Par Luka Tambaya Daniel<\/p>\n
L’auteur examine cinq principes d’\u00e9vang\u00e9lisation – prouv\u00e9s par le Christ – pour atteindre les musulmans.<\/p>\n
La th\u00e9ologie Adventiste du Septi\u00e8me jour traditionnelle voit l’Islam \u00e0 la lumi\u00e8re des cinqui\u00e8me et sixi\u00e8me trompettes de\u00a0<\/span>l’Apocalypse 9<\/span><\/a>\u00a0.\u00a0<\/span>Nous consid\u00e9rons l’\u00e9toile d\u00e9chue du verset 1 comme repr\u00e9sentant l’affaiblissement de la Perse et de Rome \u00e0 cause de leurs guerres l’une contre l’autre au cours du septi\u00e8me si\u00e8cle apr\u00e8s JC, pr\u00e9parant la voie aux conqu\u00eates musulmanes ult\u00e9rieures.\u00a0Nous avons soutenu que le puits sans fond dans les versets 1 et 2 repr\u00e9sente les d\u00e9serts d’Arabie d’o\u00f9 les premi\u00e8res forces musulmanes sont sorties pour \u00e9tendre leur autorit\u00e9 sur de vastes r\u00e9gions.\u00a01<\/a><\/sup>\u00a0Soit dit en passant, le trenti\u00e8me chapitre du Coran, l’\u00c9criture musulmane, s’intitule \u00ab Al-Rum \u00bb, ou \u00ab Les Romains \u00bb.\u00a02<\/a><\/sup>\u00a0Versets 1-7 r\u00e9v\u00e8lent comment les Romains et les Perses ont \u00e9chang\u00e9 des d\u00e9faites et comment les Perses seraient bient\u00f4t renvers\u00e9s.\u00a03<\/a><\/sup><\/p>\n <\/p>\n Nous consid\u00e9rons \u00e9galement les \u00ab sauterelles \u00bb d’Apocalypse 9\u00a0:\u00a03 et 10 comme repr\u00e9sentant les conqu\u00eates arabes musulmanes \u00e9crasantes du Proche-Orient, de l’Afrique du Nord et de l’Espagne au cours des 100 ans d’existence de l’Islam en tant que religion.\u00a0De plus, nous consid\u00e9rons les piq\u00fbres de scorpion des sauterelles comme repr\u00e9sentant l’efficacit\u00e9 de la propagation de l’Islam \u00e0 travers l’utilisation du d\u00e9testable jihad, ou guerre sainte, par les empires arabo-musulmans, \u00e0 commencer par le proph\u00e8te de l’Islam Mahomet (570-632), et par l’Empire ottoman ou turc, fond\u00e9 par Osman I (1259-1326).\u00a04<\/a><\/sup><\/p>\n Cette vision g\u00e9n\u00e9rale de l’islam pourrait nous inciter \u00e0 demander : \u00ab L’\u00e9vangile peut-il jamais atteindre les musulmans ?\u00a0Mon r\u00eave est que les musulmans puissent \u00eatre et seront sauv\u00e9s par le Christ.\u00a0Mon r\u00eave est que bient\u00f4t, tr\u00e8s bient\u00f4t, les musulmans r\u00e9pondront au dernier appel et rejoindront par milliers et par millions la bergerie du Bon Pasteur.<\/p>\n R\u00e9aliser ce r\u00eave est peu probable si notre vision des musulmans et de l’islam se limite \u00e0\u00a0l’Apocalypse 9<\/a>\u00a0.\u00a0Pour une vue \u00e9quilibr\u00e9e, nous devrions consulter d’autres proph\u00e9ties bibliques, comme\u00a0\u00c9sa\u00efe 60<\/a>\u00a0.\u00a0Nous incluons rarement, voire jamais, les musulmans dans notre interpr\u00e9tation des \u00a0\u00bb Gentils \u00a0\u00bb dans les versets 3 et 4 qui \u00a0\u00bb viendront \u00e0 ta lumi\u00e8re \u00a0\u00bb et \u00a0\u00bb viendront de loin \u00ab\u00a0.\u00a0Puisque nous les excluons de notre interpr\u00e9tation, nous ne les incluons pas non plus dans notre formation minist\u00e9rielle.