Un guide de l’engagement
\nPaul Dybdahl et Gabriela Phillips<\/p>\n
Cet article est le deuxi\u00e8me d’une s\u00e9rie traitant de la relation de l’adventisme du septi\u00e8me jour avec ceux des autres religions du monde. Le premier article de la s\u00e9rie, qui a \u00e9tabli la base biblique de l’engagement avec les personnes d’autres confessions, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en ligne le 17 juin 2022 et peut \u00eatre consult\u00e9 sur https:\/\/adventistreview.org\/commentary\/new-neighbors<\/p>\n
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C’\u00e9tait un imam \u00e9gyptien du nom de Mohamed, et si un e-mail peut d\u00e9gager de la chaleur, c’est le sien. \u00ab\u00a0Nous accueillons tous les visiteurs, musulmans et non musulmans\u00a0\u00bb, a-t-il \u00e9crit. Toutes les questions persistantes que j’avais sur l’ouverture de sa mosqu\u00e9e se sont dissoutes au fur et \u00e0 mesure que je continuais \u00e0 lire. \u00ab\u00a0Bienvenue \u00e0 nouveau \u00e0 vous, vos amis, votre famille et tous ceux qui voudraient venir avec vous. Je suis si heureux d’avoir un nouvel ami. . . . Comme on dit, \u00ab\u00a0l’amiti\u00e9 est un tr\u00e9sor\u00a0\u00bb.
\nLa r\u00e9ponse hospitali\u00e8re de cet homme musulman envers un adventiste du septi\u00e8me jour pourrait surprendre certains d’entre nous. De nombreux chr\u00e9tiens croient que l’islam est antagoniste envers le christianisme et que chr\u00e9tiens et musulmans auraient du mal \u00e0 trouver un terrain d’entente. Certains pourraient m\u00eame sugg\u00e9rer que la r\u00e9ponse amicale de l’imam \u00e9tait trompeuse et cachait des motifs sinistres.<\/p>\n
Un Adventiste r\u00e9fl\u00e9chi qui n’est pas tr\u00e8s familier avec l’Islam devrait cependant prendre du recul et se poser au moins deux questions. Premi\u00e8rement, que croient r\u00e9ellement les musulmans ? Deuxi\u00e8mement, comment un fid\u00e8le adventiste du septi\u00e8me jour devrait-il \u00e9tablir des relations avec les musulmans qui l’entourent ? Cet article fournira des r\u00e9ponses pr\u00e9liminaires \u00e0 ces deux questions. 1<\/p>\n
Cependant, pour commencer, il est important de se rappeler que l’islam est une foi diversifi\u00e9e, pratiqu\u00e9e de mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente dans diff\u00e9rentes parties du monde. C’est aussi une religion profonde qui ne peut pas \u00eatre facilement d\u00e9crite ou appr\u00e9ci\u00e9e par des \u00e9trangers. Nous proc\u00e9derons donc avec prudence, en nous rappelant qu’un bref article ne peut pas couvrir tout ce qui est important. Nous devons \u00e9galement nous rappeler que si nous voulons vraiment savoir ce qu’un musulman croit, nous devons lui demander !<\/p>\n
Qui sont les musulmans et que croient-ils ?<\/p>\n
L’islam est la religion qui conna\u00eet la croissance la plus rapide parmi les principales religions du monde. Les experts pr\u00e9disent qu’il d\u00e9passera le christianisme en tant que plus grande religion mondiale dans les 50 prochaines ann\u00e9es. Actuellement, environ un quart du monde s’identifie comme musulman. 2 \u00ab\u00a0islam\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0musulman\u00a0\u00bb proviennent tous deux de la m\u00eame racine arabe, qui porte le double sens de \u00ab\u00a0soumission\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0paix\u00a0\u00bb. Bas\u00e9 simplement sur le nom, alors, un musulman est celui qui vit en paix et dans la soumission \u00e0 Dieu.<\/p>\n
