangile et qu’ils crussent.\u201d Et Pierre expliqua que le Saint-Esprit avait r\u00e9gl\u00e9 le conflit en descendant avec autant de puissance sur les Gentils incirconcis que sur les Juifs circoncis. Il relata sa vision: Dieu lui avait pr\u00e9sent\u00e9 une nappe remplie de toutes esp\u00e8ces de quadrup\u00e8des, et lui avait donn\u00e9 l’ordre de tuer et de manger. Mais il avait refus\u00e9 et affirm\u00e9 n’avoir jamais mang\u00e9 ce qui \u00e9tait souill\u00e9 ou impur. Une voix lui dit alors: \u201cCe que Dieu a d\u00e9clar\u00e9 pur, ne le regarde pas comme souill\u00e9.\u201d3<\/a>Actes 10:15<\/a>.<\/sup><\/span>\u00a0CP 171.1<\/span><\/p>\n

Pierre donna l’interpr\u00e9tation de ces paroles prononc\u00e9es presque imm\u00e9diatement avant l’ordre qu’il avait re\u00e7u d’aller trouver le centenier et de l’instruire dans la foi en J\u00e9sus. Ce message prouvait que Dieu ne fait acception de personne, mais qu’il re\u00e7oit et reconna\u00eet pour siens tous ceux qui le craignent. L’ap\u00f4tre raconta son \u00e9tonnement lorsque, apr\u00e8s avoir pr\u00each\u00e9 la Parole divine \u00e0 ceux qui \u00e9taient r\u00e9unis dans la maison de Corneille, il assista \u00e0 l’effusion du Saint-Esprit sur les auditeurs, tant Juifs que Gentils. La m\u00eame lumi\u00e8re, le m\u00eame rayonnement resplendissait sur le visage des Gentils incirconcis comme sur celui des Juifs circoncis. Dieu lui avait ainsi fait comprendre que l’on ne devait pas consid\u00e9rer l’un inf\u00e9rieur \u00e0 l’autre, car le sang du Christ peut laver de toute souillure.<\/span>\u00a0CP 171.2<\/span><\/p>\n

D\u00e9j\u00e0, auparavant, Pierre avait expliqu\u00e9 \u00e0 ses fr\u00e8res comment Corneille, ses amis et ses relations s’\u00e9taient convertis. Alors qu’il racontait de quelle mani\u00e8re le Saint-Esprit \u00e9tait descendu sur les Gentils, il d\u00e9clara: \u201cOr, puisque Dieu leur a accord\u00e9 le m\u00eame don qu’\u00e0 nous qui avons cru au Seigneur J\u00e9sus-Christ, pouvais-je, moi, m’opposer \u00e0 Dieu?\u201d4<\/a>Actes 11:17<\/a>.<\/sup><\/span>\u00a0Puis, avec la m\u00eame ferveur persuasive, il\u00a0ajouta: \u201cDieu, qui conna\u00eet les c\u0153urs, leur a rendu t\u00e9moignage, en leur donnant le Saint-Esprit comme \u00e0 nous; il n’a fait aucune diff\u00e9rence entre nous et eux, ayant purifi\u00e9 leurs c\u0153urs par la foi. Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos p\u00e8res ni nous n’avons pu porter?\u201d\u00a0CP 171.3<\/span><\/p>\n

Ce joug n’\u00e9tait pas celui des dix commandements, contrairement \u00e0 l’affirmation de ceux qui s’opposent aux obligations de la loi morale. Pierre faisait allusion ici \u00e0 la loi c\u00e9r\u00e9monielle qui fut annul\u00e9e par la crucifixion du Christ.<\/span>\u00a0CP 172.1<\/span><\/p>\n

Le discours de l’ap\u00f4tre disposa l’assembl\u00e9e \u00e0 \u00e9couter avec patience le r\u00e9cit que Paul et Barnabas firent de leur \u0153uvre parmi les Gentils. \u201cToute l’assembl\u00e9e garda le silence, et l’on \u00e9couta Barnabas et Paul, qui racont\u00e8rent tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux au milieu des pa\u00efens.\u201d<\/span>\u00a0CP 172.2<\/span><\/p>\n

Jacques aussi rendit son t\u00e9moignage avec hardiesse; il d\u00e9clara que Dieu d\u00e9sirait r\u00e9pandre sur les Gentils les m\u00eames b\u00e9n\u00e9dictions et les m\u00eames privil\u00e8ges accord\u00e9s aux Juifs.<\/span>\u00a0CP 172.3<\/span><\/p>\n

