Institut de recherche biblique 25 juin 2021<\/p>\n
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Des questions sont venues \u00e0 l\u2019Institut de recherche biblique concernant la position de l\u2019Eglise adventiste du septi\u00e8me jour sur la marque de la b\u00eate par rapport l\u2019observance du dimanche, la conditionnalit\u00e9 de la proph\u00e9tie, et les d\u00e9clarations pertinentes par Ellen G. White. Les questions suivantes r\u00e9sument les principales pr\u00e9occupations qui ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9es \u00e0 notre attention, avec nos br\u00e8ves reponses.<\/p>\n
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\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n La marque de la b\u00eate est mentionn\u00e9e sept fois dans Apocalypse (13:16, 17; 14:9, 11; 16:2; 19:20; 20:4). Quatre apparaissent dans sa vision centrale (Ap 12-14), qui est introduite par une vue de l\u2019arche de l\u2019alliance contenant les dix commandements (Ap 11:19). Les \u201crestes\u201d de Dieu y sont identifi\u00e9s comme ceux qui \u201cgardent les commandements de Dieu et qui ont le t\u00e9moignage de J\u00e9sus-Christ\u201d (Ap 12:17).<\/p>\n Imm\u00e9diatement apr\u00e8s cela, Jean d\u00e9crit deux b\u00eates qui pers\u00e9cutent l\u2019\u00e9glise de Dieu: (1) une b\u00eate qui monte de la mer (Ap 13:1) et (2) une autre b\u00eate qui monte de la terre (Ap 13:11). La premi\u00e8re b\u00eate donne des ordres pour un faux culte et son activit\u00e9 de pers\u00e9cution ressemble \u00e0 celle de la \u201cpetite corne\u201d de Daniel 7, qui aurait l\u2019intention de \u201cchanger les temps et la loi\u201d (Dan 7:25) et pers\u00e9cute le peuple de Dieu pendant 1260 jours (Ap 13:4, 8). Le lien avec la proph\u00e9tie de Daniel montre que le faux culte implique une tentative de changer les \u201ctemps\u201d de Dieu et sa loi de dix commandements. Le seul commandement des dix ayant trait au temps est le quatri\u00e8me: sanctifier le sabbat du septi\u00e8me jour.<\/p>\n Historiquement, la tentative de changer le jour du culte a \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9e par la papaut\u00e9 de Rome qui v\u00e9n\u00e8re le dimanche comme le jour de repos au lieu du samedi, le sabbat biblique. Le fait que la deuxi\u00e8 me b\u00eate dans Apocalypse 13, repr\u00e9sentant les Etats-Unis d’Am\u00e9rique, exerce la m\u00eame autorit\u00e9<\/p>\n que la premi\u00e8re b\u00eate (Ap 13:12) et coop\u00e8re avec la premi\u00e8re b\u00eate pour imposer le faux culte mont<\/p>\n re que le dimanche sera une marque distinctive importante de ceux qui adorent la b\u00eate et son image, en contraste avec les restes de Dieu qui \u201cgardent les commandements de Dieu et la foi de J\u00e9sus\u201d (Ap 14:12). Leur ob\u00e9issance comprend le fait de sanctifier le septi\u00e8me jour parce qu\u2019ils r\u00e9pondent \u00e0 l\u2019appel \u00e0 \u201cadorer celui qui a fait le ciel, et la terre, la mer et les sources d\u2019eau\u201d (Ap 14:7; voir Exode 20:11). Ceux-ci recevront le sceau de Dieu (Ap 7:4; 14:1) tandis que ceux qui rejettent cet appel et observent le dimanche, la marque de l\u2019autorit\u00e9 de la b\u00eate, sont d\u00e9crits comme faisant partie de Babylone et re\u00e7oivent la marque de la b\u00eate (Ap 14:8-11). Le test final, alors, est sur la vraie ou fausse adoration, bas\u00e9e soit sur l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la loi de Dieu, y compris le sabbat, ou le dimanche, jour d\u2019adoration fait par l\u2019homme.