Pour quelqu\u2019un dont le nom signifie \u00ab\u00a0Dieu est mon juge\u00a0\u00bb, il n\u2019est pas surprenant que le th\u00e8me du jugement m\u2019int\u00e9resse.<\/p>\n
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Au d\u00e9but, cette pens\u00e9e m\u2019effrayait. Dieu est mon juge : cela signifiait en quelque sorte que je recevrais la punition que je m\u00e9ritais, puisque je suis une \u00ab\u00a0mauvaise personne \u00bb. L\u2019origine de cette pens\u00e9e (que je suis une \u00ab\u00a0mauvaise personne \u00bb) est un sujet qu\u2019on abordera une autre fois, mais le d\u00e9sir de d\u00e9couvrir la signification du jugement dans la Bible m\u2019a pouss\u00e9e \u00e0 faire des recherches approfondies.<\/p>\n
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J\u2019ai commenc\u00e9 par le Pentateuque, les cinq premiers livres de la Bible, ou Torah, comme on les appelle. Le Pentateuque est le fondement de la Bible. Les histoires que nous y trouvons sont transmises tout au long des \u00c9critures. Pourquoi ne pas commencer par v\u00e9rifier cela ?<\/p>\n
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Il s\u2019av\u00e8re que le mot \u00ab\u00a0jugement\u00a0\u00bb est beaucoup plus utilis\u00e9 dans les premi\u00e8res traductions de la Bible. Il semble que les traducteurs aient utilis\u00e9 ce terme de moins en moins au fil des ann\u00e9es. Peut-\u00eatre parce que le terme de jugement est parfois ouvertement, parfois subtilement, juxtapos\u00e9 \u00e0 ceux de promesse, de justice et de mis\u00e9ricorde. Le message qui semble persister est que le jugement est quelque chose de n\u00e9gatif.<\/p>\n
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Quand vous pensez au mot\u00a0jugement<\/i>, qu\u2019est-ce qui vous vient \u00e0 l\u2019esprit ? A-t-il une connotation positive ou n\u00e9gative ? Associez-vous parfois le jugement et la punition comme une seule chose ou comme quelque chose qui m\u00e8ne in\u00e9vitablement \u00e0 l\u2019autre ?<\/p>\n
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Si l\u2019on consid\u00e8re que le terme\u00a0jugement<\/i>\u00a0est de moins en moins utilis\u00e9 dans les traductions de l\u2019Ancien Testament, on peut se demander si les mots h\u00e9breux utilis\u00e9s pour traduire le terme\u00a0jugement<\/i>\u00a0sont nombreux ou peu nombreux, et si une nouvelle compr\u00e9hension de leur sens a \u00e9merg\u00e9.<\/p>\n
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Dans le Pentateuque, nous trouvons trois mots h\u00e9breux principaux pour d\u00e9signer le jugement :\u00a0d\u00een<\/i>,\u00a0\u0161pt<\/i>\u00a0et\u00a0m\u0161pt<\/i>. J\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de v\u00e9rifier chaque verset du Pentateuque qui utilise l\u2019un de ces trois mots et de v\u00e9rifier les mots grammaticalement, pour ensuite examiner le contexte dans lequel ils apparaissent et d\u00e9terminer leur signification.<\/p>\n
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Par exemple, lorsque Sara\u00ef a dit \u00e0 Abram \u00ab\u00a0Que l\u2019\u00c9ternel soit juge entre toi et moi\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 16.5), que voulait-elle qu\u2019il arrive ? Lorsque les Isra\u00e9lites d\u2019\u00c9gypte ont dit \u00e0 Mo\u00efse et Aaron : \u00ab\u00a0Que l\u2019\u00c9ternel vous regarde et qu\u2019il soit juge !\u00a0\u00bb (Exode 5.21), que voulaient-ils que Dieu fasse ?<\/p>\n