Le Saint-Esprit jugea qu’il \u00e9tait bon de ne pas imposer la loi c\u00e9r\u00e9monielle aux pa\u00efens convertis, et l’opinion des ap\u00f4tres \u00e0 ce sujet \u00e9tait conforme \u00e0 la volont\u00e9 divine. Jacques pr\u00e9sidait l’assembl\u00e9e; il la cl\u00f4tura par ces paroles: \u201cJe suis d’avis qu’on ne cr\u00e9e pas des difficult\u00e9s \u00e0 ceux des pa\u00efens qui se convertissent \u00e0 Dieu.\u201d Et ceci mit fin \u00e0 la discussion.<\/span>\u00a0CP 172.4<\/span><\/p>\n

Nous pouvons r\u00e9futer avec ce r\u00e9cit la doctrine soutenue par l’Eglise catholique romaine que Pierre \u00e9tait le chef de l’Eglise. Ceux qui ont pr\u00e9tendu, comme les papes, \u00eatre les successeurs de l’ap\u00f4tre n’ont aucun fondement scripturaire pour faire valoir ces revendications. Rien, dans la vie de Pierre, ne prouve qu’il avait re\u00e7u autorit\u00e9 pour \u00eatre \u00e9lev\u00e9 au-dessus de ses fr\u00e8res en tant que vicaire du Tr\u00e8s-Haut. Si ceux qui ont d\u00e9clar\u00e9 \u00eatre les successeurs de Pierre avaient suivi son exemple, ils se seraient toujours content\u00e9s de rester sur le m\u00eame pied d’\u00e9galit\u00e9 que leurs fr\u00e8res.<\/span>\u00a0CP 172.5<\/span><\/p>\n

Dans cette circonstance, Jacques semble avoir \u00e9t\u00e9 choisi pour annoncer aux fid\u00e8les la d\u00e9cision prise par l’assembl\u00e9e. La loi c\u00e9r\u00e9monielle et en particulier la circoncision ne devaient pas \u00eatre impos\u00e9es, voire recommand\u00e9es aux Gentils. Jacques chercha \u00e0 frapper l’esprit de ses fr\u00e8res par le fait qu’un r\u00e9el changement de vie s’\u00e9tait op\u00e9r\u00e9 chez les pa\u00efens convertis. Il fallait donc \u00e9viter de les troubler par des questions secondaires, qui pouvaient faire na\u00eetre chez eux la perplexit\u00e9 et le doute, les d\u00e9courageant ainsi de suivre le Christ. Cependant, ils devaient abandonner les coutumes qui \u00e9taient contraires aux principes chr\u00e9tiens.<\/span>\u00a0CP 173.1<\/span><\/p>\n

Les ap\u00f4tres et les anciens accept\u00e8rent d’informer par lettre les pa\u00efens de s’abstenir \u201cdes viandes sacrifi\u00e9es aux idoles, du sang, des animaux \u00e9touff\u00e9s, et de l’impudicit\u00e9\u201d, et les pri\u00e8rent instamment d’observer les commandements et de mener une vie sainte. En outre, on leur affirmait que ceux qui avaient d\u00e9clar\u00e9 la circoncision obligatoire n’y \u00e9taient pas autoris\u00e9s par les ap\u00f4tres.<\/span>\u00a0CP 173.2<\/span><\/p>\n

Paul et Barnabas leur \u00e9taient recommand\u00e9s comme des hommes ayant expos\u00e9 leur vie pour le Seigneur. Jude et Silas furent envoy\u00e9s avec ces ap\u00f4tres pour d\u00e9clarer verbalement aux Gentils la d\u00e9cision prise par l’assembl\u00e9e: \u201cIl a paru bon au Saint-Esprit et \u00e0 nous de ne vous imposer d’autre charge que ce qui est n\u00e9cessaire, savoir de vous abstenir des viandes sacrifi\u00e9es aux idoles, du sang, des animaux \u00e9touff\u00e9s, et de l’impudicit\u00e9, choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde.\u201d<\/span>\u00a0CP 173.3<\/span><\/p>\n

Les quatre serviteurs de Dieu furent envoy\u00e9s \u00e0 Antioche avec la lettre contenant le message qui devait mettre un terme \u00e0 toute controverse, car elle \u00e9manait de la plus haute autorit\u00e9 existant sur la terre.<\/span>\u00a0CP 173.4<\/span><\/p>\n