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Dans la Bible, le nombre de la b\u00eate est mentionn\u00e9 dans Apocalypse 13:17-18: \u201cPersonne ne peut acheter ni vendre, sans la marque, le nom de la b\u00eate, ou le nombre de son nom. C\u2019est ici la sagesse. Que celui qui a de l\u2019intelligence calcule le nombre de la b\u00eate. Car c\u2019est un nombre d\u2019homme [anthr\u014dpou <\/em>= d\u2019un \u00eatre humain], et son nombre est six cent soixante six.\u201d<\/p>\n <\/p>\n L\u2019\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour n\u2019a pas de position officielle sur cette question, mais il y a deux points de vue majeurs parmi nous sur le nombre de la b\u00eate, 666, dans Apocalypse 13:17, 18.1<\/a>\u00a0Certains l\u2019interpr\u00e8tent comme une r\u00e9f\u00e9rence \u00e9nigmatique au titre pontifical Vicarius Filii Dei, <\/em>mais on ne nous dit pas que 666 est la valeur num\u00e9rique ajout\u00e9e des lettres dans une telle d\u00e9signation. D\u2019autres le voient comme un triple six, indiquant une trinit\u00e9 satanique. Ils soulignent que l\u2019expression \u201cc\u2019est un nombre d\u2019homme\u201d (Apoc. 13:18) pourrait \u00eatre traduite par \u00ab c\u2019est le nombre d\u2019humanit\u00e9 \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019humains s\u00e9par\u00e9s de Dieu. Ce nombre (six utilis\u00e9s trois fois) symboliserait alors une r\u00e9bellion intense et une ind\u00e9pendance totale vis-\u00e0-vis de Dieu. Le texte grec, cependant, est litt\u00e9ralement 600 + 60 + 6, pas trois six ou un triple six. Reconnaissant cela, de nombreux adventistes du septi\u00e8me jour continuent d\u2019associer le nombre de la b\u00eate avec le titre pontifical Vicarius Filii Dei<\/em>, et des recherches r\u00e9centes fournissent de bonnes preuves historiques pour relier 666 \u00e0 ce titre plus qu\u2019on en a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment reconnu. Dans tous les cas, il existe de nombreuses preuves du texte et de l\u2019histoire pour identifier la premi\u00e8re b\u00eate d\u2019Apocalypse 13 avec la papaut\u00e9, quelle que soit la fa\u00e7on dont 666 est compris.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Les proph\u00e9ties classiques de l\u2019Ancien Testament se concentrent principalement sur le temps et le contexte historique du proph\u00e8te, bien qu\u2019elles puissent aussi inclure une perspective cosmique plus large qui atteint le \u201cjour du Seigneur\u201d de la fin des temps (voir, par exemple, \u00c9sa\u00efe 2:12; 13:9; Jo\u00ebl 2:21). Les proph\u00e9ties classiques, donn\u00e9es telles qu\u2019elles \u00e9taient dans le contexte de l\u2019alliance de Dieu avec Isra\u00ebl, peuvent contenir des \u00e9l\u00e9ments conditionnels dont l\u2019accomplissement d\u00e9pendait de la r\u00e9ponse d\u2019Isra\u00ebl (voir Deut 28). \u00c0 l\u2019instar des proph\u00e8tes canoniques, les t\u00e9moignages d\u2019Ellen G. White concernant des individus et des institutions peuvent n\u2019avoir qu\u2019une application locale et conditionnelle, car leur accomplissement d\u00e9pendait souvent de la r\u00e9ponse ou de la d\u00e9cision des personnes impliqu\u00e9es.<\/p>\n N\u00e9anmoins, comme pour les \u00c9critures, les principes sous-jacents sont d\u2019application continue. Les descriptions de la fin des temps d\u2019Ellen White, d\u2019autre part, devraient \u00eatre comprises dans un contexte eschatologique bas\u00e9 sur la proph\u00e9tie apocalyptique biblique ainsi que sur les visions qu\u2019elle a elle-m\u00eame re\u00e7ues de Dieu. Ces messages proph\u00e9tiques interpr\u00e8tent la proph\u00e9tie apocalyptique, qui est par nature inconditionnelle et se concentre sur la r\u00e9solution de la grande controverse. Puisque les messages proph\u00e9tiques d\u2019Ellen G. White re\ufb02\u00e8tent ce contexte de la fin des temps et non le contexte local au moment de la r\u00e9daction, ils devraient \u00eatre compris comme des proph\u00e9ties inconditionnelles, comme les proph\u00e9ties apocalyptiques de Daniel et de l\u2019Apocalypse qui servent de fondation \u00e0 sa vision proph\u00e9tique.