<\/p>\n Les musulmans appartiennent en effet aux \u00ab\u00a0forces des Gentils\u00a0\u00bb qui r\u00e9pondront positivement \u00e0 la lumi\u00e8re, car dans les versets 5-7 nous lisons que parmi le nouveau peuple qui affluera vers la bergerie du Seigneur de la lumi\u00e8re se trouvent Madian, Ephah, Sheba , K\u00e9dar et Nebayoth.\u00a0Une lecture attentive de\u00a0Gen\u00e8se 25<\/a>\u00a0montre que ces nations sont des descendants d’Abraham par Agar et Ketura (verset 6).\u00a0Ces nations, \u00e0 leur tour, sont les anc\u00eatres des Arabes d’aujourd’hui.<\/p>\n Le Psaume 68:31<\/a>\u00a0et\u00a0Isa\u00efe 45:14<\/a>\u00a0contiennent deux autres proph\u00e9ties qui offrent de l’espoir pour l’\u00e9vang\u00e9lisation islamique.\u00a0Ici, nous lisons que les nations d’\u00c9gypte, d’\u00c9thiopie et des Sab\u00e9ens reconna\u00eetront le Seigneur de la lumi\u00e8re et le rechercheront \u00e0 la fin des temps.\u00a0Ces trois nations repr\u00e9sentent les nations actuelles de l’Afrique du Nord et de la \u00ab\u00a0corne de l’Afrique\u00a0\u00bb, avec leurs populations musulmanes \u00e9crasantes.<\/p>\n La Bible d\u00e9crit la race humaine tout enti\u00e8re comme des brebis qui se sont \u00e9gar\u00e9es et se sont \u00e9gar\u00e9es (\u00a0\u00c9sa\u00efe 53\u00a0:\u00a06<\/a>\u00a0).\u00a0Le souhait de Dieu est que tous soient sauv\u00e9s (\u00a01 Tim. 2:3<\/a>\u00a0,\u00a04<\/a>\u00a0).\u00a0Luc 19:10<\/a>\u00a0r\u00e9v\u00e8le que J\u00e9sus est venu \u00ab\u00a0pour chercher et sauver ce qui \u00e9tait perdu\u00a0\u00bb.\u00a0Pendant qu’il \u00e9tait ici sur terre, le Sauveur a divis\u00e9 l’humanit\u00e9 en deux groupes principaux, \u00e0 savoir \u00ab les brebis perdues de la maison d’Isra\u00ebl \u00bb (\u00a0Matthieu 15:24<\/a>\u00a0) et les \u00ab autres brebis \u00bb (\u00a0Jean 10:16<\/a>\u00a0).\u00a0\u00c0 partir de son approche des deux groupes, nous pouvons d\u00e9velopper de bons principes d’\u00e9vang\u00e9lisation qui nous aideraient dans notre approche des non-chr\u00e9tiens.<\/p>\n Christ a commenc\u00e9 Son minist\u00e8re parmi Son peuple Isra\u00ebl (\u00a0Matt. 15:24<\/a>\u00a0).\u00a0Il a ensuite charg\u00e9 les 12 ap\u00f4tres de faire de m\u00eame (\u00a0Matt. 10:6<\/a>\u00a0).\u00a0Cependant, lorsqu’Il envoya plus tard les 70 (\u00a0Luc 10:1<\/a>\u00a0), Il n’imposa aucune restriction de ce genre, montrant ainsi que l’\u00e9vang\u00e9lisation doit commencer \u00e0 la maison.\u00a0La logique derri\u00e8re cela est que l’amour doit commencer par ceux qui sont les plus proches de nous, ceux que nous pouvons le plus facilement atteindre (cf. Uohn4:20).\u00a0Vraiment, \u00ab\u00a0la charit\u00e9 commence \u00e0 la maison\u00a0\u00bb.\u00a0Une autre raison se trouve dans\u00a01 Pierre 4:17<\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0Le jugement doit commencer par la maison de Dieu.\u00a0\u00bb\u00a0En d’autres termes, le peuple \u00e9lu du Seigneur doit \u00eatre averti en premier lieu \u00e0 cause de sa relation historique particuli\u00e8re avec lui.