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En 113 versets du Pentateuque, ces mots h\u00e9breux apparaissent 120 fois. Oui, dans certains passages, jusqu\u2019\u00e0 deux fois dans un seul verset. Cela fait beaucoup de v\u00e9rifications \u00e0 faire et cet article ne permet pas une \u00e9tude aussi approfondie. Examinons donc Gen\u00e8se 16.5 (un exemple), puis je vais partager avec vous la conclusion de l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9tude.<\/p>\n
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\u00ab\u00a0Sara\u00ef dit \u00e0 Abram\u00a0: L\u2019injure qui m\u2019est faite retombe sur toi. C\u2019est moi qui ai mis ma servante dans tes bras, mais quand elle a vu qu\u2019elle \u00e9tait enceinte, elle m\u2019a regard\u00e9e avec m\u00e9pris. Que l\u2019\u00c9ternel soit juge entre toi et moi\u00a0\u00bb.<\/p>\n
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La phrase \u00ab\u00a0Que l\u2019\u00c9ternel soit juge entre toi et moi\u00a0\u00bb indique qu\u2019il s\u2019agit de deux personnes : \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb (Sara\u00ef) et \u00ab\u00a0toi\u00a0\u00bb (Abram). Il y a une demande d\u2019implication d\u2019une troisi\u00e8me partie : l\u2019\u00c9ternel. Il y a un probl\u00e8me dans la relation entre \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0toi\u00a0\u00bb qui doit \u00eatre r\u00e9solu et Sara\u00ef fait appel \u00e0 Dieu pour qu\u2019il soit le tiers qui r\u00e9soudra ce probl\u00e8me.<\/p>\n
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Quel est le contexte ?<\/p>\n
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Sara\u00ef a donn\u00e9 \u00e0 Abraham sa servante \u00e9gyptienne comme \u00e9pouse. Abram a accept\u00e9 de prendre Agar comme \u00e9pouse et, \u00e0 la suite de leur union, Agar est tomb\u00e9e enceinte. Dans ces conditions, elle\u00a0a senti son statut s\u2019\u00e9lever consid\u00e9rablement, au point de m\u00e9priser Sara\u00ef, la femme qu\u2019elle servait. La situation a d\u00fb devenir tellement insupportable que Sara\u00ef s\u2019est tourn\u00e9e vers Abram. Elle le consid\u00e9rait\u00a0comme le responsable de la situation. Abram, qui \u00e9tait le chef de famille, avait la responsabilit\u00e9 de\u00a0\u00ab\u00a0maintenir l\u2019ordre\u00a0\u00bb. Si Sara\u00ef souffrait ainsi, c\u2019est qu\u2019il n\u2019avait pas bien fait son travail. Il n\u2019avait pas contr\u00f4l\u00e9 son autre femme, de sorte que la paix et l\u2019ordre r\u00e8gnent dans la maison. Sara\u00ef avait un probl\u00e8me avec Agar, mais c\u2019\u00e9tait la responsabilit\u00e9 d\u2019Abram de r\u00e9soudre ce probl\u00e8me. Comme il ne pouvait pas le faire, elle s\u2019est tourn\u00e9e vers Dieu pour qu\u2019il r\u00e8gle l\u2019affaire, la situation.<\/p>\n
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La pratique du Proche-Orient ancien concernant la r\u00e9solution des querelles ou des controverses aide \u00e9galement \u00e0 comprendre le sens du mot \u00ab\u00a0juge\u00a0\u00bb dans ce texte. Si une querelle (r\u00eeb<\/em>) survenait entre deux parties, celles-ci pouvaient soit le r\u00e9gler elles-m\u00eames, soit demander l\u2019aide d\u2019un juge. \u00ab\u00a0Les deux parties en litige pr\u00e9sentent leurs arguments respectifs au juge, qui les d\u00e9partage. Le juge est donc un arbitre dont le but principal n\u2019est pas de punir, mais de r\u00e9soudre les conflits\u00a0\u00bb. Sara\u00ef ne demande pas \u00e0 Dieu de punir Abram, mais de d\u00e9cider qui a raison et qui a tort.