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Il n\u2019y a pas de r\u00e9el changement dans les vues d\u2019Ellen G. White sur la papaut\u00e9 et le protestantisme et leur imposition de la marque de la b\u00eate. Afin d\u2019appr\u00e9cier ses d\u00e9clarations ult\u00e9rieures, il est utile de noter ses d\u00e9clarations ant\u00e9rieures. La premi\u00e8re d\u00e9claration d\u2019Ellen G. White concernant les catholiques et les protestants comme des pouvoirs de pers\u00e9cution date de 1850, dans laquelle, sur la base d\u2019Apocalypse 13<\/p>\n et 17, la papaut\u00e9 est d\u00e9crite comme \u201cla m\u00e8re des prostitu\u00e9es\u201d et les protestants comme \u201cses filles.\u201d Plusieurs phases de pers\u00e9cution sont d\u00e9crites : 1) le jour de la papaut\u00e9 est pass\u00e9, faisant r\u00e9f\u00e9rence aux 1 260 ans de supr\u00e9matie papale o\u00f9 elle a pers\u00e9cut\u00e9 le peuple de Dieu; 2) Les protestants, en harmonie avec le message du deuxi\u00e8me ange (Ap 14:8), commenceraient \u00e0 pers\u00e9cuter aussi ce peuple de Dieu. Le fait qu\u2019Ellen White n\u2019ait pas consid\u00e9r\u00e9 que l\u2019oeuvre de pers\u00e9cution de la papaut\u00e9 \u00e9tait termin\u00e9e est clairement indiqu\u00e9 dans les paragraphes suivants, qui indiquent des phases suppl\u00e9mentaires de pers\u00e9cution; 3) les \u00e9glises protestantes, ainsi que l\u2019\u00e9glise catholique, attaqueraient ceux qui \u201cgardent le sabbat et ignorent le dimanche;\u201d et 4) l\u2019\u00e9glise catholique pr\u00eaterait son in\ufb02uence aux protestants aux \u00c9tats-Unis pour d\u00e9truire le peuple de Dieu.2<\/a>\u00a0Clairement, selon Ellen White, catholiques et protestants seront de connivence sur une p\u00e9riode de temps consid\u00e9rable pour pers\u00e9cuter le peuple de Dieu.<\/p>\n <\/p>\n La d\u00e9claration majeure suivante, publi\u00e9e en 1884, \u00e9labore cette d\u00e9claration initiale de 1850, et indique clairement que l\u2019accent mis sur le temps de la papaut\u00e9 \u00e9tant \u00ab pass\u00e9 \u00bb est de montrer que le message du deuxi\u00e8me ange sur la chute de Babylone se r\u00e9f\u00e8re sp\u00e9cifiquement au protestantisme apostat: \u201cLa parole de Dieu enseigne que ces sc\u00e8nes [de pers\u00e9cution pendant la p\u00e9riode de supr\u00e9matie papale] doivent \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9es tandis que papistes et protestants s\u2019unissent pour l\u2019exaltation du dimanche.\u201d3<\/a><\/p>\n <\/p>\n En conclusion, la position d\u2019Ellen G. White concernant la papaut\u00e9 et sa promotion du caract\u00e8re sacr\u00e9 du dimanche est rest\u00e9e coh\u00e9rente. Les d\u00e9clarations ult\u00e9rieures, y compris celles publi\u00e9es dans les di\ufb00\u00e9rentes \u00e9ditions du Grand Con\ufb02it<\/em>, sont une \u00e9laboration de sa premi\u00e8re d\u00e9claration, et non un changement de position. Par exemple, en 1900, elle \u00e9crivit: \u201cLorsque le test arrivera, il sera clairement montr\u00e9 quelle est la marque de la b\u00eate. C\u2019est l\u2019observance du dimanche.