<\/p>\n Les statistiques montrent que la plupart des convertis adventistes viennent d’autres confessions chr\u00e9tiennes.\u00a0Malheureusement, notre travail parmi les groupes non chr\u00e9tiens est d\u00e9cevant.\u00a0C’est en grande partie parce que les coll\u00e8ges et les s\u00e9minaires adventistes n’atteignent pas les groupes non chr\u00e9tiens tels que les musulmans, les hindous et les bouddhistes.\u00a0L’initiative r\u00e9cente de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de cr\u00e9er des centres d’\u00e9tudes sur l’islam, l’hindouisme et le bouddhisme ouvre la perspective d’un dialogue et d’une approche avec les grands groupes religieux du monde.<\/p>\n Dans\u00a0Jean 10\u00a0:16<\/a>\u00a0, J\u00e9sus parle \u00ab d’autres brebis \u00bb hors de sa bergerie qu’il d\u00e9sire faire entrer. Il les identifie dans\u00a0Matthieu 10\u00a0:5<\/a>\u00a0avec les \u00ab Gentils, et\u2026 les Samaritains \u00bb.\u00a0Atteindre ces \u00ab brebis \u00e9gar\u00e9es \u00bb n’est pas chose ais\u00e9e en raison de la distance physique ou, plus grave encore, de la distance culturelle.<\/p>\n Encore une fois, l’exemple de Christ fournit une direction pour notre propre \u00e9vang\u00e9lisation.\u00a0Jean 4: 9<\/a>\u00a0r\u00e9v\u00e8le que les Juifs n’avaient \u00abpas de relations avec les Samaritains\u00bb, une situation qui a pris naissance apr\u00e8s la mort de Salomon, avec la scission d’Isra\u00ebl en deux royaumes rivaux: Juda au sud avec la capitale \u00e0 J\u00e9rusalem, et Isra\u00ebl au nord avec la capitale \u00e0 Samarie.\u00a0Avec le temps, les \u00e9carts politiques et religieux entre les Juifs et les Samaritains se sont creus\u00e9s au-del\u00e0 de toute r\u00e9paration.\u00a0Il n’est pas surprenant que les Samaritains n’aient pas permis \u00e0 J\u00e9sus de traverser leur village parce que \u00ab\u00a0son visage \u00e9tait comme s’il allait \u00e0 J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb (\u00a0Luc 9:51-53<\/a>\u00a0).<\/p>\n Les disciples des \u00ab\u00a0Fils du tonnerre\u00a0\u00bb James et John \u00e9taient furieux de l’insulte.\u00a0Ils voulaient que J\u00e9sus d\u00e9truise le village par le feu du ciel, mais il r\u00e9primanda leur esprit vindicatif : \u00ab Car le Fils de l’homme n’est pas venu pour d\u00e9truire la vie des hommes, mais pour les sauver \u00bb (verset 56).\u00a0Ainsi, le deuxi\u00e8me principe d’\u00e9vang\u00e9lisation de Christ est\u00a0de cultiver l’amour et la tol\u00e9rance<\/em>\u00a0.\u00a0En d’autres termes, \u00ab\u00a0Aimez vos ennemis, b\u00e9nissez ceux qui vous maudissent, faites du bien \u00e0 ceux qui vous ha\u00efssent\u00a0\u00bb (\u00a0Matt. 5:44<\/a>\u00a0).<\/p>\n Lors de sa rencontre avec la femme samaritaine au puits de Jacob (\u00a0Jean 4:5-42<\/a>\u00a0), J\u00e9sus a \u00e9galement bris\u00e9 la barri\u00e8re s\u00e9culaire entre les Juifs et les Samaritains.\u00a0En effet, Son comportement sert de mod\u00e8le pour toute \u00e9vang\u00e9lisation interreligieuse.<\/p>\n Nous devons plus que jamais cultiver cette qualit\u00e9 de tol\u00e9rance.\u00a0Aujourd’hui, l’islam est la plus grande religion non chr\u00e9tienne au monde.