Les musulmans croient qu’il n’y a qu’un seul Dieu. Il a cr\u00e9\u00e9 notre monde en six jours et gouverne l’univers avec justice et compassion. Dieu est plus grand que tout ce que nous pouvons imaginer, et rien ne peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 Lui. Il est proche de nous et entend et r\u00e9pond \u00e0 nos pri\u00e8res. Les musulmans, ainsi que les juifs et les chr\u00e9tiens arabophones, se r\u00e9f\u00e8rent tous \u00e0 Dieu avec le m\u00eame titre, Allah , qui signifie litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0Le Dieu\u00a0\u00bb en arabe.<\/p>\n
Selon l’islam, Dieu a envoy\u00e9 de nombreux messagers et proph\u00e8tes \u00e0 l’humanit\u00e9 \u00e0 travers l’histoire. Beaucoup d’hommes reconnus comme proph\u00e8tes dans l’islam sont familiers aux juifs et aux chr\u00e9tiens. Par exemple, les musulmans acceptent Abraham, Mo\u00efse, \u00c9lie, \u00c9lis\u00e9e, David, Jonas, Jean-Baptiste et J\u00e9sus comme proph\u00e8tes de Dieu. Pour les musulmans, Mahomet (570-632 apr. J.-C.) est le dernier des messagers de Dieu.<\/p>\n
Les experts pr\u00e9disent que l’islam d\u00e9passera le christianisme en tant que plus grande religion mondiale dans les 50 prochaines ann\u00e9es.<\/p>\n
Comme les chr\u00e9tiens, les musulmans croient que J\u00e9sus est n\u00e9 de la vierge Marie. Ils croient aussi que J\u00e9sus \u00e9tait un grand gu\u00e9risseur qui a rendu la vue aux aveugles, gu\u00e9ri les l\u00e9preux et ressuscit\u00e9 les morts. Alors que les musulmans croient que J\u00e9sus est le Messie, ils ne consid\u00e8rent pas J\u00e9sus comme le divin Fils de Dieu.<\/p>\n
L’islam enseigne que Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sa volont\u00e9 \u00e0 travers des livres saints. Ceux-ci incluent la Torah (donn\u00e9e \u00e0 Mo\u00efse), les Psaumes (donn\u00e9s \u00e0 David), l’\u00c9vangile (donn\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus) et le Coran (donn\u00e9 \u00e0 Muhammad). De ces quatre livres saints, la plupart des musulmans consid\u00e8rent le Coran comme la seule r\u00e9v\u00e9lation qui reste intacte. Ils la voient comme la parole litt\u00e9rale et parfaite de Dieu. Les chr\u00e9tiens qui lisent le Coran sont souvent surpris de constater qu’environ un tiers du Coran traite de personnages et d’histoires qui sont \u00e9galement enregistr\u00e9s dans la Bible.<\/p>\n
L’islam enseigne que notre monde se dirige vers un jour de jugement final et effrayant. Les musulmans s’attendent \u00e0 ce qu’il y ait un temps de trouble, avec divers signes indiquant l’approche du dernier jour. Ces signes incluent l’apparition d’un faux messie et le retour de J\u00e9sus. Puis, le dernier jour, le ciel se fendra, une trompette sonnera et ceux qui sont morts seront ressuscit\u00e9s avec de nouveaux corps pour \u00eatre jug\u00e9s. Ceux qui se sont soumis \u00e0 Dieu, ont cru en l’unicit\u00e9 du Cr\u00e9ateur et ont pratiqu\u00e9 de bonnes actions seront accueillis au paradis, tandis que les incroyants seront envoy\u00e9s dans un enfer ardent.<\/p>\n
Alors que les croyances que nous venons d’introduire sont importantes pour les musulmans, l’objectif le plus central de la vie quotidienne est la pratique fid\u00e8le de ce qu’on appelle les Cinq Piliers de l’Islam.<\/p>\n
Un : La R\u00e9citation du Credo
\nLa conversion \u00e0 l’islam a lieu lorsque quelqu’un, avec sinc\u00e9rit\u00e9, \u00e9nonce la confession de foi centrale : \u00ab\u00a0Il n’y a de dieu que Dieu, et Muhammad est son messager\u00a0\u00bb. Cette r\u00e9citation articule l’essence de l’islam et est r\u00e9cit\u00e9e 17 fois par jour par un musulman pieux.<\/p>\n