L’assembl\u00e9e qui trancha le cas se composait des ap\u00f4tres et des docteurs qui s’\u00e9taient signal\u00e9s dans l’\u00e9tablissement des \u00e9glises chr\u00e9tiennes, tant parmi les Juifs que parmi les Gentils, ainsi que des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s choisis dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions. Il y avait aussi les anciens de J\u00e9rusalem,\u00a0les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s d’Antioche et les membres les plus influents des \u00e9glises. L’assembl\u00e9e agissait conform\u00e9ment \u00e0 l’inspiration divine, et avec la dignit\u00e9 d’une Eglise \u00e9tablie par la volont\u00e9 d’en haut. A la suite de leurs d\u00e9lib\u00e9rations, ils furent convaincus que Dieu avait lui-m\u00eame tranch\u00e9 la question en litige, en r\u00e9pandant le Saint-Esprit sur les Gentils. Ils comprirent alors que tous devaient suivre les directives de l’Esprit.<\/span>\u00a0CP 173.5<\/span><\/p>\n

Le corps entier des chr\u00e9tiens ne fut pas appel\u00e9 \u00e0 se prononcer sur cette question. Ce furent les \u201cap\u00f4tres et les anciens\u201d, hommes influents et au jugement sain, qui r\u00e9dig\u00e8rent et \u00e9mirent le d\u00e9cret, accept\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral par les \u00e9glises chr\u00e9tiennes. Cependant, tous ne furent pas d’accord au sujet de la d\u00e9cision qui avait \u00e9t\u00e9 prise. Quelques fr\u00e8res, ambitieux et suffisants, la d\u00e9sapprouv\u00e8rent. Ils d\u00e9cid\u00e8rent donc de travailler pour le Seigneur sous leur propre responsabilit\u00e9. Ils se complurent dans la critique, propos\u00e8rent de nouveaux plans de travail et cherch\u00e8rent \u00e0 saper l’influence des hommes que Dieu avait choisis pour pr\u00eacher l’Evangile. D\u00e8s ses d\u00e9buts, l’Eglise rencontra de tels obstacles, et elle en rencontrera toujours, jusqu’\u00e0 la fin des temps.<\/span>\u00a0CP 174.1<\/span><\/p>\n

A J\u00e9rusalem, m\u00e9tropole des Juifs, r\u00e9gnaient la bigoterie et un exclusivisme outr\u00e9. Les Juifs convertis, qui vivaient \u00e0 l’ombre du temple, se complaisaient naturellement dans le souvenir des privil\u00e8ges sp\u00e9ciaux dont leur nation avait \u00e9t\u00e9 dot\u00e9e. Lorsqu’ils virent l’Eglise chr\u00e9tienne s’\u00e9loigner des c\u00e9r\u00e9monies et des traditions du juda\u00efsme, et comprirent que le caract\u00e8re sacr\u00e9 dont les coutumes juives avaient \u00e9t\u00e9 investies serait bient\u00f4t perdu de vue \u00e0 la lumi\u00e8re de la nouvelle foi, certains s’indign\u00e8rent contre Paul, en grande partie responsable de ce changement. Les disciples m\u00eame n’\u00e9taient pas tous pr\u00eats \u00e0 accepter avec empressement la d\u00e9cision de l’assembl\u00e9e. Ceux qui \u00e9taient plus particuli\u00e8rement z\u00e9l\u00e9s pour la loi c\u00e9r\u00e9monielle jugeaient d\u00e9favorablement l’ap\u00f4tre Paul; ils trouvaient que ses principes \u00e0 l’\u00e9gard des obligations de cette loi se rel\u00e2chaient. Mais les d\u00e9cisions aux vues larges et aux port\u00e9es lointaines de l’assembl\u00e9e\u00a0g\u00e9n\u00e9rale ramen\u00e8rent la confiance dans les rangs des Gentils, et la cause de Dieu prosp\u00e9ra.<\/span>\u00a0CP 174.2<\/span><\/p>\n