\u00a0Le regrett\u00e9 G. Arthur Keough, fondateur du Middle East College de Beyrouth, a observ\u00e9 que sur les 2,5 milliards de personnes non atteintes – (en 1987), \u00ab\u00a0plus de 900 millions de personnes, une personne sur cinq dans le monde, est musulmane\u00a0\u00bb.\u00a05<\/a><\/sup><\/p>\n <\/a><\/sup>En utilisant le mod\u00e8le de l’\u00e9poque du Christ, les chr\u00e9tiens et les musulmans sont respectivement les juifs et les samaritains des temps modernes.\u00a0Et la division entre chr\u00e9tiens et musulmans aujourd’hui s’est produite pour les m\u00eames raisons que la nation h\u00e9bra\u00efque d’origine : la politique et la religion.<\/p>\n Mohammed, le proph\u00e8te et fondateur de l’Islam, n’a jamais pr\u00e9tendu introduire une nouvelle religion (Al-Ahqaf 46:9).\u00a0Dans Al-Ankabut 29:46, son Coran d\u00e9clare que les musulmans adorent le m\u00eame Dieu que les chr\u00e9tiens et les juifs.\u00a0Al-Imran 3:3 sugg\u00e8re que le Coran lui-m\u00eame n’est qu’une confirmation de la Torah h\u00e9bra\u00efque et de l’\u00e9vangile chr\u00e9tien.\u00a0Il est \u00e9galement \u00e9vident d’apr\u00e8s Al-Baqarah 2:143 que la premi\u00e8re pratique de Mahomet \u00e9tait de prier face \u00e0 J\u00e9rusalem.\u00a0Certains \u00e9rudits croient m\u00eame que Mahomet a observ\u00e9 \u00e0 l’origine le sabbat du septi\u00e8me jour.\u00a06<\/a><\/sup>En fait, le Coran parle de tous les Dix Commandements.\u00a0Par cons\u00e9quent, l’islam peut souscrire \u00e0 la plupart des principes du christianisme et du juda\u00efsme.\u00a0Bien s\u00fbr, la principale barri\u00e8re th\u00e9ologique entre le christianisme et l’islam, comme c’est aussi le cas avec le juda\u00efsme, est l’expiation salvifique de J\u00e9sus-Christ.\u00a0N\u00e9anmoins, l’\u00e9minent historien Philip K. Hitti consid\u00e8re l’islam comme une \u00ab secte chr\u00e9tienne h\u00e9r\u00e9tique \u00bb,\u00a07<\/a>\u00a0<\/sup>tandis que le chanoine Taylor l’appelle un \u00ab juda\u00efsme r\u00e9form\u00e9 \u00bb.\u00a08<\/a><\/sup><\/p>\n <\/a><\/sup>Malheureusement, Mahomet trouvait le juda\u00efsme trop l\u00e9galiste et exclusiviste.\u00a0Il a trouv\u00e9 le christianisme fortement divis\u00e9 par la controverse christologique.\u00a0Les \u00e9glises orientales avaient rejet\u00e9 la divinit\u00e9 du Christ soutenue par les \u00e9glises occidentales au Concile de Nic\u00e9e en 325. Ce qui a aggrav\u00e9 les choses pour le christianisme, c’est qu’\u00e0 l’\u00e9poque de Mahomet, le culte de Marie s’\u00e9tait tellement d\u00e9velopp\u00e9 que sa condamnation est apparue dans le Coran (Al -Ma\u00efda 5:119).\u00a0La confusion qui en a r\u00e9sult\u00e9 a contribu\u00e9 au rejet par Mohammed de la Trinit\u00e9 (Al-Ma’idah 5:76).<\/p>\n C’est ainsi que Mohammed s’est s\u00e9par\u00e9 des Juifs et des Chr\u00e9tiens, que le Coran appelle \u00ab\u00a0les Gens du Livre\u00a0\u00bb (Al-Ma’idah 5:68 et 69).\u00a0Pour assurer cet isolement, il a chang\u00e9 la p\u00e9riode de je\u00fbne de celle de l’Achoura juive au mois du Ramadan (Al-Baqarah 2\u00a0:183-185) et la direction de la pri\u00e8re (Quiblah) de J\u00e9rusalem \u00e0 La Mecque (Al-Baqarah 2\u00a0: 142-144).