\u201d4<\/a><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n En harmonie avec la r\u00e9f\u00e9rence au t\u00e9moignage de J\u00e9sus op\u00e9rant \u00e0 la fin de l\u2019histoire du monde (Ap 12:17), les adventistes du septi\u00e8me jour reconnaissent Ellen G. White comme une messag\u00e8re du Seigneur et continuent d\u2019affirmer que ses \u00e9crits sont donn\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9glise du reste comme un guide inspir\u00e9 pour ces derniers jours, et ils sont particuli\u00e8rement utiles pour comprendre les proph\u00e9ties bibliques concernant les \u00e9v\u00e9nements de la fin. Comme le montrent les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions, nous croyons que ses interpr\u00e9tations de la proph\u00e9tie sont saines et restent pertinentes et instructives pour l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Ellen G. White reconna\u00eet que les enfants de Dieu sont pr\u00e9sents dans toutes les confessions, y compris l\u2019\u00c9glise catholique romaine. Dans le Manuscrit 14, 1887, par. 4, elle dit : \u201cNous ne devrions pas cr\u00e9er inutilement un pr\u00e9jug\u00e9 dans leur esprit [des catholiques], en faisant un raid sur eux\u00a0\u00a0 De ce que Dieu<\/p>\n m\u2019a montr\u00e9, un grand nombre sera sauv\u00e9 parmi les catholiques.\u201d Et dans une autre d\u00e9claration rapport\u00e9e dans T\u00e9moignages<\/em>, vol. 9, 243, elle dit: \u201cParmi les catholiques, il y en a beaucoup qui sont les chr\u00e9tiens les plus consciencieux, et qui marchent dans toute la lumi\u00e8re qui brille sur eux, et Dieu oeuvrera pour eux.\u201d De telles d\u00e9clarations montrent tr\u00e8s clairement qu\u2019Ellen G. White n\u2019\u00e9tait en aucun cas anticatholique. Cela dit, il convient de noter qu\u2019elle se tenait dans l\u2019alignment de la R\u00e9forme. Elle voyait le syst\u00e8me doctrinal catholique \u2013 la messe et d\u2019autres sacrements, comme incompatible avec la foi en Christ et le principe de Sola Scriptura<\/em>. En outre, elle a compris que la structure d\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise catholique romaine s\u2019oppose directement \u00e0 la Bible et \u00e0 son autorit\u00e9. Sa compr\u00e9hension d\u2019Apocalypse 13 est compatible avec la th\u00e9ologie adventiste et avec l\u2019interpr\u00e9tation historiciste d\u2019autres proph\u00e9ties apocalyptiques dans Daniel et l\u2019Apocalypse.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Tout d\u2019abord, nous devrions \u00eatre tr\u00e8s prudents lorsque nous traitons de proph\u00e9tie biblique non accomplie, et r\u00e9sister \u00e0 la tentation d\u2019interpr\u00e9ter les \u00c9critures \u00e0 travers le prisme des derniers titres de journaux. Nous devrions suivre les principes solides de l\u2019interpr\u00e9tation biblique et accorder une attention particuli\u00e8re au texte biblique.5<\/a>\u00a0La suggestion selon laquelle les d\u00e9clarations d\u2019Ellen G. White au sujet de l\u2019\u00c9glise catholique romaine ne re\ufb02\u00e8tent pas la r\u00e9alit\u00e9 apr\u00e8s Vatican II, qu\u2019elles \u00e9taient conditionn\u00e9es par les circonstances de son temps et inapplicables \u00e0 notre situation actuelle, n\u00e9cessite un examen plus approfondi.<\/p>\n <\/p>\n Bien que Vatican II ait conduit \u00e0 une plus grande ouverture de l\u2019\u00c9glise romaine envers d\u2019autres groupes religieux,6<\/a>\u00a0il n\u2019y a eu aucun changement de substance doctrinale, y compris sa position sur l\u2019importance du culte dominical. En fait, l\u2019interpr\u00e9tation adventiste des proph\u00e9ties de Daniel et de l\u2019Apocalypse et les d\u00e9clarations d\u2019Ellen G. White \u00e0 cet \u00e9gard semblent de plus en plus plausibles. Par exemple, le Pape Jean-Paul II, dans sa lettre apostolique Dies Domini<\/em>, section 67, d\u00e9clare \u201cLes chr\u00e9tiens s\u2019e\ufb00orceront naturellement de s\u2019assurer que la l\u00e9gislation civile respecte leur devoir de sanctifier le dimanche,\u201d et indique qu\u2019ils s\u2019abstiendront \u201cde travail et d\u2019activit\u00e9s incompatibles avec la\u00a0 sanctification<\/p>\n du Jour du Seigneur.