L’\u00e9glise d’Antioche fut favoris\u00e9e par la pr\u00e9sence de Jude et de Silas, messagers sp\u00e9ciaux, revenus de l’assembl\u00e9e de J\u00e9rusalem avec les ap\u00f4tres. Proph\u00e8tes eux-m\u00eames, \u201cJude et Silas exhort\u00e8rent et fortifi\u00e8rent [les fr\u00e8res] par plusieurs discours\u201d. Ces hommes de Dieu s\u00e9journ\u00e8rent \u00e0 Antioche pendant un certain temps. \u201cPaul et Barnabas demeur\u00e8rent \u00e0 Antioche, enseignant et annon\u00e7ant, avec plusieurs autres, la bonne nouvelle de la parole du Seigneur.\u201d Plus tard, quand Pierre vint \u00e0 Antioche, il gagna la confiance de plusieurs fr\u00e8res par son attitude prudente \u00e0 l’\u00e9gard des Gentils convertis. Pendant un certain temps, il se conforma \u00e0 la lumi\u00e8re qu’il avait re\u00e7ue du ciel: il surmonta ses pr\u00e9jug\u00e9s qui tendaient \u00e0 l’emp\u00eacher de s’asseoir \u00e0 table avec des Gentils convertis. Mais quand certains Juifs, encore attach\u00e9s \u00e0 la loi c\u00e9r\u00e9monielle, revinrent de J\u00e9rusalem, Pierre changea inconsid\u00e9r\u00e9ment son attitude envers les convertis du paganisme. Une certain nombre de Juifs \u201cus\u00e8rent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas m\u00eame fut entra\u00een\u00e9 par leur hypocrisie\u201d.5<\/a>Galates 2:13<\/a>.<\/sup><\/span>\u00a0Cette incons\u00e9quence de la part de ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 aim\u00e9s et respect\u00e9s comme chefs produisit une douloureuse impression sur l’esprit des chr\u00e9tiens de la Gentilit\u00e9. L’Eglise \u00e9tait menac\u00e9e de division.\u00a0CP 175.1<\/span><\/p>\n

Mais Paul, qui se rendait compte du mal fait \u00e0 l’Eglise \u00e0 cause du double r\u00f4le jou\u00e9 par Pierre, le censura ouvertement pour avoir ainsi d\u00e9guis\u00e9 ses vrais sentiments. En pr\u00e9sence de tous, il dit \u00e0 Pierre: \u201cSi toi qui es Juif, tu vis \u00e0 la mani\u00e8re des pa\u00efens et non \u00e0 la mani\u00e8re des Juifs, pourquoi forces-tu les pa\u00efens \u00e0 juda\u00efser?\u201d6<\/a>Galates 2:14<\/a>.<\/sup><\/span>\u00a0CP 175.2<\/span><\/p>\n

Pierre reconnut son erreur, et se mit imm\u00e9diatement en devoir de r\u00e9parer le mal qu’il avait commis. Dieu, qui conna\u00eet la fin d\u00e8s le commencement, permit que cette faiblesse de caract\u00e8re f\u00fbt r\u00e9v\u00e9l\u00e9e chez l’ap\u00f4tre, afin qu’ainsi mis \u00e0 l’\u00e9preuve, il se rend\u00eet compte qu’il n’y avait rien en lui-m\u00eame dont il puisse se vanter. Les hommes les plus s\u00fbrs, abandonn\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames, peuvent s’\u00e9garer dans leur jugement.<\/span>\u00a0CP 175.3<\/span><\/p>\n

Dans sa prescience, le Seigneur a vu aussi qu’il viendrait un temps o\u00f9 des hommes seraient assez abus\u00e9s pour revendiquer en faveur de Pierre et de ses soi-disant successeurs des pr\u00e9rogatives n’appartenant qu’\u00e0 Dieu seul. Le r\u00e9cit de cette d\u00e9faillance de l’ap\u00f4tre devrait demeurer comme une marque de sa faillibilit\u00e9, et la preuve qu’il n’\u00e9tait pas au-dessus des autres disciples. Cet \u00e9cart des vrais principes est comme un avertissement solennel adress\u00e9 aux hommes qui ont re\u00e7u de Dieu une charge sp\u00e9ciale dans l’Eglise; il leur enjoint de garder leur int\u00e9grit\u00e9 et de s’attacher fermement \u00e0 ses principes. Plus les responsabilit\u00e9s plac\u00e9es sur les hommes sont grandes, et plus importantes les occasions de diriger et d’administrer, plus grand aussi sera le mal qu’ils feront en ne suivant pas scrupuleusement la voie du Seigneur, et en ne travaillant pas en accord avec les d\u00e9cisions prises par le corps g\u00e9n\u00e9ral des chr\u00e9tiens r\u00e9unis.<\/span>\u00a0CP 176.1<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s les nombreuses d\u00e9faillances de Pierre, apr\u00e8s sa chute et sa r\u00e9habilitation, sa longue carri\u00e8re de serviteur de Dieu, son intimit\u00e9 avec le Christ, sa connaissance parfaite des vrais principes, apr\u00e8s l’instruction qu’il avait re\u00e7ue, tous les dons, toutes les lumi\u00e8res, toute l’influence qu’il avait acquise en pr\u00eachant et en enseignant la Parole, n’est-il pas \u00e9tonnant qu’il ait dissimul\u00e9 et biais\u00e9 par crainte des hommes ou pour gagner leur estime? N’est-il pas \u00e9trange qu’il ait chancel\u00e9 dans son attachement aux vrais principes? Que Dieu donne \u00e0 chacun la connaissance de sa mis\u00e8re, de son incapacit\u00e9, afin qu’il puisse, avec son aide, diriger sa propre barque droit au port!<\/span>\u00a0CP 176.2<\/span><\/p>\n