\u00a0Mohammed a finalis\u00e9 sa s\u00e9paration du juda\u00efsme et du christianisme lorsqu’il a dit: \u00ab\u00a0A vous votre religion, et \u00e0 moi ma religion\u00a0\u00bb (Al-Kafran 109: 6).<\/p>\n La s\u00e9paration religieuse de Mohammed l’a amen\u00e9 \u00e0 rompre \u00e9galement les liens politiques.\u00a0T4ius, le jihad, ou guerre sainte, qui selon Al-Nisa’i 4\u00a0:75 et 76 \u00e9tait principalement de d\u00e9fendre l’Islam ou de combattre les polyth\u00e9istes jusqu’\u00e0 ce qu’ils se repentent (Al-Taubah 9\u00a0:5), \u00e9tait \u00e9galement dirig\u00e9 contre les Juifs et les chr\u00e9tiens jusqu’\u00e0 ce qu’ils aient pay\u00e9 la taxe de capitulation (Al-Taubah 9:29).\u00a0Comme mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, le jihad sous toutes ses formes a amen\u00e9 les non-musulmans \u00e0 consid\u00e9rer les musulmans comme des hordes assoiff\u00e9es de sang.<\/p>\n Cela peut surprendre certains de d\u00e9couvrir que les musulmans consid\u00e8rent \u00e9galement les chr\u00e9tiens comme des gens assoiff\u00e9s de sang.\u00a0Ils se souviennent des atrocit\u00e9s de l’\u00e9glise au Moyen \u00c2ge, en particulier l’Inquisition et les croisades.\u00a0Les crois\u00e9s ont commis toutes sortes de carnages au nom du Christ \u00ab\u00a0Dieu le veut\u00a0\u00bb \u00e9tait leur slogan.\u00a09<\/a><\/sup><\/p>\n Les musulmans se joignent \u00e9galement aux nationalistes africains pour condamner le r\u00f4le jou\u00e9 par l’\u00c9glise dans la traite transatlantique des esclaves et la colonisation du tiers monde.\u00a010<\/a><\/sup>\u00a0Ils reprochent \u00e0 l’\u00c9glise d’approuver ces politiques odieuses ou du moins d’\u00eatre insensible au sort des opprim\u00e9s.\u00a0Les musulmans tiennent \u00e9galement le christianisme pour responsable de l’apartheid en Afrique du Sud.\u00a011<\/a><\/sup><\/p>\n Nous voyons donc que le djihad musulman et les croisades chr\u00e9tiennes ont perp\u00e9tu\u00e9 l’intol\u00e9rance mutuelle et abouti \u00e0 des atrocit\u00e9s cr\u00e9dibles.\u00a0Certes, l’histoire raconterait une histoire plus douce si les musulmans et les chr\u00e9tiens avaient mis l’accent sur la v\u00e9ritable signification spirituelle du djihad et de la croisade.\u00a0Il est clair dans Al-Ankabut 29:8 et 69 que jihad signifie aussi \u00ab\u00a0effort spirituel\u00a0\u00bb.\u00a0Cela sugg\u00e8re un parall\u00e8le avec\u00a0\u00c9ph\u00e9siens 6:12<\/a>\u00a0, qui d\u00e9clare que \u00ab\u00a0nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre… la m\u00e9chancet\u00e9 spirituelle dans les hauts lieux\u00a0\u00bb.<\/p>\n Lorsque nous consid\u00e9rons les relations entre chr\u00e9tiens et musulmans, des exemples tir\u00e9s du minist\u00e8re du Christ nous orientent.\u00a0Luc 17:11-14<\/a>\u00a0raconte qu’il a gu\u00e9ri 10 l\u00e9preux alors qu’il traversait un village samaritain.\u00a0N’\u00e9tait-il pas au courant de ses mauvais traitements ant\u00e9rieurs aux mains d’un autre village samaritain qui lui avait refus\u00e9 le passage simplement parce qu’il \u00e9tait en route pour J\u00e9rusalem ?