Deux\u00a0: la pri\u00e8re
\nLes musulmans sont cens\u00e9s faire une pause pour la pri\u00e8re \u00e0 cinq heures pr\u00e9cises chaque jour. Avant la pri\u00e8re, ils doivent effectuer un lavage rituel des mains, de la bouche, du nez, du visage, des oreilles et des pieds. Ensuite, pour que la pri\u00e8re soit valide, ils doivent faire face \u00e0 la Ka’ba (une petite structure cubique \u00e0 La Mecque) et suivre une s\u00e9quence prescrite de mouvements (debout, \u00e0 genoux, inclin\u00e9s) et de r\u00e9citations.<\/p>\n
Trois : Charit\u00e9
\nL’accent mis par l’islam sur le soin des veuves, des orphelins et des pauvres est d\u00e9montr\u00e9 par l’exigence que tous les musulmans donnent un minimum de 2,5 % de leurs actifs (et non de leurs revenus) \u00e0 des \u0153uvres caritatives chaque ann\u00e9e.<\/p>\n
Quatre\u00a0: Je\u00fbner
\nLes musulmans croient que Gabriel a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le Coran \u00e0 Mahomet dans une s\u00e9rie de r\u00e9v\u00e9lations. En souvenir de la premi\u00e8re de ces r\u00e9v\u00e9lations, les musulmans doivent je\u00fbner de toute nourriture et de tout liquide pendant la journ\u00e9e pendant tout le mois lunaire du Ramadan.<\/p>\n
Cinq : P\u00e8lerinage
\nTous les musulmans, si leur sant\u00e9 et leurs finances le permettent, doivent se rendre dans la ville sainte de La Mecque avant de mourir. Ce p\u00e8lerinage a lieu au cours du dernier mois du calendrier musulman et implique une reconstitution de divers \u00e9v\u00e9nements de la vie d’Abraham et de Mahomet. Pendant le p\u00e8lerinage, riches et pauvres portent tous un v\u00eatement simple, d\u00e9montrant l’\u00e9galit\u00e9 et l’unit\u00e9 de tous ceux qui suivent le Dieu d’Abraham.<\/p>\n
Ce rapide tour d’horizon de l’islam a peut-\u00eatre apport\u00e9 quelques surprises. Bien qu’il existe de nombreux points de diff\u00e9rence entre l’islam et le christianisme, il y a aussi beaucoup de points communs, en particulier entre les musulmans et les adventistes. L’\u00e9rudit adventiste William Johnsson a not\u00e9 certains de ces domaines de similitude et a soutenu que ces points communs \u00ab\u00a0positionnent de mani\u00e8re unique les adventistes\u00a0\u00bb pour nouer des amiti\u00e9s significatives avec les musulmans .3<\/p>\n
Donc, maintenant que nous avons bri\u00e8vement d\u00e9crit certaines des croyances et pratiques des musulmans, nous devons aborder sp\u00e9cifiquement la fa\u00e7on dont ces amiti\u00e9s significatives peuvent \u00eatre construites.<\/p>\n
Comment un adventiste peut-il nouer des relations avec des musulmans\u00a0?<\/p>\n
La premi\u00e8re \u00e9tape et la plus importante est de prier. Nous pouvons demander \u00e0 Dieu de nous donner un v\u00e9ritable amour pour tous, y compris les musulmans. Nous pouvons \u00e9galement prier pour le discernement, la b\u00e9n\u00e9diction et la direction du Saint-Esprit, l’humilit\u00e9 et le don de l’hospitalit\u00e9.<\/p>\n
Deuxi\u00e8mement, nous devons nous rappeler que les actions sont plus \u00e9loquentes que les mots. Cela est particuli\u00e8rement vrai dans un contexte musulman. Un musulman qui prend sa foi au s\u00e9rieux se sentira plus \u00e0 l’aise avec nous si nous pla\u00e7ons aussi clairement Dieu au centre de nos vies. Les musulmans s’attendent \u00e0 ce qu’une personne pieuse prie r\u00e9guli\u00e8rement, soit g\u00e9n\u00e9reuse envers les pauvres, donne des conseils avis\u00e9s, s’habille modestement, connaisse ses \u00e9critures, parle de Dieu et des proph\u00e8tes avec respect et soit hospitali\u00e8re. Une telle personne est consid\u00e9r\u00e9e comme honorable, et cela forme alors la base d’une amiti\u00e9 pieuse.<\/p>\n