Au cours de son minist\u00e8re, Paul fut souvent contraint de rester seul. Il recevait des instructions sp\u00e9ciales de Dieu et ne faisait aucune concession qui e\u00fbt pu compromettre ses principes. Parfois, le fardeau \u00e9tait lourd, mais l’ap\u00f4tre demeurait ferme dans le droit chemin. Il se rendait compte que l’Eglise ne doit jamais \u00eatre dirig\u00e9e par le pouvoir humain. Les traditions et les pr\u00e9ceptes ne sauraient prendre la place de la v\u00e9rit\u00e9 inspir\u00e9e, et les progr\u00e8s de l’Evangile \u00eatre retard\u00e9s par les pr\u00e9jug\u00e9s et les pr\u00e9f\u00e9rences des hommes, quelle que soit leur position dans l’Eglise.<\/span>\u00a0CP 176.3<\/span><\/p>\n

Paul s’\u00e9tait consacr\u00e9 au service de Dieu avec tous ses talents. Il avait re\u00e7u les v\u00e9rit\u00e9s de l’Evangile directement du ciel; et durant tout le cours de son minist\u00e8re, il maintint une r\u00e9elle communion avec les puissances c\u00e9lestes. Dieu lui avait donn\u00e9 des instructions au sujet des charges inutiles impos\u00e9es aux pa\u00efens convertis. C’est pourquoi, quand les chr\u00e9tiens juda\u00efsants soulev\u00e8rent dans l’\u00e9glise d’Antioche la question de la circoncision, Paul, qui connaissait la pens\u00e9e de l’Esprit de Dieu sur ce sujet, prit une position ferme et inflexible, qui permit aux \u00e9glises de se lib\u00e9rer des rites et des c\u00e9r\u00e9monies juives.<\/span>\u00a0CP 177.1<\/span><\/p>\n

Mais bien que Paul f\u00fbt personnellement inspir\u00e9 par Dieu, il n’avait pas d’id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues au sujet de sa propre responsabilit\u00e9. Tandis qu’il attendait du Seigneur des ordres directs, il \u00e9tait toujours pr\u00eat \u00e0 reconna\u00eetre l’autorit\u00e9 dont avait \u00e9t\u00e9 investi le corps des croyants. Il \u00e9prouvait la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00eatre conseill\u00e9; quand il fallait traiter des sujets importants, il \u00e9tait heureux de les pr\u00e9senter \u00e0 l’Eglise et de s’unir \u00e0 ses fr\u00e8res pour demander \u00e0 Dieu la sagesse n\u00e9cessaire afin de prendre les d\u00e9cisions convenables. M\u00eame \u201cles esprits des proph\u00e8tes, d\u00e9clarait-il, sont soumis aux proph\u00e8tes; car Dieu n’est pas un Dieu de d\u00e9sordre, mais de paix\u201d.7<\/a>1 Corinthiens 14:32, 33<\/a>.<\/sup><\/span>\u00a0Avec Pierre, il enseignait que tous, en qualit\u00e9 de membres d’\u00e9glise, devaient \u00eatre \u201csoumis aux anciens\u201d.8<\/a>1 Pierre 5:5<\/a>.<\/sup>\u00a0CP 177.2<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Source: Extrait du Livre Conqu\u00e9rants Pacifiques de Ellen White<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Ellen G. White Chapitre 19 \u2014 Juifs et Gentils Ce chapitre est bas\u00e9 sur\u00a0Actes 15:1-35. En arrivant \u00e0 Antioche de Syrie, d’o\u00f9 ils avaient \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s en mission, Paul et Barnabas profit\u00e8rent de la premi\u00e8re occasion pour rassembler les croyants et leur raconter \u201ctout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment il […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":4038,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[440,1499,1220],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4034"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4034"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4034\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4037,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4034\/revisions\/4037"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4038"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}