\u00a0Oui, il l’\u00e9tait, mais son amour pour les gens \u00e9tait prioritaire.\u00a0Il accomplissait un autre de ses principes \u00e9vang\u00e9liques, le troisi\u00e8me sur ma liste, r\u00e9pondant aux besoins physiques imm\u00e9diats des gens.\u00a0Le besoin physique imm\u00e9diat de ces l\u00e9preux \u00e9tait la gu\u00e9rison, et Christ les a servis ind\u00e9pendamment de leur nationalit\u00e9 ou de leur croyance.<\/p>\n Les services de sant\u00e9 adventistes m\u00e9ritent des \u00e9loges pour leur travail de gu\u00e9rison, en particulier parmi les non-chr\u00e9tiens.\u00a0L’Agence adventiste de d\u00e9veloppement et de secours a \u00e9galement apport\u00e9 une aide significative en fournissant de la nourriture, des v\u00eatements et un abri aux n\u00e9cessiteux des communaut\u00e9s musulmanes.\u00a0Des \u00e2mes pr\u00e9cieuses ont \u00e9t\u00e9 gagn\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 ces actes de compassion pour soulager les besoins physiques.<\/p>\n Revenons \u00e0 l’exemple des Samaritains qui ne permettaient pas \u00e0 J\u00e9sus de passer par leur village jusqu’\u00e0 J\u00e9rusalem.\u00a0La tendance \u00e9tait de qualifier tous les Samaritains de m\u00e9chants et d’inamicaux.\u00a0C’\u00e9tait certainement la croyance g\u00e9n\u00e9rale des Juifs.\u00a0Mais J\u00e9sus a remis cette notion en question lorsqu’il a racont\u00e9 l’histoire du sauvetage par le bon Samaritain d’une victime de vol apr\u00e8s que deux eccl\u00e9siastiques juifs n’aient pas aid\u00e9 (\u00a0Luc 10: 30-36<\/a>\u00a0).\u00a0Remarquez aussi que parmi les 10 l\u00e9preux que J\u00e9sus a gu\u00e9ris (\u00a0Luc 17:11-15<\/a>\u00a0), un seul est revenu remercier le Ma\u00eetre Gu\u00e9risseur \u00ab\u00a0et c’\u00e9tait un Samaritain\u00a0\u00bb (verset 16).\u00a0Dans les versets 17-19, Christ a lou\u00e9 la foi de \u00ab\u00a0cet \u00e9tranger\u00a0\u00bb.<\/p>\n En cons\u00e9quence, le quatri\u00e8me principe de l’approche \u00e9vang\u00e9lique de Christ est de reconna\u00eetre le bien chez les non-croyants.\u00a0Cela nous purifie des pr\u00e9jug\u00e9s, comme avec Pierre apr\u00e8s avoir rencontr\u00e9 Corneille (\u00a0Actes 10:34<\/a>\u00a0,\u00a035<\/a>\u00a0).<\/p>\n De nombreux musulmans ont \u00e9galement ressenti le besoin de se d\u00e9barrasser des pr\u00e9jug\u00e9s.\u00a0Dans le pass\u00e9, les empires musulmans \u00e9taient parfois plus humains que leurs homologues chr\u00e9tiens.\u00a0Le Coran a mandat\u00e9 une telle tol\u00e9rance dans Al-Taubah 9:29, d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9 ci-dessus.\u00a0Les djihadistes musulmans ne devaient pas tuer des juifs ou des chr\u00e9tiens, ni d\u00e9truire leurs biens, tant qu’ils payaient la taxe de capitulation.<\/p>\n D’autres textes du Coran pr\u00f4nant la tol\u00e9rance musulmane envers les chr\u00e9tiens et les juifs incluent Al-Imran 3:113 et 114 et Al-Hajj 22:40.\u00a0Le deuxi\u00e8me texte condamne quiconque d\u00e9truit des monast\u00e8res, des \u00e9glises, des synagogues et des mosqu\u00e9es.