Troisi\u00e8mement, il est important d’\u00e9tablir une identit\u00e9 claire. Cela peut sembler une t\u00e2che simple, mais lorsque vous parlez avec un musulman, il peut \u00eatre d\u00e9routant et m\u00eame trompeur de s’identifier en tant que chr\u00e9tien. Dans l’esprit de nombreux musulmans, les chr\u00e9tiens adorent trois dieux, boivent de l’alcool, mangent du porc, sont impudiques et utilisent la \u00ab gr\u00e2ce \u00bb comme excuse pour ignorer la loi de Dieu et mener une vie immorale.<\/p>\n
Certains des points communs entre les musulmans et les adventistes positionnent de mani\u00e8re unique les adventistes pour nouer des amiti\u00e9s significatives avec les musulmans.<\/p>\n
Ainsi, au lieu d’utiliser imm\u00e9diatement le titre \u00ab chr\u00e9tien \u00bb, nous pourrions envisager des moyens plus d\u00e9taill\u00e9s et pr\u00e9cis de nous identifier aux musulmans. Par exemple, nous pourrions dire : \u00ab Je suis un Adventiste. Nous sommes un mouvement mondial qui croit que J\u00e9sus reviendra bient\u00f4t sur terre. Nous croyons en Dieu et aux derniers jours. Nous nous abstenons de ce qui est impur comme l’alcool et le porc, et nous croyons que nos vies doivent \u00eatre v\u00e9cues dans la soumission \u00e0 Dieu et \u00e0 sa volont\u00e9. Cette r\u00e9ponse apportera probablement de la joie aux musulmans et ouvrira des portes pour de futures conversations car ce sont tous des points communs entre musulmans et adventistes !<\/p>\n
Quatri\u00e8mement, si nous recherchons des amiti\u00e9s avec des musulmans, nous pourrions envisager de visiter une mosqu\u00e9e locale. Il est sage de les contacter au pr\u00e9alable pour leur demander si cela convient. Si nous le faisons, nous pouvons m\u00eame \u00eatre accueillis et h\u00e9berg\u00e9s par l’imam ou un autre membre senior de la communaut\u00e9. Nous devons nous habiller modestement et joliment, nous couvrir la t\u00eate d’un foulard si nous sommes une femme, et pr\u00e9parer notre visite en faisant quelques recherches pr\u00e9liminaires sur les pratiques typiques et les attentes associ\u00e9es \u00e0 une mosqu\u00e9e. Pendant que nous sommes \u00e0 la mosqu\u00e9e, nous pouvons demander \u00e0 nos h\u00f4tes ce qu’ils pensent du retour de J\u00e9sus et comment nous pouvons nous pr\u00e9parer \u00e0 le recevoir.<\/p>\n
Cinqui\u00e8mement, nous devons \u00eatre dispos\u00e9s \u00e0 donner et \u00e0 recevoir l’hospitalit\u00e9. L’hospitalit\u00e9 est une valeur centrale dans l’Islam et dans la Bible. Il nous est dit de \u00ab montrer l’hospitalit\u00e9 aux \u00e9trangers \u00bb (H\u00e9b 13:2, ESV). 4 Nous devons noter qu’il ne s’agit pas d’un appel \u00e0 recevoir des amis ou \u00e0 inviter d’autres adventistes \u00e0 d\u00e9jeuner apr\u00e8s l’\u00e9glise. C’est un appel contre-culturel \u00e0 accueillir, nourrir, nourrir et donner de nous-m\u00eames afin que l’\u00e9tranger, ou l’\u00e9tranger, se sente accueilli et honor\u00e9. Mais comment pouvons-nous \u00eatre de bons h\u00f4tes et de bons invit\u00e9s ? Les adventistes, en particulier dans le soi-disant monde occidental, peuvent avoir besoin d’une aide sp\u00e9ciale dans ce domaine.<\/p>\n
Conseils pour faire preuve d’hospitalit\u00e9 envers les musulmans<\/p>\n
Priez avant le repas et renvoyez \u00e9galement vos invit\u00e9s \u00e0 la maison avec une pri\u00e8re de b\u00e9n\u00e9diction.