\u201d7<\/a>\u00a0Plus r\u00e9cemment, le Pape Fran\u00e7ois a d\u00e9clar\u00e9 dans sa lettre encyclique Laudato Si’<\/em>, section 13, \u201cle d\u00e9fi urgent de prot\u00e9ger notre foyer commun comprend le souci de rassembler toute la famille humaine pour rechercher un d\u00e9veloppement durable et int\u00e9gral, car nous savons que les choses peuvent changer.\u201d Ce d\u00e9veloppement, selon le Pape Fran\u00e7ois, comprend la restauration de la vie spirituelle, ayant l\u2019Eucharistie en son centre et le dimanche comme un jour universel pour se reposer et exp\u00e9rimenter cette restauration. L\u2019importance du culte dominical et l\u2019obligation de participer \u00e0 la messe du dimanche sont \u00e9galement soulign\u00e9es dans le cat\u00e9chisme catholique le plus r\u00e9cent: \u201cChaque chr\u00e9tien devrait \u00e9viter de faire des demandes inutiles aux autres qui l\u2019emp\u00eacheraient d\u2019observer le jour du Seigneur\u00a0 Malgr\u00e9 les contraintes \u00e9conomiques, les pouvoirs publics devraient assurer aux citoyens<\/p>\n un temps destin\u00e9 au repos et au culte divin. Les employeurs ont une obligation semblable envers leurs employ\u00e9s\u201d (art. 2187).8<\/a>\u00a0Le r\u00f4le unificateur du dimanche est \u00e9galement reconnu par les dirigeants orthodoxes. Dans un r\u00e9cent num\u00e9ro du Sunday Magazine <\/em>(printemps 2015), le r\u00e9v\u00e9rend orthodoxe Dr. Demetrios E. Tonias, a d\u00e9crit \u201cle dimanche comme une marque d\u2019unit\u00e9 chr\u00e9tienne.\u201d (pp. 6-7). Il n\u2019est donc pas surprenant que les politiciens insistent sur certaines de ces id\u00e9es et aient m\u00eame appel\u00e9 \u00e0 une pr\u00e9sence obligatoire \u00e0 l\u2019\u00e9glise le dimanche et \u00e0 des lois du dimanche plus strictes, et pas seulement aux \u00c9tats-Unis. La puissante Alliance europ\u00e9enne du dimanche fait pression pour des lois du dimanche plus strictes dans les pays de l\u2019Union europ\u00e9enne.9<\/a>\u00a0Bien que ces d\u00e9veloppements soient des signes des temps et m\u00e9ritent notre attention particuli\u00e8re, ils pourraient ne pas \u00eatre l\u2019accomplissement final du sc\u00e9nario de la fin des temps qui est fourni dans les \u00c9critures et les \u00e9crits d\u2019Ellen G. White. Cependant, ils fournissent certainement un cadre dans lequel ces choses peuvent se d\u00e9rouler de mani\u00e8re cr\u00e9dible dans un d\u00e9lai relativement court.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n En tant qu\u2019adventistes du septi\u00e8me jour, notre mission est de pr\u00eacher l\u2019\u00c9vangile \u00e9ternel au monde, qui se concentre sur le sacrifice une fois pour toutes du Christ sur la croix, le don gratuit de sa justice et son minist\u00e8re d\u2019intercession et de jugement dans le sanctuaire c\u00e9leste. Notre t\u00e2che sp\u00e9ciale de fin des temps se concentre sur la proclamation des messages des trois anges pour pr\u00e9parer les gens \u00e0 sa venue prochaine. Notre compr\u00e9hension proph\u00e9tique des \u00e9v\u00e9nements du dernier jour fait partie int\u00e9grante de ces messages. Bien que nous ne devrions pas nous emp\u00eatrer dans des sp\u00e9culations qui nous d\u00e9tournent de cette mission, les \u00e9v\u00e9nements actuels tendent \u00e0 confirmer notre compr\u00e9hension. Nous sommes convaincus