\u00a0Ensuite, il y a Al-Ma’idah 5:85, qui d\u00e9signe sp\u00e9cifiquement les chr\u00e9tiens comme les meilleurs amis des musulmans.<\/p>\n M\u00eame aujourd’hui, nous \u00e9prouvons beaucoup d’amour et d’attention dans nos interactions avec les musulmans.\u00a0J’ai personnellement rencontr\u00e9 dans des bureaux gouvernementaux et des \u00e9coles des dirigeants musulmans qui ont accept\u00e9 mes demandes de coop\u00e9ration plus facilement que certains responsables chr\u00e9tiens.<\/p>\n En avril 1988, j’ai dirig\u00e9 un s\u00e9minaire minist\u00e9riel dans la mission du nord du Nigeria sur l’\u00e9vang\u00e9lisation des musulmans.\u00a0Plus de 200 ministres \u00e9taient pr\u00e9sents, ainsi que des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s d’\u00e9glises et des membres int\u00e9ress\u00e9s.\u00a0J’ai donn\u00e9 \u00e0 ce groupe la t\u00e2che d’\u00e9num\u00e9rer les bonnes choses dont ils pouvaient se souvenir et que les musulmans avaient faites pour eux.\u00a0Deux jours plus tard, j’ai demand\u00e9 une liste des mauvaises choses.<\/p>\n Quatre-vingt-onze participants ont rapport\u00e9 un total de 463 \u00e9l\u00e9ments positifs.\u00a088% ont d\u00e9clar\u00e9 que les musulmans leur avaient \u00e9t\u00e9 utiles, 74% ont d\u00e9clar\u00e9 qu’ils \u00e9taient g\u00e9n\u00e9reux et 38% ont d\u00e9clar\u00e9 qu’ils \u00e9taient sociables.\u00a0Quant aux r\u00e9ponses n\u00e9gatives, 62 participants ont mentionn\u00e9 un total de 320 items.\u00a0Quarante-huit pour cent ont d\u00e9clar\u00e9 que les musulmans \u00e9taient violents, avec une mention particuli\u00e8re de l’incendie d’\u00e9glises (une r\u00e9f\u00e9rence apparente aux \u00e9meutes religieuses qui ont eu lieu dans l’\u00c9tat de Kaduna en 1987), 35 pour cent ont d\u00e9clar\u00e9 que les musulmans appelaient les chr\u00e9tiens \u00ab pa\u00efens \u00bb, et 25 pour cent dit que les musulmans \u00e9taient m\u00e9prisants.<\/p>\n Dans cet exercice, j’ai d\u00e9couvert que les r\u00e9ponses positives \u00e9taient de nature plus sp\u00e9cifique que les r\u00e9ponses n\u00e9gatives.\u00a0Les r\u00e9ponses n\u00e9gatives \u00e9taient une liste de griefs g\u00e9n\u00e9raux contre les musulmans, tandis que les r\u00e9ponses positives mentionnaient presque toujours des noms d’individus, des villes, des circonstances ou des dates.<\/p>\n Souvenons-nous des bonnes actions de nos fr\u00e8res et s\u0153urs musulmans, et ne nous attardons pas sur les mauvaises.\u00a0Ensuite, nous pouvons les appr\u00e9cier, nous rapprocher d’eux, nous lier d’amiti\u00e9 avec eux et partager avec eux la bonne nouvelle concernant Christ.<\/p>\n Dans l’histoire de J\u00e9sus et de la femme samaritaine au puits, apr\u00e8s que J\u00e9sus a bris\u00e9 la barri\u00e8re sociale entre lui et la femme, il a d\u00e9plac\u00e9 le sujet de la conversation de l’eau physique qu’elle connaissait \u00e0 l’eau spirituelle qu’elle ne connaissait pas.\u00a0Nous avons ici le cinqui\u00e8me principe d’\u00e9vang\u00e9lisation du Christ : passer du connu \u00e0 l’inconnu.