\nSoyez g\u00e9n\u00e9reux, tant dans la taille des plats que dans la vari\u00e9t\u00e9. Les meules de foin, aussi merveilleuses soient-elles, ne sont peut-\u00eatre pas une bonne id\u00e9e car elles sont consid\u00e9r\u00e9es comme des collations plut\u00f4t que comme de la \u00abvraie\u00bb nourriture. Il est pr\u00e9f\u00e9rable de servir la nourriture plut\u00f4t que de dire aux invit\u00e9s de \u00ab\u00a0se servir\u00a0\u00bb.
\nSi nous pr\u00e9voyons de servir de la viande, rappelez-vous que les musulmans stricts ne mangent que de la viande halal, c’est-\u00e0-dire de la viande qui a \u00e9t\u00e9 abattue d’une mani\u00e8re sp\u00e9cifique et vid\u00e9e de son sang. Les substituts de viande peuvent \u00e9galement \u00eatre d\u00e9routants pour nos clients.
\nSi nos invit\u00e9s sont chez nous pendant le temps de la pri\u00e8re rituelle, nous devrons peut-\u00eatre leur fournir un endroit pour prier. N’importe quelle pi\u00e8ce propre fera l’affaire, \u00e0 l’exception d’une salle de bain. Comme nous n’avons peut-\u00eatre pas de tapis de pri\u00e8re, nous pouvons offrir une grande serviette propre ou m\u00eame une couverture.
\nLa salive des chiens est consid\u00e9r\u00e9e comme impure par les musulmans. Si cela les touche, ils sont tenus de se laver ou de laver leurs v\u00eatements avant de pouvoir prier. Il est donc pr\u00e9f\u00e9rable de garder les chiens dans une pi\u00e8ce s\u00e9par\u00e9e, loin de nos clients.
\nNous pouvons orienter la conversation vers les valeurs bibliques, nourrir la foi, la sant\u00e9, etc., mais nous ne devons pas assumer le r\u00f4le d’enseignant. Rappelez-vous que les musulmans partagent Abraham comme p\u00e8re spirituel et qu’eux aussi croient en Dieu. Nous aurons certainement des occasions de partager, mais nous devons \u00e9galement \u00eatre pr\u00eats \u00e0 \u00e9couter et \u00e0 \u00eatre b\u00e9nis. 5
\nConseils pour recevoir l’hospitalit\u00e9 des musulmans<\/p>\n
Soyez courtois envers nos h\u00f4tes. Cela signifie au moins deux choses. Tout d’abord, saluez tout le monde lorsque nous entrons. Un exemple de salutation pourrait \u00eatre de dire : \u00ab C’est un honneur pour nous d’\u00eatre ici. Que Dieu vous b\u00e9nisse pour votre gentillesse envers nous. Deuxi\u00e8mement, lorsque la nourriture est servie, nous devons remercier plusieurs fois la famille d’accueil.