que les messages proph\u00e9tiques de Dieu, tels que r\u00e9v\u00e9l\u00e9s dans la Bible et les \u00e9crits d\u2019Ellen G. White, sont corrects et fournissent un sc\u00e9nario de plus en plus plausible \u00e0 mesure que nous approchons<\/p>\n des \u00e9v\u00e9nements finaux qui ont \u00e9t\u00e9 divinement r\u00e9v\u00e9l\u00e9s, m\u00eame si nous ne pouvons pas d\u00e9terminer pr\u00e9cis\u00e9ment quand ces \u00e9v\u00e9nements viendront. Nous devrions rester concentr\u00e9s sur la mission de l\u2019\u00c9glise, le renforcement de la famille, l\u2019implication dans la mission, et le re\ufb02et de J\u00e9sus dans notre vie. Au fur et \u00e0 mesure que les conditions mondiales se d\u00e9velopperont et que nous continuerons \u00e0 \u00e9tudier les proph\u00e9ties de la Bible pour nous guider, en particulier les livres de Daniel et de l\u2019Apocalypse, notre compr\u00e9hension des \u00e9v\u00e9nements du dernier jour deviendra plus claire. Les \u00e9crits d\u2019Ellen G. White sont \u00e9galement une ressource importante qui \u00e9claire ces proph\u00e9ties.<\/p>\n <\/p>\n Pour plus d’informations sur ces sujets et sur d\u2019autres sujets importants, le lecteur peut trouver utile la section sur les documents du site web de l\u2019Institut de Recherche Biblique (Biblical Research Institute).<\/p>\n References<\/strong>:<\/p>\n 1<\/a>\u00a0Pour une discussion approfondie sur la signification de 666, comprenant un survol detaill\u00e9 de di\ufb00\u00e9rentes interpretations \u00e0 travers l\u2019histoire, voir Edwin de Kock, \u201cThe Number of the Beast,\u201d dans Encyclopedia of Seventh- day Adventist, <\/em>https:\/\/encyclopedia.adventist.org\/article?id=5FP8<\/u> (acc\u00e8s 22 Mai, 2021), dont est tir\u00e9 une grande partie de<\/p>\n 2<\/a>\u00a0Ellen G. White, Ms 15, 1850, pars. 5-7, https:\/\/m.egwwritings.org\/en\/book\/2893.1#10<\/u>\u00a0 (acc\u00e8s<\/p>\n 24 Juin, 2021).<\/p>\n <\/p>\n 3<\/a>\u00a0Ellen G. White, The Spirit of Prophecy<\/em>, vol. 4, 233, https:\/\/m.egwwritings.org\/en\/book\/<\/u> 140.913#926<\/u> (acc\u00e8s 24 Juin, 2021), 396, https:\/\/m.egwwritings.org\/en\/book\/140.1513#1582<\/u> (acc\u00e8s 24 Juin 24, 2021). Pour une explication biblique plus detaill\u00e9e de ces declarations, voir \u201cAppendix,\u201d n. 8 (ibid., 501-504), https:\/\/m.egwwritings.org\/en\/book\/140.1968#2014<\/u> (acc\u00e8s 24 Juin, 2021).<\/p>\n 4<\/a>\u00a0Ellen G. White, Last Day Events<\/em>, 224, https:\/\/m.egwwritings.org\/en\/book\/39.1390#1454<\/u> (acc\u00e8s 24 Juin, 2021).<\/p>\n 5<\/a>\u00a0Voir les chap\u00eetres dans Frank M. Hasel, ed., Biblical Hermeneutics: An Adventist Approach <\/em>(Silver Spring, MD: Biblical Research Institute\/Review & Herald Academic, 2020).<\/p>\n 6<\/a>\u00a0Pour une analyse historique et th\u00e9ologique document\u00e9e et detaill\u00e9e de developpements r\u00e9cents de l\u2019Eglise catholique romaine, voir les deux articles Hans Heinz, \u201cRoman Catholicism: Continuity and Change\u201d Reflections: The BRI Newsletter <\/em>vol. 59 (July 2017): 1-11, et Hans Heinz, \u201cThe Roman Catholic Church \u2013 Continuity and Change: The Pontificate of John Paul II, Benedict XVI, and Francis\u201d Reflections: The BRI Newsletter<\/em>, vol. 64 (October 2018): 1-7.<\/p>\n 7<\/a>\u00a0https:\/\/<\/u>www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/la\/apost_letters\/1998\/documents\/hf_jp-<\/a><\/p>\n ii_apl_05071998_dies-domini.html (acc\u00e8s 22 Mai, 2021).<\/p>\n 8<\/a>\u00a0Catechism of the Catholic Church<\/em>, 1994, art. 2187. Voir aussi art. 2176, 2177, 2182, et 2184.