<\/p>\n <\/p>\n Le verbe\u00a0\u0161pt<\/i>\u00a0est utilis\u00e9 avec une force jussive, qui peut \u00eatre traduite par \u00ab\u00a0que\u2026\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit d\u2019un encouragement \u00e0 Dieu pour qu\u2019il fasse quelque chose pour la personne m\u00e9pris\u00e9e et souffrante. Le sens r\u00e9el est : \u00ab\u00a0Que le Seigneur d\u00e9cide qui a raison, toi ou moi\u00a0\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Le contexte semble indiquer que Sara\u00ef \u00e9tait s\u00fbre d\u2019avoir raison dans cette situation et que Dieu ferait conna\u00eetre cette d\u00e9cision afin que l\u2019affaire puisse \u00eatre r\u00e9gl\u00e9e. Elle fait appel \u00e0 Dieu pour qu\u2019il prenne une d\u00e9cision juste, pour qu\u2019il lui donne raison, pour qu\u2019il lui \u00e9vite d\u2019\u00eatre maltrait\u00e9e.<\/p>\n <\/p>\n Qu\u2019en est-il des autres versets dans lesquels les trois mots h\u00e9breux utilis\u00e9s pour d\u00e9signer le jugement sont pr\u00e9sents ?<\/p>\n <\/p>\n Dans le Pentateuque, le jugement a-t-il une connotation positive ou n\u00e9gative ? L\u2019\u00e9tude des mots h\u00e9breux d\u00e9signant le jugement (d\u00een<\/em>,\u00a0\u0161pt<\/em>\u00a0et\u00a0m\u0161pt<\/em>) permet de r\u00e9pondre clairement \u00e0 cette question : le jugement a une connotation positive. Sur les 120 fois o\u00f9 ces mots apparaissent dans le Pentateuque, le sens de punition n\u2019appara\u00eet que trois fois. La conclusion est que le jugement dans le Pentateuque est une d\u00e9cision suivie d\u2019une action, bas\u00e9e sur un raisonnement \u00e9clair\u00e9. Son objectif principal est de justifier, d\u2019aider et de d\u00e9fendre les innocents.<\/p>\n <\/p>\n Mais qu\u2019en est-il du reste de la Bible ? Quelle est l\u2019importance de la partie de la Bible o\u00f9 se trouve le mot ? Le sens est-il diff\u00e9rent ou devient-il de plus en plus n\u00e9gatif au fur et \u00e0 mesure que nous lisons la Bible ?<\/p>\n <\/p>\n C\u2019est \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre de r\u00e9pondre \u00e0 cette question. Mais pour l\u2019instant, moi, Danijela, dont le nom signifie \u00ab\u00a0Dieu est son juge\u00a0\u00bb, comme Sara\u00ef dans la Bible, je peux attendre avec joie que Dieu me juge, car je sais qu\u2019il prendra une d\u00e9cision juste en ma faveur, justifiant ma loyaut\u00e9 et ma confiance en lui. Un jour, nous vivrons pour toujours dans un monde juste, car Dieu est le Juge supr\u00eame.<\/p>\n <\/p>\n De\u00a0Danijela Schubert<\/b>, secr\u00e9taire adjointe de la Division du Pacifique Sud et secr\u00e9taire de l\u2019association pastorale ; elle a deux enfants adultes et vit avec son mari \u00e0 Melbourne. Pour quelqu\u2019un dont le nom signifie \u00ab\u00a0Dieu est mon juge\u00a0\u00bb, il n\u2019est pas surprenant que le th\u00e8me du jugement m\u2019int\u00e9resse.<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":4025,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218],"tags":[840,1497],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4023"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4023"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4023\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4024,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4023\/revisions\/4024"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4023"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4023"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4023"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nTraduction : Tiziana Cal\u00e0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"