\nN’oubliez pas d’\u00e9viter tout contact physique entre les sexes. Les hommes doivent saluer les hommes et les femmes doivent saluer les femmes. Si vous \u00eates un homme, \u00e9vitez de poser des questions \u00e0 votre h\u00f4te masculin sur sa femme. Au lieu de cela, nous pouvons demander\u00a0: \u00ab\u00a0Comment va votre famille\u00a0?\u00a0\u00bb
\nUtilisez la main droite pour manger, toucher et offrir ou recevoir des cadeaux. Dans de nombreuses cultures, la main gauche est consid\u00e9r\u00e9e comme impure.
\nD’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il est sage d’apporter un simple cadeau (comme des fleurs, des dattes ou des plats faits maison) en signe d’appr\u00e9ciation pour nos h\u00f4tes.
\nEnlevez nos chaussures lorsque nous entrons dans la maison de l’h\u00f4te, sauf indication contraire.
\nHabillez-vous de mani\u00e8re \u00e0 montrer que cette rencontre compte pour nous. Les hommes ne doivent pas porter de shorts et les femmes ne doivent pas porter de manches courtes ou de robes sans manches.
\nSi nous sommes v\u00e9g\u00e9tariens, nous devons en informer l’h\u00f4te \u00e0 l’avance : sinon. la plupart des repas seront pr\u00e9par\u00e9s avec de l’agneau ou du poulet. Si nous avons n\u00e9glig\u00e9 de prendre des dispositions pr\u00e9alables, nous pouvons prier pour avoir le courage de manger ce qui nous est propos\u00e9, et m\u00eame pour pouvoir en profiter !
\nSi nous mangeons tout dans notre assiette, nos h\u00f4tes peuvent penser que nous n’en avons pas assez. Laisser un peu de nourriture symbolise l’abondance et sert \u00e0 complimenter notre h\u00f4te.
\nAvant de partir, il convient de dire : \u00ab Vous nous avez b\u00e9nis par votre hospitalit\u00e9. Nous voudrions demander une b\u00e9n\u00e9diction de Dieu sur votre maison. Est-ce que \u00e7a vous va\u00a0?\u00a0\u00bb S’ils sont d’accord, nous pouvons alors demander : \u00ab Y a-t-il quelque chose pour lequel vous voudriez que nous priions ?
\nBien que ces conseils pratiques pour dialoguer avec les musulmans puissent sembler accablants, nous ne devrions pas nous sentir intimid\u00e9s. Quand j’ai demand\u00e9 \u00e0 une femme musulmane ce qu’elle voulait que les chr\u00e9tiens sachent, elle a dit : \u00ab Que nous avons besoin d’eux. Je veux les encourager \u00e0 nous parler, m\u00eame si leurs questions peuvent sembler offensantes. Nous voulons parler, c’est le seul moyen de briser le cycle de la peur parmi nous. Nous aimerons les avoir pour le th\u00e9 et leur montrer un autre visage de l’islam. 6<\/p>\n
Un avenir plein d’espoir<\/p>\n
J’ai rencontr\u00e9 John lors d’un de mes voyages. On m’avait demand\u00e9 de parler \u00e0 des chr\u00e9tiens qui faisaient face \u00e0 l’afflux de musulmans dans leur ville. John \u00e9tait visiblement boulevers\u00e9 par ce qui se passait. \u00ab\u00a0Ces gens n’ont pas leur place ici !\u00a0\u00bb dit-il au moins trois fois.<\/p>\n
Enfin, j’ai r\u00e9pondu. \u00ab\u00a0John, et si ‘ces gens’ \u00e9taient des invit\u00e9s de Dieu?\u00a0\u00bb<\/p>\n
Un an plus tard, nous nous sommes revus. John a partag\u00e9 avec empressement qu’apr\u00e8s notre premi\u00e8re conversation, il s’est senti convaincu de demander le pardon de Dieu et d’affronter sa propre peur. Puis il a contact\u00e9 une famille pakistanaise qu’il avait \u00e9vit\u00e9e m\u00eame si elle vivait \u00e0 c\u00f4t\u00e9. Une belle amiti\u00e9 s’est \u00e9panouie sur place, l\u00e0 o\u00f9 la m\u00e9fiance et la peur avaient pr\u00e9valu auparavant. John a d\u00e9crit son parcours de r\u00e9conciliation comme un passage de la vision