<\/p>\n <\/p>\n 9<\/a>\u00a0http:\/\/www.europeansundayalliance.eu\/site\/home <\/a>(acc\u00e8s 22 Mai, 2021). Selon leur auto- description, \u201cL\u2019Alliance Europ\u00e9enne du Dimanche est un r\u00e9seau national des Alliances du Dimanche, syndicats, organisations de societ\u00e9 civile, et communaut\u00e9s religieuses, engag\u00e9s pour sensibiliser \u00e0 la<\/p>\n valeur unique du temps libre synchronis\u00e9 pour nos soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes. Le dimanche et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, des horaires de travail d\u00e9cents, sont au centre de nos campagnes. L\u2019Alliance Europ\u00e9enne du Dimanche est associ\u00e9e \u00e0 quelque 83 organisations membres dans toute l\u2019Europe ainsi qu\u2019\u00e0 25 organisations de soutien. Sur l\u2019influence croissante de la papaut\u00e9 en Europe, voir Giuliana Chamedes, A Twentieth-Century Crusade: The Vatican’s Battle to Remake Christian Europe <\/em>(Cambridge, MA: Harvard University Press, 2019).<\/p>\n Source: Institut de Recherches Bibliques des Aventists du Septieme jour<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Institut de recherche biblique 25 juin 2021 Des questions sont venues \u00e0 l\u2019Institut de recherche biblique concernant la position de l\u2019Eglise adventiste du septi\u00e8me jour sur la marque de la b\u00eate par rapport l\u2019observance du dimanche, la conditionnalit\u00e9 de la proph\u00e9tie, et les d\u00e9clarations pertinentes par Ellen G. White. Les questions suivantes r\u00e9sument les […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":3954,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[220,218],"tags":[1487,856,1138],"class_list":["post-3951","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-developpement-personnel","category-vie-chretienne","tag-evenements","tag-marque-de-la-bete","tag-temps-de-la-fin"],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3951","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3951"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3951\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3952,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3951\/revisions\/3952"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3954"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3951"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3951"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3951"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. Quel est le nombre de la b\u00eate et comment est-il reli\u00e9 \u00e0 la marque de la b\u00eate?<\/h2>\n
3. Dans la Bible, il y a des proph\u00e9ties conditionnelles et inconditionnelles. Comment les \u00e9crits d\u2019Ellen G. White sont-ils compris \u00e0 la lumi\u00e8re de cela? L\u2019interpr\u00e9tation peut-elle \u00eatre conditionnelle si la proph\u00e9tie apocalyptique est inconditionnelle ?<\/h2>\n
4. Les opinions d\u2019Ellen G. White sur la papaut\u00e9 et le protestantisme en relation avec la marque de la b\u00eate ont-elles chang\u00e9 au \ufb01l des ann\u00e9es?<\/h2>\n
1. Les adventistes du septi\u00e8me jour continuent-ils d\u2019a\ufb03rmer le sc\u00e9nario de la \ufb01n des temps d\u00e9crit dans les \u00e9crits d\u2019Ellen G. White?<\/h2>\n
1. L\u2019interpr\u00e9tation adventiste d\u2019Apocalypse 13 est-elle anticatholique?<\/h2>\n
2. Certains ont conjectur\u00e9 que la Bible et Ellen G. White ne soutiennent pas vraiment la compr\u00e9hension adventiste du septi\u00e8me jour que le Sabbat versus le culte du dimanche sera un probl\u00e8me \u00e0 la \ufb01n des temps. Y a-t-il des preuves r\u00e9centes qui soutiendraient la compr\u00e9hension adventiste?<\/h2>\n
Conclusion<\/h1>\n