<\/p>\n Alors maintenant, vous connaissez mon r\u00eave – que les cinq principes de l’\u00e9vang\u00e9lisation de la \u00ab\u00a0brebis perdue\u00a0\u00bb du Christ, qui ont si bien fonctionn\u00e9 avec les Samaritains d’autrefois, atteindront le c\u0153ur des musulmans aujourd’hui.\u00a0Il est temps d’agir.<\/p>\n Auteur<\/strong>:<\/p>\n Luka Tambaya Daniel fut le pr\u00e9sident de la Division Afrique-Oc\u00e9an Indien des adventistes du septi\u00e8me jour au moment de la redaction de cet article.<\/p>\n Source: Ministry Magazine<\/strong><\/p>\n 3. Saint Coran (Washington, DC : The Islamic Centre, 1978), pp. 1051, 1052 notes de bas de page.<\/p>\n 4.\u00a0Le commentaire biblique adventiste du septi\u00e8me jour<\/em>\u00a0, vol.\u00a07, p. 791, 792.<\/p>\n 5. Arthur Keough, \u00ab Islam \u00bb,\u00a0Adventist Review<\/em>\u00a0, 16 juillet 1987, p.\u00a09.<\/p>\n 6. Philip K. Hitti,\u00a0Les Arabes<\/em>\u00a0(Chicago : Henry Regnery Co., 1967), p.\u00a036.<\/p>\n 7.\u00a0Ibid<\/em>\u00a0., p.\u00a044.<\/p>\n 8. SM Ahmad,\u00a0L’Islam en Afrique et au Moyen-Orient<\/em>\u00a0(Allahabad : The Abbas Manzil Library, nd), p.\u00a018.<\/p>\n 9. Wallace K. Ferguson et Geoffrey Bruun,\u00a0Une enqu\u00eate sur la civilisation europ\u00e9enne<\/em>\u00a0(Boston : Houghton MifflinCo., 1962), p.\u00a0214.<\/p>\n 10. Voir Hamza Adesola Dawood, \u00ab A Memoir to the Constituent Assembly \u00bb,\u00a0National Concord,<\/em>\u00a01er juillet 1988, p.\u00a05.<\/p>\n 11. Comparer Gottfried Oosterwal,\u00a0Mission : Possible<\/em>\u00a0(Nashville : Southern Pub. Assn., 1975), pp. 84, 85.<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Luka Tambaya Daniel L’auteur examine cinq principes d’\u00e9vang\u00e9lisation – prouv\u00e9s par le Christ – pour atteindre les musulmans. La th\u00e9ologie Adventiste du Septi\u00e8me jour traditionnelle voit l’Islam \u00e0 la lumi\u00e8re des cinqui\u00e8me et sixi\u00e8me trompettes de\u00a0l’Apocalypse 9\u00a0.\u00a0Nous consid\u00e9rons l’\u00e9toile d\u00e9chue du verset 1 comme repr\u00e9sentant l’affaiblissement de la Perse et de Rome \u00e0 cause […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":4030,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[1498,1445],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4028"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4028"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4028\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4035,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4028\/revisions\/4035"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4030"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4028"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4028"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4028"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}PRINCIPE 1 : COMMENCER \u00c0 LA MAISON<\/h2>\n
PRINCIPE 2 : CULTIVER L’AMOUR ET LA TOL\u00c9RANCE<\/h2>\n
PRINCIPE 3 : R\u00c9PONDRE AUX BESOINS IMM\u00c9DIATS<\/h2>\n
PRINCIPE 4 : RECONNA\u00ceTRE LE BIEN CHEZ LES AUTRES<\/h2>\n
PRINCIPE 5 : PASSER DU CONNU \u00c0 L’INCONNU<\/h2>\n