des musulmans \u00e0 \u00ab\u00a0les autres\u00a0\u00bb \u00e0 leur acceptation en tant que \u00ab\u00a0fr\u00e8res\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Plus tard dans l’amiti\u00e9, la famille musulmane a avou\u00e9 \u00e0 John \u00e0 quel point ils \u00e9taient surpris qu’il prie avant les repas. Ils ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9s de d\u00e9couvrir que J\u00e9sus n’a jamais ordonn\u00e9 \u00e0 quiconque d’adorer sa m\u00e8re, Marie. John les avait vus comme des intrus mena\u00e7ants. Ils l’avaient vu comme un adorateur d’idoles immoral. Quelle joie ce fut pour tous deux de d\u00e9couvrir qu’ils avaient tort !<\/p>\n
De toute \u00e9vidence, Dieu peut travailler \u00e0 travers nous malgr\u00e9 nos imperfections et nos peurs. Demandons \u00e0 Dieu de remplir nos c\u0153urs d’amour pour tous. Pratiquons l’hospitalit\u00e9 biblique. Apprenons, partageons et \u00e9coutons. Et que notre Dieu mis\u00e9ricordieux continue \u00e0 faire en sorte que les ennemis deviennent amis, car ce que l’imam a dit dans son e-mail est vrai : l’amiti\u00e9 est un tr\u00e9sor.<\/p>\n
Paul Dybdahl est professeur de mission et de Nouveau Testament \u00e0 l’\u00c9cole de th\u00e9ologie de l’Universit\u00e9 Walla Walla, Walla Walla, Washington, \u00c9tats-Unis.<\/p>\n
Gabriela Phillips est directrice des relations adventistes-musulmanes pour la division nord-am\u00e9ricaine.<\/p>\n
Cet article r\u00e9dig\u00e9 conjointement s’inspire librement d’un livre plus complet et d\u00e9taill\u00e9 des m\u00eames auteurs et disponible via Advent Source . Voir Paul Dybdahl et Gabriela Phillips, Islam: Facts, Fictions, and Familiarities , (Lincoln, Neb.; Advent Source , 2018).
\nPew Research, \u00ab The Future of World Religions: Population Growth Projections, 2010-2050 \u00bb, 2 avril 2015, disponible sur https:\/\/www.pewresearch.org\/religion\/2015\/04\/02\/religious-projections-2010-2050 \/, consult\u00e9 le 30 ao\u00fbt 2022.
\nWilliam G. Johnsson, \u00ab Adventistes et musulmans : cinq convictions \u00bb, Adventist World\u2014NAD , f\u00e9vrier 2010, p. 12.
\nLes citations bibliques marqu\u00e9es ESV proviennent de The Holy Bible , English Standard Version, copyright \u00a9 2001 par Crossway Bibles, une division de Good News Publishers. Utilis\u00e9 avec permission. Tous les droits sont r\u00e9serv\u00e9s.
\nPour plus d’informations sur la fa\u00e7on de r\u00e9pondre \u00e0 certaines des questions difficiles que les musulmans posent aux chr\u00e9tiens, voir Dybdahl et Phillips, pp. 71-75.
\nIdem. , p. 62.<\/p>\n
Auteurs<\/strong>: Paul Dybdahl et Gabriela Phillips Un guide de l’engagement Paul Dybdahl et Gabriela Phillips Cet article est le deuxi\u00e8me d’une s\u00e9rie traitant de la relation de l’adventisme du septi\u00e8me jour avec ceux des autres religions du monde. Le premier article de la s\u00e9rie, qui a \u00e9tabli la base biblique de l’engagement avec les personnes d’autres confessions, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":3739,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[220,218,213,217,222],"tags":[404,1445],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3737"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3737"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3737\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3738,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3737\/revisions\/3738"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3739"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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